玄空五行水法吉兇斷(玄空五行放水法)
一：玄空風水九星斷吉兇
玄空風水九星斷吉兇
2004年至2023年是下元八運，八白星得令，凡8的數字均代表吉祥，在如今的八運中，管九運的九星為未來之星，凡9的數字也代表吉祥。七為退運之星，也稱“失令星”通過風水擺放擺列，把兇煞化走。
第一顆星叫“一白貪狼星”，五行屬水。一白星在當令時，代表升官、名氣、中狀元，管官運和財運。失令時為桃花劫，破財損傢，甚至得性病、絕癥，異鄉流亡。
第二顆星叫“二黑巨門星”，五行屬土。二黑代表病符星。二黑在當令時，代表位列尊崇，能成霸業。失令時為一級大不吉星，破財損傢，代表死亡絕癥，破財橫禍，與五黃並列為最兇之星。此星也代表招陰靈。
第三顆星叫“三碧祿存星，”五行屬木。三碧星代表是非。在當令時代表因口才而成名，利於法官律師工作。失令時代表是非官非，破財招刑。
第四顆星叫“四祿文曲星”亦稱“文昌星”，五行屬木。文曲星在得令時代表文化藝術才華、文思敏捷。失令時為桃花劫星，招酒色之禍。
第五顆星叫“五黃廉貞星”五行屬土。得令時，代表威崇無比，如皇帝之尊貴。失令時叫五黃大煞，也叫作正關煞，代表死亡絕癥，血光之災，傢破人亡，此星招邪靈之物。
第六顆叫“六白武曲星”五行屬金。六白是偏財星，與一白、八白合稱三大財星。六白當令時丁財兩旺，失令時，為失財星，可令傾傢蕩產。
第七顆星叫“七赤破軍星”五行屬金。得令時，利於以口才工作的人，包括歌星、演說傢、占卜傢等，利於通訊傳播。失令時，代表口舌是非，刀光劍影、世界戰爭，又代表火險及身體上呼吸道系統、肺病。
第八顆星叫“八白左輔星”，五行屬土。得令時為太白財星，能帶來功名富貴，田宅科發，為九星中第一吉星。失令時失財失義，瘟疫流行，失財於剎那間。
第九顆星叫“九紫右弼星，五行屬火。得令時為一級吉慶星及愛情星，代表桃花人緣和天乙貴人，大利置業建築，電子業、色情業。失令時為桃花劫星，損丁破財、火災、爆炸、心臟病，眼疾、流血等。
二：玄空風水學:玄空學運用原理
玄空學運用原理
在講述此章節之時，讀者很有必要再來進一步瞭解下玄空學運用的原理。
我們不防先從玄空這二個字面上來解釋其含意。“玄”者可釋為天時之寓意。“空”者乃是空間之義，二者合而為一即成“玄空”，所以“玄空學”其實就是講時間與空間這二者之間作用的學問。
天時其實就是時間，眾所周知時間小那麼可以以分來計，大則可從年來計。因此在《青囊經》裡講到的“一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，開合奇偶，五兆生成，流行始終”其實就是說以先天河圖五行配上五兆(春、夏、秋、冬及四立)而成流行始終。流行始終就是指時間的變遷。經常提到的天時在玄空學內有二種不一樣的計算方法。
第一種是用三元九運來計算。把所有的時間依照元運來劃分，又叫作三元九運。一運二十年，一元三運，三元共九運。如此將時間循環不息。這便是玄空學內最為主要的天時計算方法。不過現在又有出現一種以二元八運來計算的時間的方法，這一個方法是偽風水不可相信。
第二種是河圖五子水運的時間計算方法。在下面內容中會講到河圖，用河圖五子水運來計算天時著重是將黃帝所創的六十甲子分為甲子水運，丙子水運，戊子水運，庚子水運，壬子水運這五種運，用此五運用以配合元運之星在佈陣與佈局時作為為一種參考因素，其作用也不容忽略。
空間最為主要的解釋就是方位與環境。玄空內空間於方位的套用就是洛書九宮，洛書九宮把空間分成八個宮位(即東、南、西、北及東南、東北、西南、西北)，而每個宮位又可具體分為三山，八宮即成二十四山(二十四山是方位並非指高山，而指羅盤上的二十四山)。空間另一因素就是環境，環境就是空間內的山川草木及河流等等。在陽宅的運籌使用上范圍則更大，蘊含一切有形有態之物。大到建築物、馬路，小到一宅之床。桌等等都可看成是環境。上面便是空間粗步的解釋。
