謙卦出行爻動二爻坤卦第(坤卦第2爻)

一：解讀易經(第十五卦)——謙卦

十5。謙卦

謙，卦名。本卦是異卦梧疊（艮下坤上）。本卦內卦為艮，艮為山；外卦為坤，坤為地。謙這一卦是六十四卦當中唯一一個六條爻全是吉祥的卦。它的卦象是地山謙，上面是地、下面是山。山原本是高出地面的，但此刻卻居在地面以下瞭，這便是謙虛的表現。謙卦唯一的一根陽爻是九三爻，九三爻居在三條陰爻之下，也預示謙虛。

謙是謙虛，不自滿，有德而不自居，有功而不自詡，包容大度，虛懷若谷。《序卦傳》說：“有大者不可以盈，故受之以謙。”謙虛而不自滿是保持盛大的必要條件，有亨通之道，是君子所應終身奉行的美德。實話實說，這種謙虛不但是局限於人事層面的美德，而是通貫天地人三才之道，展現瞭自然造化的客觀規律，具有普遍的哲學意義，應該提升到宇宙論的層面來加深理解。

就天道來講，其執行的軌跡是“下濟而光明”，“虧盈而益謙”，雖高而不自以為高，必下行與地相交以顯現其光明，雖盈而不自以為盈，必虧損盈滿以補益不足，這便是由謙而亨。就隧道來講，其好氣“卑而上行”，雖處卑下而上行以與天氣相交，其地勢那麼是“變盈而流謙”，高岸為谷，江河東註，也一樣是由謙而亨。

