周易的五行屬性(五行的循環順序)

一：周易五行

五行：金木水火土。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行對五色：金白，木青，水黑，火紅，土黃。

五行對五味：水咸、火苦、木酸、金辛、土甘。

五行對五方：木東、火南、金西、水北、土中。

五行對五音：宮、商、角、征、羽。

五行對五征：雨、陽、燠、寒、風。

五行對五臟：脾、肺、腎、肝、心。

二：【覺悟傳統文化《周易》(17)】——陰陽五行

【覺悟傳統文化《周易》（17）】——陰陽五行

一、概述

陰陽五行，是陰陽學說和五行學說的合稱。是上古認識自然和解釋自然的world世界觀和方法論。

陰陽學說認為我們生活的這個世界是在陰陽二氣的相互作用下孳生著、發展著和變化著的。

五行是一種文化。五行學說認為金木水火土是構成物質世界所不可缺少的最基本物質，是因為這五種最基本物質之間的相互資生、相互制約的運動變化而構成瞭物質世界。這個行，不是走路之義。是代表運動。用當下的解釋有動能之義。

金，不是黃金，是堅固和凝固之義；木，代表生的功能和根源；水，代表流動，具有循環和周流之義；火，代表熱能；土，代表地球本身，所以土在五行的方位上居中。

五行是說這五種物質是相互變化的，相互作用與影響的。這種變化和作用與影響就是生和克。

陰陽五行學說是我國古代傳統哲學思想的結晶，它不僅沒隨歲月的流逝和科學的突飛猛進淡出人們的視線，相反它不曾被人們完全理解的深奧哲理，隨著認識的升華愈來愈彰顯在我們面前，讓我們意識到它是現代思維哲學的大成。

陰陽五行，可分為“陰陽”與“五行”，然而兩者互為輔成，五行必合陰陽，陰陽說必兼五行。陰陽五行是中國古典哲學的核心，為古時候樸素的唯物哲學。

陰陽，指全地球一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五種基本物質的運行和變化所構成，它強調整體概念。陰陽與五行兩大學說的合流形成瞭我國傳統思維的框架。

陰陽學說產生於夏朝，它是中國古代哲學的源流和基礎。唯物辯證法中的對立統一看法，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理普遍應用於社會生活的每個范疇，人們在不知不覺中應用。

陰陽屬於陰陽五行學說立論的基礎。陰陽與五行屬於形式與內容的關系。就是指不管陰的內部或陽的內部包括陰陽之間都具備著木火土金水五種物象表達的類型生克利害的基本關系。換句話來說，即陰陽的內容是通過木火土金水物象體現出來的，五行屬於陰陽內容的存在形式。如宇宙固然無邊無際，但在地球這個視角其相互對立的兩個方面就是天和地，天地的空間就是通過東南中西北顯示出來的。

二、內涵

（1）陰陽

陰陽學說早在夏朝就已形成，它認為陰陽兩種相反對的氣是世間萬物泉源。陰陽相合，萬物生長，在天形成風、雲、雷、雨各種自然氣象，在地形成河海、山川等大地形體，在方位則是東、西、南、北四方，在氣候則為春、夏、秋、冬四季。

任何事情都可以一分為二，這便是陰陽。道生一，畢生二，二生三，三生萬物。

陰陽是古代人們對宇宙萬物兩種相反相成的性質的一種抽象，是宇宙的對立統一，也是思維金科玉律的哲學領域。中國賢哲拈出"陰陽"二字，來預示萬物兩兩對應、相反相成的對立統一，即《老子》所謂"萬物負陰而抱陽"、《易傳》所謂"一陰一陽之謂道"。《易經》便是講"陰陽"變化的數理和哲理。

陰陽學說是中國古代擇吉術中的重要理論。關於陰陽觀念的產生，有人認為最早是在夏朝就已形成，由於《易經》八卦中陰爻和陽爻出現再夏朝的占書《連山》中。

陰陽可以互相轉化，同時二者又是相互依存的。就是說，陰與陽的每一個側面都以另一個側面作給自己存在的前提。沒有陰，陽就不能存在；沒有陽，陰也不能存在。正如沒有乾，就沒有坤，沒有天，也就沒有地一樣。陰陽互相依存，互相為用。

