醫卜命相術(命理五術是什麼)

一：山醫命相卜是什麼?

易學常識：什麼叫山醫命相卜

「五術」即「山、醫、命、相、卜」這五類學問。

術者，道之用也。

山，即道教修煉法；

醫，巫醫也；

命，推命改變命運之法；

相，觀其形而知其義之法；

卜，占卜吉兇休咎之法。

五術是道教自度度人為目標的學問，道與術常相輔相成，以法術衛身，以玄功成真。

五術與易相伴為伍，命、卜、醫、相常用以濟世度人，以成就三千功行。

五術具體分類如下：

山：山術實為仙術，它是修仙道的功夫，是求超脫的形而上之追求。

這門學問涉及面最廣，故排在五術之首。

山術就是通過服引/食餌、築基、丹法、玄典、導引吐納、符咒等法門來修煉，以達超脫身心的一種學問。

1 食餌：是用藥方來彌補補充先天不足和後天虧損的一種法門。

2 築基：是用參玄、坐寰以具足身中精、氣、神的一種法門。

3 丹法：是運用三元丹法等，以運化「精、氣、神」，以達到脫胎換骨，超凡入聖的一種法門。

4 玄典：是通過參學玄門典籍，以達到修心養性的一種法門。

5 導引吐納：是以習練道教內傢武術，以打通十二經脈，修煉命宮的一種法門。

6 符咒：是一種通靈修煉的法門。

醫：醫是使用方劑、針灸、祝由等，以治療人疾病的方式方法。

1 方劑：使用藥物，依據表裡、虛實、寒熱，再應陰陽五行來治療各種急慢病的一種方法。

2 針灸：針法和灸法的合稱，以《黃帝內經》、《難經》來辨奇經八脈、穴道，用針刺穴道來治療疾病的方式方法。

3 祝由：以集中意念，用《祝由十三科》等符咒來調治和治療疾病的方式方法。

命：命就是透過易理命數的方式來推定人的命數，來瞭解人生，以洞達大道之金科玉律，而達到趨吉避兇，進而改善人「命」的一種學問。

推命所用的主要方法有：「紫微鬥數」、「子平推命」、「星平會海」。。。等。

其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。

相：相可分為三大類：一為相天/星象，二為相地/風水，三為相人。

以觀存在於現象界形相的一種道術。

2 人相：又分為面相與手相兩大類，包括體相、摸骨、志相等，通過觀面部、手部而瞭知人吉兇、病理的一種方法。

3 傢相：其實就是陽宅風水，以觀其格局，來推斷人居所吉兇的一種道術。

4 墓相：其實就是陰宅風水，以通過選地安葬祖先，而達到陰庇後代子孫的一種道術。

5 星相：依據日月星辰的具體位置及其各式變化，以預知世態的一種道術。

卜：卜包括卜和筮，其目的在於預測推算及應對事情，其中占卜的種類又可分為「易占」及「三式占」/奇門、太乙、六壬。

歷代的軍事傢大多精通此術，如三國的諸葛亮、唐朝的李淳風、宋朝的邵康節、明朝的、清朝的曾國藩等等。

1 占卜：是以《易經》為理論根據，並結合天、人、地三界而預知吉兇的方式方法。

2 奇門：以《奇門遁甲》為代表，通過佈陣與佈局、佈鬥、符咒等結合，應對事物發展不吉的因素，其主要運用於古時候軍事。

3 太乙：以《太乙神數》為代表，通過十二運卦象之術，是推算國傢命運、氣數、歷史變化規律的術數學。

4 六壬：以《大六壬》為代表，為三式之最，以占測日用百事為主。

二：一篇文章瞭解道傢五術:山醫命相卜，一點都不玄乎!

即便你沒有找預測推算師算過命，不過你一定多少聽說過風水、奇門、尋龍點穴、過路陰陽，至少也在電視上見過那種鐵口神斷的預測推算師，張口就能說中對方的情形，甚至未卜先知預測推算未來。更厲害一些的人，可以親自佈陣與佈局，逆轉乾坤，趨吉避兇。其實也就是說這幾個都隻是道傢五術中的一些小手段，說清楚明白說透徹瞭，一點都不玄乎。我們就通過一篇文章，徹底瞭解道傢五術吧，無論你是想預測推算還是想學習，至少都對它有一個全面完整的瞭解。

道傢的山是一種修身養性、鍛煉身體的秘傳之術，由於許多入道者選擇入山隱居修行，所以叫做山。它著重是通過食、丹、典、體、符等方法進行修煉，以求強身健體，延年益壽，甚至得道成為神仙。

