五路財神住在哪個宮財神招財偏財(五路財神住哪個宮殿)
財神是住在天宮什麼殿的，例如什麼凌霄殿，百花宮之類的
財神有無量無數，你說的是那一尊財神?
財神有世見鬼神眾，有空行，有地居天，空居天，還有有出世見之明王等等財神。
他們各自住的地方當然亦不是同一宮殿。
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南方港澳一帶的財神有：
一般住宅財神：土地公福德正神
土地公住任何人的住宅內。
文財神：比幹、范蠡、文昌帝君
據悉比幹以及文昌帝君乃文曲星下凡，因此他們兩的天上宮殿或許應該是北鬥宮。
武財神：關公、趙公明元帥
宋徽宗於崇寧二年，加封關羽為「崇寧真君」，所以他在人間的行宮有或許是「崇寧殿」。
關於范蠡、關公、以及趙公明，因敝人手頭上缺乏資料，所以亦不知其天界中的宮殿在那裡。神話故事一般不太可靠，所以敝人不考慮用《封神演義》小說中的地點作為根據。
五路財神，十錢應該燒到哪裡
許多人不曉得五路財神真真正正供奉的方式方法，假如沒有正確供奉的話會沒有效，五路財神應該有天然香供奉。比較佳的具體位置是擺放擺列在財位或者吉位。相對較好的具體位置是擺放擺列在獨立的一個單間。假如實在沒有條件，擺放擺列在一個幹凈的地方也是可以的。還有，擺放擺列好這個五路財神，切不要使他人摸。這樣的話會損害它們每個財神的靈氣的。供奉時的供香，一定是選擇天然香供奉，才能感應財神加持，得到財神歡喜，帶來好財運的。
收盡東南西北中五方之財
在咱們國傢古時候乃至如今的普通傢庭當中，供奉最多的財神就是五路財神，其五路財神也被叫作中國最普遍的神，這或許是受到瞭觀念的作用與影響，認為天地廣闊，財寶當然也要區分處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財之義。每一年送窮神和祭財神，也寄托瞭中國勞動人民一種除災、迎祥納福的期許和希望。
初五南方有祭財神風俗，這五路財神是指哪五路?
五路財神是漢族民間普遍信奉的神靈，分別是趙公明及其四位義兄弟或部將。除瞭中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。這或許是受到瞭五行觀念的作用與影響，認為天地廣闊，財寶當然也要區分處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財之義。每一年正月裡的祭財神，也寄托瞭漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美滿願望。
五路財神
·“五顯財神廟”
廣安門外六裡橋，原有“五顯財神廟”，這是年節期間一處典型的廟會(初二至十六)。
每一年正月初二祭財神時，這裡是香火最為繁盛的地方。早年間有的香客為“爭燒頭柱香”，半夜就來廟外及廣安門門洞等候。敬香結束後，還要從財神廟裡請一些寫著“福”、“壽”字樣的紅絨花和剪金紙花、金元寶等回傢，這亦即把“福”請回傢瞭。
舊事時為瞭進香香客交通方便，在菜市口、廣安門等交通要道外，專有“拉腳的”，設畜力車、小毛驢供乘騎，無形中為廟會平添瞭遊樂內容。
“五顯財神廟”廟會在50年代停辦。
1987年修建立交橋時，將廟拆除，如今尚有二株古樹為該廟僅存之遺物。
2·“黃瓦財神廟”
黃瓦財神廟，位於北鑼鼓巷南口東側。該廟始建於明末，清乾隆十五年（1750年）《京城全圖》中繪有此廟，據文獻記錄載入，原有山門、正殿及配殿，凸出大街，內供財神、土地、藥王及魯班泥塑像。現僅存大殿，坐北朝南，面闊三間。財神廟為道教廟宇，財神有文武之分，文為比幹，武為趙公明。
據民間傳說，此廟原為民間供奉財神的小廟，廟頂原是灰筒瓦。雍正為親王時路過瞭這廟，曾祈求保佑登上帝位，即位後命換上隻有皇宮才應該使用的明黃琉璃瓦以示尊崇。
2005年8月，在鼓樓東大街風格面貌保護與環境整治工程中，拆除瞭財神廟周圍的非文物建築，亮出瞭大殿，進行瞭修繕，成為該大街的一處亮點。
財神有多少個?