陰陽依存是一個動態的過程，這一動態過程伴隨事物終身，決定事物發展的進程。

要把陰陽概念解釋清楚我們必將要懂得認識的基本方法，假如我們把感性認識層面、理性認識層面、理性具體認識層面-------這幾個不同邏輯領域的概念混淆在一起，如一時上為陽、下為陰。外為陽、內為陰，一時又熱為陽、寒為陰，氣為陽，血為陰，從表面上看仿佛都是對的，實質上在本人的意識中依然是一個模糊不清的概念，這也是傳統上把陰陽五行理論引向樸素認識論誤區的本質原因所在。因此在這裡我們first of all要確定，陰陽五行學說中的陰陽概念屬於理性認識領域的概念，是陰陽五行學說立論的基礎。在這個確定的認識層面簡單地說，陰陽就是一種定性的矛盾分類方法。如天為陽、地為陰，男為陽、女為陰，氣為陽、血為陰等等就屬於對陰陽的具體定性表達（即理性具體認識領域的哪方為陽，哪方為陰的具體表達，且在具體運用中雙方的屬性不能任意的顛倒或混淆。否則就將帶來認識的失誤）。所以，理性認識領域的陰陽概念與矛盾概念一樣，自己一身沒有具體之寓意，隻有利用它分析和認識具體事物時，它的意義才有可能隨著我們對事物在實踐中的認識而彰顯出來-----這個過程也就是理論又回到實踐的過程。

在哲學和邏輯中與陰陽概念聯系比較密切，並且最為接近的就是"對立統一關系"或"矛盾"。

對立統一是兩事物或一事物內部對立著的相互依賴又相互排斥的關系；矛盾關系是在同一個屬概念下兩個種概念之間的一種不相容關系。這兩個種概念就是陰和陽。

陰陽是"對立統一或矛盾關系"的一種劃分或細分，兩者是種屬關系。對立統一規律是"陰陽"的上位屬概念，陰陽則是對立統一的兩個下位種概念。

陰陽是互不相容又緊密聯系的兩個對立面的一對性態或屬性。陰陽的內涵互相否定，一個概念"陰"肯定對象陰的屬性，另一個概念"陽"則以否定陰概念所肯定的屬性，作為陽對象的屬性。陰陽的外延互相排斥，又相互補充，�其總和等於它們最鄰近的屬概念的外延，即兩個種概念外延的和或並。

陰陽是對立統一或矛盾關系中兩個不同性態屬性的一對哲學或邏輯領域的概括，就是兩事物或一事物即相互依賴，相互聯系，又相互對立，相互排斥，相互否定，相反相承的一對並列的種概念。

陰陽是屬性，是性態，是事物特性相對或相反性態的對立又統一的兩個方面，是一對事物或同一事物兩個方面，兩種性態的表現。

我們中國人民祖先在陰陽五行學說中采用的邏輯物化思維藝術，不但在人類的認識史上空前絕後，具有無可復加接近絕對真理的水準，而且所借用的物化也相當貼切，幾乎可以以假亂真。之所以如此，對數千年來人們為啥一直隻是在她的物化之物上做文章也就不難理解瞭。

（2）五行

五行學說也是中國古代人民創造的一種哲學思想。它以平時生活的五種物質：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。這五類物質各有不同屬性，如木有生長發育之性；火有熾熱、向上之性；土有和平、存實之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質納入這五大類的范圍。

五行相生相克。相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

木火土金水五種物象表達的相生相克關系就簡稱為五行。五行的基本意思為指不管是事物內部或不同事物之間，都可歸納成一種“對我有害、對我有利及其我對其有利、我對其有害”的矛盾利害關系的基本模式。把這個模式中的我抽提出來，並用土的物象來表達，那麼對土有害的物象就是木，對土有益的物象就是火，土對其有益的物象就是金，土對其有害的物象就是水。不難得知，有利或有害即是相生相克的同義語。從實際中與這種矛盾利害關系模式無關的利害關系都是不存在的，因此五行所表達的生克制化模式屬於萬事萬物內部及其不同事物之間矛盾利害關系的基本模式。據此我們不難理解傳統上所謂五行是一種分類方法，或五行就是指木火土金水五種物質的運動一類的解讀為啥是一種樸素的認識方法的所以然瞭。

但是，事物的發展變化存在著反常現象，這就有瞭“相乘”和“相侮”。相乘就是過度的相克，其次序與相克是一致的，打比方說，木氣偏亢，太過的木便去乘土，使土氣虛弱。相侮又叫反克，即本來是自己可以克勝的一方，卻反而被它克勝，其次序正好和相克相反。打比方說，正常的相克關系是木克土，然而土氣偏亢，土就會反過來侮木。

