每日一占周易(占卜每日一占免費)
每日一簽一卦,老皇歷中的每日卦象是如何推算來的?
提起每日一簽一卦,眾所周知,有人問老皇歷中的每日卦象是如何推算來的?,另外,還有人想知道忘記瞭,這個是什麼軟件,每日一簽,緊接著往上一滑就能出來,每一天不一,你曉得這是什麼情況?其實也就是說每日搖一卦,接下來就一起來瞧一瞧老皇歷中的每日卦象是如何推算來的?,希望可以對大傢有所幫助!
每日一簽一卦
1。每日一簽一卦:老皇歷中的每日卦象是如何推算來的?
一,先天八卦排序:乾1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮7。坤8,循環往復,循環。抽簽求是。
每日搖一卦
二,地支紀年:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
三,子年,正月初一[離]。初二[震]。初三[巽]。初四[坎]。初五[艮]。選一個字測即將發生的事。
初六[坤],緊接著按先天八卦排序往後排。
二月初一[震],初二[巽],初三[坎],緊接著按先天八卦排序往後排。觀音靈簽在線抽簽。
三月初一[巽],初二[坎],初三[艮],緊接著按先天八卦排序往後排。
四月初一[坎],緊接著按先天八卦排序問事搖卦。
五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月、臘月同樣按先天八卦排序往下排六爻金錢卦每日一卦。
四,醜年也是按先天八卦排序從子年正月[離]往後排
五,寅卯辰巳午未申酉戌亥,一次按先天八卦排序,從上一年的正月初一一次往後排。
你自己可以畫一張表,逐一排進去。便於記憶。
2。每日一簽一卦:忘記瞭,這個是什麼軟件,每日一簽,緊接著往上一滑就能出來,每一天不一
我有一個相類似的APK是農歷萬年歷的。裡面有一個功能是每日一言,你看看行嗎??
3。每日一簽一卦:每日搖一卦
去外地還是留下來不適宜出門
**的財運
4。每日一簽一卦:每日卦象怎樣德來萬年歷每一天有一卦怎麼來的?
不是每一天一卦而是每一天十二個時辰,一個時辰一卦。你也可以買一本八卦萬年歷查看某年某月某日某時是某卦。這是一個笨辦法。我發明瞭一個《周易八陣圖》轉盤,你想要那年那月那日那時,照著年月日時盤轉對時間,卦象和動爻立刻就總結出來。隻是此刻還沒有申請專利,不便公開,許多朋友和顧客都見過我使用瞭!
5。每日一簽一卦:每日一簽
電腦管傢
6。每日一簽一卦:抽簽占卜每日一占卦解卦
時難年荒事業空,弟兄羈旅各西東,田園寥落幹戈後,骨肉流離道路中;吊影分為千裡雁,碎根散作九秋蓬,共看明月應垂淚,一夜鄉心五處同。
什麼東西寫一個字測字。
我想斬斷情緣
7。每日一簽一卦:免費搖卦算命每日一卦?
