奇門遁甲八神五行陰陽屬性奇門遁甲奇門五行(奇門遁甲八神本位圖)
一：奇門遁甲八神之九地解析，五行屬土嗎
; 奇門遁甲九地是什麼?奇門遁甲九地解析內容有哪些?經常提到的九地，其實也就是說是奇門遁甲八神之一，其餘的七個神，分別為值符、_蛇、太陰、、白虎、玄武和九天。九地，原指地的最深處，為低矮、為內斂沉穩為靜等。若測物，那麼九地是紮營之處，臨時停靠站。話不多說，使俺們一起來聊聊奇門遁甲九地是還是不是吉神的有關的內容吧!
1。奇門遁甲九地解析奇門遁甲九地是還是不是吉神?奇門遁甲中，九地五行屬土，九地即熟地，也叫作酒地，名稱的來歷是由於熟地必須用酒制過使用才能發揮其藥性。其含義概念有矮小穩定、厚重、柔順、文靜、恭敬、謙卑、音嗇、消極、哭泣、自私、模糊、舊物、博大、包容、關懷緩慢、困惑等。與此並 且，九地為坤方之土神，所主的都是柔順虎恭之事，為堅牢，穩固之神。測人事遇九地主性格穩重，主矮小，內向，不張揚
2。奇門遁甲八神之九地象意
天時:陰天，多雲。
色彩:黃色。
方位:西南。
人物:獄警、地下工作者、性格柔順、自私消極的人、鄉農、醫生、老婦人、道姑、村姑。
形態:大腹、肥厚、方臉多肉、肥胖、身材五短、聲音如甕、不公開的職業、吝嗇之人、慢吞吞的人。
性情:缺乏進取心、吝嗇節儉、柔順文靜、自私消極。
人體:胃、脾、肉、鼻、唇、腹、臀。
動物:蟲類、大象、牛、豬、能貓、地蠶等動作緩慢、性情親和的動物。
植物:苔_、地丁、薑、荸薺、大蒜、中草藥、地瓜、土豆、農作物、地衣。
靜物:瓦罐、土制品、儲存食糧的器皿、五谷、佈帛、沙石、缸、瓦盆、儲存衣物的櫃子、首飾盒、載物載人的車子。
地理:地道、地下鐵、地攤、地下水、地爐、地炕、地基、地窖、低窪地帶、地下室。
以上是本期整理推薦奇門遁甲九地解析和奇門遁甲九地是還是不是吉神的有關的內容。奇門遁甲中，九地為八神之一。
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二：奇門遁甲中的八神指什麼東西
所謂八神就是八方神位。分別為乾`兌`離`震`巽`坎`艮`坤/
三：奇門遁甲八門的排法解析，奇門遁甲八門的詳細用法
; 奇門遁甲八門有哪些?奇門遁甲八門排法如何排?奇門遁甲將八門歸類在人事應用方面，故有關人事的克應，首要慎重考慮的是八門。經常提到的八門是指休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門和開門，簡稱為休、生、傷、杜、景、死、驚、開。八門的五行屬性中，生門和思門五行屬土，驚門和開門五行屬金，傷門和杜門五行屬木，而休門五行屬水，景門五行屬火。話不多說，使俺們一起來聊聊奇門八門的詳細用法吧!
1。奇門遁甲八門排法1。八門的固定位置
八門靜止不動的時刻休門在坎一宮，生門在艮八宮，傷門在震三宮，杜門在巽四宮，景門在離九宮，死門在坤二宮，驚門在兌七宮，開門在乾六宮，中五宮無門。位置如下表所示:
杜門(巽四宮)景門(離九宮)死門(坤二宮)傷門(震三宮)(中五宮)驚門(兌七宮)生門(艮八宮)休門(坎一宮)開門(乾六宮)
何謂奇門之術，奇門遁甲術的應用層面
2。排八門的步驟
不過隨著時辰不同，八門的具體位置將會有所變動，不一定固定在上表所示的某個位置上。而我們取用某個時辰來精密推算八門飛佈的具體位置，就是排八門盤。排八門的步驟有如下幾步:
1 first of all排出地盤。
2 再找出直使(註意和提防:直使是八門盤專有名詞，是定八門的基本坐標)
3 在十二地支盤中，將直使放在屬於旬首地支之位置。
4 緊接著，不論陰陽遁，一律順時針順行十二地支盤。陽遁順數:1。2。3。。。。。。九、1。二;陰遁逆數:九、八、七、。。。。。。。九、兒。故至所取用時辰的地支位置為止。其數目字即為直便所落的言位。
5 以直便所落的言位為起點，按“休生傷杜景死驚開”的次序，順時針轉一圈，其實就是八門的飛佈位置。
奇門遁甲神盤怎麼排?神盤旋轉規那麼是什麼?