五行在我國傳統觀念中和所有事物都分不開的，人的長相、身材、性格等方面也和五行密切相關。金形之人。金形之人，從體形上看多較削瘦，骨態較露，節突出。頭，肩，腹，手，腳都較小。從五官看，臉形偏方，膚色較白。金形之人，較強悍，多心急，能英明果斷。但也能沉穩歡察事態發展。金主肅殺，嚴而有威。因此，金形人多官將之材。金耐寒，畏火，不耐暖熱，所以，要分外小心提防春；木形之人。木形之人，從體形上看如樹型，身材多挺直瘦長，頭較小，身背較寬。手足也小，皮膚略青。木形之人屆於勞碌型，命中多勞累，有任勞任怨之佳行。木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感風邪極易傷肝，而且多在秋冬季。由於肝屬木，故木形之人在秋冬時，務必要加強肝的保護，註意和提防營養，不要過於疲勞，以防染上肝疾；水形之人，適合於秋冬，秋冬之季，金水相生。春時，木泄水氣顯枯；夏時，火蒸水氣呈涸。所以，春夏時，水形之人容易染病，而且多屬腰腎，不可不防；火形之人。從體型上看，火形人面尖頭小，肩背寬，身體強壯，手足也較小。火形之人膚色偏紅。火形之人，脾氣易暴躁，不註重和重視錢財，變化無常，信用較差，能從全面考慮問題，但缺乏做的勇氣，耐力較差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火懼冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心臟方面的病癥。心臟病的人多怠於秋冬，與此有關；土形之人肉飽滿，四肢勻稱。土形人臉圓頭大，膚色較黃。土形人，心地溫和，不喜歡趨炎附勢，也不弄權玩勢，適合於做慈善事業。土性不而春夏，得時於秋冬。所以，當春夏之時，土形人感染疾病，容易傷脾，致使消化吸收方面的疾病。

（3）幹支陰陽

天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；陰天幹：乙、丁、己、辛、癸；陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬；地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；陽地支：子、寅、辰、午、申、戌；陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥。

（4）幹支五行

天幹五行：甲、乙為木；丙、丁為火；戊、己為土；庚、辛為金；壬、癸為水。

地支五行：寅、卯為木；午、巳為火；戌、辰、未、醜為土；申、酉為金；子、亥為水。

（5）廿四節氣

正月寅月：立春入節之時刻，經過中氣雨水到驚蟄止。

二月卯月：驚蟄入節之時刻，經過中氣春分到清明止。

三月辰月：清明入節之時刻，經過中氣谷雨到立夏止。

四月巳月：立夏入節之時刻，經過中氣小滿到芒種止。

五月午月：芒種入節之時刻，經過中氣夏至到小暑止。

六月未月：小暑入節之時刻，經過中氣大暑到立秋止。

七月申月：立秋入潔之時刻，經過中氣處暑到白露止。

八月酉月：白露入節之時刻，經過中氣秋分到寒露止。

九月戌月：寒露入節之時刻，經過中氣霜降到立冬止。

十月亥月：立冬入節之時刻，經過中氣小雪到大雪止。

十一月子月：大雪入節之時刻，經過中氣冬至到小寒止。

十二月醜月：小寒入節之時刻，經過中氣大寒到立春止。

（6）六十甲子

甲子　乙醜　丙寅　丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申　癸酉

甲戌　乙亥　丙子　丁醜　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未

甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子　己醜　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳

甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛醜　壬寅　癸卯

甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸醜

甲寅　乙卯　丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥

（7）甲子納音

甲子乙醜海中金白。此年生人，是海中金命，屬相是白鼠和白牛；

丙寅丁卯爐中火紅。此年生人，是爐中火命，屬相是紅虎和紅兔；

戊辰己巳大林木青。此年生人，是大林木命，屬相是青龍和青蛇；

庚午辛未路旁土黃。此年生人，是路旁土命，屬相是黃馬和黃羊；

壬申癸酉劍鋒金白。此年生人，是劍鋒金命，屬相是白猴和白雞；

甲戌乙亥山頭火紅。此年生人，是山頭火命，屬相是紅狗和紅豬；

丙子丁醜澗下水黑。此年生人，是澗下水命，屬相是黑鼠和黑牛；

戊寅已卯城墻土黃。此年生人，是城墻土命，屬相是黃虎和黃兔；

庚辰辛巳白蠟金白。此年生人，是白蠟金命，屬相是白龍和白蛇；

壬午癸未楊柳木青。此年生人，是楊柳木命，屬相是青馬和青羊；

甲申乙酉泉中水黑。此年生人，是泉中水命，屬相是黑猴和黑雞；

丙戌丁亥屋上土黃。此年生人，是屋上土命，屬相是黃狗和黃豬；

戊子已醜霹雷火紅。此年生人，是霹靂火命，屬相是紅鼠和紅牛；

庚寅辛卯松柏木青。此年生人，是松柏木命，屬相是青虎和青兔；

壬辰癸巳長流水黑。此年生人，是長流水命，屬相是黑龍和黑蛇；

甲午乙未沙中金。白此年生人，是沙中金命，屬相是白馬和白羊；

丙申丁酉山下火紅。此年生人，是山下火命，屬相是紅猴和紅雞；

戊戌已亥平地木青。此年生人，是平地木命，屬相是青狗和青豬；

庚子辛醜壁上土黃。此年生人，是壁上土命，屬相是黃鼠和黃牛；

壬寅癸卯金箔金白。此年生人，是金箔金命，屬相是白虎和白兔；

甲辰乙巳佛燈火紅。此年生人，是佛燈火命，屬相是紅龍和紅蛇；

丙午丁未天河水黑。此年生人，是天河水命，屬相是黑馬和黑羊；

戊申已酉大驛土黃。此年生人，是大驛土命，屬相是黃猴和黃雞；

庚戌辛亥釵釧金白。此年生人，是釵釧金命，屬相是白狗和白豬；

壬子癸醜桑松木青。此年生人，是桑松木命，屬相是青鼠和青牛；

甲寅乙卯大溪水黑。此年生人，是大溪水命，屬相是黑虎和黑兔；

丙辰丁巳沙中土黃。此年生人，是沙中土命，屬相是黃龍和黃蛇；

戊午已未天上火紅。此年生人，是天上火命，屬相是紅馬和紅羊；

庚申辛酉石榴木青。此年生人，是石榴木命，屬相是青猴和青雞；

壬戌癸亥大海水黑。此年生人，是大海水命，屬相是黑狗和黑豬。

三、傳承

陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物依據其屬性可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性；“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事物都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。

任何龐大的事物都逃不出陰陽的范圍，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。

宇宙間的萬事萬物，依據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不一樣屬性的抽象概括。

五行之間存在著相生相克的關系，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。

在生克這個對立與統一的矛盾中，不管是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現瞭新的變化。很多學者認為我國古代自然觀尤其是陰陽五行學說妨礙科學的進步。中國自然哲學傢在解釋現象時，常常求助這種自然哲學，例如：電被解釋為，“陰陽相激為電”；地震被看作是“陽伏而不能出，陰迫而不能蒸”。於是經驗主義和神秘主義的極端形式，貫穿整個古時候中國科學理論體系。

嚴格的說，五行學和《易經》沒有根本的聯系。隻有在運用《易經》的金科玉律和占卜的時刻，《易經》才和五行學產生聯系。

五行學說的確立，一般認為是戰國時期。也有人傾向五行學說產生在商代或比商更早。

陰陽在中醫中應用廣泛，辨癥施治。人體的體質依據陰陽劃分為陰虛體質、陽虛體質、陰陽兩虛體質，從《黃帝內經》陰陽應像論中可以看出。《素問·陰陽應象大論》曰：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。” 又曰：“清陽為天，濁陰為地。地氣上為雲，天氣下為雨；雨出地氣，雲出天氣。”其實就是以天地雲雨的生成過程為例，論述天地陰陽升降，從而交相感應的規律，正所謂因為陰陽的交感，才有天地陰陽之氣的交流、結合，才有天地萬物的化生。人生活在自然界之中，對人作用與影響最大者，莫如春夏秋冬四季氣候的變遷與一日白晝黑夜的變化，而古代人們也認為這是陰陽運動變化的反映，如《素問·至真要大論》所雲：“故陽之動，始於溫，盛於暑；陰之動，始於清，盛於寒。春夏秋冬，各差其分。陰陽易辨，比較容易辨別陰陽，劃分很明確，所以陰陽易辨派的宗旨就是辨別陰陽，依據體質，辨證施治，解決陰陽不協調引起的各種急慢病，陰陽易辨派深入研究《黃帝內經》和《素問·陰陽應象大論》中的陰陽理論知識，融合中醫學理論知識，提出來的陰陽易辨和中醫體質辨證施治相結合，在中醫理論中起著重要的效果，陰陽易辨派也顯得與中醫不可分離，是中醫研究的關鍵部分，值得深入研究。

丁俊貴

2023年5月11日

三：五行和周易有那些關系?

五行就來之周易，周易裡講的八卦裡含的有五行，金木水火土，好比東南西北，東方屬木，南方屬火，西方屬水，北方屬金。

四：五行周易

五行是什麼 ？周易與五行的內容 五行生克

素問曰: 五行者， 金木水火土， 更貴更賤， 以知生死， 以決成敗。\

五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。

五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。

五行相生含義:

木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 所以木生火。

火生土， 是由於火灼熱， 所以能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。

土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 聚土成山， 有山必生石， 所以土生金。

金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水， 所以金生水。

水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 所以水生木。

五行相克含義: 是由於天地之性

眾勝寡， 故水勝火。 精勝堅， 故火勝金。 剛勝柔， 故金勝木。

專勝散， 故木勝土。 實勝虛， 故土勝水。

五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火， 方成器皿。

金能生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。

金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。

金賴土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土變。

火: 火旺得水， 方成相濟。

火能生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。

火能克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。

火賴木生， 木多火熾; 木能生火， 火多木焚。

水: 水旺得土， 方成池沼。

水能生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。

水能克火， 火多水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。

水賴金生， 金多水濁; 金能生水， 水多金沉。

土: 土旺得水， 方能疏通。

土能生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。

土能克水， 水多土流; 水弱逢土， 必為淤塞。

土賴火生， 火多土焦; 火能生土， 土多火晦。

木: 木旺得金， 方成棟梁。

木能生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。

木能克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。

木賴水生， 水多木漂; 水能生木， 木多水縮。

周易五行？ 周易沒有五行，據說水、火、木、金、土最早見於《尚書．洪范》。相傳《洪范》是商末箕子向周武王陳述的天地之大法。這說明五行最早也隻能是產生於商末周初的周武王伐紂的時代。這已是周文王著《周易》之後的事瞭。

五行的產生可能和陰陽之說的產生是同時起步的，其實也就是說並沒有什麼依據，假如同時產生或者五行早於周易產生，那麼周易的內容裡面必然會提到五行，然而周易中並未提到，說明五行必然晚於周易。

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周易五行中那麼多的文字怎麼劃分它為五行 中國古代的思想傢和哲學傢通過對宇宙的長期觀察和思考，認為自然界所有的事物，按其“屬性”的區別，都可以分為兩大類。這兩大類事物性質相反，既相互對立，又互相統一。於是，我們的古代人們就用“陰陽”來闡述；在當今社會，我們也可以 使用“正負”或者其他性質相反的文字或符號來預示。

古代人們是這麼分陰陽的：凡是屬於強健的、積極的事物都屬陽。如：天、太陽、剛健、男性、老公、大、上、前進、動等。凡是屬於柔順的、消極的事物都屬陰。如：地、月亮、柔順、女性、老婆、小、下、後退、靜等。陰陽是全地球所有事物的最基本的屬性，它們相互作用，相反相成，在一定條件下又能互相轉化，因此陰陽是萬事萬物不斷發展變化的本質因素。例如：動物界包括人類，盡管種類繁多，但按其屬性隻分為兩大類型：雄性和雌性。雄性屬陽，雌性屬陰。在人類男性屬陽，女性屬陰。男女相結合便組成瞭一個傢庭，男女互相作用的結果，便能生兒育女，繁殖後代，讓人類繁衍下去。這幾個古時候思想傢們依據進一步的觀察，又將萬事萬物依照其“性質”的區別，歸納成五種類型，並用五種不一樣物質的形態來預示：木、火、土、金、水。這五種類型就叫五行。五行之間存在著既相生又相克的互相關系。五行相生，預示一事物對另一事物有促進的效果；五行相克，預示一事物對另一事物的制約作用。五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 由此可見，五行之間存在著順次相生，隔位相克的規律。正所謂這種相生相克的關系，使事物在運動中保持著相對的平衡。通過進一步的觀察，古代人們又把錯綜復雜的大千世界依照“物象”來分成瞭八個大類，用具有象征意義的八種物象來代表，這八種物象是：天、地、水、火、風、雷、山、澤。為瞭使這八種類型更具有表現性，就為這八種類型取瞭較為抽象的名稱：乾為天、坤為地、坎為水、離為火、巽為風、震為雷、艮為山、兌為澤。

乾 天、皇帝、國土、父、聖人、君子、金、玉、頂、馬、寒、冰、頭部、門、健、圓、剛、善、老公、高樓坤地、皇後、母、臣、老婆、婦人、老百姓、群眾、小人、田野、民宅、腹部、大車、柔、順從、安靜 坎水、月亮、江河、水井、雲、雨、中年男性、豬、耳朵、北、臀部、屍體、憂愁、險阻、隱伏、兇事離火、太陽、電、中年女性、婦女、主人、野雞、眼鏡、南、大腹、刀、斧、禽鳥、黃牛、燒焚、光輝巽風、霜、長女、處女、東南、雞、股、床、進入、歌舞、繩子震雷、長子、東方、龍、足、平坦大道、振動、驚恐、打擊、奔走艮山、少年男子、停止、單獨、東北、狗、手、石頭、經絡、穴位、山丘、皮革兌澤、少女、小妻子、口舌之爭、嘴、羊、西方、喜悅、右邊、美容