小姐好。真是。字裡行間並沒有透露出本人的情緒,表達的也很嚴謹,而且言簡意賅。最要緊的是我知道你並不疑惑。不過俺依然是跟你講說你。主動也好,被動也好,都好。小姐看上去不是苦命的人。隻是中卻未至。節若前之失節若後之失,非節也。我希望小姐不必猶豫。
8。每日一簽一卦:觀音靈簽**的一簽
觀音靈簽第一簽概述
開天辟地作良緣吉日良時萬物全袁天罡測一字免費。
若得此簽非小可人行忠正帝王宣
吉兇宮位:上簽子宮此卦盤古初開天地之象。諸事皆吉也。急速兆速。年未值時。觀音降筆。先報君知。
整體解譯
這是個開天辟地的好機會緣分靈簽每日一簽。
這是個好時辰,各種條件都具全觀音靈簽確實非常靈。
求到本簽非同小可
做人忠心正直上級召見
因為本身條件優越,且又逢時機良好,因此獲得眾人擁戴或上級賞賜,而得以成就功名。
本簽精髓
受擁而發。
凡事做事每日12生肖運勢與運氣查詢。
本簽算是個天王簽,能在本人所謀求的范疇中稱王。**星座運勢與運氣查詢。
若問事業者,**能發展壯大成事業之優秀者。投資
若問地位,**是各級部會首長。或是帝王。每日一簽一卦麻將。
簡言之,會在各個范疇中成為首腦者。
觀音靈簽第一簽吉兇解簽住宅祈福。每日一卦免費。
自己一身秋冬大利。一事一簽。
求財秋冬大利。
交易成。龜殼免費搖卦。
愛情婚姻成。六十四卦免費搖卦。
六甲生男。
行人至。
田蠶好。
六畜好。
尋人見。
公訟吉。
失物東北。
疾病設送。
山墳吉。
婚姻
若問姻緣何時來
你的姻緣就要發動瞭,就會有條件非常好的人看上你、賞賜你而主動與你交往。
若問心儀對象可否交往
不但你喜歡他,其實也就是說,他也早就註意和提防到你瞭,假使你一發動追求攻勢,即有良好反應。
若問當前交往對象可否更進一步或出嫁周易占卜每日一卦。
你們互相愛慕已久,雙方也皆有出嫁的想法,隻是還沒開口而已。隻要其中一方提出出嫁要求,即刻水到渠成。大日如來佛祖靈簽。
若愛情、愛情婚姻面臨分手、困頓,問挽回或關系恢復和好者
若愛情分手者,他將會主動找你挽回。你們是不錯的搭配,他也很欣賞你,因此這個愛情的挽回是沒有問題的。你就寬心的接納他吧!每一天免費搖一卦。
工作求職創業事業免費爻卦算命每日一卦。
如今的時機正剛好,正所謂你發揮工作或事業、創業的時候瞭。諸葛亮的三字測。
若問求職者,上面的人自然會來聘請你。每日牌運麻將占卜。
考試競賽升遷競選
若問升遷者,能得到提拔。能獲得上級賞賜而升遷。
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若問投資理財者,財富自然進袋。
經商生意八字算命**運勢與運氣。
若問經商生意者,生意自動上門。
房地交易
若問房地產買賣者,顧客主動爭取要買或賣,而能成交。
治病健康
能遇見良醫(良醫不一定是醫生)
轉換變更
若問換職業、工作,或問換學校等各種轉換,皆能順利。
求孕求子
天賜貴子
官司訴訟
獲勝。吉利。
尋人尋物
自己回來
遠行出國
出國或遠行發展者,在外得到眷顧與賞賜。
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周易算卦每一天隻可以問一個問題嗎?
