道傢八卦風水講義風水五行道教(八卦易理風水講義3)
一：風水秘傳之術口訣訣竅
這種呢要找專門的風水先生
二：請推薦幾本看風水方面的書籍
《宅經》闕名
《葬書》晉•郭璞
《撼龍經》唐•楊筠松
《疑龍經》唐•楊筠松
《葬法倒杖》唐•楊筠松
《青囊奧語》唐•楊筠松
《青囊序》唐•曾文辿
《網水羅盤逐層詳細解讀》白鶴鳴
次看實用方面：
《沈氏玄空學》白鶴鳴點註
《玄空紫白訣精解》白鶴鳴點註
《旺宅化煞22法》宋韶光
《傢居住宅風水20訣》宋韶光
《傢居住宅風水小錦囊》宋韶光
《風水掌相100問》宋韶光
《風水與人居環境》、《陽宅十書》、《地理大全》等
《現代傢宅風水》 【作 者】黃一真
《玄空學》《八宅法》《《增刪卜易》 《地理小補》《宅經》《金鎖玉關》
過路陰陽》 (河北大劇院拐角處有多少個建築書店，裡面許多建築各式各式書。亦有現代傢宅風水的，自己找去昂。（註：河北大劇院在河北科技大學對面)
三：道教文化的風水文化
風水文化是中國古老的文化現象，對咱們國傢的社會、經濟、文化都產生瞭深遠作用與影響。道教建築是道士佈道傳教，供奉、祭祀神仙和舉行各式宗教儀式的場所，它不但受到道教文化的作用與影響，而且其建築設計也展現瞭風水理念和原則。
從根本上看，風水文化和道教文化是兩碼事情，風水立足於世俗社會的生存需要，追求實際生活中的理想環境;而道教立足於超世俗的“仙界”和“仙境”，追求一種精神世界中的理想環境。不過，二者從內容和形式上展現出來對美滿生活的向往和對理想環境的追求，又使二者之間產生瞭密切聯系。二者都蘊含瞭陰陽、五行、周易、八卦、九星、氣論等思想，風水中左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的理想環境模式中的四靈獸與道教中四個方位的看守神頗有淵源，道教中的符錄、齋醮、等術語也一樣流行於風水中。道教經典
《道藏》中收錄有如《宅經》這些風水著作，道教叢書中亦有關於風水師“相地”的記錄載入，而很多道士並且也是民間的風水師。正由於風水文化與道教文化之間有諸多聯系，道教建築除瞭深受道教文化的作用與影響外，還蘊含瞭大量的風水理念和原則。風水理念和原則在道教發展演變的歷史過程中始終都作用與影響著道教建築。東漢末年道教成立之初，便有“治”的修道場所的設立，三國時期有“24治”、“二十八治”的空間概念，道教早期的“治”已經有瞭風水文化的蘊涵。如《雲笈七簽》中收錄有“24治”的首治“陽平治”的資料“， 治在昌郡彭洲九隴縣，去成都一百八十裡，道由羅江水兩岐山入水路四十裡。治道東有龍把守，神水二
柏生其上;西南有泉，決水東歸”。在資料中，作者記錄載入瞭治所的路、門、泉、交通、方位等問題與事項，這幾個關於治所山川形勢、水流、方位等地理環境的描述也正所謂風水文化所看重的。資料中關於道教早期治所地理形勢的提示性描述，說明在道教初創時期設立修道場所的時刻，不但考慮到瞭道士、香客和遊客的出行方便、基本生活需要以及能夠起到好作用的傳道佈教等因素，而且自覺不自覺地運用瞭風水文化中的“系統性原則”。所謂“系統性原則，即綜合考慮地處中心、交通便利、地域、、資源、地質條件等客觀環境因素”。
道教建築是道教文化的深刻反映，是道教思想和信奉信仰體系的生動展現，其建築設計深受道教文化的作用與影響;不但如此，道教建築自道教成立以來就受到風水文化的作用與影響，在許多方面都打上瞭風水文化的烙印。加強對道教建築和風水文化研究，可以幫助我們全方位、多層次地瞭解我國傳統文化，也能夠為社會主義現代化建設提供有利的借鑒。
四：風水八卦怎麼能看懂
教你怎樣用八卦看風水
1。太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。first of all要明白，八卦分別指的是八個方位。從正北開始往正東方向，分別指的是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。為啥不用先天八卦，而用後天八卦呢。
