財神祈福賜財表文(財神賜財是哪些生肖)

一：財神咒全文

財神咒全文 　

財神咒全文：嗡 貝也 薩哇那耶 梭哈 (wēng 。 bèi yě 。 sà wā nà yé 。 suowa he)

財神咒中以五位財神為分，這五位財神分別是：黃財神、白財神、黑財神、紅財神、綠財神。

黃財神，藏名藏拉色波，是密教之護法神祗，諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱為黃財神。 為令密乘行者有資財宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特賜予行者財利豐足。黃財神一面二臂，五佛冠為頭飾，矮小肚大，雙臂勁力，右手持佈拉噶如意寶，左手提著吐寶鼠，身著天衣，藍蓮花及珠寶瓔珞作裝飾，胸前掛念珠。左足屈，右足踩著海螺寶，以如意姿安座於蓮花月輪之上。 黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱黃財神。修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得黃財神庇，佑能增長福德、壽命、智能、物質及精上之受用，不被生活所逼，以及一切經濟壓迫，可安心向道。但修法者需發無上菩提心，廣結善綠，勤行佈施。萬勿慳貪成性，護法降罪也。 黃財神即黃佈祿金剛，黃財神面慈目善，頭戴寶冠，坦胸露腹，戴著珍寶瓔珞、珍寶耳環、珍寶手鐲和珍寶足釧，上身穿絲制天衣，下身著絲制裙子，右手於右膝上捧噴焰末尼，左手握著吐寶鼬，以威鎮坐姿坐在蓮花寶座中间位置。身後有光環、祥雲、遠山。能增長福德、壽命、智慧、物質及精神上之受用。主司財富，能使一切眾生脫於貧困，廣納財源。

黃財神咒：唵 贊巴拉 紮連達耶 梭哈 (ong 。 zàn bā lā 。 zā lián dá yé 。 suowa he)

白財神也叫作白寶藏王，是觀世音菩薩的慈悲化現。西藏密中的財神護法之一， 藏語稱“贊佈祿嘎爾佈”，意為白財神。由於他以龍為坐騎，故而又稱騎龍佈祿金剛。其功德為祛病、除去一切貧苦，使眾生富裕。

白財神法專為修行人資財具足，功德甚大。以修法者能否發菩提心為前提，行者當以觀世音菩薩之大悲心為本，常行無相佈施，照顧貧苦大眾，自然如願成就。斷不可用所得之財，恣給自己享受，為至要。

這個財神與黃財神和黑財神稍有不同，完全是忿怒形象。他頭戴五骷髏冠，頭頂有象征憤怒的火焰。三隻眼，張著大嘴。左手持三股戟，右手拿一根短棒，有時是兩手置胸前拿繩索。他坐在一條龍身上，為舒坐勢。龍張牙舞爪，頭尾高高翹起。龍有四腳，前面右腳踩一個圓形物。這位財神在藏傳佛教寺廟裡也較常見。

白財神咒：唵 貝瑪 卓達 阿裡呀 針巴拉 司達呀 吽呸 (ong 。 bei ma 。 zhuo da 。 a li ya 。 zen ba la 。 si da ya 。 hong pei)

黑財神藏名“藏拉那波”，乃是東方佛裡的金剛不動佛。為瞭利益娑婆眾生解脫窮困之苦而化現，在密宗認為，黑財神是五姓財神中施財立即見效的財神，甚至稱他為財神王。

黑財神乃是五方佛之東方金剛不動佛，為利益娑婆眾生擺脫窮困的苦惱所做的化現。 身青黑色，故名。主要功德為驅除所有違緣的糾纏，並使一切善願皆能美夢成真，圓滿無礙。 此尊身形矮胖，大肚福氣，紅發黑膚裸體，三目圓睜，發須眉赤紅如火，頭戴寶冠，以珠寶瓔珞、以八龍王為飾，生殖器上豎，輝光靠背，粗體大腹，右手擎盈血顱器於胸，左手捉吐寶鼠，兩足以右曲左伸姿威立， 踏於黃色持財天之背，安住蓮花月輪座上。 黑財神身青黑色象征以勝義中遠離一切遍計所執，其實就是意金剛自性，為自性凈無垢。 以不動佛冠為頭飾表具不動佛之大悲所幻之意;裸體無遮表大悲，且寓意赤條條無牽掛，一塵不染，一切無所障礙，沖卻瞭污濁色塵;持顱器表悲心所業;抱灰鼬表滿足眾生求財之欲願。 修持黑財神法門，可獲其庇佑，消除怨敵、偷盜、病魔等障，使諸受用財富增長。