其中，食就是吃一些補藥、丹藥、草藥。例如《西遊記》中太上老君煉的仙丹，就是食。千萬別小看這個，古時候傳承下來的許多草藥秘方、化學反應公式，甚至許多發明，都來自於此。修道者在煉化丹藥的過程中，發現瞭各式配比組合，作用與影響瞭中國科技千年。目前許多道傢的煉丹者，物理化學水平直逼清華北大博士生牛的很。文科生甚至沒法和煉丹者交談，由於他們都是理科學霸。

其中，丹卻不是煉丹瞭，而是內丹、丹田。道傢認為人的體內有三個核心，叫做丹田。身體上中下各有一個。下丹田在小腹，肚臍眼下方兩三指的具體位置；中丹田在胸部中心；上丹田在眉心附近。道傢認為這三個位置是人體所有經絡的核心地帶和樞紐，是能量的根源。修煉這三個地方可以強身健體，延年益壽，甚至獲得各式神通。最常用的辦法，就是運用經文中的方式方法，長期堅持打坐。堅持一些時日後，確實有所成效。不過假如沒有正確正統的方式方法，不要隨意練習，非常可能傷身體。

其中，典就是道傢的各式典籍。例如《易經》、《道德經》、《逍遙遊》等等，以老莊著作為核心，兼容並蓄，從中提煉修行的方式方法，參照練習。這一部分，即便不練習的人，多看看道傢典籍也是很好的。有許多有價值的觀念，值得學習和瞭解。我比較喜歡看《清靜經》，幾乎天天讀。

其中，體就是通過武術鍛煉身體啦。道傢亦有各式拳法，體術，劍法。和打坐相比，一靜一動，各有所長。也符合道傢的陰陽之道。大傢大傢都知道的就是太極拳和太極劍，動作優美飄逸，動靜相宜，頗有仙人之風。這個體，一般人也都可以練習，可以強身健體的。

其中，符就是符咒。通過和畫符的方式，驅動鬼神，以達到趨吉避兇的目的。施展符咒的方式許多，忌諱和避諱亦有許多。例如有些符咒需要用到存想鬼神的方式，驅動能量；有些則需要踏罡步鬥來驅動能量。忌諱和避諱嘛，也是一大堆，打比方說有些日子不能寫啦，子時寫相對較好啦，沒有傳承不能寫啦，等等。畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫。正統的符咒的力量很強，一般人不能寫，不過卻可以 使用。例如金光神咒，多念念強身健體，邪不沾身；例如太歲符，每一年請一個可以保佑住宅平安。等等。走夜路時，或者心亂時，俺會念念金光神咒，立刻神清氣爽，膽氣橫生。

醫是道傢五術中，對老百姓幫助最大的一項術法瞭。醫就是道醫，直接作用與影響和發展瞭咱們國傢的中醫。道醫和中醫相近，不過又不太一樣。中醫的手段大夥都還好接受一些，不外乎是望聞問切，針灸按摩，草藥等等。不過道醫要更加玄幻。最主要的就是靈治。在遠古時期叫做祝由術，通過一些法術，，能夠讓病者即刻痊愈。可惜一直至今，許多術法都業已失傳瞭。不過據說道傢和民間仍舊有如此的高手存在，令人神往。

道傢醫術的主要治療方法有方藥、針灸、推拿、靈治。方藥就是各式草藥配合，調節人體內的陰陽平衡，或者直攻患部，以達到藥到病除的作用。針灸是針和灸的組合。通過疏通人體氣血經絡，尋找刺激穴位，來激活人體自己一身機能，以達到治療的目的。推拿和針灸的原理差不多，隻是方式不同。靈治就是法術咯。

即是以人的出生年月日時為標準，論定一自個的命運吉兇，性格樣貌，愛情婚姻子女，財富貧賤，簡稱算命。其中蘊含的主要技法有三種，分別為紫微鬥數、子平術和星平會海。其中又以紫微鬥數和子平術最為流行，不過根本的基礎都離不開出生的年月日時。

紫微鬥數以出生年月日時起盤，主看十二星座落宮以及它們所產生的組合作用與影響。有點類似於西方的占星術。事實上紫微鬥數之傳播典籍並不多，固然市面上流傳各式紫微鬥數高手，不過真真正正得其精髓的少之又少。

