傢族起名字輩(傢族取名字輩譜)

一：依據輩分給孩子取名之字輩知識

每個姓氏都有著自己獨一無二的輩分（字輩），以前的人在給新生孩子取名的時刻，會在名字的中間自動加入相應的輩分字。字輩，亦稱做字派，是指名字中用於預示傢族輩分的字（多為名字中間的字），俗稱派，其意蘊為修身齊傢，安民治國，吉祥安康，蓬勃發展。字輩是中國傳承千年的重要起名形式，也是我國古代一種特別的“禮”制，它一直延續到現代。隨著時代的發展，許多人對於輩分字的概念愈來愈陌生瞭。這篇文章裡面，吉言取名就給大眾說說怎樣依據輩分字（指定中間字）給孩子取名字。

字輩是姓氏文化的一部分，每個傢族的人依據字輩來為本族人指明瞭方向。字輩的形式也不是固定不變的，主要蘊含“類詩體”和“對聯”兩大形式，一起來瞭解下吧。

假如說字輩屬於詩體，我認為並不恰當，由於有時候他而不是像詩那樣嚴格講究對仗平仄，所以我姑且將其命名為類詩體。類詩體通常是以四言、五言的居多。

四言類詩體屬於較為多見的，其廣泛被各大傢族使用。譬如山東日照丁氏，他們在清光緒二十六年（1900）六修丁氏傢乘時，從第十三代開始將字輩定為：“惟我傢譜，履歷備詳，原籍海州，肇始武昌，明初來照，相宅河北，天啟開科，崇禎任職，鄉賢名宦，德言事功，顯揚令緒，繁育興隆，聿願同心，孝敬和睦，世代綿長，丕承祖澤”這套字輩以四言的形式，敘述瞭日照丁氏的由來、遷徙、發展以及對子孫後世的祝福與期望。再如賀龍元帥傢族的字輩，賀氏老祖宗賀從先，明末從軍來湘。第二代叫賀雲貴。第三代兄弟五人，分別以象、虎、龍、鳳、凰名之。除賀凰無出外，餘者繁衍成洪傢關賀氏四大房。從第四代起，賀氏宗族即以“大廷良土，文學興邦，光宗耀祖，世代永昌”十六字排輩。在桑植，賀氏宗族支脈繁多，盤根錯節。“門第鼎盛，簪纓蟬聯，世為吾邑望族”絕非虛妄。賀龍乃賀氏第三代長房賀象之後。先祖賀大忠，曾祖賀廷宰。廷宰公幼讀詩書，很具文采，但命交華蓋，屢試不第。他隻得開館授業，在傢鄉教起私塾來瞭。不過廷宰公“豐有財宅”，熱心公益，樂善好施，全鄉聞名。

再如如張氏孝友堂宣統年間族譜記錄載入字輩為：“國正治朝，萬事學道，本在其中，運泰有兆，願復克傢，滋大長保”；陳氏湖北陳秋顏後裔“鴻新世緒，敬迪前光，傳傢孝義，華國文章，詩書啟秀，英俊聯芳，善有餘慶，和則致祥，欣逢泰宇，景運延長，政先仁惠，科尚賢良，惟茲後裔，錫福咸康，允循訓典，定保榮昌”；江西歐陽氏字輩“仲國淑景，高先以民（宋淳熙派），永廣時之，崇曰文思（明永樂派），充士正立，今尚愈光，汝克可效，天兆孔良（明弘治派），彝倫攸敘，壽爾載嘗，保佑盛鼎，厥後定昌（清嘉慶派）”等等，這幾個都算是比較優秀的四言類詩體字輩。