黑財神咒：唵 英乍尼 木看 乍瑪利 梭哈 (om 。 ying za ni 。 mu kan 。 za ma li 。 suowa he)

紅財神是薩迦派密法中的一位功德非常的財神。在藏傳佛教各教派中均有相關儀軌，在薩迦派中，紅財神的密修方法及教義尤其受到註重和重視。薩迦派的招魂瞻巴拉，是紅財神法的一種。此尊膚色紅，故稱紅財神。

紅財神咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 達拿美迪 舍e梭哈 (wēng 。 zang bā lā 。 zang liàn zhá yā 。 dá ná měi dí 。 shè e suowa he)

綠財神是西方無量光明佛，為瞭利益眾生脫離窮苦而化現來的，藏名叫做“占巴拉沃波”，因其膚色是綠色，故稱為綠財神。綠財神是在苯教財神教法中一位非常利益事業的財神與護法神，五色財神之一。

綠財神咒：嗡 藏巴拉 藏煉札呀 梭哈 (wēng 。 zang bā lā 。 zang liàn zhá yā 。 suowa he)

二：道教的財神如何來讀

玄壇趙大元帥財神經

焚香贊

香焚寳鼎。炁達玄穹神人合一謁(ye)瑤宮。

隨處顯神通。蘭篆凌空。萬聖會丹衷。

志心皈命禮

傳忱達悃天尊

燃燭贊

初燃燭炬放大光明，靈心不昧共澄清。

塵念不重萌，掃蕩凡情。太上大丹成。

至心皈命禮

慈光普照天尊

凈心神咒

太上臺星，應變無停。驅邪縛魅，保命護身。智慧明凈，心神安寧。三魂永遠，魄無喪傾。急急如律令。

凈口神咒

丹朱口神，吐穢除氛。舌神正倫，通命養神。羅千齒神，卻邪衛真。喉神虎賁，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神煉液，道炁常存。急急如律令。

凈身神咒

靈寶天尊，安慰身形。弟子魂魄，五臟玄冥。青龍白虎，隊仗紛紜；朱雀玄武，侍衛我真。急急如律令。

安土地神咒

元始安鎮，普告萬靈。嶽瀆真官，土地祗靈。左社右稷，不得妄驚。回向正道，內外澄清。各安方位，備守壇（傢）庭。太上有命，搜捕邪精。護法神王，保衛誦經。皈依大道，元亨利貞。

凈天地神咒

天地自然，穢炁分散。洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天；乾羅答那，洞罡太玄；斬妖縛邪，度人（殺鬼）萬千。中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病延年；按行五嶽，八海知聞；魔王束首，侍衛我軒；兇穢消散，道炁常存。急急如律令。

金光神咒

天地玄宗，萬炁本根。廣修億劫，證吾神通。三界內外，惟道獨尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。受持萬遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆，鬼妖喪膽，精怪忘形。內有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現，覆護真人。急急如律令。

祝香神咒

道由心學，心假香傳。香爇玉爐，心存帝前。真靈下盼，仙旆(pèi)臨軒。令臣關告，逕達九天。

集靈神咒

琳瑯震響。世界肅清。河海靜默。山嶽吞雲。五靈合炁。三神吐芬。昊天勅命。召集羣真。十方大帝。兵馬紛紜。率領部眾。環列壇（傢）庭。神王侍衛。威將隨臨。鬼妖滅喪。邪魔推傾。天無雜穢。地鮮妖氛。空明洞慧。上達玉京。