子平術，就是四柱八字。主要以出生年月日時的八個字為基礎研究對象，通過剖析這八個字之間的聯系和對應到每年的字與之的關系，來破譯生命。這一方面不妨參考的典籍就許多瞭，不計其數。不過以《三命通會》、《滴天髓》、《窮通寶鑒》、《淵海子平》等典籍為主。通過八字可以看見一自個的傢境、姻緣、財運、事業、子女、健康，甚至什麼時間出嫁，什麼時間遇見災難，什麼時間患病，病到哪些地方，都可以精確準確推出。

盲派，算命裡有一個特殊的門派叫做盲派，可以獨立拿出來說一下。盲人算命，和道傢五術中的命有相關的地方，亦有所區別。道傢的命，單純論命。而盲派的算命則增添瞭許多世代流傳的經驗和小技巧。甚至能夠做到即便你八字隻懂個皮毛，也能說的頭頭是道。而且盲派算命，有一套本人的密語，隻在師徒之間口口相傳，不流向其他人。也算得著是盲人為瞭保住本人的飯碗，不得已而為之吧。我自己也收藏瞭一些盲派密語，不過遺漏不少，整理粗糙，感興趣可以瞭解下，很有趣。

相或許應該是此刻市面上最活躍的一個術法瞭。相又細分瞭許多門類：天相、地相、人相。

天相就是觀星，電視上某個老人捋著胡子說：某夜觀天象，西北方有將星隕落，啥啥啥的，其實也就是說用的就是天相，亦稱觀星術。觀星術多遇大事有關，古時候欽天監就是專門負責給黃帝觀星的。不過目前精通這門術法的人已經很少瞭，或者隻能與其他門科綜合一起運用。

地相就是普通人聽的最多的，見識過最多的，亦即風水。預測推算師們通過相地術，解析一處住宅是否吉利，是否能夠幫助居住者一帆風順，也通過一些調整佈陣與佈局，達到趨吉避兇的作用。由於住宅是一傢人長時間居住之地，時間久瞭將會產生久遠的作用與影響，所以幾乎每個人都期望自己住好房子，好風水的房屋。因此這門數術也十分受歡迎，幾乎是最活躍的一門瞭。

由於它如此活躍，所以分的門派也是五花八門，各顯其能，甚至還互相攻訐，提高自己貶低對方。嚴格來說，隻要遵從正確的原理來推導，其實也就是說皆有各自的獨到之處，不過呢苦瞭想學習的人，如此多門派可咋學啊。最負盛名的要數：八宅風水、金鎖玉關、玄空風水和楊公風水瞭。實際上，大傢互相交融學習，說有門派之分，也不再那麼絕對瞭。互相之間又有許多交叉的地方。學習風水，最要緊的是看見風水的本質和原理，而莫糾結於表面上那些門派糾紛。風水中，最要緊的元素就是坐向、四獸、八卦、九宮、砂水、九星、旺衰。幾乎大都門派，繞來繞去，還是從這幾個角度展開。我自己對風水部分研究最多，在講課時花的時間也最多，有時間專門再共享一下風水這一部分的東西。

人相就是相面、相手、相骨、相神。有點類似於中醫中的望，不過望隻望健康，而相則相運勢與運氣吉兇。相術中最經典的莫過於《麻衣相術》和《柳莊神相》。相術在近日十年突然崛起，跟醫學上整容技術的提高有不可分離的關系。有些人覺得固然自己沒有生一個好面相，不過可以整容整出一個風水俱佳的好面相。甚至許多明星整容，也不再單純追求好看瞭，而是要追求好看的同時還要財富和事業。在南方紋一個風水眉可以賣到五六十萬，需求之猛，可見一斑。感興趣學相術的，其實也就是說還有一本書不妨參考，曾國藩的《冰鑒》。曾國藩畢生閱人無數，特別在相人上頗有獨到之處，曾著有此書，非常值得一看。

道傢五術中的卜，就是占卜，純粹的預測推算。不談命運，不談風水格局，就談你遇見某件事的前因後果，吉兇禍福。可以瞭解事件大局、脈絡，可以瞭解前因後果，可Yi經過調整佈陣與佈局和做事方式扭轉局勢，也可以指導決策。常常見到的方法有：周易起卦、奇門遁甲、太乙、六壬。

周易起卦在占卜中，主要依靠八卦和易經六十四卦來進行剖析和解讀。依據起卦方式和斷卦方式又分瞭許多種類。例如六爻法、抽簽法、報數法、籌策法，梅花易數等等。每一種皆有各自的獨到之處。其中以六爻、抽簽和梅花易數最為常見。我本人比較喜歡梅花易數，起卦非常快，隨心所欲，解念起來也是千變萬化，幾乎純靠靈感。很有意思。想學習的話，主要參考兩本書就能夠啦：《周易》、《梅花易數》。上手很快，精通很難。

