五行相應的性格特點五行眉毛金克木(五行屬性人的品德性格和長相)
一：各式五行人的品德性格
格局大體上來說性格剛烈、沖力大、喜歡挑戰，可以是一個能獨當一面 的人才。廣泛，蘊含各式人、事、交際、溝通協調、支持、各式的幫忙。人生因 為有左
二：五行人的品德性格，長相，特征
金: 白， 剛， 正。
木: 青， 削， 謹。
水: 黑， 柔， 智。
火: 紅， 烈， 禮。
土: 黃， 厚， 義。
三：五行中缺少水的人 性格是怎樣的?
丈夫五行中缺少水，是大林木命。他的品德性格是怎麼樣的，身體哪會發病 作息規律，適度鍛煉，養成良好的活法習慣，健康就來瞭 由於！！！ 你不能死！！！為撒不
四：怎樣從人體內部的五行判斷人的品德性格特征
1。木形。木形人在人群中相對來說較為小數。比較明顯的特點是：面長，身長，手腳長，手指也長。背直頭小。眉清眼秀。皮膚顯現出黃中帶有一種正常的青色。手足靈活，聰明而重名譽，大部分具有藝術才能，善於勞心，不過體力不強。做事比較勤勞。這類人大部分能夠耐於春夏，不能耐於秋冬，感受瞭寒涼就容易患病。其實也就是說，這是一種取類比象的類推。木形人，是以木的形象和特點來比類東方人的形態。老話說：“一方水土養一方人”，就是這個規律。作為人的群體和整個自然，東部地區的氣候水土是相互關聯的。一般樹木的根幹重於樹梢，故而推比木形人的頭型較小。樹木身細長，故而推出木形人身長。樹木很緊束，故而推比木形人是清瘦的。由於樹木是挺直的，因此木形人的身體亦應當是瘦而挺直的。如果人體雖瘦，但卻歪歪斜斜的，就不是木形人的正格瞭。再則，由於樹木於春季生發，夏季生長旺盛，秋季枯萎，冬季凋零，所以推比木形人是能夠耐春夏而不耐秋冬，這跟木在自然時令之中的特性相關。相法上亦有“木形人，迭之修長”的說法。臉龐和眼睛黃有帶青，顯得一種清秀的模樣。口闊，神足，腰圓，體正，色澤帶青，是為健康之象。那麼這樣也就是說，木形之人形貌上的特征，是瘦直挺拔的，姿態軒昂。他的面部形貌特點是上略闊，下尖，眉目清秀，膚色黃中帶一點青，聲音高暢。性格特點比較仁慈，溫柔，寬容，不過意志不堅強，容易動搖。如果這自個的體形偏斜，聲音啞而破，體表浮筋暴露，膚色泛白，就屬於比較差的相。凡屬於正形正局之人，充分展現瞭稟賦五行純正的特征。於是，這樣的人具有名氣。富貴、福壽之相。不過，大自然的人是千人千面的，真真正正純形的人少之又少，實際生活中更加的多的人是屬兼形。總之，整個形態大致上屬於某一類型，但這裡面又蘊含瞭其他形態之人的形相，同中有異，異中存同。也就是說，純形的少，兼形的多，兼形又兼形的就更加的多，而且有些難看得出瞭。望兼形之人，我們first of all從外觀上看他的形貌，是哪一形兼哪一形，這是第1步。第2步是看他的形色和膚色。膚色的兼形，是看他兼有啥膚色。也就是說，應從大的形態和小的形態，整體與局部的形貌顏色等來看兼形的情形。從兼形的方式上而言，可以見自己一身相兼，或兩形相兼，更甚者三種形態相兼。比方講：金木兩重相兼，這個人是木形之人，不過在膚色上，或是頭面局部上，眼睛，或上肢下肢以上，兼見金形。木金水三重相兼，身體綜上所述屬木形，但頭部兼有金形人的頭相，膚色兼有水形人的膚色等。這幾個從特點上皆可以區分出來。從五行相克相生的原理講，假如相兼之形相互之間能夠相生，就是吉象，主吉祥。假如互相克制，就主兇。因 此，在相法當中講相生則利，相克則不利。都是生定其形，形貌畢生下來就定瞭，緊接著隨氣色之變而斷他的順逆。假如當其得到一形，並且有相生之色相助的話，則表示好，無往而不利。 