測試兩人前世的關系(測我跟他的最終關系)

一：你和戀人在前世是啥關系?

準備好瞭嗎？要選好才可以看答案哦！

（此測試僅供娛樂）

想不想瞭解你和他在前世是啥關系？想不想瞭解這一生的你們又會是怎樣的生活呢？從下列四種樂器中選取一個，測你和戀人在前世是啥關系~

一、琵琶

二、二胡

三、古琴

四、箜篌

五、長蕭

選好瞭嗎？答案在下方。

選擇琵琶：情人

上一世你們是怎樣結局瞭情感感情，終究不能結成連理，直到這一生在飄零的人世中相遇，又怎麼忍心相見不相識，於是你們依舊在紅塵中繼續著前緣，又有如何的悲喜在等待著你們。可能你會感覺到痛，正如前世留下的傷疤，你盡力的療傷，然而冰凍三尺非一日之寒，穿越瞭生死的痛又怎麼會一笑瞭之。可能你希望感受到喜，但就好像拖瞭太沉重的歷史，鐫刻在相互彼此的生命中，又怎能隨便就綻放出輕松的笑顏。於是，你們依舊相互折磨著，各自在還著本人的情債，卻不知道真正瞭結的那一天在哪裡。

選擇二胡：爸爸

他總是對你恩威並重，你也心生敬畏，固然離得很近，卻好像總有一層隔閡，不能完全的將心事情感感情全盤托出，那種愛恨隻能深深隱藏。前世裡，他便是你的爸爸，窮盡畢生的愛你，卻不會遭受你強烈的感動，他的愛就是淡淡的，有距離感的，理智的，自然也是持久的。這一生，他絕對會延續本人的持久，隻是換瞭一個身份，你是否會選擇與他相依。不過可以肯定的一點是，不管分合，你始終究是無法將他相忘，在你的內心深處總有一份依賴感，在心靈倦怠的時刻不由自主的想起他。

選擇古琴：夫妻

他是你前世的枕邊人，曾經在長時間的歲月中聽著你深深淺淺的呼吸，與你夜半無人私語。他是你前世的冤傢，與你鬥氣爭吵，半生論辯，卻分不出勝負。這一生你越想猜透他，就越是徒勞而返，前世的情愛又怎麼會讓你輕易明瞭，必是經過一番寒徹骨的掙紮緊接著破繭而出，才發現幸福原來就在身邊，前世的另一半不會如此輕易的與你相伴。沒有生生世世的夫妻，卻會有生生世世的招引，不管是前世的誓言還是這一生的緣分，既然你遇到瞭，必然又是一番糾纏。

選擇箜篌：兄弟

因此自見到他的那一霎那，便免不瞭有手足的親密感，忍不住的推心置腹，煮酒談歌。迸發出熱烈的感情，他稍微面露難色，你便為他牽腸掛肚，他遭受委屈，即便你本是個平和的人，也勢必用盡手段讓他快樂。與他在一起，你沒有拘束，沒有不安，前世留下的親密依然沒有褪盡，他照樣是你最信任和可以依靠的人。隻可惜兄弟之間可以訴盡豪言壯語，卻不能推心置腹的傾談心事，可是論英雄，談天下，卻始終究是無法將縝密的情感感情共享。面對著他，你隻能做一個忠誠的friend，緊接著感嘆著萬般風情，更與誰人說。

選擇長蕭：朋友

友誼可以芬芳，也可以淡忘，但再見到他時，心中絕不會像白紙般空白，必有繽紛的記憶寫在上面。朋友可以離別，但重逢的喜悅卻會沖破離別的悲傷，也許你們在前世分開，又在這一生相見，換瞭一個時空，你或許不再記得昨日的花束，但相信你的心中升騰出的感情是格外異樣，平靜卻欣喜，微笑卻把快樂寫滿臉上。你會莫名其妙的和他有種親厚感，會不由自主的渴望與他交談，你清楚明白他是懂本人的，站在最友好的角度，既不遠離，也不過分親密，一切就好像五月淡淡的茉莉香。