衛靈神咒

五星列照。煥明五方。水星卻災。木德致昌。螢惑消禍。太白辟兵。鎮星四處。國傢利亨。名刊玉簡。字錄帝房。乘颷散景。飛騰太空。出入冥無。遊晏十方。五雲浮蓋。招神攝風。役使萬靈。上衛仙翁。

土地神咒

此間土地。神之最靈。升天達地。出幽入冥。為吾關奏。不得留停。有功之日。名書上清。

玄壇寳誥

至心皈命禮

位列玄壇。金輪如意。黑虎吼時。天下妖魔皆喪膽。金鞭起處。世間邪魅悉潛形。受命玉帝。管理財源。統帥雷霆。號令瘟火。賞善罰惡。至公至正。大悲大願。巡查壇院。玄壇 趙天君。掌理天下財源。督財府中大元帥。

玄壇趙大元帥財神經

開經玄蘊咒

雲篆大虛。浩劫之初。乍遐乍邇。或沉或浮。五方徘徊。一丈之餘。天真皇人。按筆乃書。

天尊下降。真文誕敷。昭昭其有。冥冥其無。梵奧妙蘊。括盡諸經。窮源究本。齊傢修身。

爾時

玄壇趙元帥在督財府。登百寳座。倚黃金案。五方財神。運寳郎君。送財童子。司庫仙。掌籍仙。金銀銅鐵錫五種司理之神。異寳奇珍司理之神。排班侍立。參謁已畢。中间位置財神黃金使者。越班而出。稽首啟請。而稟

元帥曰。下元甲子。凡夫每多揮金如土。窮奢極侈(chǐ)。毫不知地產五金。以賜人類。互相維系生計之用。反致鑄金成幣。造成種種惡因。伏乞

主帥運大威力。設法救正。免造成大劫。陷羣氓於苦坑。

趙元帥正色曰。使者之言。正合吾心。吾當親臨下界巡視。誥誡凡夫。於是

趙元帥身騎黑虎。手執金鞭。五路財神。依方護衛。各司神隻。前後擁護。於甲子年正月初五日。下降凡塵。巡視一過。喟(kuì)然而嘆。乃謂五方五路財神曰。黃金使者所稟。確且實情。以後凡遇歲首。正月初五日。汝各按方位查察。詳為且報。記錄善惡以憑賞罰。五路財神再拜稽首。奉命惟謹。於是