再講，生中有克，如果生為主，克為次，一般講大的主運很好，但有小的波折，畢生還是很挺好的。而假如克為主，生為次，那麼固然有點小運氣，不過，最後不免有大不吉在等待著，總的命數是兇，是不佳。人的人生，終不免有成有敗，有盛有衰，就要看整個主運怎麼樣，是生為主還是克為主。另外還應有其他相兼的。相法上講：木形人或許應該是眉目如畫的，唇紅，體態修長挺直，手紋細潤。木形人稍兼火型之偏相，則呈木火通明之相，主吉祥。雖然說金克木，不過木形人少許帶一點點金相卻是吉象，事業有成，屬於求名的人。如果金相帶得過重，就會坎坷無休，畢生不寧，無休止地失敗。為啥呢？大的木少許帶點金，微帶金克木，亦即“相反相成”，有促進，催動的意義。若金象太重，主運受克不動，則會畢生不利，失敗無休。 2。火形。火型之人特征是什麼樣呢？皮膚呈現出一種紅色，背脊的肌肉寬廣，顏面有些瘦，頭小，肩、臂、腹各部的發育都很勻稱。手足不大，步履輕，著地無聲，對事物的理解和領會很敏捷。行路的時刻兩肩搖擺。他們的作為有時很有魄力，重禮輕情。不過做事的時刻常常又缺乏信心，多有顧慮。處理事情，通情達理。愛好漂亮，性情急躁。正由於火形人心性很急躁，決定瞭他們一般不能享有相當高的壽歲，容易感受暴病死亡。這樣的人對時令的適應大都是能夠耐於春夏，而不能耐於秋冬。感受瞭秋冬寒涼氣候的刺激就容易患病。。火形人特點，嚴格來說是額頭比較窄，下頷比較豐滿，毛發比較少。兩頤比較少生胡須，鼻子高大偏尖，有時還露孔，膚色比較紅。固然說話聲音躁烈，不過還是有禮有節的。容易激動，愛使性子，感情非常激烈，不喜歡偏於抽象的思維。火形人多數都顯得光彩紅潤，帶有一種聰明的氣象。具備這樣氣色的人，假如從事經濟事業，發達就比較快。火形之人得從事經濟實體方面的工作，才能顯出他的品德性格特點能給人帶來的成就，由於此亦為由本身形態氣質決定瞭的。 3。土形人可以比類於五音中的宮音。土形之正形為上宮。他們的形體特征是皮膚顯現一種黃色，面方圓敦厚，頭大，肩背的發育比較健壯，背圓滿，腹寬大，下肢以大腿直至足脛部都生得強壯結實。手足不大，肌肉豐滿，渾身上下各部都均勻相稱，步履穩重，著地重，行路時候舉足不高。 這樣的人對於時令的適應是能夠耐於秋冬，而不能耐於春夏。假如感受瞭春夏溫熱氣候的不良刺激，就容易患病。土形人的性情是比較忠厚和緩的。而且土是卑居其他物下的，所有的都在土之上，因此這種人都是踏踏實實的，不爭名位。因為甘居物下，因此不喜權貴，隨和，柔順。再說，土屬陰性，秋冬寒冷也為陰，同氣則為順，到夏季的時刻，天氣熱，陰勢漸消，因此土形之人耐冬而不能耐夏。此亦為一種取類比象。土形之人的形貌抽象特點，或許應該是敦厚，頭面身材都顯得厚重，腰背厚實，肉厚骨重，五官比較厚大圓肥，面色稍黃，聲音渾厚，蘊藏。其特點是一種安詳之狀，穩如泰山，顯得很沉穩，動作比較緩慢，富有心機，為人有信用，厚道，具有寬容的胸懷，由於土是最大的，萬物歸土。不過有一點，他的思維、才智、情感感情，皆不是表現得很突出。土形人，最為忌諱的是骨肉暴露、瘦削這樣的狀況。土形之人，假如骨形暴露，皮肉很薄，神昏，聲音很細，步履很輕，面色晦暗，呆滯發青，就是沒有充分秉承土的品德性格和氣質。是土形之人，而在氣質形態上，都沒有土的模樣，這樣的人皆不是土的正格，不貧困也是很平庸的。 4。金形之人的形體特征是面方，膚色白，頭方正，肩背平，腹小，手足方小，足跟尖厚，似乎另外有一種小骨頭生在足跟外面一樣。渾身骨氣秀正。他們經常可以在身體上保持一種清廉，不過稟性急躁，能靜又能動，一動會非常的迅猛難擋，擅長於擔負某種行政職務，這樣的人都是有領導才能的。