算命的人不算算命命理丙寅(算命先生不算什麼人)

為啥有的人去算命，算命先生不給算?

命運不好

為啥算命的不算七煞格

或許應該是對自己不好吧。

假如算瞭他將會有不好的事情發生。

希望采納，謝謝！！！！！！

算命的人為啥隻算他人的命不算本人的命。

這個問題問得好，自古就有“易者不卜”一說。學易的人知道本人的性格特征等。知道自己面對問題時本人的反應會怎麼做，自然沒必要去占卜，由於占卜占結果沒什麼作用與影響。

算命"三不算"中，為啥呢不算自己命運?

“算命的”延續到現在，亦有瞭大氣的稱呼——命理師。但多數人都習慣稱呼俺們這行為“算命師傅”，不管怎麼喊，都是指的我們。給別人看的多瞭，算命師傅本人的命運必然不會太好。因此，就有人提出瞭質疑，既然能給別人算命，為啥不先為自己算算？是還是不是算的不準？

命運並 不是絕對的，許多“同行”號稱的“改變命運”也是這樣。自古以來，有名望的算命大師都是有數的，多數算命師傅都是默默無聞，甚至畢生都貧困潦倒。於是我們又回到瞭那個問題：莫非他們就不會為自己算算嗎？為啥不為自己調理一下運勢與運氣？這個問題被無數人用以當做攻擊的語言，污蔑《易經》是封建，也中傷瞭多數的算命師傅。

我們都懂“玉不琢不成器”，成器的先決條件，first of all你得是塊玉，緊接著經過手藝高超的工匠藝人的精心雕琢才可以成為“器”。算命師傅能為自己算，這是肯定的，但想改命就不是那樣的輕易的事瞭，就跟前一篇我們說的那樣，命無法改，隻能通過運來調理。若想改變命運，你必須得具備某些前提條件！！！就拿玉器來說，假如你連玉皆不是，那還有啥用呢？再者說，即使是一塊寶玉，也要先被人發現，再有適合的能工巧匠雕琢才行，要不然也隻能埋沒在泥土之中。

算命也是相同的道理，算命師傅就好像那些能工巧匠，可以造就別人，但不一定能使自己蛻變。誠然，為別人改也得是有條件的，就好像一個超級大廚，若自己傢連柴米油鹽都沒有，那他也隻能去給別人做飯瞭。巧婦難為無米之炊，算命師傅也是這樣，已經註定是個搬磚幹粗活的命，即便再怎麼調理，他也成不瞭帝王！！！

與其千方百計的去改運，還不如多多行善積德，靠譜的方式方法並非一個，別盯著一條路走下去。算命本就有違“天道”，給別人改的同時就有瞭因果，人算不如天算，技術再高明，也改變不瞭因果報應。

哪怕算命師傅確實有天大的本事，能造命改變命運，也不敢肆意改變他人命運，這叫“悖逆天道”，與天對著幹，也許會有好結果嗎？有多少“高人”、“大師”因此而得不到善終，甚至後代都受其牽連！！！

看相的人為啥會算得那麼準

算命的人“算”得準的緣故：

1。算命之人都比較細心，他們能夠通過細節與關鍵觀察被算人的反應。

由於在古代普遍教導程度不夠高，不過在生活之中又免不瞭有許多疑問，這幾個想不通的疑問人們常常就會求助算命先生來解答，平常人是不擅長掩飾本人的情緒的，他們的喜怒哀樂都寫在臉上。這幾個表情對於算命人來說就是他們答案的線索，他們僅需要順著被算人的處境來說，大體上皆可以滿足被算人所處的狀態瞭。

2。算命人說出的答案常常都是模糊不清的，在被算人眼中卻是準確的。

算命人所說的話，就好像一個僅做參考的答案，這幾個答案是需要被算人自己來核對的，其中有許多個答案點，隻要有一個點符合瞭被算人的狀態，他們就會認為算命是準確的。算命人僅需要通過觀察被算人在哪一方面比較來說有些敏感，他就可以知道接著下面答案的方向瞭。

3。算命人善於給被算人心理上的安慰。

人們有迷惑時候去尋找算命人，偶爾並不是想要一個準確的答案，隻是需要一個情感感情上的慰藉。而算命人很明 白被算人的需求，從心理學的角度，這幾個算命人更像是一個個有實戰經驗的心理專業人士，算命人能夠通過被算人的每一個動作來剖析他們的心理活動。緊接著再通過一定的交談，算命人就能通過隻言片語來獲得更加的多的信息。以上便是算命人的算命哲學。