每一天,隻準一卦
每日一卦~~師卦
師卦在《周易》中排行第七,“序卦傳”說:“訟必有眾起,故受之以師;師者眾也。”
依照事物普通的發展變化規律,爭訟容易引發戰爭。所以,在訟卦之後是師 “師”指軍隊。
下卦“坎”,是險與水;上卦“坤",是順與地。古時候兵農合 一,平時耕田,農閑訓練,戰時就應召參戰。
這一卦的形象,是地下水,水為險,這險大約是由於隱藏著兵。
這一卦,隻有“九二”是陽爻,在下卦的中间位置,被上下五個陰爻圍護; 那麼九二是統帥,五個陰爻是士兵。“九二”剛強,在下層,握有實權;“ 六五”柔和,高高在上;象征君王信任並任命統帥。
“丈人”指老成持重的人物。軍隊必須“貞”,堅持正義。必須討伐邪惡,伸張正義。所以,必須君主會選正義、中庸、老成持重的人物為統帥才會吉祥,沒有過失與災禍。《孫子兵法》說:“武力是兇惡的工具,戰爭為不得以的手段,關系著人民的生命, 國傢的存亡。”假如以小人為統帥,一味貪功好戰,縱然戰勝,也將帶來災禍。
彖日:師眾也,貞正也,能以眾正,可以王矣。剛中而應,行險而順,從 此毒天下,而民從之,吉又何咎矣。
以:運用隨心
師:原義是在山丘上聚集的都是人
貞:正
九二:是剛爻,在下卦得中,又與上卦的“六五”陰陽相應,象征君王信任統帥,統帥樂意效勞。
武力原本是非常危險的手段,但沒有阻礙,戰爭不可避開將造成災害,但人民卻願意追隨,可見是正義之戰,吉祥無災禍。
象日:地中有水,師;君子以容民畜眾。
象展現的是:地下有水,水不流外。農民就是士兵,軍隊源於老百姓,君子應當包容人民,在人民當中蓄積力量。
初六:師出以律,否臧兇。
象日:師出以律,失律兇也。
“律”指軍律。
“否”是惡,
“臧”是善,
“否臧”即善惡得失。
“初六”是師卦的第1爻,象征軍隊出發作戰的階段。戰爭開始階段最要緊,必須以嚴格的軍律統制;否則,不論勝敗都是兇。這一爻,強調嚴格軍律的重要程度。
九二:在師中,吉無咎,王三錫命。
象日:在師中吉,承天寵也。王三錫命,懷萬邦也。
“九二”是這一卦中唯一的陽爻,位於下方,獲得瞭很多陰爻的信賴。又在下卦的中位,象征剛毅、中庸,軍隊有鞏固的領導中心,這樣必定吉祥,不可能有過失災禍。
“九二"又與至尊的“六五”陰陽相應,得到君王的寵信。
王三錫命:三度賜給褒揚的榮譽。《周禮》是指“一命受職,再命受服,三命受位。”這是多大的信任啊,安撫一人而使萬國信服。
這一爻強調統帥剛毅中庸的重要程度。
六三:師或輿屍,兇。
象日:師或輿屍,大無功也。
“六三”陰爻在陽位,位置不正,象征缺乏統禦才能的次將領,他剛愎自用,行動乖張,輕舉妄動,必然失敗。這樣下去,也許恐怕將軍的屍體要用車載回來瞭,當然兇。
“象傳”說:這是因為好大喜功,結果適得其反。這一爻,說明統帥不中不正的嚴重後果。
六四:師左次,無咎。
象日:左次無咎,未失常也。
“左次”是駐紮在左方之義。兵法佈陣要使低地在左前方才能攻擊便利,而且有速度;高地要在右後方,可以當作防禦的據點,。
“六四”陰柔,又不在中位,本來無戰勝的可能。但陰爻陰位得正,又在下卦“坎”的險阻的前方,象征明 白量力而行,能在安全地帶佈陣,據守高地 而不輕舉妄動。因此講無咎。
“象傳”說:這不違背常規。
這一爻,強調統軍應以安全為首要,不可違背常規。
六五:田有禽,利執言,無咎。大兒子帥師,弟子輿屍,貞兇。
象日:大兒子帥師,以中行也。弟子輿師,使不當也。
“田”是狩獵,
“禽”是獵獲物。
“執言”是發表意見,責難對方的過錯,加以聲討之義。
“六五”是這一卦的主體,陰爻,在上卦中间位置至尊的具體位置,柔順、中庸,他不會主動發動戰爭,隻有在不得已時應戰,因而必勝。所以,用打獵收獲的野獸,象征勝利俘獲的戰利品。這種軍隊,支持仗義執言,不可能有災禍。
“大兒子”比擬大人物,指“九二”
“弟子”是二兒子以下,比擬小人物,指“六三” “六四”。
戰爭隻可交由一位統帥全權指揮作戰,既然任命有才能的統 帥,卻又讓一些小人物參與必然失敗。因而,用大兒子統帥軍隊,弟子們的屍體,卻用車裝載回來瞭,在這種指揮不能統一的狀況下,即便動機純正,結果也是兇。
“象傳”說:以大兒子統帥軍隊,可以戰勝,由於行動能夠把握中庸的原則。但若是再讓弟子們參與,便形成任用不當,必然失敗,要裝載屍體回來瞭。
這一爻,強調統帥權統一的重要程度。
上六:大君有命,開國承傢。小人勿用。
象日:大君有命,以正功也。小人勿用,必亂邦也。