他們對於時令的適應，能夠耐於秋冬而不能耐於春夏，感受瞭春夏溫熱氣候的刺激就容易患病。形抽象來說以端正為佳。總之其面額、耳、鼻、口、兩頰、腰背、軀體、腹足，都是端方、神清氣正，蘭庭紫氣充盈面部，那才是名符其實的一種金形。正金之人，面方耳正，眉目清秀，唇齒得配，手小不過很端方，腰腹圓正，色白氣清為佳。一般而講，以鼻準來看，不適宜多帶紅色。如果鼻準帶有紅色，整個面部是白的，相法上講為“金中帶火”，表明災難有點多。由於他寄火旺之氣，火克金，有如此的說法。如果金形之人，平素顏面氣色清冷，這時又要微微帶點火方佳，帶色才好。由於這種氣色清冷之相，一般叫作“寒金”，寒冷之金，要用火稍微煉一下才會有用。這是從相法上而言的。金形人的品德性格特點是：講義氣、剛強、有毅力，思維嚴謹，深厚，機智靈巧。若具備瞭上面所講的特征的話，這個人就符合金形的正局。從相上而言就是上相。金形人既然已經是端方之人，就忌諱和避諱形貌上萎縮，身材偏畸，骨肉較少的情形。如此便屬金形不正，又兼有雜氣，所帶者均屬相妨相克。 五。。。水形之人形體特征是，皮膚的膚色偏黑，臉大面圓闊。面部五嶽突起。頭大，頤部呈棱形(兩相臉頰呈棱形)，兩肩較圓滿，腹部寬大，手足好動，走路時搖擺身體，從腰到胯的距離比較長，背部的長度也超過普通人。。對於時令氣候的適應，一般能夠耐於秋冬，而不能耐於春夏。感受瞭春夏溫熱氣候的不良刺激，就容易患病。水形之人的抽象形象以肥圓為佳，肉重骨正，頭面手足，耳目口鼻都要圓潤，氣色宜偏黑，眉眼粗大而沉穩的，很平靜的，這才是水形人的正格之象。從後面看似就像是趴著，弓伏著背。從前面看則又像是仰著，這是強調其形態的圓潤，肚腹臀部都很肥，手掌指都圓滾滾的。水形人一般不適宜見到皮膚粗糙，氣色暗淡，骨頭露出來，也不適宜見膚色白得像粉一樣，這幾個皆不是正格之象。水性周流起伏，什麼位置皆可以去，貫通於六經，氣化不懈，亙古長流，自古以來皆為如此的圓通，呈大智慧之象。水形人多數都是圓滿肥胖，骨少肉多，腰厚背圓，眉毛粗大，面色常黑，聲音有緩有急像流水一樣，偶爾流得緩，有時流得急，頓挫是有序的 他們的品德性格什麼特點呢？感情豐富、感受力好，想象力很豐富，聰明、靈活，靈空得很，性子很機敏，活潑可愛。他們的行動並不由於身軀圓胖顯得呆滯，而是很活潑的。水形人一般最為忌諱骨肉不相稱，似乎肉多不附著骨架那樣。假如水形的人，骨頭露出，肉浮起，肉不附骨，而且臉色白或紅如化妝，沒有頭發或頭發很稀疏，皮滑肉冷，這樣的狀況，屬於典型的“陽虛”之象。命裡常無子嗣，難以生育小孩，這與生理上所講的“陽虛無子”是相符合的。因為陽虛，致使水氣泛濫，而呈現一種水滑水胖的情形。 匡天龍博士匡花壇總裁流沙江專傢教你五行人五型人性格體質特點 金型人： 金型人的體質特點：體型有些瘦小，但肩背較寬，方形臉，鼻直口闊，四肢清瘦，動作敏捷，膚色較白，呼吸平緩，說話雖少，但語出驚人，心胸寬廣，富有遠見穩重自持，組織力強，為人敦厚，認真行事。這樣的人對於時令的適應，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，感受春夏之氣的侵襲，就容易患病。 木型人： 木型人的體質特點：膚色蒼色，頭小，面長，兩肩廣闊，背部挺直，身體弱，手足靈活，非常勞心，體力不強，多憂慮，為人勤快。這樣的人對於時令的適應，大多能耐春夏，不能耐受秋冬，感受秋冬寒冷之氣的侵襲，就容易患病。 水型人： 水型人的體質特點：體型有些胖，偏矮，頭較大，腮部較寬，腹部較大，膚色偏黑，腰臀稍大，手指短，發密而黑，怕寒喜暖。