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二：前世愛人這一生啥關系心理測試

“前世的冤傢，成為這一世的情人，對你柔情萬種，但是對你來說而不是一件好事，或許一開始的時刻，你很享受，但是時間久瞭，也就成瞭心頭的一個麻煩。搞不好，由於情人，由於出軌，使自己身敗名裂。但是你怨不得別人，是你情我願的，也是前世的債。”

三：心理測試:測試你前世戀人，今世你們還能在一起嗎

A、你們二個人前世有緣無分，固然你們很相愛，在一起也經歷瞭許多挫折，但卻由於誤會而沒能在一起，這一世的相遇假如你們彼此還是不能完全信任對方，你們還是不會在一起的。

B、你們二個人前世的確在一起瞭，但是基本沒什麼感情，日子就是將就過，這輩子老天又安排你們在一起瞭，務必要好好珍惜，彌補補充上輩子的遺憾，這輩子在一起好好愛一場。

C、你們二個人上輩子固然很相愛，但你們的關系是見不得光的，是不被祝福的，這一生你們又相遇瞭，但是還有層層的阻隔，不過這次你們會不顧一切，沒人能阻擋你們在一起。

D、你們二個人前世是使人很眼饞的一對，今世你們又在茫茫人海找到瞭對方，但這一世你們的緣分很短暫，最終是走不到一起的，彼此隻可以成為對方的過客。

四：你們夫妻前世是啥關系?

有的人或許不花一絲力氣，毫不費工夫，便找到瞭生命裡的他。有的人卻如你尋覓的仇敵一般，讓你用瞭好多年，才搞定的他。五百次的回眸，換來這一生的相遇，那麼前世你們是啥關系呢?

本測試僅供娛樂，不做專業指導

測試開始：

選一款心愛的古裝服飾：

A：

B：

C：

D：

測試結果：

A：你們前世是朋友你和你的丈夫在前世是一對非常非常要好的friend。你們之間無話不談，在對方心目中彼此都是最要緊的。他會想要守護你的一切，而你也會覺得生命中不能沒有他。然而在這一世，你與丈夫之間開始也隻是一般的朋友，無話不談的那一種，由於覺得害怕失去朋友，所以不敢輕易try在一起。不過有一天，你們會開竅的，最終你們會打破界限，堅定不移地走到一起。

B:你們前世是情人你和你的未來丈夫今生是很恩愛的，固然也可能你們是歷盡一些辛苦才最終走到一起，更大的或許是你等他很久。但是，你們前世是一對情人哦。你們之間無比的恩愛，並且許下瞭生生世世相守在一起的誓言。自可惜造化弄人，你們最終沒有能攜手過完一輩子。由於你們之間的感情太真摯，所以上天讓你們在這一世走到一起。好好珍惜這種緣分吧，這是你們前世就註定的瞭。

C：夫妻

尋尋覓覓，你們終於在茫茫人海中，找到瞭彼此。可能過程有一些坎坷，有一些煎熬，但最終還是找到對方。上輩子，你們還是一對夫婦。你們之間的感情會是比較淒美的，用傾城之戀來形容也不為過。你為瞭守護一些東西舍掉瞭本人的生命，而你們沒有盡完的緣分，隻能留到來世再繼續瞭。因此在這一生上天給你們一個白頭到老的機會，要好好珍惜哦。

D：仇人

你和你的未來丈夫上輩子一定是一對仇人，這一生，你才會有這樣歡喜冤傢的體驗感覺。在前一世，你們沒準就由於在追殺與被追殺之中，暗暗地種下瞭情愫，但是由於一些原因，你們實在是沒有辦法走到一起，最終你們各自奔走天涯。但是還好，你們在這一世，終於體悟到瞭再深大的仇恨亦會有破解的時刻。因此你們這一對歡喜冤傢，倒讓很多人羨慕不已。