趙元帥思考瞭很久。而作誥誠曰。

吾是玄壇趙天君。 財帛府中我為尊。

天下財源吾掌管。 富貴窮通由我定。

兼管風火瘟雷部。 三月十五是誕辰。

傢傢戶戶虔誠奉。 我便賜財榮其身。

今日親臨五濁界。 誥誠汝等普通人。

焚香要帶誠意燒。 跪拜須將過改盡。

富貴多行慈善事。 貧人安命守本分。

綾羅綢緞雖好看。 一絲一命要知情。

棉麻葛佈天上賜。 制成衣服格外溫。

殺生害命貪口腹。 來世便是貧賤身。

有財無子善不足。 財多子多有前因。

這一世富貴須行善。 不做善事保不成。

這一世貧賤須安命。 勤儉持傢種善因。

金銀原是國之寶。 川流不息賦予人。

能聚能散方為貴。 分多潤寡貴平勻。

若還歛聚不行善。 死後依然付別人。

富不行善生敗子。 貧不安分丟性命。

種瓜自能得瓜子。 善善惡惡不差分。

試看施濟行善者。 不發自己發子孫。

白屋也會出將相。 侯門後裔做乞人。

善惡到頭終有報。 財寶不付作惡人。

汝等經吾誥誡後。 信受奉行做善人。

趙元帥誥誡已畢。

五路財神。稽首啟請。而稟曰。世人經此誥誡。回心向善。當以何種利益已顯果報。惟願

主帥慈悲。示以未悟。

趙元帥即說利益曰。若有眾生。或因前因而富。或以今修而富。或享其祖先之成。若能一心向善。憂天下之憂。濟人利物。我即勅命

東路財神青金使者。

南路財神赤金使者。

中路財神黃金使者。

西路財神白金使者。

北路財神烏金使者。各按所轄之方。統帥當方土地。帶領運寳郎君。送財童子。以時在寳庫之中輸送財寳。使其財恒充足。流傳後代常為富有之人。若復有人身雖貧賤。而能守分安命。填不平之道路。以利人行。架溝澗之短橋。以利人涉。無財能盡其力。無力能盡其言。吾即勅命。掌籍仙。將其貧籍除名。登入富籍。或使其生計日裕。事業漸興。由貧而小康。或使其得意外之財。而驟富。或使其子孫發達。享其後福。若復有人。信心不二。常年奉祀。香火不斷。流傳此經。以勸世人。吾即便其人口清吉。四季平安。有求必應。無願不從。各各信受。自護禎祥。於是

玄壇趙元帥復說偈曰。

傢 有 財 神 經   財寶 常 滿 盈

傢 有 財 神 經   生計 常 茂 盛

傢 有 財 神 經   人口 保 平 安

傢 有 財 神 經   子孫 永 不 貧

傢 有 財 神 經   財 神 常 降 臨

傢 有 財 神 經   橫事 不 臨 門

傢 有 財 神 經   往來 無 白 丁

傢 有 財 神 經   窮漢 變 財 星

傢 有 財 神 經   瘟疫 不 敢 侵

傢 有 財 神 經   雷公 保 清 平

趙元帥說偈已。霹靂一聲。大地震動。鬼神失色。黑虎長嘯。金鞭飛舞。萬魔攝伏。五路財神。各籍靈王。仙童子。排班肅立。瘟火雷部。一 一參謁。信受奉行。作禮而退。

收 經 贊

財 帛 府 中 大 天 尊

金 鞭 一 舉 耀 眼 明

黑 虎 常 眠 寶 山 下

童 子 推 車 運 金 銀

百 寶 寶 庫 神 仙 掌

五 路 財 神 聽 號 令

若 有 信 受 流 傳 者

世 世 常 作 大 財 星

財神寳誥

至 心 皈 命 禮

芳徽著於紫霞。功德垂於金碑。畢生清廉。積德最厚。終身正直。累仁甚深。見利思義。堪為萬世主宰。不貪為寳。宜享千秋芳馨。大悲大願。至公志仁。總司天下財源。無量增福益祿。五方五路財神大真君。

玄壇寳誥

至 心 皈 命 禮

位列玄壇。金輪如意。黑虎吼時。天下妖魔皆喪膽。金鞭起處。世間邪魅悉潛形。受命玉帝。管理財源。統帥雷部。號令瘟火。賞善罰惡。至公至正。大悲大願。巡查壇院。玄壇趙天君。 掌理天下財源。督財府中大元帥。