時間與空間有著十分重要的聯系。二者之間不同配合便會產生不同的吉兇效果。天時的效果從玄空學角度可以這樣來解釋，隨著時間(三元九運及五子水運)的交替，適合人類居住的生旺氣也會隨著時間的變遷而變遷。所以我們研究天時的目地就在於知道什麼時候流行的什麼生旺氣。相比於生旺氣的便是衰死之氣。假如我們選房時用到的是生旺氣，身體則會健康，財運就會亨通。假如用到衰死之氣人丁就會多病，在財運上自然是破財難免瞭。但光知道天時還是不夠的，由於生旺氣在哪個位置還不知道，因此就要用上空間的方位的因素。通過空間的二十四山(坐向)，再依據一定的推斷公式(安星法)就能夠確切的知道傢宅內旺衰之氣的分佈情況，並加以周圍山川草木的環境對傢宅氣場的作用與影響，我們便可以對建築物的選擇或佈陣與佈局，有一個明確的判斷。所以我們研究空間的目地在於掌握怎樣利用建築物的坐向來吸納生旺氣，用以趨吉避兇。上文提及的玄空其實就是講時間與空間的效果即在與此。
玄空學運用的原理其實就是依據時間的變化，選擇適合的環境，用來建宅或立穴。
第二節 先天河圖數及運用
相傳河圖是大禹治水時在一條神龍背上發現的，龍背上有些紅黑斑點，而這幾個斑點的分佈規律就稱為河圖。如圖：
河圖上：
北方(下方)1。6屬水，此乃一六共宗;
南方(上方)2。7屬火，此乃二七同道;
東方(左方)3。8屬木，此乃三八為朋;
西方(右方)4。9屬金，此乃四九為友;
中間斑點為5。10屬土，此乃五十同途。
其中河圖屬中一、三、五、七、九屬陽;為紅色。二、四、六、八、十屬陰;故為黑
河圖在堪輿風水上的運籌使用主要有河圖五行與大樓向首配合及河圖五子水運與樓層配合兩方面：
一 河圖五行與大樓向首配合吉兇
這裡的樓層隻說瞭1至10層的情況，對於現今動則幾十層的高層樓房，僅需看樓層個位數即可。打比方說29層、39層河圖樓層情況同9層;100層的情況同10層。
此外還需要小心對於地下停車場，在河圖運用中是不算作樓層的，打比方說地面上數位三樓，就算地下有一層，仍算三樓而不作四樓論。
這裡需要解釋一下，上文所指樓層通常是是大廈及公房來講，一樓是一樓，二樓是二樓。但實際操作過程中並且也會碰到二種特殊的情況。第一種情況是一六層的公房，打比方說其中一戶人傢買瞭404和504，同一部位上下樓關系，於是在裝修時便打通上下兩層樓，在房間裡自己作樓梯，碰到這樣的狀況，就要把這戶人傢看做成四樓，而不是此戶人傢在四樓的房間屬四樓，位於五樓的房間屬五樓。從概念上可以這樣理解，就是此戶人傢的房間層高有些高些。
還有一種情況是比較高層大廈中間跳開樓層，認為樓層的數字不好聽不吉利，如從12層樓起上一層便是15樓，跳開13和14樓，碰到這樣的狀況，仍需把15樓看作13樓，16樓看成14樓。以上的樓層以此類推。學員在遇此二種情況時需要註意和提防，尤其是在高層裡擇居時要清楚有無跳層的現象。
河圖與樓層的運籌使用的確是有其學理，但是運用時同時要慎重考慮到星盤星曜的效果。就舉筆者自己所住的這棟樓來說，立的是坤山艮向。於是住一層樓的四戶人傢中有二戶人傢出提問一戶還沒有人住。其中一戶人傢出瞭一腰傷男子，其人年紀25歲左右，在傢閑置已二年有餘，不能大幅度運動，連蹲下都要一點一點的;另一戶人傢一小孩是腳奇形，走路一拐一拐的。一樓屬水立艮向不利中年男丁。
住二樓的人傢相安無事，未聽到有什麼問題。二樓屬火，與向首相生無礙。
住三樓的四戶人傢有二傢外遇離婚，而且離婚後子女不肖，十幾歲的孩子不去上學喜歡打遊戲和，有時還會偷東西。另二傢不詳。三樓屬木克向首。
住四樓及五樓的較好無事!都與向首相生。住六樓的到目前為止也隻有三傢人傢居住宅，一戶人傢的子女剛入遷此屋，立即應征入伍，今年剛退伍，目前無事。還有一傢剛入住一年不到，還有一傢是借入來的。情況都不瞭解。六樓屬水，亦被向首克不吉。
舉以上例子來說明河圖數與樓層配合的關系，但這不能作為絕對的判斷吉兇的標準，隻能作為擇居時的一個參考。有時河圖數與樓層五行配合相生，但仍會出兇。這個道理就是傢宅的吉兇著重是受安星、排龍及形巒等因素的效果為大，而河圖數與樓層配合隻能作為在擇居時選樓層的方法，在實際運用中還是要以玄空星盤配合宅外形巒環境才能作為最終的吉兇判斷。
二、河圖五子水運與樓層的配合：
河圖五子水運的運籌使用將中國歷法六十甲子分配為五個子水運即稱為五子水運，緊接著與樓層作比較!與前者河圖與樓層的配合有異曲同工之妙!二者宜互相參看。
甲子水運：甲子至乙亥共十二年，五行屬水
丙子水運：丙子至丁亥共十二年，五行屬火
戊子水運：戊子至已亥共十二年，五行屬木
庚子水運：庚子至辛亥共十二年，五行屬金
壬子水運，壬子至癸亥共十二年，五行屬土
目前從1996年丙子年至2007年丁亥為丙子水運屬火運!從2007年後十二年為戊子木運!