二：地山謙卦白話解釋，地山謙卦吉兇詳細解讀

謙。亨，君子有終。

象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。

謙卦代表瞭『謙虛受益』之象，謙卦坤上艮下，為兌宮五世卦。謙為謙遜，內卦艮和外卦坤都是謙虛之象，因此為吉利之卦。

地山謙六爻吉兇詳細解讀

初六。謙謙君子，用涉大川，吉。

象曰：謙謙君子，卑以自牧也。

謙之又謙，君子臨大川而惕栗，操巨舟而戒懼，就會沒有沉溺之患，所以吉利。占得此爻，訟兇，婚不成，謀不遂，行人至。

六二。鳴謙，貞吉。

象曰：鳴謙貞吉，中心得也。

鳴，指享有盛名。鳴謙，為有名望而謙虛，其德益進，其助益多，所以吉利。占得此爻，訟失理，病兇，婚不成。

九三。勞謙君子，有終吉。

象曰：勞謙君子，萬民服也。

勞謙，是有功勞而不自伐。有功而謙，君子之事有終，所以吉利。占得此爻，求財有，出往利，謀事成。

六四。無不利，撝謙。

象曰：無不利，撝謙，不違則也。

撝，是施之義，有施於人，而無居德之心，伐德之方，是為戴。因此人皆感恩戴德。占得此爻，文書利，失物在，望事、求婚成，出入吉利。

六五。不富用其鄰，利用侵伐，無不利。

象曰：利用侵伐，征不服也。

因鄰人盜其財物而傢貧，是人之不富用其鄰也。國亦如此，侵伐之，名正言順，無不利。占得此爻，行人至，病兇，失物空，婚不成，求財無。

上六。鳴謙，利用行師，征邑國。

象曰：鳴謙，志未得也；可用行師，征邑國也。

有名而謙，則四方響應，萬民慕德，有東征西怨之意，簞食壺漿之迎，因此講：“鳴謙，利用行師出征邑國。”占得此爻，失物在，求財利，行人不至，婚不成，訟有理。

謙卦（地山謙）具體事占詳細解讀

望事：二人同求，一人在內相讓，再求有成。

胎孕：會生女孩，產婦無災，小兒難養。

求官：難以求成，三五次用心，徒然費力，應在寅午戌日。

求財：可言其有財，不可取財，取則有傷。

住宅：在竹林居住，有兩間屋，主損兩小兒，人煙少。

尋人：未見不可去，由於有草頭口字人在內，所以枉費心力。

疾病：病留連難脫體，飲食不落，日輕夜重，宜往東南方向求醫。

官訟：有二三人在內，大忌草頭人說口舌。

愛情婚姻：有二人說，用口字媒人則利，其婦淫佚。

見貴：可近前。

出行：有阻礙無災害，雖有口舌也不為傷。

行人：未動，有是非，防失脫，己亥日占得，會有信至。

遺失：在茅屋竹林下，自己人得知，失後更有口舌，失物問草頭人得見。

三：關於《易經》謙卦爻辭的小常識

重溫《易經》中的謙卦。

摘錄共享書籍《張其成講易經》的內容～～

謙卦是《易經》六十四卦中唯一的六根爻全是吉的卦，是第十五卦。

初六，謙謙君子，用涉大川，吉。

《象》曰：謙謙君子，卑以自牧也。

      謙虛的君子可以渡過大河大川，這是非常吉利的。可能有人會問，我們在生活之中放低姿態，做一個謙虛的人，就能夠萬事大吉嗎？“謙謙”回答瞭這個問題：第1個“謙”是山的謙，山是穩定的、有主見的、成功的、高的，這是說自己first of all要是一個山，品德高尚、事業有成；第2個“謙”是地的謙，地是廣泛的，能容納一切事物，能做到這兩種“謙”，肯定能渡過大河大川，獲得成就。不過要註意和提防，自己必須first of all是高山，不能是爛泥，假如原本是爛泥，那麼這樣就算不上“謙”瞭。

      “卑”是卑下，“牧”的原意是放牧，這裡是治理的意思，“自牧”就是自我管理、自我制約。first of all要謙虛卑下，把自己放在最低的具體位置，緊接著管理、制約自己，這才叫“謙謙君子”。《禮記·中庸》中說：“君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。”“邇”是近處，想要行走得遠必須從近處開始走，“千裡之行始於足下”；而是要登高，必須先從低處著手，要把本人的姿態放低。

六二，鳴謙，貞吉。

《象》曰：鳴謙貞吉，中心得也。

      “鳴”可以理解為出名，固然出名瞭，不過照樣很謙虛，並且堅守正道。由於六二爻是下卦的中位，而且得正，又中又正，這是吉的。

      從內心感覺到滿足，滿足瞭也還要謙虛，還要保持中庸之道，這才是最難能可貴的，所以叫“鳴謙”。

九三，勞謙君子，有終吉。

《象》曰：勞謙君子，萬民服也。

      “勞”是有功勞，有瞭功勞還謙虛，如此的君子當然能夠善終，最終當然是吉的。

      有瞭功勞，居於高位瞭，還能謙虛，老百姓都會服從。

六四，無不利，㧑謙。

《象》曰：無不利，㧑謙，不違則也。

      “㧑”通“揮”，發揮。要把謙虛的美德繼續發揚光大，是無不利的。六四爻已進入人生的第2階段瞭，仍然要保持謙虛，這是很難的。

六五，不富用其鄰，利用侵伐，無不利。

《象》曰：利用侵伐，征不服也。

      六五爻是六條爻辭中唯一沒有提到“謙”的，不過“不富”即是謙。“不富”是心中不驕傲、不自滿，虛懷若谷。這種“謙”我叫作“虛謙”。“用其鄰”就是“與其鄰”，把財富給予鄰居，不要自己占有。“利用侵伐，無不利”，用這種心態來征討別人或者待人接物，不驕傲自滿，肯定沒有啥不利的。

上六，鳴謙，利用行師，征邑國。

《象》曰：鳴謙，志未得也，可用行師，征邑國也。

      “鳴謙”顯現瞭兩次，一次在六二爻，一次在上六爻，程度是不一樣的。上六爻是堅持到瞭最後，名聲大振，這時仍然謙虛，用謙虛的心去征討那些驕橫不遜的人，肯定能打勝仗。

      “志得”是自滿，“志未得”是沒有驕傲自滿，固然獲得瞭最高的名聲，卻沒有自鳴得意，這種人就是“大人”，可以去征討“邑國”。“邑國”不一定指國傢，也可以指不虛心的人。