三：財神表文如何寫，最好樣本

財神名

稱

號

類別

年代

特

點

備

註

趙公明

趙玄壇

道教

堯代

第1代武財神，後為正財神，為當今財神信

仰中最為普遍的財神

各財神廟中供奉最多的財神，

民間最受尊拜。

范

蠡

陶朱公

道教

春秋時期

官運、日進鬥金、具有慈善傢風范

文財神，

譽為中華儒商的鼻祖，

大型財神廟供奉不多

比

幹

文曲星、正一福祿

財神真君、天官文

財尊神

道教

商代

文曲星成為歷代文人及官員的崇尚的對像，

傳說為官員的保護神，

因此也被稱為天權星，

祿神，即官祿。

第1代文財神，較多財神廟供

奉，在盛行

關

公

關帝君

道教

三國時期

在中國是一個傢喻戶曉、婦孺皆知的人物，

被人看成是武神、財神及保護商賈之神

武財神。供奉較多

李詭祖

財帛星君

神君增福氣公

福善平施公

道教

魏代

時常與福、祿、

、壽三星和喜神列在一起，合

起來為福、祿、壽、財、喜。李詭祖畫像文

雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，

白臉長須，面帶笑容，左手執“如意”，右

手執“聚寶盆”，寫著“進寶招財”四字。

文財神，供奉較少

多聞天王

南通謝

佛教

藏傳佛教世界護法神中的一位財神

毗沙門天王

劉

海

劉海蟾

道教

五代

劉海是以錢生錢的方式取財，故民間的錢莊

票號、借貸典當業必定供奉劉海，甚至連三

足金蟾也被認為吸財招財的祥物加以供奉。

四：如何向財神爺求財，給財神爺上香說什麼話

提起如何向財神爺求財，眾所周知，有人問給財神爺上香說什麼話，另外，還有人想知道求：拜財神燒香正確的方式方法？你曉得這是什麼情況？其實也就是說怎麼請財神？接下來就一起來瞧一瞧給財神爺上香說什麼話，希望可以對大傢有所幫助！

如何向財神爺求財

1。如何向財神爺求財:給財神爺上香說什麼話

給財神爺上香：

問：請問年初五，怎樣迎財神，要經？給財神爺燒香求財咋樣說。

答；以下是臺長曾經在上的：年初五，大傢要記住，嘴巴不可以講出來。許多人在年初五燒香，求財求未到，由於嘴巴講瞭。許多人喜歡嘴巴裡講，我救濟瞭多少窮人，我捐瞭多少money財，我瞭多少，大傢千萬別講。初五的時刻，財神來瞭，不要講俺要發財什麼的，一講出來，就不是太瞭。臺長願傢人們真正地好，而不是求財。由於錢並不公給人快樂。許多人有錢，並不快樂。真正聰明的人是求平安。中國人有，“平安就是福”。我們不要去貪，人一旦有瞭貪心，就會難過、貧困、痛苦。學的人，不至於去貪。

一般初五這天白天可以《準提》一百零、《》二十一遍，前可以求：“請和財神我某某事業順利，經濟好轉。”

同時也可以祈求“財神我某某事業順利，經濟好轉”，緊接著小房子上面的四個（《》、《》、財神面前求財口訣訣竅。

《》和《七滅罪》），數量可以依照小房子上面的數量，一般不需要填寫小房子和燒送小房子。

但是任何人境界不同，所求層次也將會有所不同，假如自己此刻還在求人天，求財的話，也能夠給財神燒送小房子，一般可以7-21張，敬贈：財神，也可以敬贈：財神（某某某所的財神）。

此外能夠許願做一些財，這樣求財神會比較靈。

2。如何向財神爺求財:求：拜財神燒香正確的方式方法？

財管文武不能對大門不然財都出去瞭許多實踐經驗都驗證瞭這個問題！！

財神根本不能對大門都是要請財神的都是要往裡面請的，對大門那個叫送財神這樣財留不住瞭財神也不是服務員憑什麼給你守大門都是錯誤思想沒有論證和實踐過程不能妄說可以

還有許多註意和提防問題與事項······給財神爺上香時咋樣說才會靈。

客廳陽臺都行的一般除不能面對北方其他自願就行瞭武當山拜財神在哪裡。

自己就能像身裡務必要有語才行

是把神、的請來進入這個像裡受，才是名符其實的不然都是空殼，除神、像以外，其他物品都是，不叫。

佩戴的神、像，圖片等等，自己號—-意念請一下就行瞭財神爺面前怎麼求財。

怎麼請財神？

燒香不看這個看香譜才對求財神爺的話。

燒香一般要看香譜的並不是其他二十四香譜非常準48香譜、72香譜的都是後人創作的不準！多數都是三根為一柱可以以3為基數6。9根就是2柱！3柱！更加的多

香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，假如多瞭可以找個幹凈隱蔽的地方埋瞭！或入幹凈流動的水裡。先要和神一聲，後號或心同時埋香灰或入水。

可以 使用瓶裝水不用打開可以放半年一換就行紅茶、綠茶都行！！這樣幹凈神都能夠受用的！！就好像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣一樣能夠受用到的！！一般水果都行梨不行武當山財神殿。

一切恭敬就好燒香擺供磕頭有事求之無事一切真心真誠就行··求財神爺賜財。

上面便是與給財神爺上香說什麼話有關的內容，是關於給財神爺上香說什麼話的共享。看完如何向財神爺求財後，希望這幫助到大傢！

五：大年初五迎接財神有啥步驟 要註意和提防什麼 過程是什麼?

