趙帥招財和合符(張天師招財符)

我國古代關於法術的書有哪些?

明代計成著作《園冶》，亦名《園牧》，是中國古代造園理論專著。其中所提\“巧在因借，精在體宜”之原則，對後世頗有啟發，作用與影響深遠。《營造法式》中國古代建築學專著，北宋李誡奉敕編修，共36卷。《天工開物》中國古代第1部綜合介紹工業農業技術的專著。明代宋應星著。共18卷，分3編。《齊民要術》我國現存最早的一部農書，也是全地球第1部農業科學著作。北魏賈思勰撰。10卷，92篇。《夢溪筆談》北宋沈括撰。26卷，後增《補筆談》3卷，《續筆談》1卷。全書分故事，辯證，樂律，象數，人事，官政，權智，藝文，書畫，技藝，器用，神

奇，異事，謬誤，譏謔，雜志，藥議，17類，凡609條，10餘萬字。該書受到中外學者的高度評價，被英國科學工作者李約瑟譽為\“中國科學史上的坐標”。它不但在中國，並且在世界文化史上占有重要地位。

符咒種類!

符咒之類別煩多，不勝枚舉，最少有千種以上，我們以下列兩種方式來化分，各加以說明。

一、由符咒的功用以化分

1。小兒用符：有小兒關煞符、小兒夜啼符、小兒夜遺尿符、小兒犯新娘殺符、沖犯符，天師收驚符……等等。

2。和合符：和合洗符，相催向符，修腳符，和合符，合心情符，變合符，男女和合符，良緣符，情通符……等等。

3。治病用符：大吉符，治腹痛，目痛符，狗咬符，治虐符，五靈冶病符，金力氣符，除寒熱符……等等。

4。孕婦用符：插花換鬥符，難產符，胎死腹中符，安胎符，……等等。

5。六畜用符：六畜平安符，治瘟符……等等。

6。財利符：財神符，財利符，福運符，繁榮符……等等。

7。其他用符：鎮宅用符，化骨用符，吉利用符，喪葬用符，婚日用符，開工、動土用符，精神符，調兵符，收兵符，替身符，風水用符，修煉用符，鬥法用符……等等。

二、由符咒的用法區分

1。帶身符：置於所需用者身上，用來保平安，避邪，祈福。

2。化食符：將符令燒化於水中，後飲用，或擦洗渾身。

3。貼用符：將符令貼於門上，或床下，或屋梁上……等等。

4。放水符：將符令放於水中流走。

5。洗符：將符令化於水盆中，以洗患部，或身體等。

6。煎藥符：配合中藥外方，一起煎者食用。

7。埋符：將符令埋厭處或動土處等用符。

道教常用符咒的幾個品種

道教常用的符咒一般分為這幾類：

1，驅邪保安。這類符常規成為平安符，例如王帥符；

2，化煞消災。一般成為護身符，或者百解符。常用的有殷帥符、太歲符，王帥、馬帥也皆有。

3，祈福類。這個范圍比較廣泛，打比方說求財的財神趙帥符、求姻緣和事業順利的和合符、求學業的文昌符等。

4，齋醮類，就是在做法事時用到的一些符咒，打比方說灑凈的蕩穢符、度亡的托生符、施食的化食符和開咽喉符等等。

5，治療類。小孩青驚，被嚇掉魂用。大人由於去瞭不該去的地方，或者鯁噎等。大部分為祝由類的符，這個沒有固定的格式，不同的地域用的不一樣。

平安符的種類和代表意義

紅色代表吉祥，黃色代表招財，紫色辟邪，藍色代表健康

求財符!!!

招財符

說明：浩瀚的宇宙中有無數未知能量，有些是有形的能量，有些是無形的能量。控制利用這幾個能量，使之聚焦放大或擴散，會起到成百倍或千倍萬倍放大作用。玄學法術師，正所謂能掌控利用這幾個能量，控制其聚焦放大、擴散的一類高端特異人群。他們多數是神秘的代言人。緣於我們的科學還不可以去研究揭開這幾個能量利用之迷。

廣西河池莫先生經營一傢手機通訊器材店，生意非常的一般，不太好，特請玄真子大師用符法來改善。此符調請趙公明元帥、善財童子、進寶郎君、利市仙官等作主招四方財旺人氣，令買賣興旺通達八方，顧客盈門，同時可治破耗星，令開支減少，營業收入增添，官不欺，匪不盜等。