五：前世這一生緣分測試

啊？這是

六：前世這一生的輪回姻緣

“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。會成為夫妻，除瞭愛情，也需要緣份。在世間尋尋覓覓，怎麼會遇見他？是否在冥冥之中，姻緣天已註定？不但眾生迷惑，連學佛人也一樣迷惑。 然而為啥在出嫁之後，有的香甜幸福，有的“不是冤傢不聚頭”，有的卻能依信仰，共修過一世呢？現在咱們first of all來討論夫妻關系的那種，並且將各類型特征加以說明。瞭解瞭夫妻關系的那種，並非消極的認知、宿命，就認為隻好如此悲哀命運過一世，相反的，而是在面對相互彼此的問題時，積極尋求解決之道，好好互相善待。爭爭吵吵在所難免，假如能保持理性的態度，有誠意的互相溝通，互相體諒，不要記恨（從某種角度來講，由於自己有問題，才會記恨別人，假如自己能學習慈悲，別人的誤會諷刺就能夠視作“虛妄”，就能夠不記恨），問題總有解決的時刻。就怕“主觀認定”、“無中生有”，無法溝通，不講道理，也不認錯道歉，一味指責對方的不是，問題大約也永久無解。 夫妻關系的那種粗分為五類： 一、親蜜型：兩人相處雖有不同原因，但都非常親蜜，不易分離。： 二、怨偶型：兩人相處，或者冷淡，或者爭吵，或者傷害，甚至殺死對方。 三、鳥巢型：兩人關系簡單但不穩定，隨時可能分離。 四、平順型：兩人關系除瞭感情，通常還有其他因素的保障，如事業、傢族、生活背景等，因此還算平順。 五、共修型：兩人關系除瞭感情，還有宗教、修行上的緣故。 一、親蜜型 （1）男歡女愛型：男女雙方深陷情欲，並多重於淫欲，雙方認為要表現愛情，惟有肉體親蜜的接觸。現代人對愛情觀念越來越開放，隻要我喜歡，有何不可以的情形下，易發生以“淫欲”為基礎的愛情。 （2）相敬如賓型：彼此態度穩重，也比較和諧。因為雙方個性成熟穩重，能為對方考量，不以自己為中心，所以相處時較少爭執，這是以“成熟”為基礎的愛情。 （3）甜似膠漆型：相互彼此的香甜如膠似漆，不過在個性上較依賴，也欠缺單獨，感情是互相依賴，這是以“互相依賴”為基礎的愛情。 （4）如父如女型：男女年齡有較大的差距，男較年長，可靠穩重，女較年輕，依賴撒嬌，相處有如父女相偎相依，如五、六十歲的先生和二、三十歲的太太，其相處也頗為愉快，這是以“照顧”為基礎的愛情。 （5）比翼雙飛型：因個性和理想相同，彼此也能相互配合，有如比翼雙飛，相知相惜，同為理想目標而努力。雖有磨難，但能彼此齊心協力，所以這是以“理想”為基礎的愛情。 （6）惺惺相惜型：男女雙方可能同樣落魄，或有志不能展其才，或都是出身貧窮，所以彼此互相體諒，惺惺相惜，彼此攜手，共同努力，這是以“互相體諒”為基礎的愛情。 （7）情深似海型：彼此曾是多年的friend，但有著深情，經過歲月的歷煉，彼此互相珍惜這份情誼，於是由情生愛而進入愛情。在有深邃的“友情”基礎上，這份愛情能耐得起歲月的考驗。 親蜜型的愛情，一般來自過去曾結的善緣（不管是過去生或這一生），留有好的體驗感覺，無論是恩情、愛情、親情、友情，在相互彼此的意識或潛意識裡留有好的記憶。從這個角度來講，居士學佛，仍應善待對方，為對方付出，關心對方，留下好的印象，無論這一生或來世，至少相處或再見面時，對方也能回報善待，互相都以好的態度相處，這也是“善的循環”。 不用羨慕他人的愛情，這一切隻是個“好夢”！ 二、怨偶型 （1）仇深似海型：彼此中間有非常大的仇恨。在雙方互動中，不滿、仇恨、嗔怒慢慢產生，直到“仇人相見，分外眼紅”，有如結瞭十幾輩子的仇恨。