接財神 關於財神，民間有諸多傳說： 說法一: 宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為"嵐"字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。 說法二: "財神"何許人也？依據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。依據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。舊時財神廟和各傢各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他真的可以使之獲利。他原先的職分而不是專職的財神，但能讓人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神瞭。過去，財神還有文武之分，崇文尚武的區別人傢各有所司。崇文的人傢供奉文財神，尚武的人傢供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。 初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。 除瞭趙玄壇被尊為"正財神"外，民間還有"偏財神"五顯財神、"文財神"財帛星君和"武財神"關聖帝君的講法。 五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為"顯"，故稱"五顯財神"。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。 "文財神"財帛星君，也稱"增福財神"，他的繪像時常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，"進寶招財"四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。 "武財神"關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重意氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。 正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況："五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"也就是"迎財神"。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。 農歷正月初五"接財神"的習俗，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間，唯"財神"即所謂趙公元帥，據說早在殷商時代已修道成為神仙。薑太公輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閑事，站在商紂一邊對抗義師，不幸陣亡，一道遊魂被敕封為專管迎福納祥的真神，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光於這套進寶招財的班底，趙公元帥便成瞭盼望發財者崇仰祀奉的對象。或謂其性懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意 ，不定去往哪一傢，所以大夥都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，抑在前頭迎接他。但也有人打聽到這位尊神在生日是農歷七月二十二日，因此並不去軋初五的鬧猛，而是改在"財神誕日"愉愉備辦盛祭，指望他從後門溜進來享用。我們此刻常能看見一些商傢食肆在鋪面店堂裡置有或大或小的"財神龕"，平日電子香燭火高低明滅，忽於此日愉愉地擺上瞭四菜一湯，便是已經掌握信息的明證瞭。 財神僅有一個，加上四員下屬也隻湊成瞭一個巴掌之數，想發財的人卻有那麼多，供不應求是明擺的，於是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的風俗畫--"送財神"每逢初五之日，貧民叫化子三五結夥，戴起面具，扮成財神班底，號稱"送財神"，亦稱"跳財神"。主人例須當場送上錢幣酬謝，否則便在你傢門口或店鋪前鬧個不停，徒惹圍觀者哂笑，倒不如破費一點，快把這班"活財神"送走完事。窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀裡糊塗的迎財神習俗增加瞭不少額外的情趣趣味。最近幾年以來結夥跳躍的"送財神"景象已經不見，起而代之的是獨立行動--不聲不響走到門前，拿張背面有不幹膠的紅紙財神像往門板上一貼，隨即伸手討錢，正見得時進俗易、推陳出新哩。 據說，財神爺是富人傢供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有"財神菩薩休妻"的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉瞭。財神爺為啥要休妻呢？這要從一個叫化子說起。有個討飯的乞丐窮得無路可走，討飯路過一座古廟。進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裡祈求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫花子，心想連香燭都舍瞭得點，還來求財？天下那麼多窮叫花子，我能接濟得過來嗎？可叫化子心裡想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不愁吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神娘娘動瞭惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發善心給這乞丐一點施舍。可財神爺不理睬，打瞭兩個哈欠又閉上瞭眼睛。固然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好將錢賜給乞丐呢？娘娘無奈隻得取下本人的耳環，扔給瞭叫花子。叫化子突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物贈予瞭窮乞丐，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下瞭佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有一個窮人是拜瞭財神而發財的。 民間還傳說，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》雲："正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。"又說："今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，那個時候東西南北中耳。"五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂"路頭"，即五祀中之行神。 民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。 關於財神，民間有諸多傳說： 初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。 除瞭趙玄壇被尊為"正財神"外，民間還有"偏財神"五顯財神、"文財神"財帛星君和"武財神"關聖帝君的講法。 五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為"顯"，故稱"五顯財神"。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。 "文財神"財帛星君，也稱"增福財神"，他的繪像時常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，"進寶招財"四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。 也有人稱殷代忠臣比幹為文財神，比幹成為財神，並非本人是個頭號財主。民間流傳著 此說法:比幹怒視紂王，自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他固然沒瞭心，但因吃瞭薑太公(曾化裝成老翁）贈予他的靈丹妙藥，並不曾死去。由於沒瞭心，也就無偏無向，辦事公道，所以深受人們愛戴、稱贊。那個時候，在比幹手下作買賣者，都沒有"心眼兒"，大傢公 平交易，誰斷然不會坑騙誰。自古道"無面不好"把比幹這位 老幼都無欺的君子立為財神，人人敬服。 "武財神"關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。 正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況："五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"也就是"迎財神"。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。 財神是中國民間普遍供奉的善神之一，每逢新年，傢傢戶戶懸掛財神像，希冀財神保佑以求吉星高照。吉，象征平安；利，象征財富。人生在世既平安又有財，自然十分完美，這種真切的祈望成為人們的普遍心理。求財納福的心理與追求，充分反映在春節敬祀財神的一系列民俗活動中。