      謙卦從開始到最後六個階段都要求謙虛，固然每個階段要求的謙虛有所不同，但結果都是相同的。在任何時空點，隻要謙虛，做什麼事都是吉利的。

四：卦象說 謙卦六二爻詳細解讀及其釋讀解義

有變爻時的吉兇推斷

初六爻變：吉。婚事易成。謙虛是一種美德，你們都業已具備瞭這種美德，所以你們的愛情婚姻狀況是吉利的。

六二爻變：吉。婚事易成。你們謙虛的美德獲得瞭眾人的好評，在大傢的一致擁護下，愛情婚姻自然非常吉利。

九三爻變：吉。婚事易成。你們不僅具有謙虛的美德，而且任勞任怨，頑強上進，所以一切變得更加吉利。

六四爻變：吉。婚事易成。本爻提醒你們，發揚光大謙虛的美德，沒有啥不吉利的。

六五爻變：平。婚事可成。固然你們並不富有，不過你們的道德十分高尚，所以做什麼事情都十分順利。

上六爻變：平。婚事可成。你們固然具有謙虛之美稱，不過在其他方面做得不一定到位，這是不夠的。所以應該全面嚴格要求自己，以求各個方面都吉利。

六二爻辭

〖原文〗鳴謙，貞吉。

象曰：鳴謙貞吉，中心得也。

〖譯文〗言談謙虛，堅持下去吉利。

〖解說〗第2爻是主卦的中爻，代表主方的素質，陰，預示主方的素質不佳，例如，貧窮、體弱、缺乏經驗，等等。主方言談時不掩飾本人的不足，不誇耀自己，堅持下去吉利。

〖結構剖析〗這條爻的具體位置是陰位，這是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與五陰不有應。當位表明主方有可能向客方尋取利益，是潛在的對主方有益的因素；不有應表明客方的素質不佳，沒有可能讓主方獲取利益，這潛在因素隻是潛在而已，沒有成為名符其實的對主方有益的因素。因為存在這種對主方有益的潛在因素，主方應當堅持下去，在主方采取恰當的主動措施的時刻，主方有可能獲益，所以爻辭說“貞吉”。

六二爻辭

1。六二柔順中正，謙德廣聞，能謹守正道而獲吉祥。

2。程頤曰：謙德積於中，發於外，見於聲音顏色，曰鳴謙。二之貞吉，乃自有也，非勉為之。

3。馬其昶曰：震驚百裡，雷之鳴也，雷之鳴，自陽而達於陰。謙之為雷者，三也，二比之，上應之，皆鳴。二鳴其中之所自得，上鳴其中之不得已。

4。馬振彪曰：二不自鳴，因三之善鳴，而知其謙自有人聲人聞，即不啻二之自鳴也。

5。象傳曰：六二謙德廣聞，能謹守正道而獲吉祥者，乃因其中正之德，得於心而形於外也。

6。胡瑗曰：中心得者，言君子所作所為皆得諸於心，緊接著發之於外，則無不中於道也。故此謙謙皆由中心得之，以至於聲聞流傳於人，而獲自正之吉也。

7。黃壽祺曰：謙虛之美德，因純誠積於中心所致，越享有名聲，越須保持中正之內質，故爻辭強調貞則能吉。

白話文解釋

六二：明智而忍讓，卜問得吉兆。

《象辭》說：明智而忍讓，心正而吉利，由於六二之爻居下卦中位，像人守中正之道。

【邵雍河洛理數爻辭解釋】

吉：得此爻者，不適宜輕舉妄動，宜退守。做官的會升遷，讀書人會進取成名。

【傅佩榮解卦手冊】

時運：聲名傳開，頗為得意。

財運：得人呼應，利益自來。

住宅：傢有恒產，也有善名。

身體：用心過勞之癥。

【六二變卦】

六二爻動變得周易第四6卦：地風升。這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。

五：艮其背、不獲其身、行其庭、不見其人、無咎。

艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。

譯文：

艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔艮卦，人的背部靜止，身體就是想動也難動彈。走在庭院裏，不覺得有人存在。這樣，是沒有什麼災難的。

評：純艮危危，安靜無虧，時止即止，時移即移，錢財失散，失在小兒，尋求不得，東北宜之。

此卦上下皆艮，艮者限止而不通也，人的身體，最不容易動的地方就是背部，所以代表靜，背部靜止時，代表思想無歪念，即便是身體想動，也不容易使它牽動，因此用背來代表內心不被外間的欲念所動，無欲則真理常存，不受外界的刺激，永久保持內心清靜，則肯定不會有兇災。此卦有辛苦不絕，百事有錯誤障礙，又必不和，憂

多而喜少，退止而勿虛動，進退必有禍。

艮宮之卦，此卦乃宜止而進有損，又是憂喜二山相重的意思，所以事物難以通達到完成就，有危險艱難，又金銀財寶有損失，然有自外得救助之意，有進而忘歸，路迷惑之意，有鄭重之意，傢宅有苦勞，詳細說時，乃山上鎖關之象，葛藟纏身之意，恰如旅人行山路，頂上有關，門已鎖著，阻止往來，又為葛虆絡足，身體不能自由，欲進不得，想的事、做的事，一點也不能進行，所以不用徒然焦急，什麼事都一時打斷念頭的好，又有次廢止瞭，會第2次再做的，不過還在運氣閉止之時，所以萬事節約著，等候運氣之回復，乃是萬全之策。

大象：

艮卦，是一陽在二陰的上方，陽已上升到極點，所以停止。又，艮卦是一陽，在象徵地坤卦的最上方，是山的形象，亦有止的意義。艮卦是兩個山重疊，穩重靜止不動，君子應當效法這一精神，在其應當停止處停止，思考不超出本分以外。