或許在過去生中真的是仇人也說不定，過目難忘，由於某些業力在這一生將兩位結為夫妻，但是香甜一過，過去的怨仇便一一自潛意識浮現出來。 （2）討債型：一方極度耗用另一方的福報，一點也不覺得可惜。常見先生努力工作，但太太卻大筆揮霍；或是太太節儉，但先生賭得傾傢蕩產；或者太太對先生照顧無微不盡，卻任憑閑賦在傢的先生辱罵淩虐，也不敢吭聲。或許在過去生同樣的景象依在，但角色互換，如今時空一變，欠的總該還回來。 （3）討命型：一方謀害另一方，但無極大冤仇，可能隻是為瞭小事而已，便錯手將對方致於死地。夫妻兩口子之間或許有可能累積瞭很多委曲和怨恨，但一般還不致於殺夫或殺妻，但假如過去生有殺死對方（不一定是夫妻，也有或許是貓狗的動物）的因果，這一生成為夫妻，很有可能便會發生“討命”的情形，在有意無意之間，果報便發生。假如曾經殺死對方，就算天涯海角，也還是會碰面，果報是跑不掉的。 （4）爭吵型：常為小問題大吵特吵，吵得不可開交。或許看法不一致，或許習慣不同，或許本身愛爭吵（更甚者會有人視爭吵為運動），反正三天一小吵，五天一大吵已司空見慣。打開社會版新聞，例子處處可見，因爭吵而歐打，潑硫酸，離傢，跳河跳樓，這也是當今社會的問題。假如有爭吵，必須以慈悲對待對方，爭吵的氣氛才會降低。假如視爭吵為理所當然，將會破壞生命的平穩安定（怒火三丈，人的情緒狀態也難保平靜）。 （5）遺棄型：一方無論另一方的死活而遺棄對方。如先生遺棄妻兒遠走他方，或者男性有新歡而遺棄舊愛。這種遺棄的行為，會造成另一方深深記恨，這種恨意，將在未來的時空中，會產生“報復”的行為（特別是所謂“報復”的行為，特別是所謂“惡意遺棄”）。遺棄他人的一方，本身將會留下“虧欠”的記憶，對於被報復，無形中也看成是命該如此，也隻能無奈。假如遺棄妻女，出傢修行，因中止瞭夫妻本有的因緣，即便這一生修行有成，但還是必須再輪回，必須再出嫁，以瞭前緣。等宿緣全瞭，才能不再輪回，這是“因果不昧”之理。 （6）相敬如冰型：雙方態度冰冷，已不再為對方著想。可能身處同一屋簷，但貌不合，神亦離，根本是各過各的生活，也不互相過問關心。通常也是由於彼此緣份（或說善緣）快盡瞭，所以沒有任何感覺。“名存實亡”，剩下的隻是愛情婚姻契約的名份而已。假如此時各有各的對象，預示舊緣已瞭，開始另一段因緣（即便不離婚，舊因緣等於已結束）。 （7）不服輸型：雙方比較學歷高低，賺money多寡，傢世貴賤，地位高下，能力強弱，彼此互不服輸（在修行上，還是互比境界和神通）。好勝心的效果下，生活如戰爭，為瞭自尊一點都不服輸。有些天天界的天人，也有這種習性，故轉入人間時，各方面表現也不錯，但就是“不服輸”沿襲瞭以前的習性。 （8）脾氣古怪型：一方脾氣古怪，難以相處，另一方隻好忍氣吞聲。例如先生性格孤獨，憤世疾俗，自比不世出的英雄，但好高騖遠，終究一事無成，身為太太隻有無奈無言；或者太太深信算命風通常脾氣古怪的一方都不自知自己“脾氣古怪”，反而自以為是，指責別人的不是。探究原因，一方面是“欠缺慈悲心”，另一方面是“癡業”所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待對方；由於癡業，所以自以為是，脾氣古怪而不自知。 （9）離傢型：先生或太太常想離傢，以爭脫傢庭的束縛。或許沒有外遇，沒有理想，但是傢庭的壓力甚大，束縛甚多，已沒有足夠的勇氣來面對壓力和束縛，所以常離傢，流漣在外，或許到朋友傢，或許喝悶酒，或許留在公司加班，借口不回傢，這也是沒有勇氣承擔責任的一種類型。 （10）虐待型：以殘酷狠毒的手段迫害另一方，如動粗、歐打、鞭打，關在密室等。