“上六”是軍隊的終極點。戰爭結束,君王論功行賞,有人封為侯,賜以土地,開創“千乘"大國;有人被任命為卿士、大夫,賜以土地,世襲“百乘”之傢。但小人則不封賞,不能擁有太實惠的權力。
上卦“坤”是土,象征分封土地。“開國承傢”。
“象傳”說:君王頒佈命令,是為瞭公正的論功行賞。小人切記不可以重用,是由於絕對會使國傢陷於混亂。
這一爻,強調小人切記不可使其形成。
師卦,闡釋由爭訟終於演變成戰爭的用兵原則:
1、戰爭兇惡,關系民生和國傢存亡,所以用兵須慎重。
2、軍隊必須是正義之師,統帥必須中庸、公正,老成持重,不可好戰喜功。戰爭隻有得到人民的支持,才能戰無不勝。
3、用兵首重紀律嚴明。
4、統帥必須剛健中正恩威並重,不可剛愎自用。
5、作戰應以安全為首要,指揮權必須統一。小人不會重用,即或有戰功,也不可使其擁有權力。
這一卦的占斷,兇多吉少。強調兵者兇器,勸誡用兵必須慎重。
每日一卦
老黃歷每日一卦今日什麼卦 年月幹支比出來的。當然每個時辰的卦相也會不同
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占卜算命 每日一卦事業線 你好,問財運一般先看格局。
無事不占,這點切記。
真的需要的人自會追問我,我沒有心情去給娛樂心理的人解答。
還有,把提問一次性找權威的人去問,省的越問越糊塗。
個人水平有限,不過用紫微鬥數看大方向還是不會錯的,
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first of all建議你曉得自己適合做什麼,該把時間分配在哪個方位,這個最要緊,
其次就是怎樣利用運勢與運氣瞭。一定不要本末倒置。
若要靠譜的答案,最好就是依據八字 鬥數等精密成熟的術數進行預測推算
你給出的信息不夠 請核對補全,才有人能幫你解答:
性別 出生地 出生年月日時 並註明公歷農歷 及是不是有夏令時。
每日搖一卦 不適宜出門
每一天搖一卦 占卦時.first of all將三個銅錢平入於手心,兩手合扣,問事之人要集中意念,腦子隻準專想所要預測推算之事,反覆搖動手中銅錢,緊接著將銅錢擲於盤中,看銅錢的背和字的情形。(註:背為銅錢滿文的一面,現代幣國徽的一面)。一個背,兩個字,稱作“單”.畫乍“|||||”為少陽。兩個背,一個字,稱作“拆”,畫作“||||”為少陰。三個背,沒有字,稱作“重”,畫作“|||||O”為老陽,是變爻。3個字,沒有背,稱作“交”,畫作“||||X”為老陰,是變爻。共搖六次,第1次為初爻,畫在卦的最下面,依次上升,第6次為第6爻,畫在卦的最上邊。如遇有X、O,再畫出變卦來。現搖一卦為例:第1次搖得一背,畫作′;二次得兩背,畫作〃;三次得三背,畫作“O”;四次得三字,畫作“X”;五次得三背,畫作“O”;六次得兩背,畫作〃;畫法如下。六爻〃上三爻為外卦五爻O四爻X坎為水三爻O下三爻為內卦二爻〃初爻′離為火即得水火既濟卦。初開始學點卦時,見到一點,二點容易理解,見到O、X時,可能一時不理解符號的意義,須要細心、慢想。現以上卦為例,把前卦第3爻“O’改為“′’,成為離中虛卦,為內卦。把第4爻“X”改作“〃”,第5爻‘O”又改作“′”,成為坎中滿卦,為外卦。由於離卦為火,坎卦為水,所以此卦成為水火既濟。由於點卦時,由下至上,排卦名時,是由上往下排,此卦上卦為坎,為水,下卦為離,為火,所以此卦卦名為水火既濟卦。再排一卦;第1次得兩背為“拆”,畫作“〃”,二次得三背為“重”,畫作“O”,三次得兩背為“拆”,畫作“〃”,四次得一背為“單”,畫作“′”,五次得三瞭為“交”,畫作“X”,六次得―背為“單”,畫作“′”。′X′〃O〃上三爻外卦“爻”仍算兩點,其實就是離中虛,離為火,下三爻內卦“O”仍第1點,既是坎中滿。坎為水,火在上水在下,卦名為火水未濟。
誅仙周一仙每日一卦什麼獎勵最好 10分 我本人盯較喜歡龍筋,有1個軒轅通寶或150造化珠也不錯,緊接著是300、200、100香和50乾坤通寶也勉強過的去,50JD和10JD就忒惡心瞭
抽簽占卜每日一占卦解卦 怎麼抽簽
周易萬年歷每日一卦象算法 (1) 每日一占。
或者
(2) 六十甲子配卦。
就是每一天為自己卜卦天天算一卦好還是不好 不動不占,沒很有必要……
周易算卦方法