六：怎麼祭拜財神爺

怎麼祭拜財神爺

怎麼祭拜財神爺，祭拜財神爺是中國專有的一個習俗，由於許多人相信祭拜財神能夠給人帶來吉祥好運和財運，但是一般拜財神都是爸媽輩的人，此刻許多年輕人都不知道怎麼祭拜財神爺，下面讓我告知大傢。

怎麼祭拜財神爺1

一、拜財神需要準備的供品

1。五色水果（代表五路財神）如、蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗。

2。設一香爐，右方放三杯茶水，象征清靜。（茶葉炮制）

3。在神前擺一瓶鮮花，百合、菊花、康乃馨一類。代表和合，喜悅，生命力。

4。糖果（花生、糖果、糕點）。

5。香9支，蠟燭1對、元寶（紙錢）等燒香用品，在花瓶前燃蠟燭一對或者五盞光明燈，象征五路光明！

6 、有些說法要求用三牲肉食，其實也就是說這違背道教原則。二千年前張道陵天師創教之初，就明確指出“神不受食”，道傢不能以敬神之名傷害生命，想身心幹凈地拜財神，不要往壇上放肉菜。

二、拜財神的方式方法

第1、拜財神的時間應是三月十四子夜（既三月十五子時，三月十五白天也可）。

設財神玄壇

趙公明元帥的壇臺稱為玄壇，接財神要先佈置和佈局好壇臺。玄壇簡潔，擺放擺列講究。

先放趙公明神像。以騎虎，左手捧財寶，右手持鞭的為正統。財寶與金鞭分別代表賞善和罰惡，這是玄壇法的基本義理。決定認真修行的friend，最好選一個有笑容的趙公明神像，由於玄壇財神法以和合為核心要訣，和而合之，和氣生財，方為生財正道。所以一臉怒氣的財神像不合道法宗旨，修行不深的friend最好不要用。

