文殊菩薩靈簽第21(文殊菩薩靈簽)
一：文殊菩薩解簽
這位朋友，老實告知你，假如你真的信佛教的話，就不要去信解簽一類的東西啦！《地藏菩薩本願經》裡面就明確要求不要信這類的東西。佛教裡面沒有求簽解簽一說，都是後人胡編亂搞附會的。
二：這是我2次去同一個寺廟求的簽，希望哪位能準確的給我解釋一下，謝謝 由。。。
1。明顯是佛傢的禪語啊！相當於鏡花水月，水中撈月之義。就是說勸你不要追逐一些看似很好卻虛幻不可實現的事情，假如硬要去強求，會因此讓你癲狂，就是佛傢說的心魔，會產生心魔；
2。風火傢人卦：OO×O×O
卦辭：鏡裡觀花休認真，謀望求財不遂心。交易慢成愛情婚姻散，走失行人無音信。
結論推斷：找人不遇，疾病未愈，求名不準，官事不適宜。
三：文殊菩薩出傢的寺廟是哪裡?
文殊菩薩又被稱為文殊師利童真、孺童文殊菩薩，是四大菩薩之一，是大智慧的代表象征。與普賢菩薩同侍釋迦牟尼佛，是釋迦牟尼佛所有弟子的上首。為瞭響應娑婆世界有情眾生的因緣，文殊菩薩有種種不一樣的形象示現，尊形常見的有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、六字文殊等。但是大多情況下文殊菩薩都手持慧劍，以獅吼威風震懾魔怨。文殊菩薩道場在山西五臺山，每年四月初四，是文殊菩薩的聖誕日。
提到文殊菩薩相信許多人而不是很陌生，在影視劇中我們可以獲悉到文殊菩薩的，而在佛教中文殊菩薩是佛教的四大菩薩之一，是如來佛祖的怙恃，代表瞭聰明智慧。所以關於文殊菩薩的相關景點都是可以幫助人們提高智慧的。
多數人一致認為文殊菩薩是保佑升學的一種象征，一種說法是文殊菩薩是無上大智慧的化身。如此的話，文殊菩薩就是管智慧的瞭。
文殊菩薩是智慧與善良的化身，文殊菩薩是佛陀怙恃之一。文殊菩薩又稱法王子，為智慧之象征，身紫金色，形如童子，其形象多變，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見的是五髻文殊。
五髻文殊是因頭頂綁瞭五個髻而得名，這五髻代表的是五種智慧。一般右手握「智慧劍」，象征以智慧劍斬煩惱結。(或手持如意，象征智慧成就)。左手持的蓮花上放置「般若經」，代表智慧的思維。智慧之利劍預示能斬斷種種蠢癡，智慧犀利如劍;青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經，作為智慧與慈悲的代表象征。菩薩亦常乘坐獅子座騎，預示智慧威猛無比、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝;或以蓮花為臺座，代表清凈無染;或駕乘金色孔雀，比喻飛揚自在。
提到文殊菩薩相信許多人而不是很陌生，在影視劇中我們可以獲悉到文殊菩薩的，而在佛教中文殊菩薩是佛教的四大菩薩之一，是如來佛祖的怙恃，代表瞭聰明智慧。所以關於文殊菩薩的相關景點都是可以幫助人們提高智慧的。
多數人一致認為文殊菩薩是保佑升學的一種象征，一種說法是文殊菩薩是無上大智慧的化身。如此的話，文殊菩薩就是管智慧的瞭。
文殊菩薩是智慧與善良的化身，文殊菩薩是佛陀怙恃之一。文殊菩薩又稱法王子，為智慧之象征，身紫金色，形如童子，其形象多變，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見的是五髻文殊。
五髻文殊是因頭頂綁瞭五個髻而得名，這五髻代表的是五種智慧。一般右手握「智慧劍」，象征以智慧劍斬煩惱結。(或手持如意，象征智慧成就)。左手持的蓮花上放置「般若經」，代表智慧的思維。智慧之利劍預示能斬斷種種蠢癡，智慧犀利如劍;青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經，作為智慧與慈悲的代表象征。菩薩亦常乘坐獅子座騎，預示智慧威猛無比、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝;或以蓮花為臺座，代表清凈無染;或駕乘金色孔雀，比喻飛揚自在。
四：蘇州文殊菩薩在哪個廟
蘇州的文殊菩薩在蘇州文殊寺。
文殊菩薩，佛教菩薩名，略稱“文殊”，意為“妙德”“妙吉祥”等，新譯“曼殊室利”。文殊師利菩薩是中國佛教四大菩薩之一，以論述“般若性空”和“般若方便”的論理著稱。
文殊寺地處於江蘇省大陽山國傢公園的東側面，而它是在東晉就被建造，是蘇州最早的佛教寺廟之一。文殊寺，始建於東晉，由著名高僧支遁創建，是蘇州最早的佛教寺廟之一。依巖而構，重簷翼然，飛甍浮光，昔時有懸空寺之稱。
五：求文王抽簽的內容和解釋?