我本人認為，五言類詩體應用比四言要更廣一些。一般情況下五言的念起來更通暢，記起來更加容易。五言類詩體字輩如程氏四箴堂自始祖元譚四十世開始為：“伯偉尚嘉芳，浩天大發祥，聞知尊典訓，正直集材梁，禮義為賢度，謙恭有道光，齊傢先孝友，之國尚文章，學問通經濟，功名奏天堂，祖訓欣永振，百世受其昌”。再如安徽懷寧清光緒二十七年陳旭修《義門陳氏宗譜》陳氏：“根深枝自茂，本立福攸綿，廉孝輝先烈，詩書啟後賢，雅儒崇善慶，俊秀守純全，盛業傳傢裕，隆思待詔宣”等。像這幾個字輩都是屬於很典型的而且比較優秀的五言類詩體字輩，當然其內容無非還是關於修身治國之類的。其實也就是說使用五言字輩最有名的傢族要數孔氏傢族，自孔氏55代開始字輩為“希言公彥承，宏文珍尚衍。興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。令德維垂佑，欽紹念顯揚。建道敦安定，懋修肇懿長。裕文煥景瑞，永錫世緒昌。”

除四言和五言之外，還有七言、八言的。七言的像程氏湖北省江夏區：晉戍元譚程氏叟，世系流衍在歙休，明伊隸洛光先緒，鳳嶽守歙邁眾流，慶祖從命遷鄂渚，文孫有志壯千秋。神童本系江南出，佇看楚立萬世侯。八言的有著名武俠作傢金庸傢族的，即著名海寧查氏傢族字輩：“秉志允大繼嗣克昌，奕世有人濟美忠良，傳傢孝友華國文章，宗英紹起祖德載光。”此字輩自海寧查氏第七世開始用，金庸為二十二世良字輩。

除瞭類詩體以外，還有以對聯形式出現的字輩。但是這種形式的不是太常見。最早的就是趙匡胤為其後代擬定的字輩加上本人的匡字組成一副對聯“匡德惟從世令子，伯師希與孟由宜”。再有就是山東蓬萊井灣周傢周氏輩分，自十六世開始由前清秀才瀛泉擬定“敬紹成勛，林田自雲可樂；廣啟善道，本宗永得其昌”。還帶著名科普作傢高士其傢族的字輩也是對聯形式，不過他們的使用情況有點不同，上下聯各十七個字上聯為諱字，下聯十七個字為表字，可惜的是很難查到他們傢的完整字輩瞭。

通常情況下字輩就這兩種形式，不過也有一些比較特殊的。譬如明朝朱元璋為其後代訂的字輩，朱元璋考慮到後代會有重名的現象因此就給他二十幾個兒子和一個侄子任何人的後代各訂瞭一套字輩，而後又作規定，他們的後代除瞭使用所定字輩之外，名字中第3個字還必須以五行相生的形式為偏旁而定。他的兒子輩均為木字旁所用其孫子開始就以火為偏旁，如此便以木火土金水的形式往復。

還要說的就是純粹以五行相生定下的字輩，譬如高氏鋼公後裔，36代到45代為“墀銘泉樹炳，堂錦洙機烜”。再有的就是單純規定偏旁的字輩。譬如《義橋譜》載，宋中散大夫韓休卿所訂蕭山韓氏8世派語為：心之言可，山問日世。像前四個字多數都是做偏旁用的。還有一種用法就是像《越韓譜》載，明刑部尚書韓邦問為紹興韓姓所訂16世派語為：人淳禾溥，金信水貞，火明土永，木茂竹承。這套字輩規定後代字輩是單雙字間隔的，像“人”實際說的就是以人為偏旁。

給孩子取名可真不是件容易的事情，結合輩分字取名就更難瞭，由於許多輩分字並不太好搭配出好聽好記的名字，但礙於傢中長輩的要求，又不能不用。於是，帶輩分字取名其實也就是說更難！

那麼多的漢字，任意組合都是人名，但哪個更好？哪個更適合本人的寶寶呢？難怪準父親、準母親們整天捧著字典找名字呢。還有，給孩子取名是聽本人的，還是聽父母的？ 陰陽五行這東西信不信？要不要找高人給算一算？眼看著本人的肚子一天天大起來，可寶寶還沒有名字呢！給孩子取名的確使人傷透瞭腦筋。