初六：艮其趾，無咎，利永貞。

譯文：停止在開始第1步，不可能有什麼過失，利於永遠保持正道。

啟示：當止則止，不失其時。

六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。

譯文：腿肚子停止瞭運動，勉強跟隨腰部行動，心裏很不愉快。

啟示：要有主見，勿盲從他人。

九三：艮其限，列其夤，厲薰心。

譯文：腰不能屈伸，扯開其脅部肌肉，這可有危險，心裏像火熏一樣不安。

啟示：當止不止，反受其咎。

六四：艮其身，無咎。

譯文：停止上身的活動，就沒有兇災。

啟示：自我管束，量力而行。

六五：艮其輔，言有序，悔亡。

譯文：註意和提防其臉部，說話要有條理，有分寸，災難就會消失。

啟示：鍛煉語言表達能力。

上九：敦艮，吉。

譯文：敦厚地停止，所有的都會吉祥。

啟示：止於至善，敦固不變。

總綱：《艮》卦以兩山重疊、峰巒隔斷為取義的象徵，集中闡述瞭有關“停止”的問題。就社會生活來說，提倡什麼，反對什麼，追求什麼，丟棄什麼，都蘊含“止”的內容。止與行，時一對矛盾，其中存在著辨證關系，能止才能行，有所行必有所止。但是《艮》卦講止，著眼自止，用今天的話來說，隻講主體的自我控制，就未免不算很全面瞭。卦辭第1爻提出，“艮其背”的命題，用意不外乎是點破生活之中存在著貌實不符，表裏相背的情形，於是，隻有看清背面真相，才能實施自我調控，做到“時止則止，時行則行”，一切在現實出發。

艮卦一陽爻在上，二陰爻在下，其數七，五行屬土、居東北方，色黃。

“艮為山、為徑路，為小石、為門、為果瓜、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬其於木也，為堅多節。”

艮卦一陽爻在上，二陰爻在下，預示表面實內裡虛，上實下虛的事物。也預示事物一種向下的發展走勢，事物進展到瞭頂點，必須謹慎，否則就要向相反方向發展。並且預示事物有阻礙，困難，停止不前。艮為山為止，一陽爻在坤土之上，所以有小路，小石的代表象征。上畫陽爻相連，下二陰爻中間虛空，就如門的代表象征。木草的果實均在上部，不在根，為陽之象，所以艮卦為果實之象。閽寺視作門衛，禁止人入內，故艮為止像。手能止往物體，狗吠讓人涼嚇止住不前，老鼠牙齒尖剛，鳥剛在喙，均為艮之象。艮為小石象，故堅硬多節的木象小石一樣，故也為艮象。依據艮卦象，則艮還有如下象意：

禁止、阻滯、阻擋、靜止、慎守、界限、抑止、貞固、安居、沉著、冷靜、更替、隱藏、固執、主觀、任性、“分水嶺”、重新開始、標準、單獨、轉變、轉折、訟獄、篤實、消亡、叮嚀、等待、厚重、表皮背、至少、頂多。

人物：小兒子、門衛、領頭的。

性格：憨厚、安靜、篤實、守舊、固執、誠實、守信用、遲滯、審慎、乖戾。

人體：鼻、背、手背、指關節、骨、脾、趾、皮、手、腳背、膝關節、肘關節、左足、顴骨、。

疾病：脾胃病、不食虛脹、鼻炎、手腳背之疾、麻木病、關節病、手指疾、腫瘤、結石、消化系統病、氣血不通癥、血液通暢不定。

天象：有雲無雨、多雲間陰、山風霧氣、氣候轉折點。

動物：有牙、有角的動物，狗、鼠、狼、熊等百獸，喜鵲、騖鴿等能喙之物，爬蟲類、昆蟲、傢畜，有尾動物。

物象：巖石、石塊、門板，凳子、床、櫃子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、櫃臺、磁器，傘，鞋、錢袋、列車、金庫、墳墓、土堆、山坡、座位、屏風、手套、門坎、墻壁、階梯、藥。

場所、建築物：山、土包、土墩、假山、丘陵、墳墓、堤壩、交叉點、最高點、境界、山路、小路、礦山、采石場、閣、房屋、門閂、貯藏室、宗廟、洞堂、帳蓬、城壁、圍墻、大樓、倉庫、銀行、車站、崗位、監獄。

有利時間：戊己辰戌醜未，丙丁已午年月日時，忌甲乙寅卯年月日時，次庚申辛酉年月日時。

有利方位：東北、西南、南方，忌東、東南方。

顏色：喜紅、黃色，忌綠色

六：艮卦怎麼理解

光一個艮卦很難解釋吧，每一個爻皆有不同之寓意……整個卦象是山，趨於靜，要求保持中正，動靜合宜。