由上所述，我們可以看出古代人們是從幾個不同的角度來認識和劃分世界的：從屬性上認識和劃分：全地球所有事物分為二大屬性――陰與陽；

從性質上認識和劃分：全地球所有事物分為五種形態――五行；

從物象上認識和劃分：全地球所有事物分為八大類型――八卦。這是同一個世界的三個不同的方面，他們互相聯系，互相依存，互相包容，你中有我，我中有你。其中八卦的發明，是我們祖先認識世界的一大飛躍，是我們祖先從整體上、宏觀上對世界的一種認識。八卦依照陰陽屬性也可分為兩個大類，乾、坎、艮、震因其分別代表父、中男、少男、長男，因此為陽；巽、離、坤、兌因其分別代表長女、中女、母、少女，因此為陰。八卦中，乾兌屬金，坎屬水，離屬火，震巽屬木，艮坤屬土。用八卦預測推算事物，其實就是用陰陽五行生克制化的原理來進行判斷。對六十四卦來說，是按卦象五行的旺相和休囚來推測斷定事物的吉兇，而卦象五行的。。。。。。>>

周易皆能算什麼和五行有著哪些個不同 問周易皆能算什麼對吧？有一個自稱周易神算的在他的服務內容上寫著能算三十六個項目：身命、形性、運限、愛情婚姻、孕產、科舉、謁貴、買賣、求財、博戲、出行、行人、逃亡、逃亡方位、失物鬼崇、鬼神、詞訟、脫事散憂、疾病、醫藥、住宅、人口、起造遷移、耕種、蠶桑、畜養、漁獵、墳墓、朝國、征戰、天時、天道睛雨、來情、達人事、姓名。和五形有著哪些個不同？大約先有周易後有五行。

周易五行 5分 五行：金木水火土。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行對五色：金白，木青，水黑，火紅，土黃。

五行對五味：水咸、火苦、木酸、金辛、土甘。

五行對五方：木東、火南、金西、水北、土中。

五行對五音：宮、商、角、征、羽。

五行對五征：雨、陽、燠、寒、風。

五行對五臟：脾、肺、腎、肝、心。

陰陽五行學說和周易的不同 陰陽五行學說認為構成世界物質的最基本的元素是木、火、土、金、水觸五行相生相克，相互資生、相互制約，處於不斷的運動變化之中，陰陽五行學說也是傳統中醫辯證、診斷、治療、用藥的最主要的論理根基。

周易為周文王被囚期間，演繹八卦而成六十四卦，並寫下瞭六十四卦系的卦辭。周易建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述，其對於世間萬物進行性狀歸類，天幹地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測推算。

春秋時期，孔子的弟子繼承瞭孔子對周易的研究，著瞭《易傳》。秦始皇焚書坑儒（實際是術士）的時刻，李斯將其列為醫術占卜書而幸免於難而得以傳承。

周易五行，，， 都是貓科動物，都屬木。

即便是古老的周易也可以結合現代科學。

周易五行宜屬性是什麼? 你好

【宜yi】：牙印，五行屬木。

五：各行業五行配屬性

各行業五行配屬性

李仁貴

各行業均有本人的五行定數，五行是:金、木、水、火、土。公司取名與五行有著親密的關系。究竟哪些行業有什麼五行熟悉，我們一一列舉出來，這樣對公司取名有莫大的幫忙:

(一)五行屬“金”行業

1。五行屬金行業特性:金屬性、機加性、決斷性、權威性、操控性、強燥斂收裁決

2。五行屬金行業有:

粗鐵材或金屬工具材料方面之買賣商、堅定事業、決斷事業、生動別人性質的事業、一切武術傢、民意代表、五金商、挖掘、發掘、開礦業、鑒定師、大法官、總主宰、汽車界、金融界、電料界、電器店、工程界、科學界、珠寶界、或伐木事業、售工具機械或制刀劍等。

金屬加工、五金行、機器機械、汽車交通、金銀珠寶、冶金鍍金、會計、金融、銀行、外商、醫療器材、運動器材、外科醫生、航空、高科技、證券、投資、環保、武術、運動員、訓練人才、律師、采礦、會計事務所、賣車業、修理車類、軍警、稽查等。

(二)五行屬“木”行業

1。五行屬木行業特性:文教性、性、新生性、惻隱性、植物性、濕柔滋生仁正

2。五行屬木行業有:文學文化界、文具店、教育品、教育出版界、書店、公務界、新創設界、特殊動植物特長界之學者植物栽種試驗界、木材、木器、木制品、傢具、裝潢木成品、紙界、竹界、種殖界、花界、樹苗界、青果界、草界、中藥

界、醫療界、培育人才界、佈匹買賣界、售敬神物品或香料店、應用物界、傢之事業、或售性之素食品等。

花、草、樹、苗、竹、藤、佈、紙、茶葉、青菜、水果、園藝盆栽、景觀設計、文具書店、印刷、出版、建材、裝潢、傢具、木雕、壁紙、藥物、醫療、健康食品、素食、敬神品、衣服、棉被、床單、窗簾、伐木、慈善業等。