在這裡，我們的“孩子取名”欄目給你做個參謀，希望對你有點幫助。

結合寶寶輩分字起個好名字，first of all要註意和提防“音、形、義、境”四大要素。

名字是一種符號，它最寬廣的用途，就是被人稱呼。假如你期望寶寶有一個響亮而又瑯瑯上口之名字，我們給你提供以下幾點建議：

取名用的字，使用開口音容易叫得響亮，特別是最後的一個字，打比方說陳斯亮，就要比陳斯文來得響亮。

依照現代漢語拼音的標準，第一聲、第二聲為平，第三聲和第四聲為仄。

姓若是平聲，名字可考慮仄聲，這樣比較有起伏，有抑揚頓挫感。反之亦然。打比方說張抗抗，給人鏗鏘有力的體驗感覺；而柳依依，則有一種溫柔婀娜的味道。

即便都用平聲，假如能分成陰平和陽平，也能夠讓名字產生節奏感，打比方說江航。“江”是陰平，第一聲，“航”是陽平，第二聲，念起來也很流暢。

假如名字有不好的諧音，孩子漫長的讀書生涯裡不可避免的會增加一些小煩惱，諸如被人起外號之類。起出來之名字，要用普通話和周圍人最常用的幾種方言多念幾遍，看看是不是有 不良諧音，這樣的話會比較保險。

盡最大力量少用或不用太偏和不怎麼常見的生僻字，由於生僻字的讀音一般比較有難度，常常會給孩子將來的活法、學習、工作制造出無謂的小麻煩。

姓名除瞭用來稱呼之外，書寫也很頻繁。

從給寶寶報戶口算起，孩子一路長大，作業本、考試卷、花名冊、填表格、銀行存折、公司支票、開會簽到等等，到處都不能少瞭名字的書寫。當瞭領導，還得經常圈閱文件； 萬一成瞭文體明星，還要顧及給粉絲簽名留念。不論一般人還是名人，今生，簽自己名字的頻率不上萬也得上千。

假如希望孩子之名字能夠比較順手順眼，易寫不易錯，你可以試試以下的意見：

1．總體上說，盡最大力量選擇筆畫簡單容易的字。

2．假如你采用的字筆畫較多，可考慮那些結構比較平安穩定、佈陣與佈局相對均衡一點的字，這樣書寫起來也會很容易，外形會相對較好看。

3．慎用難檢字。跟前面的情形類似，生僻字除瞭讀音有難度外，可能在電腦輸入時，也會產生一定的麻煩。茹果你給孩子起名選字相對比較少見，可先在電腦上用幾種常用的輸入 法試打一下，看看是否存在此類問題。

4．姓和名用字的整體協調性。你為孩子選瞭名字後，可以和姓氏連起來寫一寫，看看是否流暢均衡。那種兩頭重、中間輕的，寫起來或許不太好看，如鞠一鵬；還有腳重頭輕的， 如文軒轅；不過頭重腳輕倒還不錯，如蒯文公。你選之名字假如寫起來感覺是高山流水，錯落有致，那麼這樣就應該很好瞭吧。

名字是人生在世的一個符號，但又不但限於一個符號，也許你希望它真的可以代表傢族的傳承，血脈的延續；也許你希望名字中蘊含自己對孩子的殷殷期望，甚至人生觀、價值觀 等等，名字之寓意也是許多父母著重考慮的一個方面。

有些姓本身有本人的含義，從姓之寓意中延伸出美滿的期許、良好的祝願加入名字裡，如此的組合，可能會符合你的思路。

打比方說壽天予，壽為生命，天為大自然，“予”在古漢語裡指我，寓“生命是老天給予”之意，三者合一，寓“天人合一”的看法，所謂來自大自然，復歸大自然。

馬馳原，希望孩子一路奔跑，順利前行。

孟子堯，短短三字裡，含兩位大聖人之名字，期望值可見一斑。

要是姓氏不能聯想出實際含義，可以try取有含義之名字。

一位父親叫陳詩經，女兒就叫張楚辭，跟母親姓。瞧，陳詩經，張楚辭，多好的一對瑰寶，且楚辭原本就誕生於詩經之後。

有些名字起得很有意境，打比方說：

林風眠：林中的風兒也睡瞭。

鐵凝：鐵水凝結，淬火成鋼，經得起千錘百煉。

夏雨，看著就有涼爽的體驗感覺。

袁泉，似聞泉水叮咚自源頭而來。

探春，柳牙兒探頭探腦，應是冬末初春時節吧。

傅抱石、徐悲鴻、梁實秋、馬千裡、萬裡、開來、江航，這幾個名字，或教人道理、催人上進，或富有動感、具畫面效果，或有質感、有音效，不但使人過目難忘，過目不忘， 還能勵志。