用財神畫像也要依上述要求。

假如沒有神像，或者傢中本來有其他神臺，可以自己寫牌位。在壇臺正中寫上[正一玄壇趙天君]即可。假如牌位很長，可以寫全稱[正一龍虎玄壇賞罰司趙公明元帥]。

假如上面提到的各種神像牌位都沒有辦法擺置。可以下載這一張財神本身符，見符其實就是見神，可以打印使用，也可以下載屏保。

第2、沐浴更衣後，擺好供品，焚香燃燭，上三柱香行三拜九叩之禮。

第3、跪於供桌前念《財神經》本文已經附上財神經，可以打印出來。

第4、念完後起身再點三枝香。上香後跪念《財神疏文》，可事先自己抄寫好，或是打印出來填好。

啟請祖天師無窮高明大帝，正一龍虎玄壇大元帥趙公明，黑虎大將軍郭杞，玄壇和合聖眾一切神祇，當地土地龍神，恭望雷威，俯垂洞鑒。輒備香茶燈燭果供，普同供設。

再上三支香，行[三皈九拜]之禮，即可結束接財神。

主祭者去燒金錢衣紙，此時同祭信眾可以輪流上香，行[三皈九拜]之禮謝神！

趙公明元帥聖誕日，每到這天，各地宮觀都會舉行“拜財神法會”以慶賀。在法會中通過焚香上表，把信眾美滿的願望傳達給神靈，以求神靈庇護。信眾也可以前往當地道觀參加拜財神法會，上香拜財神，祈求財神爺保佑。

怎麼祭拜財神爺2

請依據本人的八字來稱呼財神。第1步是選擇適合本人的財神。信徒可以咨詢專業的法師。商量的時刻，應該提供自己生辰八字，經營的商務概要。在傢中受到照顧的話，會提供傢人其他成員的生辰八字，托付經營場所的話，會提供合作夥伴或者主要管理者的生辰八字。經過批訂算，能夠確定哪個財神適合你。

地底、財神的第2步是選擇財神所在的地方。信徒應該提供設置財神的傢宅和經營場所的平面圖。該地區內的傢具、電器、裝飾物的設置示意圖。如此的話，風水大師就能夠依據你的實際情況，選擇適合的安裝場所。指出今後應用上的註意和提防問題與事項。

語言訴訟，請求財神的第3步是在佛前提起訴訟。不管是文財神還是武財神，假如真的想對回到傢中的財神下功夫，加上福相投入錢財，就必須為財神提起訴訟。訴訟是付與神像生命和法力的儀式。那必須用有效性的法師的話進行訴訟，隻有知道一點才會有效果。否則像裝飾品一樣還沒有效果。偽裝西藏，招徠財神的'第4步，是向專業人士偽裝西藏。把西藏放進去是更先進一步的法器你的目的是為瞭更大的財產保護而祈禱的時刻，通常需要使用更高級的法術來實施。裝藏是有功行的法師在神像中放置特殊的法物，像有生命的人一樣擁有五臟六腑和各種神力。

安神、請財神的第5步，就是將這尊有靈性的神像安放到預先準備的神龕內，正式上崗。前面的五步，可以說假使你提供瞭信息，就由法師指點下一一完成，而最後一步，則是由你來實現的。你將依據規矩，在傢中設好瞭神龕，在選定的吉日良辰將神像安放在龕內，再焚香祝福，即可大功告成。

怎麼祭拜財神爺3

祭拜財神，first of all要依據本人的職業確定要迎請對應的財神。常見的財神，有文財神、武財神、五路財神、準財神。 若屋主是文職工作，例如教師等，可選擇文財神供奉；若屋主是武職工作，例如捕头等，可選擇武財神供奉。

其次確定迎請財神的時辰。正月初五是財神的生日，這個時辰是迎請財神最吉利的時辰。除瞭這些以外，初四晚上23點，初五早上3。00～6。59，不與主人八字相沖刑克的吉日良辰，這幾個都是接財神的吉時。

再者是財神方位，最基本的就是進門斜對角，但是依據每年的流年風水又有所不同。找好方位後就是擺放擺列問題瞭，這幾個大傢瞭解的比較多，例如武財神面向大門，且不適宜與觀音放在一起供奉；祖先牌位遺像也不適宜與財神擺放擺列在一起。

接著就是擺放擺列貢品瞭。貢品宜蘊含紅、青、黑、白、黃五色供品，五色所代表的一般就是紅蘋果、青蘋果、木耳、白米、香蕉，外加上金紙。有些地方還有點長明燈的習俗。

最後建議誦詞如下、弟子（信女）姓名、出生日期、傢裡地址，今日焚香並準備瞭供品恭奉財神，祈求財神可以幫弟子（信女）帶來正財運（偏財運），讓弟子可以運氣愈來愈好。