181 卦卜知君問壽年 生來衣祿付天權 雖知生死榮枯事 八八加三夢九泉
問命運:
文王神數第116簽曰：
●116 往來命運固非宜 人聚財興值此時 發福興傢多遂意 貴人相遇有扶持
問生意:
文王神數第156簽曰：
●156 福德星強喜氣臨 生意之中百事宜 當道貴人應可托 從今名利不奔馳
問愛情婚姻:
文王神數第165簽曰：
●165 求婚占之十分宜 官鬼妻財兩見之 更喜媒人多助力 定教舉案得齊眉
問手藝:
文王神數第187簽曰：
●187 手藝求財此卦奇 子孫持世事周齊 秋冬財源多遂意 可遇高人百事宜
額。。。。。怎麼都是貴人相助!
看來小烏要好好對待身邊的好朋友們~~
六：算命先生說讓我多去拜菩薩有什麼含義
菩薩，梵語菩提薩埵的簡稱，華譯為“覺有情”，就是能自覺又覺他的有情。謂自行成就，則能覺悟一切有情眾生，是名菩薩。菩薩之義，還有開士、始士、高士、大士等等。開士者，以法開導眾生之士；始士者，開始覺悟之士；高士者，高明之士；大士者，實踐大乘佛法之士。
一、彌勒菩薩：包容、歡喜
我們一進天王殿，第一個見到的，就是正當中供奉的彌勒菩薩。彌勒菩薩塑造的是佈袋和尚的形象；他預示什麼意思呢？佈袋和尚肚皮很大，滿面笑容，他所代表的意義就是什麼資格才可以入佛門：第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以歡喜心接待一切眾生。所以彌勒菩薩代表的是——生平等心，呈喜悅相。我們以清凈平等的心對待一切眾生，以滿面笑容接待一切大眾，這才是入佛門必備的條件。因此他是教學，而不可以把他當作神明來祭祀，那麼這樣就錯誤瞭，你務必要懂得其名符其實的含意。你明瞭之後，才會對於佛傢教育佩服到五體投地，不能不稱贊，這真是具足瞭大智慧，圓滿的設施。明瞭他對我們的教育意義，這便是拜菩薩瞭。
二、地藏菩薩：孝親尊師
孝順、恭敬地藏菩薩所預示的是孝親尊師，所以一部《地藏經》就是佛門的《孝經》，我們從此處地方學起。不管哪一個宗派，哪一個法門，都是從孝親尊師做起。緊接著把孝親尊師擴大，能夠孝順、恭敬一切眾生，這便是拜菩薩瞭。
三、觀世音菩薩：大慈、大悲
觀音菩薩預示大慈大悲，慈是使他人快樂，悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切、憐憫一切、救護一切眾生，就是大慈大悲。拜菩薩，就是以菩薩為榜樣，長養本人的慈悲心，利益他人，造福社會。由於，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，愛護他人，才是真愛自己。
四、文殊菩薩：智慧、善巧
文殊師利菩薩，代表的是大智慧，圓滿的智力，絕對不是迷惑顛倒，做事不理智。佛門常說：‘慈悲為本，方便為門’；但是又說：‘慈悲多禍害，方便出下流’，這個話對照起來看似乎非常矛盾！其實也就是說它有道理的，由於，慈悲、方便要建立在理智的基礎上，要建立在智慧的基礎上，不能做事不理智，不能溺愛。做事不理智，不思後果，那麼這樣就是禍害。假如是以智慧為基礎，慈悲、方便才能恰到好處，才能善巧，才能自利利他，那是真實的功德。因此，拜菩薩，就是學習開發本人的智慧，待人接物，善巧方便，得當適宜。