你要是希望自己寶寶之名字能有某種意境，我們匯總瞭兩條方案供你參考選用：

一是動名搭配，二是虛實結合。

打比方說郟念梓，說的是郟傢的人，雖定居上海大多數市，仍念念不忘淮北老傢，念是動作，梓指故鄉；

劉半農，農字不稀奇，令人叫絕的是這個“半”字，類似於“一、二、三、四、五；個、十、百、千、萬；之、乎、者、也，亦、矣、已、然；甲、乙、丙、丁”，還有“子、醜、 寅、卯”那些天幹地支之字，挑一個，放在名字裡面，好像會有一種文化氣息洋溢出來。

《紅樓夢》裡之名字，好多都是運用瞭這兩個原理，頗值得借鑒。

不知道我們說的這四方面，是還是不是也正所謂你取名時考慮的要素呢？希望本文能對你有所啟發。衷心祝願你為寶寶起個好名字！

二：為啥我的傢族起名字以最後一個字為字輩?

中國人很講究尊卑長幼，特別在古時候，長者為大，字輩就是輩分，使用字輩字為名不但是為瞭明確輩分，更有深層意蘊，這裡就不詳細解說瞭。

為啥你的傢族起名字以最後一個字為字輩？一般而講，使用字輩字取名，字輩用字是放在姓氏的後一位，即：姓+字輩+名=姓名。你的傢族以最後一個字為字輩，是所有不同輩分的人都是以最後一個字為字輩還是有些是第一個字為字輩有些是最後一個為字輩？假如都是以最後一個字為字輩，原因有兩點。

一：習俗問題。中國幅遼廣闊，姓氏眾多，不同的地方的有不同習俗。

二：是你的傢族祖先定下來的規定，一直沿用至今。

無論字輩在前還是在後，隻要配合得好還是能起到好名字的。不過綜上所述，字輩還是用在第一個字相對更好起。我是一名專業取名人士，孩子取名，成人改名，公司取名，八字批算，風水擇日等，在孩子取名的業務中，多數已經不使用字輩用字瞭，有一小部分使用的印象中字輩用字都是在第一位。我的傢族字輩也是在第一位的，如我爺爺輩，陳慶 --，我爸爸這輩陳華--，我這一輩陳宏--。我推測你傢族後來的老祖宗也發覺這個小問題，隻是為瞭不失對祖先的尊重才沒有更改，因此才一直沿用至今。

三：中國人姓氏中的字輩有什麼含義?

