佛經財神法門財神眾生法門(佛教中求財最快的法門)

黃財神心咒功德:遠離貧苦廣納財源

黃財神法門的殊勝功德利益。在藏傳佛教中，黃財神為諸財神之首，是集所有財神的總集化現，因其身相金黃，故稱黃財神。黃財神的身、口、意、福業、功德等又化身成五色財神，即黃財神為意、紅財神為口、白財神為身、藍財神為福、綠財神為功德化身。

黃財神法門具足殊勝功德利益，以虔誠之心如法行持，即可獲得黃財神的加持庇佑，免掉生活窘境之困擾，使得人財利俱足；還能增長福德智慧並延壽；從而具足福報因緣，方便安心求道。 修持黃財神法門，需發無上菩提心，勤行佈施、行善止惡，這樣才是正信的修行者，才能財富具足、吉祥圓滿。

為令密乘行者有資財宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特賜予行者財利豐足。黃財神一面二臂，五佛冠為頭飾，矮小肚大，雙臂勁力，右手持佈拉噶如意寶，左手提著吐寶鼠，身著天衣，藍蓮花及珠寶瓔珞作裝飾，胸前掛念珠。左足屈，右足踩著海螺寶，以如意姿安座於蓮花月輪之上。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱黃財神。

修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得黃財神庇，佑能增長福德、壽命、智能、物質及精上之受用，不被生活所逼，以及一切經濟壓迫，可安心向道。但修法者需發無上菩提心，廣結善綠，勤行佈施。萬勿慳貪成性，護法降罪也。黃財神即黃佈祿金剛，黃財神面慈目善，頭戴寶冠，坦胸露腹，戴著珍寶瓔珞、珍寶耳環、珍寶手鐲和珍寶足釧，上身穿絲制天衣，下身著絲制裙子，右手於右膝上捧噴焰末尼，左手握著吐寶鼬，以威鎮坐姿坐在蓮花寶座中间位置。身後有光環、祥雲、遠山。能增長福德、壽命、智慧、物質及精神上之受用。主司財富，能使一切眾生脫於貧困，廣納財源。

佛法最快求財之方法門

坦白講，盡管我們信佛，但終究仍為世俗中人，並沒有達到佛的境界，不免仍然追求世俗中的東西。許多人都會把“財”作為生存基礎來追逐，

燒香拜佛是特別好的法門，

first of all要誠心不疑，心誠是關鍵，其次要切合實際，許願要切合實際，許願也不能是害人的，不能祈求佛菩薩保佑你害人順利，這與佛菩薩慈悲思想背道而馳。

最後燒的香，既然要祈福，祈福就要上香，好的香更加能傳達消息於虛空法界，

建議到無相銅爐請幾盒招財香，為其加持助財運，阿彌陀佛！！！

財神咒全文是什麼?

財神咒全文 　

財神咒全文：嗡 貝也 薩哇那耶 梭哈 (wēng 。 bèi yě 。 sà wā nà yé 。 suowa he)

財神咒中以五位財神為分，這五位財神分別是：黃財神、白財神、黑財神、紅財神、綠財神。

黃財神，藏名藏拉色波，是密教之護法神祗，諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱為黃財神。 為令密乘行者有資財宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特賜予行者財利豐足。黃財神一面二臂，五佛冠為頭飾，矮小肚大，雙臂勁力，右手持佈拉噶如意寶，左手提著吐寶鼠，身著天衣，藍蓮花及珠寶瓔珞作裝飾，胸前掛念珠。左足屈，右足踩著海螺寶，以如意姿安座於蓮花月輪之上。 黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱黃財神。修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得黃財神庇，佑能增長福德、壽命、智能、物質及精上之受用，不被生活所逼，以及一切經濟壓迫，可安心向道。但修法者需發無上菩提心，廣結善綠，勤行佈施。萬勿慳貪成性，護法降罪也。 黃財神即黃佈祿金剛，黃財神面慈目善，頭戴寶冠，坦胸露腹，戴著珍寶瓔珞、珍寶耳環、珍寶手鐲和珍寶足釧，上身穿絲制天衣，下身著絲制裙子，右手於右膝上捧噴焰末尼，左手握著吐寶鼬，以威鎮坐姿坐在蓮花寶座中间位置。身後有光環、祥雲、遠山。能增長福德、壽命、智慧、物質及精神上之受用。主司財富，能使一切眾生脫於貧困，廣納財源。