如何用周易占卜? 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復卦:
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按:此亦不用彖辭。
杜註曰:復,陽長之卦,陽氣起子,南行推陰,故曰南國蹙也【按:子正北方,一陽初生,必逐漸增長,陽長則陰消,故曰推,曰蹙】。南國蹙則受其咎,離為諸侯【《正義》曰:離為日,日君象,故為諸侯】,又為目,陽氣激南,飛矢之象。
何氏《訂詁》雲:貞我悔彼,以震木入坤土,射的意思也。
first of all需要確定的是,《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的,更確切地說,《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入,?太卜掌三易之法,一曰《連山》,一曰《歸藏》,一曰《周易》。但在上古時期,卜筮常常與、軍事等重大事件聯系在一起,國傢決策常常要依賴占筮的最終,故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之,《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎,即義理為體,占筮為用。
確切而不精確地說,《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作,也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴,所謂?仁者見之謂之仁,智者見之謂之智,百姓日用而不知。
易學並沒有太明顯的義理與象數之爭,而秦火之後,《周易》以卜筮幸存。
至於漢代,置五經博士,《易》學進展到達瞭一個高峰,西漢的《易》學派別,大抵分為訓故舉大誼,陰陽候災變,章句守師說和《十翼》解經意四派,東漢也分為四派,一為馬融等人為《費氏易》作章句,二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》,三為虞翻治《孟氏易》,參以《周易參同契》之納甲之書,四為陸績專治《京氏易》,由此可見,以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後,漢《易》衰微,王氏盡黜象數,為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏,使王氏易學廣為流傳,惟李鼎祚撰《周易集解》,保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出,後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現,兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳,術數又興。朱熹取其易圖,參以義理,遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理,李光、楊萬裡等參以政事,《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學,明朝則以禪解易,明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時,主要將《易》學發展分為兩派六宗:一為象數,漢儒言之,一變京、焦,二變陳、邵;二為義理,王弼興之,一變胡、程,二變李、楊。到瞭近代,主要的《易》學大傢則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程,其年代之遠旁支之多無出其右者,所謂?易道廣大,無所不包,因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。
《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來,而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取些許的智力並有所啟迪,面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命,那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜,善莫大焉。