字輩，是宗族內規定族人起名統一使用的表明輩（代、世）次用字（偏旁）聯綴的成語、對聯或詩句。各族譜中對字輩的稱謂不統一。稱呼“字輩”的有資中《陳譜》；稱呼“字派”的有《羅譜》、《馬譜》、《王譜》、內江《鐘譜》；稱呼“班次”的有《朱譜》、《馬譜》、內江《鐘譜》、《鄧譜》、《周譜》；稱呼“班行”、“班排”的有內江《鐘譜》；稱呼“班派”的有《王譜》；稱呼“班輩”的有跳墩壩《張譜》；稱呼“班位”的有資陽《葉譜》；稱呼“輩數”的有染坊壩《張譜》；稱呼“派名”的有《周譜》、《李譜》；稱呼“派弟”的有內江《鐘譜》；稱呼“派行”的有簡陽河東《鐘譜》；稱呼“名次”的有簡陽城《鐘譜》等等。有的同譜內也稱謂不一，《馬譜》不同稱謂有三種，內江《鐘譜》不同稱謂達五種。這是無規范統一的名稱或同譜多修等原因造成的。我國依照字輩起名起源較早，稱為“排行”，即“兄弟雙名，其上一字或下一字相同”，“單名以偏旁為排行” 。《左傳》中有長狄兄弟四人，名為僑如、焚如、榮如、簡如，“這是排行之始。”漢末的劉琦、劉琮兄弟，三國魏的應璩、應瑒兄弟，都是用“玉”作偏旁（《中國文化史詞典》浙江古籍出版社）。《李譜》“派名”中說：“命名之誼詳於中（申）繻，班次則肇始羲和。成周八士，分伯、仲、叔、季，後世昆季，以一字聯綴，誼實本此。秦、漢以來，二名特少，如元方、季方，其僅見也。新莽禁二名，迄於魏、晉，此風少歇。右軍、大令父子同派，斯實紊矣。”其中關於命名問題，提及瞭魯桓公的嫡長子出生後，曾經問名於大夫申繻的典故（《左傳·桓公六年》），但認為“班次則肇始羲和”是不值得信的，羲和是神話人物，在屈原《離騷》和《山海經·大荒南經》中有記錄載入；同時講瞭先秦已經有瞭“以一字聯綴”昆季的命名，但在秦至魏、晉間，“二名特少”，有王莽禁止二名的緣故。至於認為王羲之和王獻之由於“之”字而是同輩“實紊矣” ，則是不知道晉至南朝間的人，起名喜用“之”字綴後，父子間也如此，非以字輩起名。字輩在宗族中維護宗族制度起到不可低估的效果。簡陽河東《鐘譜》“命名派行” 裡有一段話，高度概括瞭字輩的效果。“世系源流，國史賴以序始終，而傢乘則賴以序昭穆。乃近世之宗支混淆，昭穆亦因之失序者，果世系之不明與，亦派行之未立故耳。故茲者公同酌定……預派五十六字，……挨行命名。且命名不得犯此五十六字，混淆派行，庶幾歸於畫一。雖錯處九州，而行列相符，甫一問名，而即知尊卑，別親疏也。尚何有昭穆之失序乎？”我們從具體作用講，表此刻以下幾方面：

first of all，字輩可以明確宗族內世系。宗族內族人通過字輩起名，確保宗族世系清楚明確，“一脈所流班次可據”。字輩未立，世系不明，宗支混淆，昭穆失序，這就關系著宗族制度的維護問題。《李譜》說：我族“子孫蕃衍，有名以辨之，派以統之，則伯霜仲雪，秩序厘然。於以永敦和睦，綿綿延延，傳之無窮，不其偉歟！”

其次，字輩可以規范宗族內族人起名。根據字輩起名，使宗族內族人名字具有統一、整齊特點，有規可尋，“歸於畫一”。同輩間字輩相同，雙名的姓名同輩就有兩個字相同，單名字輩偏旁相同；不同輩間字輩不相同。客傢人，民俗風情，文化研究，民居建築，客傢話，美食，山歌音樂，影視文藝，hakka，kejiaren4N4H8N(w9f0D

再次，字輩在宗族內可以分辯尊卑。字輩中每字的先後順序依序反映瞭宗族內不同的輩次，字輩某字的前一字高一輩，依序前推高兩、三、四等輩；某字的後一字低一輩，依序後推低兩、三、四等輩。按照字輩起名，可以知道宗族內族人輩份高低。輩份高為尊，輩份低為卑。輩份低的要尊重、尊敬輩份高的，“列以尊卑，綱紀正焉”。在修譜時，字輩還不錯對不詳的族人按照所屬字輩排序。《馬譜》中規定：“舊譜有序其名而不詳者，為啥呢人之子者，仍依班次序於其後而已，何敢妄加註解解讀。”實際也是依照字輩分辯尊卑。

