乾卦先天在離(乾卦怎麼解)
八卦演變，從先天八卦變後天八卦
《說卦傳》第三章“天地定位”言伏羲先天八卦，第四章“雷以動之”言黃帝先天八卦，第五章“帝出乎震”言後天八卦，前人沒有發現這三章之間存在邏輯關系。竊以為《說卦傳》三、四、五章的順序正好闡述瞭先天八卦向後天八卦演化的主幹。孔子編輯《說卦傳》刪去瞭神農先天八卦，這是由於神農先天八卦位於演化主幹的分支上。
《說卦傳》第三章“天地定位”言伏羲先天八卦，第四章“雷以動之”言黃帝先天八卦，第五章“帝出乎震”言後天八卦，前人沒有發現這三章之間存在邏輯關系。竊以為《說卦傳》三、四、五章的順序正好闡述瞭先天八卦向後天八卦演化的主幹。孔子編輯《說卦傳》刪去瞭神農先天八卦，這是由於神農先天八卦位於演化主幹的分支上。
黃帝先天八卦卦序（順時針）：坤乾兌艮震巽坎離；
後天八卦連山卦序（順時針）：坤兌乾坎艮震巽離。
假如把兌、坎二卦暫時拿掉，則上邊兩種排序完全一致：坤乾艮震巽離。由此可見黃帝先天八卦與後天八卦的關系。
將黃帝先天八卦的兌卦移到坤乾（地天）之間，坎卦移到乾艮（天山）之間，後天八卦於是產生。兌澤、坎水，天山之間的坎水預示降雨，地天之間的兌澤預示大地被水淹沒，這便是大洪水。
研究先天八卦和後天八卦的四正卦，可以發現大洪水是先天與後天的分水嶺。這與古時候文獻記錄載入相符合。《孟子》：“當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫於天下。”《皇極經世·觀物外篇》說：“堯之前，先天也。堯之後，後天也。”大洪水發生於堯，歷經舜，至大禹才完成治水。
先天八卦是上古之人設計的天地宇宙模型，即天圓地方的蓋天說。乾上坤下，天地位矣。日出東方，月升於西。東北震雷與西南巽風，乃天地之交感。西北艮山與東南兌澤，乃大地之陳列。
先天八卦方位按天之變化而排定，後天八卦方位則是按地之變化而排定。八卦之間，天地相交，陰陽合和，自然便產生後天實用八卦。產生過程如下：
四正位。陽先舉，陰後交。
南北，乾卦在上，坤卦在下，相互交合，遂成離在上坎在下。乾位變成離卦，坤位變成坎卦。變成離南坎北。
東西，坎卦在上，離卦在下，相互交合，遂成兌在上震在下。坎位變成兌卦，離位變成震卦。變成震東兌西。
四隅位。陽先舉，陰後交。正配得卦不能歸正，與四正卦交合所生卦相重疊，隻好各變本卦。變卦後再配。正配不果，隻能選擇不正配。結果如下：
東南和東北。東南本是兌卦，變卦後為艮卦。東北本為震卦，變卦後為巽卦。正配不果，隻能這一陽一陰在不正位相配。艮卦在上，巽卦在下，相互交合，遂成巽在上艮在下。艮位之東南變成巽卦，巽位之東北變成艮卦。
西南和西北。西南本卦是巽，變卦後為震卦。西北本卦為艮，變卦後為兌卦。正配不果，隻能這一陽一陰在不正位相配。震卦在上，兌卦在下，相互交合，遂成坤在上乾在下。震位之西南變成坤卦，兌位之西北變成乾卦。
到此，先天八卦，通過天地交合，產生瞭後天八卦。用圭之符號既八卦測試已然形成。人們測試方式，由自然神物轉向天文歷法之神物，追求天人合一，這是測試歷史發展的必然趨勢。以圭測試，和龜卜肯定不同，為瞭區別，名之為筮。
先天八卦--乾、坤、離、坎