黃財神咒：唵 贊巴拉 紮連達耶 梭哈 (ong 。 zàn bā lā 。 zā lián dá yé 。 suowa he)

白財神也叫作白寶藏王，是觀世音菩薩的慈悲化現。西藏密中的財神護法之一， 藏語稱“贊佈祿嘎爾佈”，意為白財神。由於他以龍為坐騎，故而又稱騎龍佈祿金剛。其功德為祛病、除去一切貧苦，使眾生富裕。

白財神法專為修行人資財具足，功德甚大。以修法者能不能發菩提心為前提，行者當以觀世音菩薩之大悲心為本，常行無相佈施，照顧貧苦大眾，自然如願成就。斷不可用所得之財，恣給自己享受，為至要。

這個財神與黃財神和黑財神稍有不同，完全是忿怒形象。他頭戴五骷髏冠，頭頂有象征憤怒的火焰。三隻眼，張著大嘴。左手持三股戟，右手拿一根短棒，有時是兩手置胸前拿繩索。他坐在一條龍身上，為舒坐勢。龍張牙舞爪，頭尾高高翹起。龍有四腳，前面右腳踩一個圓形物。這位財神在藏傳佛教寺廟裡也較常見。

白財神咒：唵 貝瑪 卓達 阿裡呀 針巴拉 司達呀 吽呸 (ong 。 bei ma 。 zhuo da 。 a li ya 。 zen ba la 。 si da ya 。 hong pei)

黑財神藏名“藏拉那波”，乃是東方佛裡的金剛不動佛。為瞭利益娑婆眾生解脫窮困之苦而化現，在密宗認為，黑財神是五姓財神中施財立即見效的財神，甚至稱他為財神王。

黑財神乃是五方佛之東方金剛不動佛，為利益娑婆眾生擺脫窮困的苦惱所做的化現。 身青黑色，故名。主要功德為驅除所有違緣的糾纏，並使一切善願皆能美夢成真，圓滿無礙。 此尊身形矮胖，大肚福氣，紅發黑膚裸體，三目圓睜，發須眉赤紅如火，頭戴寶冠，以珠寶瓔珞、以八龍王為飾，生殖器上豎，輝光靠背，粗體大腹，右手擎盈血顱器於胸，左手捉吐寶鼠，兩足以右曲左伸姿威立， 踏於黃色持財天之背，安住蓮花月輪座上。 黑財神身青黑色象征以勝義中遠離一切遍計所執，其實就是意金剛自性，為自性凈無垢。 以不動佛冠為頭飾表具不動佛之大悲所幻之意;裸體無遮表大悲，且寓意赤條條無牽掛，一塵不染，一切無所障礙，沖卻瞭污濁色塵;持顱器表悲心所業;抱灰鼬表滿足眾生求財之欲願。 修持黑財神法門，可獲其庇佑，消除怨敵、偷盜、病魔等障，使諸受用財富增長。

黑財神咒：唵 英乍尼 木看 乍瑪利 梭哈 (om 。 ying za ni 。 mu kan 。 za ma li 。 suowa he)

紅財神是薩迦派密法中的一位功德非常的財神。在藏傳佛教各教派中均有相關儀軌，在薩迦派中，紅財神的密修方法及教義尤其受到註重和重視。薩迦派的招魂瞻巴拉，是紅財神法的一種。此尊膚色紅，故稱紅財神。

紅財神咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 達拿美迪 舍e梭哈 (wēng 。 zang bā lā 。 zang liàn zhá yā 。 dá ná měi dí 。 shè e suowa he)

綠財神是西方無量光明佛，為瞭利益眾生脫離窮苦而化現來的，藏名叫做“占巴拉沃波”，因其膚色是綠色，故稱為綠財神。綠財神是在苯教財神教法中一位非常利益事業的財神與護法神，五色財神之一。

綠財神咒：嗡 藏巴拉 藏煉札呀 梭哈 (wēng 。 zang bā lā 。 zang liàn zhá yā 。 suowa he)

佛教中的黃財神真能保佑人發財嗎?