2。此刻許多房子不是以前2層，3層的古宅瞭，而是樓層。每個樓層的門所對的方位是不同的，如有的傢庭戶型圖，門是在正北方。有的傢庭戶型圖，門是正南方。吉位和兇位是隨著門的方向的變動而改變。正加上古代人們有這麼一句話，風水輪流轉。每一個宅子的風水都是依據先天的固定為根據來觀測後天的旋轉規律是否吉兇。所以用後天八卦，這也正所謂當下風水學。
3。解答這個問題以後，就是通過大門的具體位置確認傢宅的吉位和兇位，臥室，廚房，客廳是不適宜在兇位，臥室和廚房跟主人的健康密切相關，這幾個地方要保持幹凈。若臥室在兇位，主人則會出現失眠多夢等身子狀況。文昌位最好設置書房。吉位不適宜設置廁所，庫房等污穢之地。若廁所設在吉位，會作用與影響事業，愛情的運勢與運氣。
4。用八卦看風水除瞭需要講究吉兇方位，還有許多需要講究的地方，如裝修的顏色，裝修的忌諱與禁忌，風水植物等吉祥物的擺設。
2。風水學中八卦理論
1。乾(qián)乾為天卦像：上乾下乾純陽卦;乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。
2。坤(kūn)坤為地卦像：上坤下坤純陰卦;坤卦明柔，地道賢生;厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人(由天大地小而取)。
3。震(zhèn)震為雷卦像：上震下震八純卦;震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
4。巽(xùn)巽為風卦像：上巽下巽八純卦;巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
5。坎(kǎn)坎為水卦像：重坎八純卦;坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
6。離(lí)離為火卦像：重離八純卦;離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
7。艮(gèn)艮為山卦像：上艮下艮八純卦;艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。
8。兌(duì)兌為澤卦像：上兌下兌八純卦;兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，骨疼，血光災，作手術。
假如我們對這一方面知識感興趣的話，不妨可以去再三品味一下裡邊 的玄妙，在我們的現實生活中，風水學也被廣泛地應用在建築范疇，特別是在裝修房子的時候，假如占據好的風水，便會對俺們生活有著積極的效果，假如房子的構造不好，那麼也可以 使用相相應的的裝修手段來起到相對較好的結果。建議大傢在裝修房屋前，可以提前瞭解下風水學的知識。
上面便是有關如何用八卦看風水的有關的內容，希望能幫助到大傢！！！
五：應用八卦怎樣看風水
我們清楚明白瞭八個卦代表的具體方位，那可以把它對應到傢中的八個具體方位上，在進行佈置和佈局之前還要清楚一個問題，那麼這樣就是八個卦相相應的顏色問題。現面就講一下：乾：金黃色或白色，兌：白色，離：紅色，震：綠色就，巽：淡藍色，坎：深藍色，黑色，艮：黃色，坤：黃色。記住每個卦宮是天，你所擺物品的顏色五行和性能五行不能克卦位五行，要生助卦位五行或者和卦位五行比和為吉，何謂性能五行呢？比如：電視五行是火，冰箱五行是水，電話為兌，洗衣機五行是水。這是以它的性能來論五行。以上是用八卦來看風水最初級的法門。那麼傢中的八個卦位是怎麼定出來的，這就引出太極點的問題，太極點分大太極和小太極，大太極指整個房子的中心點，小太極指各個房間的中心點，先看大太極，再看小太極，大太極定各個房間的功能，小太極具體調整。
六：誰會五行八卦風水能教教我麼，入門的話該先看哪些書呢?
神信之書