河圖五子水運與樓層配合的總原則：此處則以樓層的河圖五行為“體”或“受力點”、以五子水運為“用”或“作用力”。五子水運與樓層關系以樓層為主。宜五子水運生和比合樓層五行為宜。二者關系如下：
五子水運與樓層五行相生，主發丁。
五子水運與樓層五行比合，主發財。
樓層五行生五子水運為退，主損丁。
樓層五行克五子水運為死，主發財但不利丁，且主鬥爭。
五子水運克樓層五行為殺，損丁財，遭官非。
(註：這裡的發丁、利丁、損丁、不利丁分別為添人口、身體好、死人、患病。)
至於河圖與房間號配合，筆者不太主張，由於我覺得在選擇房間時應該以全樓層的星盤山向吉兇為重，在此基礎上選擇房間。
最後來總節一下此節學習的內容，在此節裡講瞭的河圖與樓層的運籌使用。以方便記憶為出發點，搞清楚向首，樓層及五子水運的關系，筆者建議讀者由五子水運生樓層，樓層生向首這個角度來記憶。這樣一來思路就明淅多瞭。
再來商量一下玄空中河圖五行與五子水運的運籌使用在吉兇斷事上有多少的重要程度。原則上玄空學當以排龍與星盤配合為主，看其周圍形巒環境怎樣，從而作出吉兇判斷。而河圖與樓層的運籌使用不過呢在前三者的基礎上作一個輔助作用。假如排龍、星盤及周圍環境具不佳，河圖與樓層配合在好也無補於事。因此河圖與樓層的的效果僅在於買樓擇居時能發揮作用，但宅屋吉兇的標準還是須要由安星，形巒、排龍此三者的配合來推斷。千萬不可隻定瞭坐向，便依此二者的關系來斷吉兇，若如此操作十有八九不準。故在此特別言明河圖與樓層吉兇關系之輕重。
第三節 洛書與九星
相傳洛水出自於一神龜背上，故古代人們雲：“河出圖，洛出書”。神龜背上也有班點，將這幾個班點畫成表格即如今的魔方陣，橫、豎、斜加起來都是十五。如圖：
洛書裡數字分佈的口訣訣竅為：帶九履一、左三右七、二四為肩、六八為足。此盤又叫作洛書元旦盤或者地盤。橫、豎、斜加起來都是十五。而九個方格字裡的一至九數字是依照後天八卦方位而排列，叫作九星。
洛書裡除中五以外，其餘八宮從空間含義上又代表瞭八方。坤為西南、離為正南、巽為東南、震為正東、艮為東北、坎為正北、乾為西北、兌為西南。具體可參看下文九星釋意此節。
一 九星釋意
如上圖，在圖中的方框(294753618)的原旦盤。而其中一到九之數例是洛書九星，它們蘊含瞭數、卦宮、方位、五行屬性、陰陽屬性以及顏色等等，現將其意義略釋如下，為瞭以後斷事的準確性，建議讀者最好熟練記憶。
貪狼星：數為一、代表坎卦、屬坎宮、方位正北方、五行屬水、色白通常稱為一白水星;屬陽
巨門星：數為二、代表坤卦、屬坤宮、方位西南方、五行屬土、色黑通常稱為二黑土星;屬陰
祿存星：數為三、代表震卦、屬震宮、方位正東方、五行屬木、色碧通常稱為三碧木星;屬陽
文昌星：數為四、代表巽卦、屬巽宮、方位東南方、五行屬木、色綠通常稱為四綠星;屬陰
廉貞星：數為五、代表天心、無定卦，又稱中宮、中心方位、五行屬土、色黃，通常稱為五黃星;
武曲星：數為六、代表乾卦、屬幹宮、方位西北方、五行屬金、色白通常稱為六白金星;屬陽
破軍星：數為七、代表兌卦、屬兌宮、方位正西方、五行屬金、色赤通常稱為七赤金星;屬陰
左輔星：數為八、代表艮卦、屬艮宮、方位東北方、五行屬土、色白通常稱為八白土星;屬陽
右弼星：數為九、代表離卦、屬離宮、方位正南方、五行屬火、色紫通常稱為九紫火星;屬陰
洛書九星也有陰陽屬性，奇數為陽，偶數為陰
在周易卜卦時，對具體情況的分析要用到卦象，同樣運用風水推斷克應時也會用到洛書九星相應的物象，尤其是以後在雙星配卦上要充分運用到卦象來斷事，斷事的準確與否，全憑學習者對卦象掌握多少!故在下篇幅卦象裡學員宜多背多看。
一白貪狼星：對應著坎卦所屬萬物類象
天象：為月、雨水、虹、雲、霜露雪，氣象為冬。
地象： 為江湖溪澗、海洋、泉井沼泊、溝渠污廁、卑濕之地。
人象：為中男，為酒鬼、船夫、江湖人物、僧人道士、盜匪淫賊。其性浮而蕩、矯而揉，陽欲直而陰欲曲。曹運之官，於人器官，為耳、血、腎、發、脂。
物象：其色為黑為藍，其形為波為弓。於屋，為水閣江樓、茶酒旅館、妓院、浴房。與動物為豬、魚類水族，狐鹿燕螺、陰濕蟲鼠。於植物為水草、從棘、刺藜、矮柔之草菜。於飲食為酒肉、海味、湯、酸醋。於器皿為酒具水器。
二黑巨門星：對應著坤卦所屬萬物類象
天象：為陰雲、霧氣、冰霜。氣象為夏秋之間。
地象：為地、田野、鄉村、平地。居西南方位。由於其純陰，故也為陰巷、林陰、暗角。
人象：為母、後母、農夫、鄉人、眾人、老婦人、大腹人、尼姑、大臣、教官、教師、寡婦、小人。其性柔而靜。於人體器官，為腹、脾、胃、肉。
物象：其形廣平方正，其色黃、黃黑。於屋宅為村莊、田舍、矮屋、土階、倉庫、宮闕、城邑、墻壁、低墓。於動物為牛、母牛、子牛，也為羊、猴、母馬，泛為百獸。於植物，為佈帛、五谷、絲綿、木柄。於器為方物、平物、大輿、為瓦器、轎車、田具、大盤等。
三碧祿存星：對應著震卦所屬萬物類象
天象：為雷，氣象為春。