網民朋友老於留言：很多漢地居士比較喜歡黃財神灌頂，認為會受到財神眷顧。世人想發財可以理解，師兄是否可以談談這個問題，我周圍有不少青年人特別希望能接受黃財神灌頂，他們來問我，我自己修為太差，深怕說的不好。 想通過黃財神灌頂而得到意外財富，是對“黃財神修法”的一種很大誤解。有此想法的人，不僅不會從修法中獲得真實的益處，相反的會增添本人的妄念和貪念。 黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的護法，因其曾經發願：庇護所有貧苦眾生，令他們在修行途中不因資糧匱乏而退失菩提心，助益一切有情，且其身膚黃色，故被世人稱為黃財神。 黃財神即是四大天王中的北方天王（亦有另一個說法：說金剛手菩薩為救度、消除眾生之貧乏窮困，化現財神臧巴拉）。按佛經記錄載入，他住在須彌山北面的黃金對綞，曾受佛陀委托，在未來邪見王毀滅佛法時，將出世護法佛教，因為他常看守在佛陀周圍，聽聞佛法較多，故而又得名“多聞天王”，而他的“施財天”身份和職能卻在漢傳佛教中鮮為人知。 即使在藏傳佛教裡，多聞天王和黃財神也是各有其獨立的藝術形象，他們皆有司財的功能和財神的形象特征。黃財神的形象常見為：頭戴花冠，頭頂有發髻，嘴角有胡須，下額還有落腮胡須。雙眉呈倒八字行上豎，雙目圓鼓，面龐豐圓，上身飾瓔珞，下身著長裙，手足飾有釧鐲。身體肥胖，肚子很大。半跏坐於蓮花座上，左腿橫盤，右腿下垂，腳踩一海螺。左手握吐寶鼠鼬，右手持佈達拉葛如意寶，為其形象重要標志。 昔日釋迦牟尼佛在中印度摩陀國之靈鷲山（又譯鷲峰山）講說大般若經義時，諸方魔鬼神怪前來阻礙，令山崩倒塌，此時黃財神奮勇現身庇護，使得眾多聞法比丘安然無恙。 後來釋迦牟尼佛囑黃財神皈依佛法，助益一切貧苦眾生，走佛教之路，逐漸成為大護法神。修持黃財神法者，需發無上菩提心（上求佛道，下度眾生），勤行佈施，廣結善緣，萬勿貪慳，心誠如一。唯獨這樣，才能令自己在修行的道路上不會由於缺乏資糧而丟棄修行。 其實也就是說，黃財神給予修行者第1位的名符其實的利益並不是錢財，而是庇佑其能增長福德、壽命、智慧，最後給予的才是物質上的保障，凡貪圖人天福報，妄想求意外之財的，皆不予求。 在佛教中，黃財神的身、口、意、福業、功德等又化身成五色財神，即黃財神為意、紅財神為口、白財神為身、藍財神為福、綠財神為功德化身，而黃財神是所有財神的總集化現。 眾生修習財神法的功德利益是非常殊勝的，可讓修持者俱足因緣福報，有更加的多的機會接觸佛的方便法門，不致被生活窘境所困擾，方便安心求道；而修習財神法門，隻要以虔誠之心持誦念咒，即可獲得黃財神的加持庇佑，能讓人財利俱足，免掉經濟壓力及一切的窮境，更加能增長福德智慧並延壽。 可見，黃財神不是來滿足世人對錢財的貪欲的，而是以廣大菩提心救度那些資糧不具的修行人的。世人對黃財神的“貪念”可休矣！！！