奇門遁甲，是古時候三式之一，與太乙、六壬齊名。實際上奇門遁甲由於神話傳說和歷史故事之傳播，要愈發有名一些。在古時候，它原本是排兵佈陣的，不過隨著延伸發展，逐漸可以預測推算萬事。奇門遁甲由於火爆，所以分的門派也好多。不過本質上就兩個，法術奇門和數理奇門。法術奇門就是在奇門遁甲中施展術法，推動能量，增強或扭轉效果。數理奇門就是以數術符號推導為主，同樣可以實現趨吉避兇。至於再細致的門派，由於解盤方式區分，由於起盤方式區分，就不一一細說瞭，萬變不離其宗，隻要知道奇門的根本，門派之說一樣是笑談。

太乙和奇門遁甲頗有相像的地方，太乙也講八卦九宮，不過和奇門的宮位卻發生瞭變化。太乙也講八門，不過和奇門遁甲中八門的解讀和意義卻有所不同。而且太乙以占卜大事為主，動不動就是幾十年上百年，在古時候主要用於預知風雨水旱，兵災饑饉，治亂興亡。假如感興趣瞭解的，主要參考著作《太乙神數》。

六壬，號稱三式之首。上手之困難，信息之盛大豐富，無一不是三式之最。而且它真的可以解讀詳細，觀察細致，微乎其微，又和日常百事息息相關，實在是非常實用。不過也由於它難，所以門派很少，方法單一。上華山，僅有山下一條路。見過的學六壬的不少，真真正正學到精髓的也不多。感興趣深究玄學的，可以trytry六壬。

上面便是道傢五術的大約啦。實際上，對於我們平時生活來說，許多時候這五術而不是完全單獨的，而是相互交叉，綜合運用。當你去找預測推算師預測推算時，他可能看瞭你的面相，留意瞭一下你的方位，起瞭一局，局中又穿插瞭你的四柱，指導你的時刻又教你調整傢中風水等等等等。打比方說俺就喜歡在奇門中穿風水、穿八字、穿梅花，用起來也是格外愜意。不過精通一門絕對能夠做到預測推算精確準確，佈陣與佈局有效。感興趣想學習的，歡迎加入玄學大傢庭呀。

三：山醫命相卜有什麼含義

中醫的復興一定伴隨山、相、命、卜的復興，山、醫、相、命、卜統稱玄學五術，相傳在四千600多年以前，黃帝得天神相助，授以天書破蚩尤妖術，擒殺蚩尤統一天下。黃帝平息戰亂以後，命倉頡造字，將九天玄女所授天書內的各式秘傳之術記錄載入下來，此書就是後來被江湖人視若瑰寶的《金篆玉函》。

五術即山、醫、命、相、卜這五類學問。術者，道之用也。山，即道教修煉法；醫，巫醫也；命，推命改變命運之法；相，觀其形而知其義之法；卜，占卜吉兇休咎之法。五術是道教自度度人為目標的學問，道與術常相輔相成，以法術衛身，以玄功成真。五術與易相伴為伍，命、卜、醫、相常用以濟世度人，以成就三千功行。

四：我國古代五術是指哪五術 山醫命卜相五類

1。五術文化是我國古代文化中極其重要的組成部分，是對龐大復雜的道傢道術系統的最主要的分類，一般認為包括山（仙）、醫、命、卜、相五類。

2。“山”，就是利用禪、靜座、武學、食療，等各式方法以培養完滿人生的一種學問。

3。“醫”， 就是透過方劑、經絡針炙。按護、靈治等方式，以治療人的疾病。

4。“命”， 是以推定人的命數，進而達到趨吉避兇的一種學問。

5。“相”， 是對眼睛所看見的物體作觀察其生滅兇吉的一種學問。

6。“卜”， 是以一種藉“事情發生的時間”、“占卜的時間”以及事情發生地點的“方位”，來推算事物的演變及判斷處置方式之一學問。

五：算命師是怎樣推算一自個的命理，從什麼角度去算

命理隻是是五術的其中一門

命理的科目有好幾門。正如你看醫生亦有分外科內科精神科。五術分為山醫命相卜。所謂山，指的是養生煉丹術；醫乃中醫；命就是經常提到的祿命術，以一自個的出生年月日時排八字或命盤再論命運；相指的是陽宅風水，陰宅風水，面相手相等；卜是占卜，卜卦術。