機智，靈巧，步態靈活，詭計，善辯，喜動，富於靈感，好幻想，喜自由，多疑嫉妒，心胸比較狹窄。這樣的人對於時令的適應，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，感受春夏之氣的侵襲，就容易患病。 火型人： 火型人的體質特點：皮膚赤色，脊背肌肉寬厚，臉型瘦尖，頭小，肩背髀腹勻稱，手足小，步履穩重，對事物的理解敏捷，走路時肩背搖動，背部肌肉豐滿。其性格特點表現為輕財，缺乏信心，多慮，認識事物清楚，愛漂亮，性情急，常常不能享受高齡而死亡。這樣的人對於時令的適應，大多能耐春夏，不能耐受秋冬，感受秋冬寒冷之氣的侵襲，就容易患病。 土型人：土型人的體質特點：皮膚黃色，面圓，頭大，肩背豐厚，腹大，大腿壯實，手足不大，肌肉豐滿，渾身上下都很勻稱，步履穩重，舉足輕，他們內心安定，樂於助人，不喜依附權勢，而愛結交人。這樣的人對於時令的適應，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，感受春夏之氣的侵襲，就容易患病。 五行人形體（看人相貌） 五行人形體 以日為主，參考月令之氣和某一成氣勢的五行之氣 木主人物修長，須發美，眉目秀，膚色白，坐立身多倚側，聲音暢快，音調較高。如木氣死絕休囚，則身材瘦小，發稀少，枯焦，眉眼不正，頸長喉凸 ，皮膚幹燥，柔語細聲，坐臥行止不穩定。 火主人面貌上尖下闊，肉多，印堂窄，眉毛濃，鼻露竅，頭小腳長，背部厚實，腹部較寬大。太過則血氣旺，頭發粗、濃，面色帶紅，說話速度快，好動。不及則身形瘦小偏黑，臉色略黃，語無倫次。 土主人頭圓、面闊、鼻大、口方、面色黃，眉毛淡而不秀，背厚腰粗，聲音重濁，常緘默，靜多動少。休囚死絕則面常有憂愁之相，體格單溥、瘦。 金主人臉形方。圓，膚色白皙，眉目英俊，鼻直口正，聲音清亮，體質健壯。太旺則體態略肥，聲濁，不及休囚則瘦小貌醜。 水主人眉目如畫，圓臉，肩不闊，身體易搖擺不定，語音清和，皮膚細白。太旺則肥大，死絕則矮小黑醜。 木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。 木盛的人長得豐姿秀麗， 骨骼修長， 手足細膩， 口尖發美， 面色青白。 為人有博愛惻隱之心， 慈祥愷悌之意，清高慷慨， 質樸無偽。 木衰之人則個子瘦長， 頭發稀少， 性格偏狹， 嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正， 項長喉結， 肌肉幹燥， 為人鄙下吝嗇。火主禮， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火旺的人頭小腳長， 上尖下闊，濃眉小耳， 精神閃爍， 為人謙和恭敬， 純樸急躁。 火衰之人則黃瘦尖楞， 語言妄誕， 詭詐妒毒， 做事有始無終。土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黃。 土旺的人廓鼻圓腰， 眉清木秀，口才聲重。 為人忠誠老實， 寬容大度， 言必行， 行必果。 土氣太過則腦袋僵化，愚蠢糊塗， 沉靜內向。 不及之人面色憂滯， 鼻低面扁， 為人狠惡粗暴， 背信棄義，蠻橫無理。金主義， 其性剛， 其情烈， 其味辣， 其色白。 金旺的人骨肉相稱， 面方白凈，眉高眼深， 體健神清。 為人剛毅果斷， 疏財仗義， 深知廉恥。 太過則有勇無謀，貪欲不仁。 