地象：為高直之山，青秀碧綠。為大塗、鬧市。
人象：為長子、秀土、為侯爵、法官、捕头、將帥、商旅、盜賊。其性勁而直。與人體器官，為足、聲音、肝、發。
物象：其形為高直之木，其色青碧。與屋宇，為高廈、樓閣。與動物為龍、為蛇、鶴、鷺。於植物，為喬木、森林、竹林。於器皿，為棟梁、牌坊、刑具、竹木樂器、兵車、大轎、燈柱、高塔。
四綠文昌星：對應著巽卦所屬萬物類象
天象：為風，氣象春夏之間。
地象：為草木茂秀之所，為花果菜園、林苑。
人象：為長女、寡婦、為秀土，為山林仙道，為尼姑、工女、護士，其性和而緩。於社會上為文人、翰官、典獄、妾、富人工官。與人體器官，為白眼、口氣、股，又為桃花。
物象：其形而繩，其色青綠、翠綠。於屋宇，為寺觀樓臺、山林之居、東南向之屋。於動物，為雞、蛇、鵝鴨、善鳴之蟲。於植物，為矮灌木、麻、茶。於器物，為繩索、藤蘿、長物、木香、羽毛、帆扇、工巧之器。
五黃廉貞星：五黃土星。
為寡，不利男丁，炎癥、腎病，性病、癌、瘤、阻塞不通之癥，意外。
六白武曲星：對應著乾卦所屬萬物類象
天象：為天、純陽，氣象秋冬之間，為雪、冰雹。
地象：西北方向，京都、大郡、形勝之地、高亢之所、圓而在上、用武之地。
人象：為父、為老翁、君主、官貴、高尚道德、首領、大富商、將帥、福德慶祥。其性剛而健、動而不息。於人體器官，為頭、肺、骨、項、上焦。
物象：其形為圓。其色為白、玄黃、大赤(先天居正南、火方，故大赤色)。於屋宅為大廳、高堂、樓臺、西北之所。於動物為馬、象、獅子、天鵝、鷹鵬、犬、豬。於植物為園果(水果、瓜果等)。於器物為首飾、珠寶、玉器、冠帽、圓鏡、鐘鼎、水晶、錢幣。於武器為刀劍、剛硬之物。
七赤破軍星：對應著兌卦所屬萬物類象
天象：為雨水、霧露、流星。氣象為秋。
地象：正西方位，位澤地、水際、缺池、廢井、崩破之山地。
人象：為少女、小房、妾、奴婢、巫師、為歌妓 *** 、伶人、說客、媒人。其性決而利，為多口舌、喜悅、順波逐流、邪言偽行、撥弄是非、宣傳遊說、讒毀誹謗。於人體器官為口、舌、喉、肺、膀胱、生殖器、痰涎。
物象：其形缺損(缺口、缺邊、缺角、缺墻等)其色為白，於居所為正西屋、近澤屋。於動物為羊、魚、雞、鳥、鹿、猿、虎豹。於食物為糖果、糕餅。於器皿為刀戈斧鋤、器皿酒盞、瓶甌、金銀飾物、樂器破鼓。
八白左輔星：對應著艮卦所屬萬物類象
天象：為雲、霧、星、煙。氣象為冬春之間。
地象：為山為石，為東北方位，為山城、山徑、山嵐、丘陵、墳墓。
人象：為少男、小房，為君子、書童、山夫、閑人、親仆、保人。其性安而止，守靜止住，進退不決、多疑、憂柔不斷。於人體器官，為手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。
物象：其色為黃，其形如矮丘。於屋宇為閽寺(守門人)、門闕、山徑墻巷、丘園、寺廟、門墻、山屋、土廬、巖壑。於動物為狗、鼠、虎、牛、狐，為黔啄之獸。於植物為堅硬多節之木，藤瓜、土豆。於器皿為犁具、兵甲、陶冶瓦器、鍋釜磁器、盒子佈袋。
九紫右弼星：對應著震卦所屬萬物類象
天象：為日、天火、電、火光、虹、霓霞。氣象為夏。
地象：正南方位，為爐灶、窯窖，為幹亢剛燥之地，為燈燭、為焚火。
人象：為中女、穎土、通人、文人、目疾人、為烈將。其性燥而烈。著重虛榮。於人體器官，為目、心、三焦、大腹。
物象：其形尖利、尖峰如火舌，其色赤紅、紫紅。於動物，為龜、鱉、蚌、蟹、蛤、介蟲等等。於器物為外剛內柔之物、為甲骨、幹戈、槁木、燈具、幕簾燈中虛之物。
可以看出，九星物象其實也就是說與其對應卦宮的萬物類象相同。打比方說1984至2003年行七運，七赤為令星，所屬兌卦卦象有巫，妓等象，所以七赤運中有巫術大行其道及娼妓橫行，重物欲之象。加上1984至1996年為五子水運中甲子運，寒金遇水，七赤更為猖獗。
第二 洛書九星生旺與衰死克殺時的特性
依據房子的元運衰旺不同，洛書九星會展現出不同的特性，分別是旺氣、生氣、退氣、衰死等。(關於九星生旺等的內容將在以後精論)在生旺時，洛書九星顯現“善”的一面，在衰死時顯現克殺“惡”的一面。
可見下圖列表：
河圖為先天為天時，洛書為後天功用為方位，二者互相配合可產生生克制化及補救的功用，但玄空運用必須參考先天後天。河圖運用能夠為擇居時在樓層的選擇參考，後天洛書生旺克煞的運籌使用要視星盤、運星及周圍環境才能作出正確的判斷。
第四節 先後天八卦及其之間的內在聯系
先天八卦用來配河圖，後天八卦用來配洛書。這是一個大原則。
一 先天八卦
先天數：幹一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
在周易卜卦中我們經常運用的先天數配後天八卦方位，但在玄空風水中運用的數序卻套用的是後天數。
二 後天八卦：
八卦在玄空風水中運用的是數序如下：
後天數：坎一，坤二，震三，巽四，中五，幹六，兌七，艮八，離九。
配上洛書九星顏色簡稱如下!