壹、蓍草演易流程說明:
「蓍草筮占法」,三變得一爻,重復步驟六次,共十八變,得六爻,即成一卦。
第1變 :
(1) 手持五十根蓍草,拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。(一根代表太極)
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮,分置於桌上左右兩手端。(象天地兩儀)
(3)。。。。。。>>
易經怎麼算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭,作給自己的一種人生態度,不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用來算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的,都是從陰陽的消長一步一步推導過來的,就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的。
易經占卜的方式方法,詳細~ 占卜方法頗多,多以易自居。然真正使用《周易》(亦稱做《易經》)這本書來占卜的方式方法,此刻使用並不廣泛。
第1步:取蓍草五十根;
第2步:從五十根蓍草中取出一根,占筮過程中始終不用,以象征天地未開之前的太極。緊接著,將四十九根蓍草任意分成兩份,左手持的這份象征天,右手持的這份象征地。
第3步:先從右手的蓍草中抽出一根,夾在左手小指與無名指之間,象征人。緊接著以四根為一組,先數左手的那一份,再數右手的那一份,以象征四季。
第4步:小指中的一根與左右兩手數餘下的根數,合起來要麼是五,要麼是九。以上是第1變。
第5步:將第1次餘下的九或五根除開,再用四十或四十四根蓍草合在一起,同樣隨意分成兩份,同樣分握其左右兩手,同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間,緊接著同樣先左後右四根四根地數,左右兩手餘下的加上小指的一根,合起來必然是八或四。這是第2變。
第6步:三變是將二變餘下的四十或三十六或三十二再合在一起,如法炮制,同樣的方式方法同樣的操作,最終的合數,必然是八或四。去掉三變的餘數,剩下的蓍草(竹簽)或者為三十六根,或者為三十二根,或者為二十八根,或者為24根,再以四除之,一爻遂定。
36÷4=9(為老陽,畫作X)
32÷4=8(為少陰,畫作、、)
28÷4=7(為少陽,畫作、)
二十四÷4=6(為老陰,畫作O)
老陰、老陽可能變化,叫作“動爻”,少陰、少陽不變化,叫作“靜爻”。
第七步:三變得到第1爻,同樣的方式方法同樣操作五次,即可總結出另外五爻,經過十八變,就得一卦。 第八步緊接著到周易書中找相關爻辭卦辭分析
如何用《易經》占卦 銅錢占卜法 前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統,比較準確的。不過操作使用起來很麻煩,效率有些低。所以後人就發明的金錢卦的占卜方法,具體如下: 用三枚銅錢(或者是硬幣),左手在上,右手在下,隨便搖幾下,緊接著拋在地上,假如是一個面朝上,便是陽爻,兩個面朝上,便是陰爻,三個面朝上是可變陽爻,即用稻草算法總結出的“9”,3個字都朝上是可變陰爻,即用稻草算法總結出的“6”。用銅錢爻六遍就總結出一卦,也是依照自下而上的順序畫卦,卦畫好之後,再依照朱熹的講法,解卦的方式方法有這麼七個規則: 1。六爻皆不變者,則占本卦卦辭; 2。一爻變者,則以本卦變爻之辭占; 3。二爻變者,則以本卦二變爻之辭占,而以上爻之辭為主; 4。三爻變者,則占本卦及之卦的卦辭,而以本卦為主; 5。四爻變者,則以之卦中二不變之爻辭占; 6。五爻變者,則以之卦中不變爻的爻辭占; 7。六爻皆變者,則以乾坤二用之辭占,並參考其之卦卦辭。 讀明白瞭以上文字之後,您就能夠為自己算卦瞭。 算卦原本是很神聖的東西,而且經歷瞭老祖宗幾千年的實踐證明,準確度是相當高的。因此我們占卜的時刻得有一顆虔誠的心,這不是封建,這個你慢慢會體會到它的神奇之處。還有算卦不能亂算,也不能天天算,占卜前,自己先想好要問的事情,占卜總結出的結果即為你要問的事情的結果。