命理，就拿八字和紫微鬥數來說吧。

八字

八字是以出生的年月日時的天幹地支，排成四柱。在以天幹地支之五行相克論來論命。

紫微鬥數

紫微鬥數也是以出生的年月日時來排出十二宮。十二宮，有命宮，兄弟宮，夫妻宮，子女宮，財帛宮，疾厄宮，遷移宮，交友宮，官祿宮，田宅宮，福德宮，爸媽宮組成。而每個宮位皆有星曜。星曜的排法也是依據出生的年月日時來定。不同門派的紫微鬥數，打比方說三合，欽天，飛星等，所用的星曜數量不同，技法也大不同。不過技法都離不開星曜組合還有四化的運籌使用。

算命師角度

一個專業的算命師，在論命之前必須會給對方定盤。所謂定盤，就是確認對方提供的出生年月日時是對的。那怎樣確定？無論八字還是紫微鬥數，都可以從信息裡推算出對方的外形，過去的機遇。若推算出來以往所已經發生的大事都對得上，即使是定盤成功。接著，算命師就會先論自個的個性特征，優缺點，過去，當下，和未來。一般會論及事業，財運，機遇，感情姻緣，住宅，爸媽子女六親關系，健康等等都可以一一推算出來。

六：五術 指的是什麼

五術簡單介紹

提到“五術”，我們時常在報刊雜志或訪問書籍上看見這個名稱，然何謂五術呢？所謂五術，就 是“山、醫、命、相、卜”這五學問，它是以《易經》為版本，是人類為瞭追求幸福人生所成立的一種 趨吉避兇的方術，大致言瞭解五術的意義與運用，就可瞭解人生活的目的及人生命的意義。然何謂“山、醫、命、相、卜”呢？

一、山

所謂“山”就是通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”，以達充滿身心 的一種學問。

食餌——是利用補藥、酒及日常飲食來增強體力，治療疾病的一種方法。

築基——是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。

玄典——是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種特有的方式。

拳法——是以習練各式武術以增強體魄的方式方法。

符咒——是一種通靈、修煉的法術，其首要功能是避邪鎮煞、趨吉避兇等的一種方術。

那麼這樣也就是說，“山”就是利用禪、靜坐、武學、食療等各式方法以培養完滿人格的一種學問。

二、醫

所謂“醫”，是利用方劑、針灸、靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。

方劑——是利用各式藥物制成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術。

針灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈胳、氣血循環的原理，刺激患部，來治療疾病的方術。

靈治——利用掌握人的心靈（心理狀態），進而以治療人疾病的一種方術。亦即現所稱謂的“心理治療”。

也就是說，“醫”就是利用方劑、針灸、靈治等方式，以治療人的疾病的一種方法。

三、命

所謂“命”，就是透過推理命運的方式來瞭解人生，以穹達自然金科玉律，進而改善人命的一種學問。推命 所用的主要著作有“紫微鬥數”、“子平推命”、“星平會海”等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。也就是說，“命”是以推定人的命數，進而達到趨吉避兇的學問，從而改善人類發展的需要。

四、相

所謂“相”，一般包括“印相、名相、人相、傢相、墓相（風水）”等五種，以觀察存在於現象界形相 的一種方術。

印相——就是觀看人的印章，以取定命運的方式方法。印在中國，以前是權力的憑證。

名相——是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時運用命理等結合來推斷吉兇發展的一種方法。

人相——又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而瞭知人吉兇、病理的一種方法。

傢相——亦即陽宅的風水，以觀察其格局，進行剖析來推斷對人類所居住的吉兇的一種方術。

墓相（風水）——亦即陰宅，以通過選地安葬祖先，而達到對後代子孫陰庇的一種方術。也就是說，“相”是對眼睛所看見的物體作觀察，以達趨吉避兇的一種方法。

五、卜

所謂“卜”，它包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於預測推算及處理事情，其中占卜的種類又可分 為“易斷”及“六壬神課”。

占卜——所謂占卜，是以《易經》為理論根據，結合天、人、地三界所相互制約而推斷吉兇的方式方法。

選吉——主要著作以《奇門遁甲》為代表，通過佈陣與佈局、佈鬥、符咒等結合，處理事物發展不吉的因素，其主要運用於古時候軍事。

測局——主要著作以《太乙神數》為代表，通過十二運卦象之術，是推算國傢命運、氣數、歷史變化規律的術數學。