一白，二黑，三碧，四綠，五黃，六白，七赤，八白，九紫。
三 先後天八卦圖相互之關聯聯系
後天之乾為先天艮位，幹金得到先天艮土培養，有如礦藏等開發，因從此以後天六白武曲與先天八白左輔的組合可看成是富局。
後天之坎為先天坤宮，坤土主藏，坎水被坤土所藏，猶如地下水，一經引用，其勢綿綿不斷，所以先天二黑巨門與後天一白貪狼的組合發祥遠久，不入光華。(但須生旺)
後天之艮為先天震宮，艮為山林，這就有如山林要待采伐緊接著始可用此。故先天三碧祿存與後天八白左輔的組合是要經過艱苦緊接著可成材，白手興傢。
後天之震為先天離宮，所以有樹木需要見陽光，才能生長。因從此以後天三百祿存與先天九紫右弼的組合，有勃發之象，但要註意和提防不適宜過於亢躁激進!
後天之巽為先天兌宮，巽為灌木，有待於金屬工具的采剪，否則即雜亂無章，因而後天四綠文昌與先天七赤破軍的組合，有修整，整頓的性質。
後天之離為先天幹宮，由金養火，古代人們譬為鐵匠的熔爐，所以後天九紫右弼與先天六白武曲的組合，熾熱雄雄不能耐久。
後天之坤為先天巽宮，有如禾稼破土而出，成土地之用。故後天二黑巨門與先天四綠文昌的組合，必須四綠旺緊接著二黑方能有用，否則即為田野荒地。
後天之兌為先天坎宮，以水養金，水寒金冷，較為冷退蕭索。此有如水中金屬質，水越多金越寒。故後天七赤破軍與先天一白貪狼的組合，貴乎中合，生旺則有如礦泉，水質冰涼甘美!
除瞭以上先後天卦宮的關系外，在實際運用裡還有許多竅門。如九星在後天取用上還需以五子水運相配合。目前七運用七赤為旺氣，但後天的七赤位於先天的坎宮，因此為寒金。所以七運裡邪術橫生，多出女強人，色情行業大盛等等，皆於七赤的性質有關。但在實際運用時此七赤的性質還需配合五子水運，一九九六年始行丙子火運，寒金喜火，但終有相克之害，因而喜暖土以通關，於佈置和佈局房間時宜采用相相應的五行決定房間的主色調等等。
第五節 命宮
用命宮配合玄空風水來斷事在現港臺一帶比較流行。具體方法是先求出房主的風水命卦，叫作命宮。緊接著在於向首論生克。亦作為判斷風水吉兇的一個因素。
男命宮求法以一百減去生年十個二位數，用減後之數除九。除盡為九紫命宮，若除不盡，以餘數是命宮星曜。
女命則以生年十個二位數減四後除九。除盡為九紫命宮，若除不盡，以餘數是命宮星曜。
最後以命卦與向首論生克關系以定吉兇。但筆者在實際操作過程中運用此法並不多。由於如運用此法，必與一些玄空金科玉律有太大出入，所以不用此法。時覺用命宮配合向首來斷事佈陣與佈局乃多此一舉。畢竟此話乃筆者一傢之言。所以此法是真是偽的問題便留給學員自己來鑒定。有心的學員可Yi經過案例來分析一下其準確性。
但是命宮的運籌使用筆者認為可以與星盤八宮的山向運星合參，如某些宮位特別利於一白風水命的人，某些宮位特別不利於三碧風水命的人，具體運用方法等讀者學習瞭下文的知識後再進行講解。
然據筆者平時所看文章有提及玄空風水可以與紫微鬥數之命盤互相參考。所以筆者學習鬥數的大多目地就在於此!但紫微鬥數的記憶量實則絕非玄空風水可比，學紫微可比學玄空要累很多。
第六節 天時三元九運
三元九運以經在前文裡提及過，在這裡我們講行深一步的探討，前文曾說過玄空學裡隨著時間的交替，生旺衰死之氣也隨之變化。此句裡“時間”指的就是三元九運。所以學玄空的人務必要對於三元九運的構成進行充分瞭解，這個玄空學運用的最為重要之根本。不過現在市面上不知怎樣又出現一種以二元八運的風水方法，筆者認為這根本不可為信，乃偽學也。
三元就是上元、中元、下元，各元均有60年，三元共180年。
每一元又分三運，每運20年，三元共九個運，共180年。
在玄空學中以洛書九星配以九運，如下表：
現將近代年歷按三元九運例於下
上元甲子六十年：
甲子甲戌二十年為一運(清同治三年甲子至光緒九年癸未)
甲申甲午二十年為二運(光緒十年甲申至光緒二十九年癸卯)
甲辰甲寅二十年為三運(光緒三十年甲辰至西元一九二三年癸亥)
中元甲子六十年：
甲子甲戌二十年為四運(西元一九二四年甲子至一九四三年癸未)
甲申甲午二十年為五運(西元一九四四年甲申至一九六三年癸卯)
甲辰甲寅二十年為六運(西元一九 *** 年甲辰至一九八三年癸亥)
下元甲子六十年：
甲子甲戌二十年為七運(西元一九八四年甲子至二零零三年癸未)
甲申甲午二十年為八運(西元二零零四年甲申至二零二三年癸卯)
甲辰甲寅二十年為九運(西元二零二四年甲辰至二零四三年癸亥)
1984年至2003年為七赤七運，至2004年立春後就為八運的開始，如此九運流轉循環往復。
第七節 空間二十四山
凡居屋必先有坐向。論風水，first of all就須明坐向。方圓大地，有幾個坐向呢?人們常言“四面八方”是指東西南北四個正方向加之東北、西北、東南、西南，合為八個方向。其實就是洛書九宮的方位。風水學中把此八個方向中，每一方向為一卦宮，每一卦宮中又分為三個元龍，三八合起來共二十四山向。