(三)五行屬“水”行業

1。五行屬水行業特性:智慧性、流動性、娛樂性、水屬性、寒散性、寒虛伏藏聰慧

2。五行屬水行業有:

音響性質、清潔性質、冷溫具不燃性之化學界、靠海求生活者、航海者、冷溫不燃液體、冰水界、魚類界、水產界、水利界、水物界、冷藏界、冷凍界、打水界、潔洗界、掃除界、旅業、運動傢、特技表演業、導遊業、旅行業、玩具業、聲樂音響業馬戲團、探訪記者、旅社、滅火器具、釣魚器具、漂遊性質、奔波性質、流動性質、連續運動性質、易變化性質、水屬性質、等。

記者、外交人員、旅遊行業、遊泳、溜冰滑雪、海鮮業、魚業、海洋生物研究、水族館、水電、冷凍業、玩具、攤販、造船、碼頭工人、婦產科、偵探、情報人員、進出口貿易、水利工程、冷飲店、清潔業、洗衣店、油漆、化學、打掃、旅社、空運、交通、航海、洗浴用品、船務、女性服務、餐飲、算命、服務業、食品業、中介、企劃研發、快遞、酒店等。

(四)五行屬“火”行業

first of all說明五行屬火行業的特征:熱能性、光電性、燃熱性、禮儀性、火爆性、明熱旺熟禮儀

1。直接與“火”有關的行業:

熱度性質、火燥性質、火線性質、加工修理性質、做工性質、再自制性質、易燃燒性質、放光、照光、照明、光學、高熱、液熱、易燃燒物、油類界、酒類界、熱飲食界食品界。

2。間接與“火”有關的行業:

手工藝品，機械加工品、工廠、制造廠、衣帽行、剪發院、化妝品界、西藥界、一切人身裝飾物品、手工藝性質、人身裝飾物性質、軍界、司法界、治安警界、官途之界、界、參政界、歌舞藝術、百貨行、印制傢、雕刻師、評論傢、心理學傢、演說傢等。

燈飾、電器、電焊、電焊、燃料、石油、電子、美發美容、化妝品、燒烤、精品、工藝加工、蠟燭、爆竹、火藥、照明、光學、照相、眼鏡、百貨、音響、KTV、通信、保險業、禮品、熱飲、廣告、電影、電視、歌舞藝術、繪畫、教育業、公務員、司法、、學者、教授、作傢、新聞、雜志、電腦、網絡資訊、樂器、歌星影星等。

(五)五行屬“土”行業

1。五行屬土行業特性:蘊含性、穩定性、基礎性、土地性、中介性、含實通轉信用

2。五行屬土行業有:

土產或地產性質、農作性質、畜牧性質、大自然原物性質、中間人之性質、售現成菜類、售現成農作物、雜谷、米、麥、畜牧獸類、牧牛羊或養雞豬等、售飼料界、所有農畜界百業、房地產買賣界、房屋買賣業、防水事業、雨衣、雨傘、雨帆、築提防、容水器物、當輔、古董傢、鑒定師、制糊或售糊業、所有中人、介紹業、代書、律師、說客、法官、代理、酒店管理、管理業、管傢管理、護理、代替、買賣、設計、顧問、秘書、附屬品、附屬人、高級官或職、殯儀館、墓牌店、喪事代辦所，築墓業、墓地墓業、墓地管理、書記、記錄員、會計師、領導

性質、人才事業、防水事業、農人或土壤研究者、大自然原物售賣界、石、石灰、土地山地、水泥等、建築界等。

房地產、建築業、土地買賣、工程、陶瓷、石材、石灰、水泥、磚瓦、砂石場、拆除業、造橋鋪路、開隧道、農業、畜牧、喪葬業、地理師、出傢、古董、珠玉、顧問、代理商、經銷商、防水業、山產、玻璃、鞋店等。

五行是指金、木、水、火、土五種基本元素，任何事物都可以歸到五行裡，行業也可以按五行歸類。那麼，五行屬金的行業有哪些?五行屬木的行業有哪些?五行屬水的行業有什麼?五行屬火、五行屬土的行業有哪些?一起來瞧一瞧各行業五行屬性一覽表。