何謂水財神，跟密宗的關系，還有如何供養

水財神，聽聞是觀世音菩薩的化身的財神。

詳盡解讀見

在這兒開示的是土觀羅笙卻吉尼瑪大師所撰之「乘龍白珍巴拉五尊水供法」儀軌的修持要點。在西藏，有所謂「五財尊」之法門，但這裡所開示之傳承並不屬於上述較常聽見之「五財尊」法門，而是由印度佛教大師阿底峽祖師所傳的一個財尊法門。這個殊勝法門也是一種觀音菩薩的法門，其來源是如此的：約在900多年前，阿底峽祖師住世的時間，有一天祖師正在入城途中，見到路邊有一個叫化子由於饑渴而倒在地上，面臨死亡；阿底峽祖師見到如此的情況，心料即便飛奔進城，待帶回食物來到原地時，叫化子也必已斷氣，故此拿出瞭僧人隨身帶備的剃發刀，割下自己一塊肉，用以救助叫化子；但垂死之叫化子卻回答說：「我地位雖極其低下，但絕不敢做出啖食人肉的事情，何況食用一位受具足戒之功德比丘身上的肉？師父之心意我心領瞭，生死就由天吧！！！請師父勿為我殘傷身體呀！！！」。阿底峽祖師心中生起瞭甚深微妙之大悲心，念及無量眾生因其業力受貧苦所迫，涓滴飲食亦不能得，怎樣能救度這幾個眾生免於貧苦呢？祖師心念處於此悲心中，同時迫切地向觀音祈請不斷；彼時天上忽然現出妙光及傳來奇妙之聲音，祖師仰頭即見觀音在面前上空化現，祖師馬上連連懇求大士傳授一個護持眾生免於饑渴貧乏之法門，這時，觀音大士因聽到瞭祖師所述之叫化子的慘況，也心念眾生之痛苦，眼中流出瞭悲淚；此時，由觀音之左眼所流出之一顆淚珠化生出六臂相之摩訶黑怙主護法（梵文Mahakala），而右眼所流出之一顆淚珠變化變成瞭俺們這裡所將開示之白色身相乘龍珍巴拉財尊（梵文Dzambhala）。白珍巴拉發願：「由我來助你救度眾生免於貧困吧！！！」；六臂摩訶黑怙主則發願：「由我來息除眾生之障礙吧！！！」。這兩尊一個是賜令免於貧苦之財尊，一個是護持正教之護法；但其實也就是說都是由觀音之悲心所化現的種種不一樣形相，體性就是觀音大士。

觀音悲淚--乘龍白財尊水供儀軌及導修

http://www。b-i-a。net/iblphk/books/book11_2_gb。html

密宗裡有還是沒有招偏財的財神?

在下覺得象財神咒相當適合您，財寶天王法門也不錯。

象頭王財神咒

唵 嘎唵瑪嘎 唵梭哈

象頭王財神藏名(毗那夜迦)，象鼻天，亦為印度之護法神。相傳為大自在天之大兒子，掌管天庫。因其十分慈悲，凡有人祈求，無不令人滿願。護法大黑天怒其善惡不分胡亂施舍，遂割其首級。後象王懺悔，大黑天方將象頭置於其頸上，收為眷屬。修此法功德：可令修法者財富豐定，如意吉祥。

財寶天王心咒

嗡 貝夏哇那也 梭哈

財寶天王職掌人世間功德與福報之轉化，散發人間財富，護持佛法，消除魔障之挑戰，凈化天人成就大光明境地，修持此法將可立得福報。財寶天王屬四大天王之一，為帝釋天之外臣，以能護持世間故，又稱護世者，梵名毗沙門，譯為[多聞]，表其福德之名，聞於四方，居須彌山北，率月叉諸部。又依藏密中所述，財寶天王名[南通謝]，乃五方佛之南方寶生佛所化現，周邊圍繞ba路財神為部屬，協助財寶天王救渡眾生，以滿眾生之願。凡曾受財寶天王法權頂者，若於本尊面前祈求，並精勤持誦其，常行慈悲喜舍善行利樂一切眾生，藉由本尊財寶天王及ba路財神之大力加持，可事業順利鴻圖大展，求財滿願，速能相應。

財寶天王咒是藏傳七大咒之一。這裡有修持法門，您參考一下。

http://omahhum。yebi。com。tw/pisamen/func1、asp