二十四山向，包括瞭十二個地支、八個天幹、四個四維。
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天幹：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸;戊與己在中间位置故在不其中。
四維：幹、巽、艮、坤。
二十四山向，除瞭預示方向之外，還包括瞭五行、幹支會合、刑沖、月份、卦理，現逐以加以說明。
預示五行。
東方甲卯乙屬木，西方庚酉辛屬金，是金克木的關系;
南方丙午丁屬火，北方壬子癸屬水，是水克火的關系;
東南辰巽巳屬木，西北戌幹亥屬金，是金克木的關系;
西南未坤申屬土，東北醜艮寅屬土，是比和的關系。
預示月份和季節。以十二地支來預示。
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、醜
二十四山是依據天幹與地支藏的陰陽來劃分其陰陽
天幹：甲、丙、庚、壬為單數，為陽。
乙、丁、辛、癸為雙數，為陰。
地支：子包藏癸，癸屬陰，故子為陰。
醜包藏癸辛己，為陰，故醜為陰。
寅包藏甲丙戊，為陽，故寅為陽。
卯包藏乙，乙為陰，故卯為陰。
辰包藏戊乙癸，陰多陽少，故辰為陰。
巳包藏丙庚戊，為陽，故巳為陽。
午包藏丁，丁為陰，故午為陰。
未包藏己丁乙，為陰，故未為陰。
酉包藏辛，辛為陰，故酉為陰。
戌包藏辛丁戊，陰多陽少，故戌為陰。
亥包藏壬甲戊，為陽，故亥為陽。
四維：乾為六，與坎一合為七，為奇數，故乾為陽。
坤為二，與兌七合為九，為奇數，故坤為陽。
巽為四，與離九合為十三，為奇數，故巽為陽。
艮為八，與震三合為十一，為奇數，故艮為陽。
在二十四山向中，天幹缺戊己，八卦缺坎、離、震、兌。天幹之戊己，在中间位置為土，於後天八卦為五黃。而坎離震兌其先天八卦合數亦為奇數，理應為陽，而代替之的子午卯酉卻為陰，是何道理?原因是天幹地支排入二十四格中，除戊己居中外，還剩四格，此四格又在四維位置上，故由幹巽艮坤補之，並非以八卦去排山向。
二十四山向陰陽
方便的記憶金科玉律：長生是生，生者為陽，墓庫是死，死者為陰。
在一卦中的天、地、人三才的排法有個明顯的特征：就是天元龍與人元龍的陰陽是同一屬性的，而地元龍則相反。故玄空風水學常以六親的關系稱呼它們：
天元龍--父母卦
地元龍--逆子卦
人元龍--順子卦
順者，與天(父母)同;逆者，與天(父母)反。
建議在學習中二十四山最好由圖來記憶，並註意和提防觀察各個山向之間的相鄰關系，以後的學習中將會感覺很方便，如取流神等等。
三：十二長生水法吉兇斷訣
風水的風水水法 風水實踐中最主要的是水法，所謂水法就是調整建築物朝向與流水之間的聯系，使之處水最佳最有利位置，當下風水中的“水”則泛指一切流動的氣場，如道路，水管等。下面列舉風水水法的主要流派。十二長生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸醜艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸醜。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此乃楊公十二長生水法。如：未山醜向，乙辰方來水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方來水為冠帶水論。四大救貧水法楊公水法四大局，陰陽四局辰戌醜未四墓庫。凡天造地設的真龍城局必有水口地戶。二十四山四十八向，四局四墓之內，龍凡養、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取，故楊公曰：金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用之。羊刃祿堂水法楊公水法真訣莫不是師承，非師傳之真訣，必定被誤導，由於歷代師者不輕易外傳，以上所述也不外乎是托名楊公的偽作。楊公水法是以真龍真穴為體，消砂納水為用。若隻顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。不能得到真龍，砂水皆不為我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的。一切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不的，收不得山來，出不得煞去，“巒頭為體，理氣為用”是真諦。假如能掌握楊公水法的“羊刃、祿堂”之分，算是初步掌握瞭楊公風水收放水之法，但其中又有八煞、黃泉，及救貧黃泉等之法，如能正確撐握，富貴榮華盡在期間。