先天，以哲學傢的看法說，宇宙萬物沒有形成以前，是經常提到的先天;有瞭宇宙萬物，那麼這樣就是後天瞭。換言之，我這個人，在媽媽未親生我以前，是我的先天。我出生以後，就是我這自個的後天。在娘胎裡是先天，離開瞭娘胎是後天，這是先天、後天的觀念。先天、後天這兩個名詞，隻不過是一種代號的效果，以邏輯來說，這隻不過是一種界限說，用以分解出階段和范圍而已。
伏羲的先天八卦，畫在紙上是平面的，似乎不易看出其中的道理，如果使其立體化，就更加容易展現出它的精神瞭，此刻寫在紙上的，隻不過是一種符號。譬如如今的乾卦，是如此的三橫，但在古時候卻並不一定是這樣畫的，像我們在甲骨文中看見的和都是乾卦，所以卦其實也就是說是靈活的，八卦掛在門口趨吉避兇，那是人類的偉大，不是卦的偉大。
此刻，卦的符號確定下來。字是寫的，卦是畫的，最早的時刻沒有文字，中國原始的文字都是圖畫，鳥字原來就畫成一隻鳥的模樣，日月山水舟車魚蟲都是這樣，中國文字的源頭就是圖畫。卦的圖案，每個卦皆有三畫，稱為三畫卦，卦中的畫叫爻。為啥叫爻？爻者交也！這說明卦告知我們，宇宙間萬事萬物，時時都在交流，不斷的發生變化。所以叫爻。
乾卦的三爻，都是完整的一，這叫"陽爻"，人們常常一遇見"陰"、"陽"，會產生很神秘的感觀。其實也就是說陰、陽也隻不過是一種代號，一畫在中間段裂的如一一，叫陰爻，陽爻和陰爻是相對的。
三個陽爻，完整的三畫，為乾卦，代表天。
三個陰爻，斷裂的三畫，為坤卦，代表地。
在人來說，乾卦代表男人，坤卦代表女人;
以手來說，手背是乾，手心是坤。
因此而知，這隻不過是一種不定的代號，也屬於一種數理的符號，這種符號可以有許多方面的使用方法。
八卦的圖案，乾卦代表天在上，坤卦代表地在下，畫出來就是前面伏羲的先天圖，它的方位，和現代我們所用的地圖，上為北方，下為南方的情況，恰恰相反。八卦的方位，上面是南方，下面是北方，它的圖是如此的:
兩者不同，各有它的道理存在。
離:下面是陽爻，上面也是陽爻，中間爻是陰爻，這是離卦，代表太陽，位置在東方，離卦這樣畫，事實上古代人們已經看見太陽中間有一個黑點，外面(上、下)兩爻是陽爻，中間是陰爻，光明的，看得見的是陽，看不到的是陰，代表太陽，亦代表火，代表光明。
與離卦相對的是坎，下面是陰爻，中間是陽爻，上面是陰爻，卦名叫坎，代表月亮。這個現象預示太陽在東方升起來。月亮掛到西方去瞭。太陽月亮繞著南北磁場之間一條無形的線在轉。用現代科學解釋會認為古代人們太不科學瞭，太陽月亮怎麼是繞地球轉的？但是古代人們站在地球上看太陽月亮的出沒，的確是這種現象，古代人們把眼見的現象，用八卦簡單容易的展現出來。以地球為本位，自然是太陽跟著地球轉，以太陽文本位則自然是地球繞它轉瞭，立場不同，並無對錯，不能說不科學。這是坎卦，代表月亮，也代表水。
《易經》的科學，卦是觀察而畫得的，是根據科學來的。有學者認為，它不像我們這一時期的人類文化。而是上一個冰河時期的人類文化，進展到最高點，把科學的無數金科玉律，歸納又歸納，最後歸納成八個簡單容易的符號:八卦。
《易經》的金科玉律隨便用在哪裡都通的。以此刻科學來看，易經金科玉律，用在化學上通，用在物理上亦通，真正所謂人類智慧的結晶。
這便是乾、坤、離、坎四個大卦，也是天、地、日、月四個大象。
乾卦類象
以易經說卦傳第十二章為例，詳加說明如下：