第四，字輩在宗族內可以區別親疏。字輩一般是以每一個宗族為單位制訂的，同姓之間能夠區別不同的宗族。同姓同字輩就同宗族，自不然就親；固然同姓，但字輩不同，一般就不同宗族，當然就疏。《馬譜》“馬氏祠規”要求，“凡老譜所未載，來歷不清，班排不合，不敢竄入，庶非妄拜汾陽。”以避開亂攀、妄攀而亂宗族。亂攀望族是修譜歷史上的通病，固然經過蘇洵、歐陽修等創立族譜編修新方法的沖擊，但其風未絕。因而，各族譜中對此都努力杜絕，確難以完全克服。依靠字輩尋得同宗的事在內江《鐘譜》裡有記錄載入：邑南“長峰鎮鐘氏一支，其祖正文公系逃遵義回內江者，與吾祖正良公同屬一派弟，不識為兄為弟，親疏何若耳。先是其祖常言，欲識宗親，須向破堰尋覓。乾隆年間（1736—1795），其孫成璉、成瑞來訪，見有正良公、正乾公字派，不禁躍然曰得之矣！”並於嘉慶四年（1799）合族捐資在破堰橋同修祖祠。這個字輩尋宗事中，同時還體現出一個“同屬一派弟”，“親疏何若”的問題，也就是同宗族同輩也有親疏之分。同宗同支（派、房）的相對親，同宗不同支的相對疏。還有同宗內不同支各自制訂字輩的情形，又在同宗內支與支之間通過字輩同否區別親疏。一般輩數越遠的越疏，而輩數越近的越親。這是因為封建宗法制度決定的。以自己上、下四世內計算，即從高祖至玄孫縱向為九族，九族內為親，出九族相對疏；其中祖父的兄或弟稱為從祖父，從祖父的子開始稱為族父，族父的子稱為族兄弟，而族兄弟的子就已經稱為親同姓瞭，這從橫向表明不同支的親疏關系。跳墩壩《張譜》有“譜之遠祖則略，近祖則詳，以先後之勢然也。本支加詳，他支從略，以親疏傳聞異也”的修譜原則，也可以幫助我們深刻理解親疏問題。

四：字輩是什麼意思?

字輩，亦稱做字派，是指名字中用於預示傢族輩分的字（多為名字中間的字），俗稱派。其意蘊為修身齊傢，安民治國，吉祥安康，蓬勃發展。

字輩是中國傳承千年的重要起名形式，也是我國古代一種特別的“禮”制，它一直延續到現代。因為各種原因，自20世紀五、六十年代以後，字輩譜對世人變得陌生，這種現象在年輕一代更是明顯。

字輩的使用方法問題

有些傢族字輩用法也許有些獨一無二，像前面說的山東日照丁氏字輩“惟我傢譜，履歷備詳。原籍海州，肇始武昌。明初來照，相宅河北。天啟開科，崇禎任職。鄉賢名宦，德言事功。顯揚令緒，繁育興隆。聿願同心，孝敬和睦。世代綿長，丕承祖澤。”

此套字輩每四個字為一代，每一代的人從四個字中任選一個使用，不分先後、不分主次，著名物理學傢、諾貝爾物理學獎得主丁肇中就是這個傢族的，為“肇始武昌”中的肇字輩。

五：按族譜字輩周易取名法

周易取名的講究和嚴格性，除瞭王莽時代的一字名外，就數按族譜輩次排行字輩瞭。排行字輩的周易取名習俗直接受宗法制思想的作用與影響，其要點就是維持宗法制的嫡長子繼承制(正妻所生長子有合法繼承權)。一般傢族，尤其是名門大族，為瞭使“人不忘本”，“知統系來處”，都要撰修傢譜。傢族人人傢譜有親疏長幼之別，為表明區別，方便記憶，保持連續性，給孩子周易取名講究選字，如同族兄弟采用同一字或同一漢字偏旁，同族不同輩分用不同的字預示。這一個方法，稱排行或排字輩。排行字輩的周易取名習俗在中國歷史上，作用與影響大，范圍廣。固然今人因時代生活變化，不興修傢譜，但這一個方法至今仍繼續沿用。