不及則身材瘦小， 為人刻薄內毒， 喜淫好殺， 吝嗇貪婪。水主智， 其性聰， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 語言清和，為人慎重考慮， 多智多謀， 才智過人。 太過則顛倒黑白， 貪婪淫蕩。 不及則人物短小， 生無定性， 膽小無 五行學說認為：世界是物質的，宇宙是由木火土金水五種基本物質所構成的，是木火土金水五種基本物質相雜相和而化生的。 木: 肝與膽互為臟腑表裡， 又屬筋骨和四肢。 過旺或過衰， 較宜患肝， 膽，頭， 頸， 四肢， 關節， 筋脈， 眼， 神經等方面的疾病。火: 心臟與小腸互為臟腑表裡， 又屬血脈及整個循環系統。 過旺或過衰， 較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液， 經血， 臉部， 牙齒， 腹部， 舌部等方面的疾病。土: 脾與胃互為臟腑表裡， 又屬腸及整個消化系統。 過旺或過衰， 較宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。金: 肺與大腸互為臟腑表裡， 又屬氣管及整個呼吸道系統。 過旺或過衰， 較宜患大腸， 肺， 臍， 咳痰， 肝， 皮膚， 痔瘡， 鼻氣管等方面的疾病。水: 腎與膀胱互為臟腑表裡， 又屬腦與泌尿系統。 過旺或過衰， 較宜患腎，膀胱， 脛， 足， 頭， 肝， 泌尿， 陰部， 腰部， 耳， 子宮， 疝氣等方面的疾病。 由五行之性質而推其用，水性流動，其象為智，火性光明，其象為禮，木性陽和，其象為仁，金性古板，其象為義，土性渾厚，則近於信，以五行配五常，有此象徵，人秉五行之氣以生，隨其秉賦而成各人之個性，有類似之點，如金水傷官，人必絕頂聰明，火性炎上，生居東南，果斷有為。若居西北謹畏守禮，（見下論火）曲直成格，懇定為仁壽，由各人之秉賦而推其性情，犬致不甚相遠也。土無專位，而四時都有其用，金水木火，賴土以存，然言其性，則過於厚重而不靈，必損其實也就是說，致其虛，方能致用，因而土之用，所賴金水木火以成也，推其形色，則水黑，火赤，木青，金白，土黃。及其變易則不然，當以生旺從正色，（當生旺則正氣全，可見正色）死絕從母色（水者木之母，死絕則黑，木者，火之母，死絕則青，火者，土之母，死絕則赤，土者，金之母，死絕則黃，夫五行死絕，則氣歸根見母之色，凡人遇苦楚呻吟呼母者，即此的意思也，形成冠帶從妻色。（少壯之年及衰老之際仰妻之時也），病敗從鬼色，（病、敗之地，鬼旺之鄉，受克則氣歸鬼）。旺墓從子色，（旺為傅，墓為收斂，故色在於子），其數則水1。火2。木3。金4。土5。生旺加倍，死絕減半，以義推之。五行之色，隨生旺絕十二宮而變易，生旺者，長生臨官。成形冠帶者，沐浴冠帶也，旺墓者，帝旺墓庫也。病敗者，病位衰位也，死絕者，死位絕位兼胎養育之也。五行之數，即河圖之數也，更以生旺死絕增減推之。
五：(國學)金木水火土之中土預示什麼
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。土旺的人廓鼻圓腰，眉清木秀，口才聲重。為人忠誠老實，寬容大度，言必行，行必果。土氣太過則腦袋僵化，愚蠢糊塗，沉靜內向。不及之人面色憂滯，鼻低面扁，為人狠惡粗暴，背信棄義，蠻橫無理。
六：五行裡的金木水火土各表示的寓意是什麼?
五行為上古時期我國先民對大自然的認識。五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。也是華人文化的基礎。