佛教對算命的人有罪嗎(佛教允許占卜嗎)

一：佛弟子能找人算命看事或給人算命看事嗎?哪部佛經有對這方面的描述，原文。。。

佛弟子不能找人算命也不能給人算命，這是佛教大戒，不可以邪命謀生。

佛弟子深信因果，命都有己造，種善因得善果是真實不虛的

再看看別人怎麼說的。

二：佛教如何看待道教的周易算命?和因果業力矛盾瞭吧?

佛教不提倡算命，如佛在經中說，末法時代多作卜算，不合佛法，由於佛教是求智慧的，你我學佛，不外就是求智慧嘛，即使是解脫道，他也得有智慧才能出離，沒有智慧怎麼出離？

算命也是智慧，但是那個是世間的智力，不是佛教這種出世間的智力，他那種智慧，假若說算得準，你無法改變，請問你知之有何意義？算得不準，那就是假的，你聽瞭又有啥意義？

佛教也講命，並不是不講，但是佛教的改命，first of all是建立在因果的基礎上，善有善報惡有惡報，打比方說說這個人應該受惡報，由於上一世或者好多事前做過什麼惡世，所以今天時節到瞭，要受報瞭，應該被人打死。但是他信瞭佛教，受瞭佛教的戒律，不瞭，這個惡因就隻能埋藏下來，一步步的他學習佛法，改往修來，這個惡因就逐漸的消失瞭，乃至說普通人也就重罪輕受，小罪不受瞭。

名符其實的周易師，他都要在算命之後加一句，假如能夠行善積德雲雲，道理就在這裡。

是這麼個意思，所以遠遠比算命更有積極意義，對自己，對傢人，對社會都是好的。

http://www。hymzw。net/book。html善友，有時間可以大概看一看這幾個書，比經典易懂，對於佛教到底說什麼，就可以清楚明白瞭。

三：怎樣看待佛教弟子"算命"?

這在佛教中屬於神通，神通是佛教徒不否認卻不糾結的問題，換句話說佛教徒對任何事都是細查因緣的，所以事實上佛教徒很關註因果之間的聯系。極端來說這也屬於一種算命，當初燃燈佛授記釋迦佛的時刻也知道他將於未來成佛，但是一切的所謂算命並不是等待一個結果出現，而是需要自己精進努力。佛教並不消極，相反需要你每時每刻認真省思本人的言行對未來果報的作用與影響。當然假如一個大神一樣的人物在你面前宣稱前知500年後知500年兄臺印堂發黑怕是有災禍吧，那還是算瞭吧。你的未來是你自己造業而成。無人可以替代，無人可以阻止果報的發生。除非你通過本人的精進斷除煩惱超脫六道。

四：佛 為啥不能給人算命

佛是覺悟瞭得人，是不用算命的。佛教是不算命的，隻有通過‘以戒為師’認真修行來改變命運的。

五：中國信仰的佛教使人算命的可信還是不值得信?

佛教的算命經典．隻有1個：”占察善惡業報經”．

民間的算命術．最多隻能預測推算人的畢生．固然也非常準．但范圍太短暫．

而佛教的占察經．可以測出前世的情況．以及預測推算未來世的情況．

不但可以測算自己．並且還能測算．別人的前世和未來世．

更有甚者．可以測出．即將入菩提涅盤的修行者．

這是全世界．最高級別的預測推算術．

六：13、佛教中有占卜預測推算之術嗎

佛說法時，已經講過，佛弟子不應從事占卜的職業，即使不作為職業，也不應搞那些東西。

佛弟子依佛教導，如法修行，若能成就二禪以上的禪定，那麼可以修神通。五種神通裡，有一種叫做宿命通，入定觀察，能知道過去的事情和未來的事情，隨修行人道力的深淺，看到的時間長短不一樣。大阿羅漢成就三明六通八解脫，能知三千大千世界過去八萬大劫的事，知未來八萬大劫的事。十地菩薩可以知恒沙世界過去恒沙劫未來恒沙劫的事，如來正遍知，如實瞭知十方無量世界過去未來一切事。

道傢和印度外道，有為法修行得的宿命通，能前知五百年後知五百載，其實就是能知閻浮提人過去七生未來七生的事。