五行屬金的行業

特點:金屬性、機加性、決斷性、權威性、操控性、強燥斂收裁決

金屬材料及制品、冶金五金、機械及加工、工具儀器、電子零器件、通訊器材、鐘表、制造工程、汽車業、伐木造船、金融財會、保險投資、證券信托、軍

警保衛、武術、民意代表、公檢法、決策人總管、外科醫生、牙醫、節目主持、導演制片商、拆除業、演說傢、評論傢、編輯

雙重性行業:玻璃、鑒定師、顧問律師

五行屬水的行業

特點:智慧性、流動性、娛樂性、水屬性、寒散性、寒虛伏藏聰慧

各類設計、科研開發、策劃創作、軟件業、廣告傳媒業、貿易商務、商業百貨、會展業、流動販售、運輸倉儲、快遞搬傢、交通航空員航運及駕乘人員、導遊旅遊、采訪記者、運動體育、音樂舞蹈、影歌星演藝圈、聲樂音響樂器、娛樂遊樂業、戲劇院歌舞廳、玩具業、茶室咖啡廳、河湖池塘、水利水務、打撈碼頭、涉水產類、釣具、冷藏速凍、酒業飲料、印染業、清潔環保、洗衣洗車、泳池浴池、消防類、洗滌劑化妝品、內科、耳鼻喉科、泌尿科、偵探、測量、顧問律師、旅社酒店、電子網絡經營及商務、通訊通信經營業

雙重性行業:短期投資、哲學傢、科學界科學傢、占卜命理師、外交

五行屬木的行業

特點:文教性、性、新生性、惻隱性、植物性、濕柔滋生仁正

文化文藝、文學作傢、書畫雕刻藝術傢、印刷出版、教育培訓、教員院校、文具書籍、山林紙業、植物種植、農作物、蔬菜果品、繁殖種子、生物科技、木器木材、傢俱裝潢包裝、紙竹藤業、花草木苗菌、花藝園藝、業界及用品、香料店、中醫中藥、素食品店、紡織制衣、佈面料、報紙雜志、社工護理、保母護士、手面相、刺青紋眉、婦幼保健、免疫防疫、醫療醫務、婦產科

雙重性行業:橡膠樹脂、公務界、政界

五行屬火的行業

特點:熱能性、光電性、燃熱性、禮儀性、火爆性、明熱旺熟禮儀

煤炭電力、石油煤氣、易燃品、化工原料制品、橡膠樹脂、爆破炸藥、冶煉焊鍍熱加工、加油站、電機電源電池、電氣電工、電線光纖電纜、光電產品、玻璃光學類、照相影印、監視器、燈飾照明類、爐子熱水器、食用油、油炸、自助餐、熱飲食小吃、酒樓飯店快餐、食品加工、理燙發美容、手工藝品、服飾衣帽物品、化妝品禮品、婚慶禮儀、傢用電器電腦、西醫藥、眼科、拍賣投標、選舉、武備、公關外交

雙重性行業:軍界刑警、電子傳媒及咨訊網絡、通訊通信、廣告傳媒業、煙酒界

五行屬土的行業

特點:蘊含性、穩定性、基礎性、土地性、中介性、含實通轉信用

房地產、建築業、不動產業及其保險、挖掘采礦業、水泥石沙磚瓦、土地開墾、山地農村、農蓄牧業及其人員、飼料肥料業、土特產、糧食經營、營養師、考古、陶瓷業、古玩業、珠寶業、gaoguan高職、領導政界、秘書簿記、各種中介業、代理咨詢、中間商經紀人、律師會計行、公正鑒定、打字員、服務業、倉儲業、喪事墓地業、風水地理師、慈善福利業、托兒養老業、紀念館、存儲器磁碟、防水及用品、皮膚科、催眠師心理學傢、科學界科學傢、哲學、玄學命相業

雙重性行業:旅社酒店業、當鋪信托業、券商投顧、出傢人、

六：五行中木生火啥意思，金去餘木火更旺!

;     五行中木生火啥意思，五行是華夏民族創造的哲學思想。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行學說是華夏文明重要組成部分。木生火，但是木多瞭會燃燒不充分，這時用金克去多餘的木，火才會正常燒起來。話不多說，接著下面就跟著神巴巴八字網一起來看一下八字木生火有什麼含義。

      五行是華夏民族創造的哲學思想。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行學說是華夏文明重要組成部分。古時候先民認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別為金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關系。五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化。所以，在中國，“五行”有悠久的歷史淵源。木生火，

      是因為木性溫暖，

      火隱伏其中， 鉆木而生火， 所以木生火。

      五行屬火人的特征

八字木生火有什麼含義:五行之寓意

      五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行(運動)和變化所構成。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。若是說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。

      五行屬木人的特征

五行中木生火啥意思:木生火的特點

      木生火，指五行中木與火相生。這要從古時候的認識而言，古代人們鉆木取火，木是可以生火的，因此五行之說也是結合古代人們說法而形成的。如木生火，原因已經講過。火生土，火將木燒為灰燼就變成瞭土。土生金，一切礦藏盡從土出。金生水，據某種說法是“金生麗水”，好水常從有礦的地方出，打比方說說礦水。水生木，本來說一切植物都離不開土，但水更加的重要，有隻生在水裡的植物，沒有隻長在土裡而不用水的植物。

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陰陽八字五行論命

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