這種虐待對被虐者來講，身心都是一種煎熬，這種痛苦將深刻記錄於意識和潛意識，在未來總有機會報仇，也要把對方折磨得死去活來，求生不得求死不能，把這股怨氣出瞭才算一個瞭結，這種殘酷對方的心態，會造成極重的惡業，在八識心田極易造成地獄種子。這種夫妻的愛情，亦可稱為“地獄的愛情”。 世間怨偶許多，以上隻是大體列舉。這幾個原因造成雙方痛苦無奈，怨恨心起，又無力解決，最後訴諸法律，請求離婚。同時雙方結下惡緣，在未來生中，事情可能重演，但角色互換，眾生便在生生死死的輪回中，一再演出這種無奈的悲劇。這便是“惡的循還”。 無奈的悲劇，是不是有終止的一天呢？許多人以為學佛，或者遁入空門，便可以擺脫這個輪回的夢魘。此說法表面沒錯，不過就算是再高明的修行者，也要償還過去結下惡緣的宿債。這是法界“因果定律”，在法界內無人可免。 人生數十載，何必結惡緣呢？假如能以“最積極”的態度，來善待對方，慈悲對方，忍辱對方，即便再大的惡緣，終有破解的一天，進而轉為結善緣。千萬勿再自以為是，還要對方服侍，種下惡緣還不自知，將來隻好受惡果瞭。或許這此話有此危言聳聽，但法界自有因果定律，也不是你我可以隨意否定。 三、鳥巢型 鳥巢之義為“簡單但不穩定”的關系，有如鳥巢。兩人關系隻是暫時的，或關系淡薄，隨時有分離的可能，這預示兩人固然有緣，但終究不踏實，緣也不深。 （1）同命鴛鴦型：雙方都沒成就，又沒社會地位，受社會忽視，生存於陰暗的一角，同病相憐，而且朝不夕保。例如逃難的夫妻或偷渡客，可能都不知道明日會怎樣。從古至今，戰爭之後，許多夫妻便淪於這種命運。 （2）露水鴛鴦型：因緣不深，有如露水鴛鴦，今日有緣相會，但明日又各奔東西。這種情緣，多數緣於男方在過去生，曾對女方有救命之恩，故這一生女方對男方發生愛情，並有一宿之緣，不知不覺中也瞭此救命之恩。以往所謂“救命之恩”，以佛教因果來看，會有各種方式來償還此救命之恩（而且必定要償還），但以情感感情方式最多。 （3）人生過客型：有些夫妻出嫁沒多長時間，或者由於罹患絕癥，或者突然患病，或者意外事故，即告命終。傢屬當然悲痛，更有甚者，喜事當天變喪事（如車禍意外）。或許他們彼此有些宿緣，但緣份又短，來人間一遭，有如人生過客。 （4）非正室型：非正室其實就是無正式的愛情婚姻關系，在當今社會社會稱為“外遇”。這種關系在現今社會並無保障，所以遲早也會結束。為啥除瞭正室，還會有這這種關系呢？可能是由於貪欲；或許在過去生他們雙方是夫妻，在輪回之後，這一生再遇，所以一瞭宿緣，隻是如今的太太無法忍受，甚至大動幹弋。在多生多世的輪回，我們個人在各道都可能結瞭太數次緣，人就是與太多人牽扯，因此才會有這麼多糾紛。 （5）老夫少妻或老妻少夫型：年長的一方生命所剩無多，於是財產便遺留給年輕的一方，或許彼此相愛並不深，或許年輕的一方隻是覬覦另一方的財產，大部份還是“功利取向”的考慮。由於是“利益”考量，而非感情因素，所以雙方緣份並不深。 （6）異國情懷型：雖為夫妻，但常年分居兩地，相聚時間少之又少。譬如先生為瞭事業被公司調派海外分公司，太太在此又有事業走不開，兩人聚少離多。由於分居兩地，彼此固然有情，但仍屬於緣份不深（因仍有力量使其分居兩地）。 （7）借腹生子型：彼此其實也就是說沒有感情，隻是留下與媽媽或爸爸緣份較深的孩子。在古時候為瞭延續香火，有時采用借腹生子，當今社會則有精子銀行。有瞭小孩之後，彼此關系便告結束。基於“某種目地”而有關系的男女，由於不是由於情緣，所以將來亦會有“某種目地”的共同果報，也就是他們的“共業”。 （8）萍水相逢型：因某些因緣而相聚在一起，如一起旅遊，或共同出任務，在相聚時，彼此有感情，可是等旅遊或任務結束，因緣結束之後，便分開各奔東西。對彼此來講，隻不過是一段美滿的記憶，但終究是萍水相逢而已，無法延續。萍水相逢，也可能造成未來更深的因緣，由於彼此皆有好印像，在相互彼此的意識和潛意識裡會記下對方。例如釋迦牟尼佛的本生故事中，在過去生為修行童子時，為瞭供養燃燈佛，與賣花女子結下“五莖花”的因緣。賣花女子希望修行童子未成正果前，可以成為修行童子之妻，修成正果後，能被修行童子所渡化，最後修行童子也答應賣花女子的要求。 有關鳥巢型的那種不在少數，這種緣盡人散的情感，在當今社會社會還真多，或許以平常心看待，也就不足為怪瞭。對於學佛者來講，看待這型的愛情或愛情婚姻，至少要知道兩方面：（一）學佛者如發願行菩薩道，固然彼此緣淺，但仍要珍惜把握來善待對方，結好善緣。（二）學佛者仍要知道世事本來就無常，如夢如幻。 四、平順型 （1）事業成功型：因事業成功，傢庭基礎穩固，所以雙方愛情有面包的基礎，還算穩固，各方面的需求，也不虞匱乏，生活的享受也較常人為高，這可能可歸功於其“人間福報”較足。事業成功，一般來自過去的褔報。假如事業屬於兩人共創，彼此會更加珍惜。 （2）共同理想型：因求學懷有共同理想，自然共組傢庭，生活平順。共同追求理想，在第八識並且容易種下共同記憶的種子，假如經過多生皆有共同理想，轉來學佛，說不定亦會有共同的願呢！有共同理想，可為夫妻、兄弟、好朋友等關系。 （3）門當戶對型：不管在事業、個性、傢世、學歷、地位都得雙方傢族同意，門當戶對，所以相互彼此的感情相當平順，也不會因差距太多而有沖突。假如門當戶對，多能維持某種程度的穩定關系，這種感情多已加入傢族的成份。 （4）共同成長型：因背景環境許多相同，如鄰居，或青梅竹馬，或共同求學，或相同工作環境，彼此有許多相同經驗可以共享，也一起渡過低潮磨難，一起共同成長，這種關系穩固瞭相互彼此的感情。因為共同成長，可以一起面對難關考驗，這種力量的延續，這一生可以相系，來生或許比較容易再來相聚。 （5）媒妁之言型：經由相親方式，彼此也能認同，進而共組傢庭。彼此因需要安定，所以感情也相當平順。某些經由宗教方式而產生的愛情(如基督教，天主教)，大體上也可算是這一型。 五、共修型 （1）共有願力型：修行人本身有願力，彼此相約來世間，可能彼此也有宿緣，因此也就相約成為夫妻。固然是世間夫妻，但也都精進修行，因此生活上也多與宗教有關（不管是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教），共同利益世間。 （2）共有習性型：由於修行的習性、方式相類似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以這一生今世也一起共修，共同學習。一般假如還未修行有成，一方面尚未瞭生脫死，一方面又要瞭卻人間因緣，以此方式最好。 （3）共有業力型：夫妻固然共修，但來世間必須承擔共同的果報。由於固然也在修行，在智慧不足時可能犯下某個錯誤，因此未來世必須共同承擔曾犯下錯誤的果報。面對果報時也不須驚慌，必須兩人同心面對，共同解決，即便共同賠上性命，也必須坦然接受，不是學瞭佛，佛菩薩就必定保平安。假如這樣做，佛菩薩也違背瞭法界因果原則。 以上討論，僅提供參考。世間夫妻千百樣，樣樣不一樣。居士學佛，不見得是“幸福美好”的生活，但至少可以“安貧樂道”，不再憂煩。 最後祝福所有學佛的傢庭，夫妻同心，排除障礙，共行菩薩道。