用字輩的方式方法周易取名，最常見的是字義的區別。用於排輩份的字大多數由吉祥慶頌的字眼組合成文來表達某種意思，如常用的有紫氣東來、龍鳳呈祥、五世其昌、光耀門庭、詩禮傳傢、忠厚繼世等。或是順口韻文，有的本身就是一首詩。排行字輩最完整、最有表現性的就是被後代封建皇室奉為聖人的孔子傢族。如1774年乾隆皇帝確認的孔子後裔的三十字輩：

希言公彥承 弘聞貞尚衍 興毓傳繼廣 昭憲慶繁祥

令德抵垂佑 欽紹念顯揚

希字是孔子傢族的第五十六代。1920年，第七十六代衍聖公孔令貽又在這三十字後續瞭二十字，並經北洋軍閥 *** 內務部批準咨行各省縣遵照執行：

建道敦安定 懋修肇益常 裕文煥景瑞 永錫世緒昌

依據以上排列輩次，假如我們看見孔子的後裔的姓名中間的字，就可推算出其輩份。如全國政協委員中有孔祥禎、孔令明、孔德懋，看其族譜輩次就能夠知道前2人屬75。76代孫，後一人是77代孫子。

輩次起名傳人皇室，最嚴格的恐怕要數清王朝。明代朱元璋規定，朱姓子孫必須由禮部周易取名。清朝王室自康熙開始，按字輩命名，不但規定瞭必用字，而且規定瞭第二字的偏旁，如雍正這一輩皇子，第一字皆用“胤”字，第二字皆用“示”旁，如胤祖、胤祺、胤提……胤禎等。雍正皇帝是第四子，正名胤真。乾隆這一輩皇子，第一字皆用弘字，第二字皆用“日”旁(乾隆皇帝名弘歷)。乾隆年間，皇六子永熔繪瞭“歲朝圖’’進呈孝聖後，乾隆就在上面題瞭一首詩，有“永綿奕載奉慈娛”句，以後乾隆就在弘以下，選字“永、綿、奕、載”四字，作為起名輩字，道光又在“載”之後親選“溥、毓、恒、啟”四字。咸豐皇帝又在“啟”字輩下選定“燾、屹、增、棋”四字。因此清朝皇室從雍正輩起，起名用字的順序是：胤、弘、永、綿、奕、載、溥、毓、恒、啟、燾、增、祺。到瞭末代皇帝溥儀的“溥”字輩，清王朝就被推翻瞭，以後起名是否使用這幾個輩字，就不得而知瞭。

以字輩周易取名，名字結構上像孔子傢族那樣同輩第一字不變的，也有取後一字的;有的一代字在前，一代字在後。如某傢族萬、民兩代，萬字輩，萬明、萬全、萬方等;民字輩，維民、海民、興民等。還有的一代雙名，一代單名，單名以偏旁相連。循環反復，延續下去。

字輩周易取名是一種由來已久的民俗現象，上自皇室傢族，下至黎民百姓，甚至和尚道士都喜用。它所固定的起名用字，具有相當穩定的因素，可以世世代代秩序井然地延續下去，而不同於有些方法變化無常，尤其是它的傳承性，可幫助人們推行世系序列，對於那些僑居海外的僑胞及、、澳門同胞尋根認祖、分清鄉親鄰裡、長幼輩次等有重要作用。但是，它又具有因襲性、守舊性，它把人之名字局限在一個框定的范疇內，某種程度上扼殺瞭人的意志與單獨人格，有害於個性的發展，同時它也含有濃烈厚重的封建傢族觀念，有害於人際往來和團結。

目前，絕大都的姓氏傢族，都還有本人的排行字輩，例如廣西合浦縣公館陳族的字輩：仕國明其德道英才克振繼緒聯芳科第永錫傢世榮昌。

但是不像明清時代，務必要嚴格按字輩周易取名，而是有的按，有的不按。

六：有族譜的人取名有什麼說法?

一般有族譜的人傢，給寶寶起名字都是依照所對應輩分的字輩來取之名字，像我傢我這一代是“剛”字輩的，所以跟我同輩的人名字裡都帶“剛”字。希望能夠幫到你