易經裡的陰陽(陰在易經中之義)
易經中的陰陽指什麼?
《周易》是中國古道占卦筮卜之書。《周易》起源相當早，相傳“文王居爾演周易”，所以坊間認為西周初年由文王所著，因此較春秋時代的哲學著作（老子的道德經和孔子的論語）為早。其實也就是說，現今大部分學者均認為，《周易》七卷書中最早的《易傳》，應是戰國時期的作品。
陰陽就是道
道的衍生與變化
系辭傳說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”易經中的“太極”與“道”字相通，正由於萬物由“道”所生，因此萬物變化均由太極，化成兩儀、四象、八卦。所以易經的卦象才能蓋括所有變化，成為筮卜的根據。
《呂祖明道說》對“道”字的解釋
《呂祖明道說》認為“道”字從“首”從“辵”，“首”指“先天一炁”；“
辵”義為乍行乍止。“有先天一炁之道存焉。何言之？性非此道不能圓，命非此道不能瞭，其事非人不敢言。故道傢巧譬曲喻，而有玉液瞭性，金液瞭命之說。夫玉液金液者，即先天一炁之道也。其因此生天生地生人生物者，此道也。鬼神所以能為造化之跡，而為二氣之良能者，亦此道也。”
“首者先也，取先天一炁的意思也；辵者乍行乍止也。”
怎樣理解《易經》中的“陰陽”理論?
天地初開，為混沌一片，天地為一個太極，慢慢演變成兩種現象，就是一陰一陽。
太極生兩儀（就是陰陽）兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。
簡述易經中的陰陽內涵
陰陽，代表一切事物的最基本對立面
陰 為寒，為暗，為聚，為實體化
陽 為熱，為光，為化，為氣化
陰中有陽，陽中有陰，沖氣以為和（像無形的氣分隔瞭陰陽，使其各居其位。）。
陰陽的具體位置是不斷變化，循環往復的。我們所能看到的事物為陰內陽外（這便是聚合生成陽居於上的正物質），反之則為反物質（類似黑洞），所有的事物都要符合陰陽的規律和結構，就好像人出生（是聚合），緊接著死亡（消散），這便是陰陽的規律，而人體內陰陽失衡或陰陽所在的具體位置不對人就會患病。
這幾個就是陰陽名符其實的含意，也是據此所畫出的太極圖的本質意思所在。國學（醫、天文、地理、數術、哲學乃至各傢經典）無不以此乃基礎，並深刻作用與影響瞭國人的world世界觀和人生觀。
《易經》中為啥說“陰”和“陽”是同一樣東西呢，他們不是對立的。。。
這個沒有準確的講法，在易經裡面對沒有對這陰和陽兩個東西有明確的定義。
怎麼解釋易經中的“上下”和“陰陽”?
第1個問提，所謂陰陽，由於陰為虛為藏為納為內，陽為實為敞為發為外。又物皆兩象，所以符合這幾個特點的，我們人為都會把之劃分為陰或陽。
第2個問題，易經中，卦分內外，天地萬物都有起始，而卦之六爻起於初爻，而六十四卦本就是八卦相疊而成，有瞭始，才有本，才可能進一步有外延。這就形成瞭六爻，自下而上，內下外
上。
第3個問題，地天泰和天地否。這種呢要怎麼解釋，地為陰其勢向下，天為陽但其勢向上，又在天人地本為三才，天地有瞭，人在哪裡？肯定是在其間，泰卦，天地交勢於人，泰之！否卦，天地各行其道，人所無幫，否之。
第4個問題，初爻為陽，二爻為陰。事實上這裡的陰陽隻是它們所處的具體位置。由於陰陽總是互現，相輔相成的。初為始，始為陽，萬物開泰也
易經風水中什麼屬陰什麼屬陽
生者為陽，死者為陰。