楊公水法，精簡快捷，真假立辨。雌雄配合，陰陽交媾，就是“楊公水法”的玄關。所謂交媾，就是說物物自具雌雄之性。雌雄與山水之理相應而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出狀元”是也。正神零神水法正神正位裝，即要將“龍頂”裝在正神位上，正神方位內的山峰要百步始成龍氣，而零神方位裡的水，則不論其水面的闊狹，水源的長短，隻要能低空而不填實，就可論為吉祥。山龍是如此用法，水龍也是這樣用法，交媾的原理，是以不變應萬變，用之於四海而皆準。“山上龍神不下水，水裡龍神不上山”是楊公風水的天機妙訣。“絕地訣”、“貧單絕”、“城門訣”“玉輦經”“門樓經”等之理論，是楊公水法陰陽造化之。中火星水法楊公水法的“挨星”理論是指三元九運星氣的旺衰得失；以“排山掌中訣”而定。“中星”“火星”順逆是楊公水法又一個秘傳口訣，“中星歸庫永代興，火星歸庫永世貴”是也。山水合陰陽有情，廿八宿為用，龍砂向水相配合，才能叫作“楊公水法”。進神水法楊公水法曰：明堂裡面要平地，明堂裡面有儲水，第一寬暢平整為貴。龍真穴正而誤立向，葬下一樣可以發達，其雖發達得功名，可有禍隱不測，何故？是由於水法錯誤，犯瞭“羊刃”“祿堂”之向，向上吉氣收不進來，向上來去之水不能為我所用，水主財祿，祿其實就是奉祿官祿，官祿不為我所用，焉有不丟官之理？真龍真穴得運又水法吉向，才能“催財催貴”。什麼是吉向？一不犯“黃泉曜煞”，二不犯“羊刃祿堂”，三砂水要“生入克入”。如此之後再以八卦論吉兇，一卦純清者大吉，二卦者兼生旺可富貴，三卦者雜氣不吉。七星打劫七星打劫是楊公風水的秘傳口訣，非真傳弟子難以瞭解，市面上流傳的“七星打劫之法”多數都不值得信，以下摘錄一些零散的文章，以滿足讀者好奇之心。先天八卦講：天地定位、山澤通氣、雷風相搏、水火不相射。確定瞭一個立體的自然環境模式，以及其自然現象。後天八卦：其內容講：坎離定南北，帝出乎震。一講地平方位，一講天體運行所產生的氣候變化規律。地理之學，依據後天八卦所述規律，在先天八卦立體模式中，尋找人居的地理環境和地平方位。故地理“城門一訣”，講究的是先後天互。。。。。。>>
二十四山向水法 二十四山向水法
(2013-01-26 12:27:10)
轉載
分類： 風水堪輿
一、壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局）
1。左水倒右出辛戌為正旺向，名三合聯珠貴無價，合楊公救貧進神生來會旺、玉帶縷腰金城水法，富貴兩全，人丁昌熾，忠孝賢良，男女高壽。房房無異，發福綿遠。若得旺山肥滿，旺水朝聚，富比石崇。
2。左水倒右出丁未為自旺向，名惟有衰方可去來。發富發貴，壽高丁旺。
3。右水倒左出甲卯沐浴方消水，名祿存流盡佩金魚。花開富貴，人丁興盛。犯寅卯二字，非淫即絕，不可輕用。
4。水出巽巳方為沖破向上臨官，犯殺人大黃泉，喪成才之子，立主敗絕，並犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等癥，先喪二門，次及別房。
5。水出乙辰方，流破向上冠帶，主傷年幼聰明之子，並閨中幼婦少女。退敗田產，久則敗絕。
6。水出癸醜方，沖破向上養位，主傷兒、敗財、乏嗣，犯退神沐浴不立向。
7。水出壬子方，沖破胎神，主墮胎傷人。初年丁財稍利，久則敗絕。此名過宮水，有壽無財。
8。水出乾亥方，名過宮水，情過而亢。太公八十遇文王，即此水法。初年有丁有壽無財，水不歸庫故也。
9。水出庚酉方，為交如不及，犯顏回夭壽水，敗產、乏嗣。初年亦有稍利者，先傷三門，有丁無財，有財無丁，有功名即失血夭亡，福祿壽不齊全，死方消水故也。
10。水出坤申病方，犯命短寡宿水，男人壽短，必出寡居五六人。敗產絕嗣，並犯咳嗽、吐痰癆疾等癥。先敗三門，次入別門。凡病死二方，消水發兇相似。
11。水出艮寅方，為旺去沖生，犯雖有財而何為。小兒難養，富而無子，十有九絕。先敗絕長房，次及別門。
12。右水倒左，從向上丙字出去，不犯午字。猶須百步轉欄，合水局胎向胎方出水，謂之出煞，不作沖胎論。主富貴兩全，人丁興盛。但內中間有壽短者，出幼婦寡居。若非龍真穴的，葬後不敗即絕，不可輕扦。
○辨12，若是左水倒右出丙午二方，即變為生來破旺，有丁無財，貧如范丹，不可誤作胎向胎方去水論。
二、癸山丁向，醜山未向（向上亥卯未合木局）
1。右水倒左出巽巳方，為正養向，名貴人祿馬上禦街。丁財兩旺，功名顯達，發福綿遠，忠孝賢良，男女高壽，房房皆發，三門尤盛，並發女秀，地理中第一吉向。
2。左水倒右出坤方，為木局墓向。書雲：“丁坤終是萬斯箱”即此是也。發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。