到底誰是財神有許多說法，不同的地方、行業也不同。
五路財神：玄壇真君陜西終南山的趙公明，與四名主掌招財納福屬神之合稱，此亦為最寬廣的說法。
比幹：封神榜中比幹為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為“財神”，又由於比幹是一位文臣，因此也被叫作文財神。
土地神：多數人認為，土地神能夠為人民帶來財富。亦有供奉土地財神的風俗。
佈袋沙彌：傳說中彌勒佛化身為佈袋沙彌，佈袋沙彌的笑容與佈袋，也常被看作象征歡喜、招財，而視同財神。
福祿壽三仙：又稱三星，中國著名的三位神明：福星、祿星、壽星，代表吉利。
端木賜：就是孔子弟子孔門十哲的“子貢”，善於言語，以經商聞名，富至千金。
范蠡：為越國傢，後來棄官經商致富，號稱“陶朱公”。
關羽：傳說其擅長簿記方法，能保護商業利益。這在、港澳、南洋地區較為普遍。
寒山、拾得：合稱“和合二聖”、“和合二仙”。兩人為唐太宗時期的高僧，相傳為文殊菩薩、普賢菩薩化身，兩人情感感情融洽，象征和睦與“和氣生財”。許多年畫以此乃主題。⓵
沈萬三：民間傳說明朝生意人沈萬三致富的緣故是由於“聚寶盆”，說沈氏得到瞭一隻聚寶盆，無論將哪些東西放在盆內，皆能變成珍寶。
韓信：傳說漢朝淮陰侯韓信發明很多用具，供士兵玩樂。有些賭徒會供奉之，稱其“偏財神”。
劉海：民間相傳道教全真道祖師劉海，能戲金蟾，金蟾蜍為神物，能吐錢奉人。
五路財神(民間普遍信奉的神靈)詳細資料大全
五路財神是中國民間普遍信奉的神靈，這或許是受到瞭五行觀念的作用與影響，認為天地廣闊，財寶當然也要區分處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財之義。每一年正月裡的祭財神，也寄托瞭中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美滿願望。
基本介紹
- 中文名 ：五路財神
- 身份 ：神仙
- 作用 ：招財
- 地區 ：中國
- 分類 ：中國民間風俗文化
- 所屬 ：道教
道教五路財神
五路財神 一文一武，常指：日春神青帝和月財神趙公明。文 、武、義、君、偏五路財神的講法。 文 : 指文昌帝君在趙公明的左下方。武：月財神趙公明是正財神。關公由於掛印封金一介不取，被尊為義財神。因為柴榮是位皇帝財神，因此被尊為君財神，是財神之中身份最尊貴的。最早到東南亞經商，被稱作“大伯公”[土地公]的華僑蘇福祿，因為開偏遠地區之利，被看成職司“偏”遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠[南洋]、近[中原]的講法其實也就是說和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、君、偏五路皆可以算作財神。來歷
說法一：小五路財神 五路財神共有兩種說法，其一是指的趙公明及其手下的四位部將。除瞭中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司 。這五路財神的故事可從一部咱們國傢的古典名著《封神演繹》中探得其 來歷 ：趙公明是在開天辟地時修成大道，法力通玄，本來在三山五嶽任其逍遙，奈何烽煙四起，神仙也不能置身度外 。在商朝太師聞仲的邀請下，趙公明夥同其他幾個截教的神仙陳九公、姚少司等與西岐軍隊大戰並屢敗對方，並殺害曹寶、蕭升，一時聲威大振，奈何截教違反天規，最終被輔佐西岐的正道闡教神仙所殺，魂歸封神榜 。待戰爭結束後，薑太公封神時，感其忠勇，趙公明被封為金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神，率領四部正神招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司，主迎祥納福，管天下財運，故俗稱財神 。因為是趙公明與其手下的四位小將組成，因此被叫作“小五路財神。”說法二：大五路財神 其二指的是中國主要供奉的五大財神，分別為東路財神比幹、南路財神柴王爺、西路財神關公、北路財神趙公明、中斌財神王亥。此五路財神是我國民間主要供奉的五大財神，所以叫作“大五路財神”。 1。東路財神比幹 看過《封神演義》的小夥伴們都明白知道，比幹是被狐貍精妲己陷害挖心而死。薑子牙他老人傢認為比幹才華出眾，所以封比幹同學為文曲星君，後來百姓認為比幹無心才公平，因此被百姓奉為文財神，在老百姓中掌管東路財源。 2。西路財神關羽 關羽，俗稱“關公”，三國時期蜀漢五虎將之一。那麼關二爺是怎麼成為財神的呢，這是有原因的。在明清時期晉商稱霸天下，他們經常互幫互助共同發財，晉商們也需要一個聚會的地方，因為關羽是山西的名人，所以全國各地的晉商在不同地區都建瞭一座關帝廟，全國百姓也跟風到關帝廟上香許願，久而久之關羽被百姓奉為財神。由於關羽是西蜀大將，所以掌管西路財源。 3。南路財神柴王爺 五代後周世宗皇帝柴榮，俗稱“柴王爺”，得道後被封為天財星君。他從小傢道中落開始經商，在全國各地設立商號，經營瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功，資助養父郭威招兵買馬平定亂局。柴榮繼承皇位後愛民如子，他特命工匠在皇宮雕塑瞭農夫和農婦的雕像樹立在宮中，他時刻提醒自己不要忘記百姓的疾苦。從宋元時期開始，柴榮被廣大中原地區百姓奉為財神，並且也是礦工、窯工、建築工、的保護神。因為柴榮少年時推著小貨車一路向南而發財，所以掌管南路財源。 4。北路財神趙公明 趙公明，又稱“趙公元帥”。趙公明與前幾位歷史人物財神不同，正史中沒有記錄載入趙公明，總之老趙是個虛構人物。傳說中的趙公明黑面濃須，披鎧甲，騎黑虎，兩手分別拿銀鞭和元寶。關於趙公明神話最早的記錄載入始於魏晉南北朝時期，但那時候他的職責並不是管轄掌管人間財運，而是五方瘟神之一。到瞭明朝小說《封神演義》薑子牙把他封為武財神。傳說趙公明生長於中原北地，所以掌管北路財源。 5。中路財神王亥 王亥，傳說是夏朝商國的第七任君主，亦即在商湯建立商朝之前的君主。他曾幫助爸爸治理水災，發明瞭牛車，鼓勵人們用牛車拉著貨物外出做交易，由於那個時候從事這種交易貿易的人大多數是商國的人，所以人們便把搞貿易的都稱為“生意人”，可以說王亥開辟瞭中國商業的先河，所以被人們稱為“華商始祖”、“中斌財神”。王亥老祖被道教封為掌管中路財源的神明。