透過這幾個，我們應該能夠清楚明白，即便算命還是缺乏一定的科學根據，他們隻是善於研究人類的心理，知道被算人真真正正想要什麼。所以，不能盲目相信經常提到的算命先生，倒不如花費更加的多的時間來充實本人的知識，瞭解的東西多瞭，偶爾自己就可以頓悟瞭。

算命的話能信嗎可是為啥那麼準

信則靈，不信則不靈。”“算命先生”的話是不是有作用與影響，不取決於“算命先生”，而取決於求助者本身。 “算命先生”的話不肯定有依據，但求助者主觀上已肯定瞭它的存在，心理上便竭力趨向於它，這又會促使“預言實現”。打比方說早上起床後偶然發現右眼皮痙攣跳動，立刻想到“算命先生”說的“左眼跳財，右眼跳災”，感到十分“晦氣”。在這種心情緊張的情形下，行為舉止不再像平日那樣輕松自如，造成各式失誤機會大大增添，打比方說打破杯子、走路摔跤等。因此，預感禍事果然“應驗”瞭。相反，假如沒有“左眼跳財，右眼跳災”的心理暗示，我們最多把打破杯子、走路摔跤當作是意外，更不會往災禍的方向去想。

first of all來說，算命的為啥會算的“準”。

人類的特征分為三種：第1種具有普適性，大體上一個健全的人都應該擁有的特質，例如幾乎所有人皆會說“我這個人開始接觸你會覺得比較內向，不過接觸多瞭就會發現其實也就是說我很開朗的”；第2種是某一個群體的人所擁有的特質，打比方說醫生的“嚴謹”、幼教的“親和力”；第3種即為你自個的獨一無二品質瞭。算命的一般抓住第1種和第2種的一部分來忽悠，從你的言談、衣著，再加上三言兩語問問你的職業、傢庭，就能把握住比較寬泛的這兩類特質，說的八九不離十。因此你會覺得：大師真乃神人也。誠然，算命的亦有獨一無二的說話竅門，就不屬於這裡討論的范疇瞭。

一方面，人在遭遇如離婚、喪偶、破產等應激事件時，情緒會出現大幅度波動，對生活失去控制，安全感受到作用與影響，心理依賴性大大增強，受暗示性比平時更強。另一邊， “算命先生”常常會好壞話兩頭說，提供一些模糊的信息，讓對方去尋找本人的體驗，使信息的模糊性具體化，從而產生“你深知我”的錯覺，這是一種自我求證的心理現象。並 且，心理學研究揭示，人是比較容易相信一個籠統的、一般性的人格描述，打比方說說你需要得到別人的尊重，遇見困難有時很糾結等，這幾個帽子其實也就是說扣在誰頭上都適合。即使“算命先生”說一段無關痛癢、空洞非常的話，也會使求助者深信對方十分準確地揭示瞭本人的的特征。於是乎，“算命先生”的一席話就成瞭金玉良言。

這個算法與命書上的區別

萬年樁是瞎子算命的一個重要歌訣，一年兩句，如84年就是"甲子丙寅初三子，二四六八九閏十。"精密推算時由陰歷引出，甲子是該年的天幹地支年號，丙寅是該年正月初一的天幹地支，初三子預示正月初三晚上子時立春。二四六八九閏十記的是小月，每月二十九天，這年閏十月。 由此進行推演，用六甲、五鼠遁和五虎遁精密推算出一自個的四柱八字。依據24節令歌訣推出各個節氣的準確時刻。依據天幹司令用事歌推出戊土旺幾日、丙火旺幾日等等。

算命師為啥能算得那麼準呢？

這個問題可以分為兩方面來探討：

其一是，根據既往無數類似的案例，以預測推算求問者未來的命數；

其二是，藉著邪靈的運行，以預見求問者將要遇見的禍福。

中國傳統算命術中最有作用與影響力的是八字算命術，即四柱算命。盡管古時候命書浩如淵海，但普通人看來都會感到很費力。這不是現在的人看不懂，是那些書根本就沒有把問題講清楚。它不象西方科學那樣主題突出具有完整的論證體系，而看似都是支離片解說法不一。一些命理權威的論述更是叫人無所適從，結果很多研究命理的人一個個皆成為瞭書呆子。而悟性稍微好一點的人才想到瞭去找正宗算法，到底正宗在哪裡呢?我覺得能夠驗證的算法就是很有價值的，得引起註意和提防。民間瞎子算命那套算法，還是比較準的，它們師出有門，據說在張傢界那邊有個谷教，本經是從那裡傳出的。當然瞎子授徒不用書本，而是帶徒弟背歌訣，每晚半夜起來背一遍，一百天後帶徒弟出門在實際中訓練，指導一下就行瞭。