如何用易經占卜 如何用易經占卜啊???用錢幣占卜如何看卦啊???這是我從網上找來的,誰能告知 我有什麼含義啊!! 易經占卜的方式方法(錢幣法) 一、錢幣要求
三枚銅錢(古幣),如乾隆通寶,光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣,最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同,硬幣以伍角(第4版,二②中有介紹)的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有,方為陰,圓為陽;線條組合(圖案、字都可看成線條的組合)為陰,線條為陽;粗為
陰,細為陽;粗糙為陰,光滑為陽等,依據上面的內容不難為各種幣分出陰陽面。
①乾隆通寶,以乾隆通寶(字為陰)為陰面,以線紋(椐說是滿文)為陽面。
②伍角硬幣(第4版),以5角和梅花圖案(字與圖案都為陰)為陰面,以國徽面(內有兩個圓為陽)為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種,另一種(第5版人民幣)一面是5角,另一面是荷花,兩面都是陰的屬性,陰陽面分的不明顯,不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時,記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別,生下來時間等。
四、搖卦方法
1、手洗幹凈,待幹後,選取一個安靜的場所,將三枚錢幣合扣在手心,意念集中於所測之事上,不要被外界其它的雜念幹擾,心中的意念
應為詢問句,不能為肯定句,如測近期財運,意念應為“我近期財運怎樣?”,不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和(大概一分鐘)時,兩掌虛空,隨意搖動幾下,不要使錢漏出,緊接著雙手分開,將錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上,讓
錢幣自行滾動,不要人為的用手按住或阻擋,錢幣若落地更不要管它,待錢幣靜止時,三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況:
①如果出現三個陰面,老陰,記為:{{ {{×
②如果出現三個陽面,老陽,記為:{{{{{×
③如果出現一個陰面、二個陽面,少陰,記為:{{ {{
④如果出現二個陰面、一個陽面,少陽,記為:{{{{{
這樣初爻(第1爻)就成瞭。
⒉再依照“1”的方式方法,連搖五次,就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻(第6爻)。從第2次起,為保證意念的專
一,不分心,在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下,拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的最終,按下面的順序排列,就得到測事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 緊接著就能夠總結出一個卦,就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭!一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化
算卦啊怎麼學啊! 第1種:易經占卜
這種提法似乎很怪,莫非說別的方式方法就不是依據易經原理?其實也就是說此處的“易經”這個詞語是強調在起到卦之後,判斷吉兇是要依據易經(肯定是周易,以後直接稱周易)的經文,即卦辭和爻辭來推測斷定吉兇。
而依據起卦方法,又能夠分為兩種:大衍之數,即用50根蓍(shi1)草進行算卦;第2種就是大傢熟知的金錢卦,用三枚銅錢算卦(當然用銅錢起到卦之後,你也可以 使用六爻或梅花等方法來解釋分析,那又另當別論瞭)。
運用這一個方法,要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉,同時還要對易象的類比運用非常熟練,才能運用自如。