2。奇門八門的詳細用法1。奇門遁甲八門吉兇淺析
奇門遁甲中，八門有不同之寓意，代表不同的吉兇屬性，其中，開、休、生、景為吉門，一般適宜求財、出行、愛情婚姻、嫁娶等，而傷、杜、死、驚為兇門，吉事皆不適宜。
2。奇門遁甲八門運用
運用八門求好運，需先排八門，緊接著看八門所相應的在哪宮，對應哪個方向。譬如，考試用景門，兩千年7月1日禮拜四，甲寅日，排八盤查陰遁甲寅日景門在北方，所以若在這天考試，則適宜早上出門時候先往北方走十五分鐘左右之後再進入考場而考場中途休息的時刻也盡最大力量待在考場的北方，可大利考試。
以上是本期整理推薦奇門遁甲八門排法和奇門八門的詳細用法的有關的內容。奇門遁甲由來已久，博大精深，其中蘊含有哲學、謀略學、天文學、戰爭學、歷法學等。
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四：奇門遁甲中的八神
奇門遁甲所用之神，通常有值符、螣蛇、太陰、6合、白虎、玄武、九地、九天、勾陳、朱雀十位（有的派別中還有青龍一神）。因為在陰、陽遁的每一局中，八詐神盤上都隻有八個神位，故一般叫作八神。
奇門判定中，神的效果舉足輕重。奇門九遁中的人遁、神遁、鬼遁格式都用到瞭神：太陰主人，九天為神、九地為鬼。奇門八神，可斷上、中、下三界之事。神就是宇宙的脈絡，是宇宙真氣執行的穴位開合點，是玄牝之門。隻有開啟瞭這個通道，才可遊刃於奇門的之中，直逼奇門真諦。
諸神之性情，古書略有所述。《奇門法竅》雲：“值符天乙之神，螣蛇虛詐之神，太陰陰祐之神，護衛之神，白虎兇暴之神，玄武盜拓之神，九地堅固之神，九天威悍之神，勾陳牽滯之神，朱雀文明之神。”而青龍為仁慈之神。依據其本性，各位可以推而廣之，以更好地熟悉他們。如：乃護衛、和合之神，故其性優柔寡斷、長短不分、善感多愁、貪生怕死；太陰乃陰祐之神，故其性陰私、暗昧、神秘、祐合、好生、軟弱。九天既為威悍之神，其對應於人事時，則性剛強好鬥，威武難屈，頗有猛張飛之性情；而九天既叫作天，則在測氣候異象時宜察其顏色。白虎兇暴，青龍仁慈，形成鮮明的對比。諸神都是各具稟性的資訊場，性格鮮明。
奇門八詐盤的神位排列，諸書各有出入。因奇門本有排盤和飛盤兩派，其神亦有排與飛兩種排列方式。飛盤奇門，尚有一盤九神之說。因奇門遵循天道，而天道流轉不息，如春夏秋冬之流行不忒。故神以轉盤排列為宜。如《奇門法竅》，本為飛盤奇門，然其對於八神的排列仍遵循轉盤的原則。對於八神的排列方法，奇門經典《煙波釣叟賦》中曰：“值符前三6合位，太陰之神在前二。後一宮中為九天，後二之神為九地。”這幾位神靈的排法，已成定論，其餘之神排法各派則略有出入。
奇門遁甲之神，源出星象，與幹支有著密切關系。據《神機制敵太白陰經》載：“凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太陰之神在六丁，勾陳之神在六乙，之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。”其實就是說，天天幹均與一神相配。而《奇門遁甲統宗大全》曰：“太陰在天上居丁，在地下居卯。”又曰：“甲戌旬，陰在丁醜；甲申旬，陰在丁亥；甲午旬，陰在丁酉；甲辰旬，陰在丁未；甲寅旬，陰在丁巳。”是故，天上之神位與地下之神位相應，但各有不同。
天上之神與天幹固定相配，而神與地支並不固定相配，隻是僅隨幹而變換方位。每一旬為一能量團體、為定階段，故每一旬中，地上之神所居地支方位也是固定的。因而，必有兩地支旬空而無神所主，此時，旬空之支“六神無主”，無所適從，場態混亂，此即奇門所說的孤位。孤位所沖之支，為虛。孤虛者，孤為在野而虛為在朝也。十神各有其本位，如同主人與屋舍一樣。十神作為廿八星宿的代言神，幹支就象屋舍一樣起卵翼神靈和傳導神靈資訊的效果。
在奇門遁甲中，神為聯結天、地、人盤的紐帶，是奇門式盤的所在之一。八詐神盤隨著天盤的轉動而動，小值符緊隨大值符。所以，八神是對九星在天文、地理、人事方面對映資訊的分類和定位。在值符星確定之後，其餘諸星的分工也就相應確定，這是由值符星君來分配的。小值符作為大值符的跟班，自然也要聽大值符的。大值符為領班之將帥，而八神則為委任狀、任命書。雖然，九星有本人的職位、功用及性情，但如果想名正言順，完全發揮本人的作用，還務 必要有一張委任狀。要不然，名不正則言不順，越權去插手份外之事，則效果不佳。所以，一般情況下，八神雖然不能作用與影響人事的終極最終，但會作用與影響到人事的進程。八神為九星之爸媽，爸媽力衰，縱是其子身強力壯，終歸是後勁不足，心中發虛也。所以，九星為顯，為陽；而八神為隱，為陰。
奇門判定人事有一條原則：“急則從神緩從門”，八神與八門自然也存在著相互依存的關系。在預測推算中，門是預測推算人事的主要參考點，而神那麼是門戶中的客居者。他們之間的聯系等同於靈魂與肉體的關系。神為天上之物，地下有他們各自的轄區。門為人事所主，雖千變萬化而難離其宗，冥冥之中總要受其八神的管束。奇門九遁中的神遁、人遁、鬼遁格式中，就隱含瞭這種。