乾為天。為圓。為君。為父。為玉。為金。為寒。為冰。為大赤。為良馬。為老馬。為瘠馬。為駁馬。為木果。
乾為天，天是圓的，故為圓形。
天主宰萬物，如君王一般治理萬民，故為君
一傢之主是爸爸，故為父。
天體有剛健之性，可以象征金屬物質的堅硬
天三連，高貴而純潔，故象征玉。
乾卦後天方位西北，西北寒冷亦結冰。
乾卦先天方位正南，對應後天八卦離，離為火，故為大赤色。
乾為馬，經過時間的變化良馬也會變成老馬，瘦馬，並且毛色不在亮麗，也就是駁馬。
乾為天，天山繁星滿天，如樹上掛滿果實，天人合一，故為木果。
理解此中深意，天下萬物又何出八卦之外。
乾為鐘表何解，請自行考慮。
周易八卦中乾卦預示什麼
易經中天人合一的關系
乾與正
先天卦對立與統一的思想，是絕對的唯物主義。天與地的對立在於上下關系，乾/天道持正。可謂是不正嗎？不能。由於宇宙的運行，不是人力所能改變，既然已經是不能改變，那麼這樣就是正。無論是天地平安，還是各種自然災害，都是天道在行正（政）。不能對其進行改造的天地萬物，隻能是對其正的適應。要做到對其適應，就必須預先知道天道的運行規律，地道對天道的配合與反映。而天道的正，在易經，都是喻以天人合一。那麼，人道的正，就比不得天道的不能改變。人的管理者、國傢的行政機構的正與不正，就要以人道的正作為準則。
後天卦即文王周易以八象為基礎，天、地、雷、風、水、火、山、澤。把五行與甲子溶入其中。這就不止是天人合一這樣簡單，人類給天地安瞭柄/定瞭位。同時把五行、甲子/方位、時間；金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，滲入瞭八卦中。天/乾；陽金，先天卦位正南，後天卦按五行順生，與易經的六十二爻循環一樣形成生生不息。把乾放在西北，形成順方向的生。與兌/澤，陰金，先天卦位東南，後天卦位正西。配上金的天幹庚、辛，地支申、酉，象征著金秋的豐熟、富足、成功、強健。震、雷，陽木，先天卦位東北，後天卦位正東，與巽、風，陰木，先天卦位西南，後天卦位東南，配上木的天幹甲、乙，地支寅、卯，象征春天的雷和風、新生的開始。坎、水，先天卦位正西，後天卦位正北，配上水的天幹壬、癸，地支亥、子。暗示瞭寒冷、肅殺與孕育，水、總歸是生命之源。離、火，先天卦位正東，後天卦位正南。配上火的天幹丙、丁，地支巳、午，把東方的光明換成瞭南方的熱情。艮、山、陽土，先天卦位西北，後天卦位東北，配上醜，把山的限止插入方位，與坤、陰土西南相對，隔開/聯接瞭西北與東南。五行的土，原來位在中间位置，但是不可能在方位中抹去屬土的天幹跟生肖，而又展現瞭土的無處不在。前人認為：天幹十個，正好配五行，而地支十二個，除瞭配金、木、水、火四行用瞭八個，還有四個醜、辰、未、戌，分別在四個方向滲入一個土，同樣肯定瞭土、坤、大地是人類的永久的依靠。
代表天與人。
求解簽 南嶽第一簽
龍得水而會飛，你會交好非常好的對象
第一簽，上上，困龍得水，求解今年姻緣和事業怎麼樣?今年該怎麼做?求大。。。
天賜良緣，老天爺撮合。困龍在深譚沒有趨勢，困龍得到上蒼的同情，誠心感動瞭上天。你的另一半需要你的陪伴和依靠，上天看見瞭你們的決心。上天會幫助你去實現這段感情，姻緣還未成熟還need一定的時間和考驗。上天會幫助你成就這段感情愛情婚姻，愛情婚姻感情很融恰。