第2種:五行占卜
這類方法溶入瞭陰陽五行的概念,有的還結合瞭天幹地支之因素。
主要有三種:大六壬占法,六爻占法,再就是本人經常用到的梅花易數。
這一個方法依據五行的生克來進行判斷吉兇,通常情況下不用去查閱周易原文。
第3種;簽文占卜
這一個方法很常見,是大街小巷(包括電視劇裡)見得最多的一種,其形式也是各種各樣。不過本質都一樣,都是事先在紙條或者竹簽上寫好瞭帶有一定含義的簽文,緊接著用某種方法來提取選擇這幾個簽文,通常還有人專門來解釋這幾個簽文。
打比方說有求測者親自去求簽的,也有用鳥來啄取的(叫作鳥占,和梅花易裡的鳥占不同)、或者用撲克牌占卜等,還有其他各種方法不一而足。
這一個方法,在坊間見得最多,主要理由一來是這一個方法容易掌握,二來由於這類辦法有短平快的特征。假如在大街上你幫人傢用大六壬或六爻等方法算卦,等你分析帶講解完
恐怕要老半天,求卦的人恐怕早就不耐煩走人瞭。
第4種:其他方法
主要有太乙,奇門遁甲等,這類辦法號稱術數絕學,博大精深,肯定不可忽略,隻因本人對此而不是很瞭解,故僅僅提而不論,對於深諳此道者預示歉意。對於其他方法如有疏漏,也希望有道君子來補充指正。
此刻社會上,許多人經常在網上來自助占卜(自己在網頁上操作)直接生成最終,這種屬於簽文式占卜,相信許多人都用過,這幾個結果都是電腦流程直接生成的。
此刻大傢常用的占卜方法有六爻和梅花易,還有人用奇門、六壬等方法,也可以說各有勝場,百花齊放。
最好自己去書店買一本周易看看。
如何用易經占卦 建議你去耽百傢講壇的《易經的奧妙秘訣》這個系列,裡面對你的問題回答得非常詳細,包括易經太極的由來,象數理是什麼情況等等。
周易占卜的方式方法 《周易》乃群經之首。歷來被大傢精研細讀。其書中奧妙通天徹地,涵蓋宇宙萬物。《周易》分為兩部分,一為《易經》,一為《易傳》。《易經》為占筮之書,始於伏羲,編於殷商。《易傳》成於戰國後期。是老子,孔子這幾個哲學先賢對《易經》的解析,極富哲學深意。這裡俺就介紹一下《周易》的占卜之法。大體上來說《周易》的占卜之法大體可分為兩種。 這一個方法是《易經》占卜古法。大衍之數五十,其用四十有九。分而為二以象兩,掛上一以象三,揲之以四以象四時,歸奇於A以象閏。五歲再閏,故再A而後掛。天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。天數五,地數五。五位相得而各有合,天數二十有五,地數三十,凡天地之數五十有五,此所以成變化而行鬼神也。乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百有六十,當期之日。二篇之策,萬有一千五百二十,當萬物之數也。是故四營而成《易》,十有八變而成卦,八卦而小成。引而伸之,觸類而長之,天下之能事畢矣。顯道神德行,使顧客易於酬酢,可與v神矣。以上是揲蓍法原文。粗略的翻譯:拿50根蓍草(在漢代就已經用桃木棍代替瞭),拿出一根放在一邊,這是不用的。後將餘下的49根蓍草隨性的分為兩組。從右手邊的這一組取出一根,將其掛在左手小指上(筷子就夾在小指和無名指之間),緊接著用右手數在左邊的蓍草,四根四根的數,將多餘的蓍草(筷子)夾在無名指於中指之間,假如數到最後沒有多餘,那不如就將最終的四根都夾在無名指於中之間。緊接著用右手,以同樣的方式數右邊的蓍草,將數剩下的蓍草夾在中指於食指之間(重復這個過程三次) 。緊接著將餘下,未拿在手中的蓍草數一下,此時隻也許有四種情況:36(相應的是9,老陽);32(相應的是8,少陰);28(相應的是7,少陽);二十四(相應的是6,老陰)將所得記下即為一爻。所以卜卦需反復六次,方成一卦,這個叫本卦。在卦中,如遇老陽爻或老陰爻,還需變爻,就是陰爻變陽爻,陽爻變陰爻,這時所得的卦叫變卦。 因為揲蓍法操作工序繁瑣,且非常耗時,在漢代有那麼一個叫京房易者發明瞭這種銅錢法,他曾經用的是漢代的五銖錢三枚。現代我們可以 使用三個1元硬幣來代替。每個硬幣正為陽,反面為陰。將硬幣扔下,同樣是出現四種情況。二陰一陽(為少陽);二陽一陰(為少陰);三陽(為老陽);三陰(為老陰)。同樣也是反復扔六次出一卦,但是相對揲蓍法快捷的多。但是也需指出,固然看似一樣的最終,但其概率是完全不相同的,所以銅錢法是無法取代揲蓍法的。