適用：開店經商、合夥、投資、商業、寫字樓辦公鋪面等生意經營。用法：正副靈符各二道，一道於身上配帶或枕頭睡覺七七四十九日，另一道可置於店鋪收銀櫃，或供奉有財神位處、帳房、財會室、老板辦公室等。具體用法請符後咨詢玄真子大師。

附財神小常識：

民間中財神中分正財神及偏財神。又分武財神，及文財神。

開店經營，經商投資，買彩賭場，和一些偏門行業，如夜總會，洗浴城，K歌廳等色情偏門行業，常常更喜好偏財神。常常偏財來的更快更猛發財數大。這就是人們喜好的緣故，在偏財神中聞名的有“五路財神”及“五鬼運財”，五路財神，屬陽神作法，而五鬼運財則完全屬陰。在五路財神中，由趙公明元帥統帥四位部將組成，合稱“五路財神”。另四路招財神將分別為：東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司，這裡商傢們更偏愛北路財神利市仙官，因其主管人間商市交易買賣，司人間金銀珠寶財祿。商人非常喜歡他。

友情小提示：民間正月初五，為接財神日。玄真子大師提醒你，這一天接財神，祈願五谷豐登，買賣興旺，日進鬥金。

附符咒相關小常識：

符咒為打通天地能量場，溝通宇宙信息的載體，其特殊性使所畫之人須具備道行功底。這樣所繪之符方具備功效。符上還有加蓋法師法印印章，法印印章是由特殊材質制成，並由親傳上師祭煉親傳。另外，在繪符之時還須配合秘咒，這樣符的效果與功能就大得多。本堂玄真子老師為榔梅道派唯一傳人，師秘承，數年勤修，道行高深，所繪之符靈驗無比，如若需要此符，可與我處聯系。各式符咒，玄真子大師均親自依據你的情形，手繪秘制定做，並經供奉於玄真子大師之[靈宵神壇]，緊接著再交與你使用。

（資料源出湖北陰陽地理學府）

請武財神有什麼說法嗎?

呵呵，樓上的回答倒是很全面耶……可惜，有一個十分重要的點，樓上沒有註意和提防到，樓上說的是文財神，並不是武財神……固然都是財神，不過稍有不同……

一樓說的也不全對，武財神在我國有三位，一位是關羽，道教稱為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩；另一位是趙公明，道教認為是五路財神之首統領其他四路財神，稱為趙公元帥。最後一位是善財童子，就是觀世音菩薩的協士之一，俗稱金童，通常認為也是武財神，由於旺偏財比旺正財要好些。

而對於關聖帝君，通常認為招財的是一手拿元寶，一手拿大刀的。單手拿刀，另外一隻手理胡須的，通常認為是化煞的。

關於供奉武財神，由於武財神是旺偏財的，就是旺沒有固定收入，時有時無的類型財，所以創業的，做小生意的，求中獎的等等常供奉……

而二樓所說的財神是文財神，方法很正確，不過，文財神旺的是正財，像有基業的大公司，從事文職的人員，從事公司管理工作的人員，都是文財。

供奉武財神要註意和提防財神最好要面朝門外，和文財神不同，武財神是從外面給你往裡面召財的，假如通道被堵，武財神就招不進財來瞭……當然這種坐相要註意和提防是風水的吉方。

而且善財童子，假如和觀世音菩薩一起供奉的話，就要和觀世音菩薩的坐相一致瞭，當然也不用朝門外的。由於供奉觀世音菩薩，通常認為不應面朝門外，否則菩薩引來的祥瑞之氣會外泄的。

其他要註意和提防的是，武財神和文財神是可以同時供奉的，就是說你可以同時供奉一尊武財神，再供奉一尊文財神，這時兩位財神一位是面朝門外，一位是面朝門裡。不過一般不可以同時供奉兩位武財神，由於武財神好像不能共處，有人供奉過，不過招不來財，反倒露財的說……

文財神可以同時供奉多位的，打比方說你同時供奉五路財神，趙公元帥為首，其他四位文財神能夠為輔。

初期的供奉就是像二樓所言瞭，以後的供奉就是要個農歷月的初二和十六必定要供奉，由於財神都是那兩天要受香火的，此法來自供奉皇天後土的方式方法，據說尤為重要，樓主若要供奉的比請牢記上香……