天地運轉，天上之時與地下之時顯然是有所不同的，神的效果，終極還要通過八門來展現出來。嚴格說來，天上之神無旺衰之說。而到地上，則“風水輪流轉”，八神的靈魂亦有時運的衰旺之機。《奇門統宗》謂，神有陽將與陰神兩種，陽隨星轉，而陰隨門轉。因為，值符星為縣官，值使為其在人間的代言人，為具體之現管。值符作為縣官，日理萬機，沒有可能事事過問，他隻制訂一些條文，而具體落實則要靠值使去完成。俗話說得好“縣官不如現管”，可見值使之職權。九星有任命之說，自然八門亦有名目之分。對於人事來說，八門較多註重和重視空間資訊，而八神則較註重和重視時間資訊。
五：一元兩儀三才四象五行七星八卦九宮分別所指?求高人解釋。
一元：一氣，太極，一個圓 無中生有，有生一 先天一氣 天畢生水。太極是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。無極即道，是比太極更加原始更加終極的狀態，兩儀即為太極的陰、陽二儀。太極一詞最早見於《易傳 系辭上》。兩儀：陰和陽三才：指天、地、人四象：少陽，太陽，少陰，太陰。 東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武五行：金、水、木、火、土五行平衡 則萬物正常。是我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。：即鼠與牛為合，虎與豬為合，兔與狗為合， 龍與雞為合， 蛇與猴為合， 馬與羊為合，為12生肖。七星：也可稱為天罡。 北鬥七星 天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光 八卦：乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風，兌代表澤九宮：乾宮（西北）、坎宮（北）、艮宮（東北）、震宮（東）、中宮（寄於坤）、巽宮（東南）、離宮（南）、坤宮（西南）、兌宮（西北）。十方：天幹，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥另有8門，9星。八門就是：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門九星就是：天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。八門九星是<奇門遁甲>裡的術語。混沌如一； 陰陽兩儀； 天地人謂之三才 ；四象分為少陽，太陽，少陰，太陰； 金木水火土是五行 七星指北鬥七星天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光；八卦——乾坤震坎艮巽離兌；九宮者，一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫，奇門遁甲以之為地盤也。至於 體合於心、心合於意、意合於氣、精合於動、神合於動、動合於空 一元：是指氣，是構成萬物的最基本物質。在中醫中認為氣是構成人體的最基本物質，也是維持人的生命活動的最基本物質。 兩儀：是指陰陽，是指自然界相互關聯的，具有對立統性的對立雙方的屬性概括。在中醫學中用以說明人體的組織結構、生理功能、疾病的發生發展規律。 六氣：是指大自然的六種不一樣的氣候變化。包括風、寒、暑、濕、燥、火。若這六種氣候變化太過或不及，就有可能致使人體發病，成為病邪，在中醫中稱其為六淫。 七星： 中醫中有七情之說，指人的七種情志變化，是機體的精神狀態，包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。七情太過，也可致病，是內傷病的主要致病因素之一。
六：九宮八卦七星五行四象三才陰陽太級具體指什麼啊?
一元 太極
兩儀，陰陽
三才，天 人 地
四象，老陰老陽少陰少陽
五行，木火土金水
，指的是地支之關系吧。另有六儀，是七門遁甲裡的，分別為戍、已、庚、辛、壬和癸六天幹
七星，天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光
八卦，乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌
九宮 一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄於坤），六宮乾（西北），七宮兌（西北），八宮艮（東北），九宮離（南）。
另有8門，9星。
八門就是：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門
九星就是：天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。