命理劫數是註定的麼(命理中的劫有什麼含義)
一：命中註定有劫要渡劫的人破財嗎
是的。
據瞭解，命中註定有劫要渡劫的人破財的，一般命理八字中，自己一身克泄比較重的、財星外露的、比劫過重的人，很容易破財日坐財庫，無人不富。
二：桃花劫是命中註定的嗎?
不是命中註定的，是可以改變的，不要太在意，順其自然，不要特意去追求，就不可能有瞭。桃花劫，就是桃花運。是一種命理學名詞，是四柱算命術語。四柱算命術語中有一種叫“桃花劫”的情況。所謂“桃花劫”是指某個八字日元過旺，而偏行運又走到“沐浴、冠帶、臨官”等桃花之地，因而形成“克夫再嫁”的局面。”桃花運”雖然令人愉快，但假如處理不當，則會為命主帶來一些煩惱和災禍。”桃花劫”的具體內容是：日主強，印星旺，而行運走到比肩、劫財旺地，因而形成“爭夫奪妻”之勢，多有破財、婚變之事。如日主弱，印星弱，而行運走到食神、財星旺地，則會形成“爭夫奪妻”的格局。”
三：風水命理學的科學普及知識:凡俗與佛道怎樣看“劫數”
編者按：其實也就是說我們常說的“劫”在佛教和道教，抑或是凡俗理解中都是不同的，下面我們來看看作者給我們的科普吧！
「劫」是時間或時限之義。原為印度教語。指極漫長的時間。後亦指厄運，災難，大限。劫並非佛學名詞。數也不是。「數有所不逮，神有所不通。」此數是指占卜之術數。語出屈原《楚辭·卜問》。術數傢亦指命中註定的厄運，大難，大限，也是世人通俗的理解。
佛傢的“劫”是“劫波”的簡稱，有小劫中劫大劫，還有阿僧祗劫。實際上是時間概念。人壽由最初的八萬四千歲起，每過一百年減一歲，減至十歲止，再由十歲起每過一百年增一歲，增至原來的八萬四千歲，這樣一減一增，為一小劫。常識直觀理解起來比較漫長，以數學方式來計算，一小劫等於1679、8萬年，合20個小劫為劫，合四中劫為一大劫……
道傢謂天地一成一毀為一劫曰：循環往復。還有以下所指：
一、生、老、病、死、苦五大苦惱是“劫”，“轉劫”是指的是轉生轉世之義，此處的劫指的是生，生也屬於一種苦難。
二、註定會出現的“災難”。“劫難”、“劫數”、“劫運”即此，指定數，所以會說“劫數”。
三、世界重歸混沌時候的祖劫，這個祖劫是世界末劫。“天地改易，謂之大劫”——《雲笈七簽》。
四、道傢上界的年劫名有：龍漢，延康，赤明，上皇，開皇。“年劫”在道傢中面是一個廣泛的用詞，天界一劫就是一年，所以“年”和“劫”會連在一起組成“年劫”一詞。民俗或者小說“天上一天，地上一年”意思類似。
而四柱中還有“劫財”的稱謂。劫財是中國八字星命術中的喜用神。凡日幹本命五行的異性同類五行為劫財。星命學術語稱為“同我”。意謂使財帛受到劫敗。
八字論命，以幹支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎，從日柱的日幹和其它各幹支的關系來定出：比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印十個專有名詞，稱為“十神”，每一個“神”都同時代表瞭多層涵義，而且還會受到其他各神的作用與影響而改變其原來的性質。
所以說，世俗大都時候理解的“劫數”跟佛傢的成住壞空的宇宙劫數概念有很大的角度上的不同，於道傢所指亦有偏向差別。遇到的一部分我們稱其為緣分，還有一部分我們稱它為劫數，意即必定遇到……
在命理中，劫數是可以測算出來的，更加的多的是指在命跟運勢與運氣的流動中會遇見的難以避開的磨難坎坷、大的考驗，凡人看“劫數”以本身人生周期為重點，若有機會緣分得明師指點，多數“劫數”可Yi經過多種方式提前預防，將危害最小化甚而化為利益。
打比方說知道某年是破財運，可辦喜事或者置辦固定資產或者做慈善等轉化，某年有血光之災可以獻血破解，某年犯太歲可以安奉太歲星君……等等。趨吉避兇必知“劫數”。大道五十，天衍四九;風水算命運用是人的學養、智慧、經驗運用，是建立在自然、社會人文、思維綜合角度下的實用科學。邪魔外道太多，許多人雲裡霧裡罷瞭。
李嘉誠得遇陳伯指點方成李嘉誠;當然，也可以理解為：命裡註定有這個機會緣分遇見他。類似實際案例，不勝枚舉。
公眾號|風水算命好運來
本文為原創文章，版權歸作者所有，未經授權不得轉載!
四：人生真有劫數嗎
人生的劫數是存在的，總之人的命運是存在的，你今生中將來會發生的一些大事情，早就於冥冥中就註定瞭。以上純屬個人看法，希望有所啟發。
五：劫數是好是壞
劫數是用語。
古印度婆羅門教認為，世界經歷若幹萬年後會毀滅一次，緊接著重新開始。今生一滅被稱為“一劫”。而在佛教教義中，劫數包括“成、住，壞，空”四劫，壞劫時會有水災、風災和火災出現，甚至致使世界毀滅。
不能簡單容易的說這是，其實也就是說這裡含有樸素的辯證思想：事物都是呈周期性變化的，有生即有滅，過程或長或短，總是輪回變化，不可抗拒。
六：命中註定的劫數。為啥躲也躲不過?
想多瞭那都不是事啊，
無經常提到的
多與傢人，同學朋友交流溝通一下，
出來走走看看花花草草，世界
生命裡都是那樣的頑強，那都不是事。