3。水出丙午方，沖破向上祿位，名沖祿小黃泉。主窮乏夭亡，出寡居。若未字上再有槍刀惡石，出入橫暴，爭鬥好勇。
4。水出乙辰方，犯退神。初年發丁不發財，亦無大不吉。
5。水出甲卯方。初年間或發丁，久則壽短絕嗣，退敗田產。
6。水出艮寅方，主退財，小兒難養，男女夭亡，乏嗣。先敗長房，次及別房。
7。水出癸醜方，犯退神，冠帶不立向，夭亡敗絕。
8。水出乾亥方，丁財日衰，甚則絕嗣。
9。水出辛戌方，犯衰不立向。丁財不發。
10。水出庚酉方，為情過而亢。予驗過舊塋，間有初年發富發貴者，亦有不發者。或壽高，或壽短，吉兇相半。久則不利，有丁無財。
11。若右水倒左，即從向上正丁字流去，名絕水倒沖墓庫。或當面直去，不能百步轉欄，又為牽動土牛，立主敗絕。
12。丁水來朝左倒右，從穴後壬字天幹而去，不犯子字，名祿存流盡佩金魚。發福發貴，福壽雙全。但此向此水，平洋多發，山地多敗，何也？平洋要坐空朝滿，水出壬字，則穴後必是低陷。而山要坐滿朝空，穴後最為忌仰瓦，若是丁水朝堂轉壬字而出，必是前高後低，合“臂風吹透子孫稀”。
辨
12，左水倒右出丁，不犯未字，百步轉欄，間有發富發貴者，少差，即犯大黃泉水法。
三、艮山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局）
1。右水倒左出乙辰，合三合吊。。。。。。>>
下水管正對大門好還是不好，該如何解決 找工人來花錢改一下不就行瞭，好與不好都不用糾結瞭。
四：玄空五行
何為玄空五行？求大師指點！ 250
大師們，玄空大五行是還是不是玄空大卦？ 玄空大五行就是河洛數，一六水，二七火，三八木，四九金，大卦是由大五行組合而成，如一與六組合成地山謙卦，變出瞭另外一個卦成瞭六運卦以兌為父母，依然依一為水五行
玄空五行擇日方法是如何的? 玄空擇日法，多數以一白、六白、八白、九紫四個吉星和當運旺星為吉利，此刻也恰巧是八運當旺。
假如不會玄空日飛星的算法的話，不妨參考隱賢派排盤擇日專業版軟件，蘊含瞭玄空九星、二十八宿、十二建星等，也是現今全網唯一符合《四庫全書》標準的黃歷擇日軟件。
風水中有多少種五行 許多種我知的有，正五行，拔砂五行，雙山五行，洪范五行，玄空五行，三合五行，長生五行，向上五行，暫時知這幾個，還有不足。
請問大師，何謂玄空五行?該五行能擇葬課嗎? 你曉得何謂玄空嗎？你曉得何謂五可以嗎？
玄空飛星中的九星與金木水火土有啥關系 九宮九星及五行屬性如下圖，你參考一下。
玄空飛星運盤三個那個五行為主怎麼分析五行旺 好象剛回答過這個問題瞭。
1。運星為主，管二十年大運，當運、未來運星吉
2。其次是坐向二星，查三者生克泄耗等關系斷吉兇
3。流年飛星再次，可查一年旺衰。
綜合還要看房主納甲、巒頭、周圍砂水及沖煞等，還要看格龍、八煞等等。
五行有哪些種 在五行的研究中有; 正五行，四經五行，三合五行，四維五行，雙山五行，玄空五行，向上五行。總共七種五行。
五行有幾種？ 在五行的研究中有; 正五行，四經五行，三合五行，四維五行，雙山五行，玄空五行，向上五行。總共七種五行。
五行有幾種，都是什麼? 五行有二十幾種，分別為：天幹五行、地支五行、納音五行、三合五行、化氣五行、八卦五行、河圖五行、洛書五行、變運五行、支藏五行、渾天五行、雙山五行、玄空五行、宿度五行、洪范五行、鬥首五行、挨星五行、卦氣五行、陰府五行、建星五行、先天五行等等。
五：楊公七十二局水法
楊公風水為啥用七十二龍立向消水 七十二龍穿山，格龍入穴，避免差錯、空亡、孤虛、龜甲，必須趨旺相、生氣―脈貫註入穴為佳。七十二龍分：孤、虛、煞、曜、旺、相。皆從八卦納甲而來。
哪裡可以買到《楊公七十二局分金》這本書謝謝瞭 書店
二十四山向水法 二十四山向水法
(2013-01-26 12:27:10)
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分類： 風水堪輿
一、壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局）
1。左水倒右出辛戌為正旺向，名三合聯珠貴無價，合楊公救貧進神生來會旺、玉帶縷腰金城水法，富貴兩全，人丁昌熾，忠孝賢良，男女高壽。房房無異，發福綿遠。若得旺山肥滿，旺水朝聚，富比石崇。
2。左水倒右出丁未為自旺向，名惟有衰方可去來。發富發貴，壽高丁旺。
3。右水倒左出甲卯沐浴方消水，名祿存流盡佩金魚。花開富貴，人丁興盛。犯寅卯二字，非淫即絕，不可輕用。
4。水出巽巳方為沖破向上臨官，犯殺人大黃泉，喪成才之子，立主敗絕，並犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等癥，先喪二門，次及別房。
5。水出乙辰方，流破向上冠帶，主傷年幼聰明之子，並閨中幼婦少女。退敗田產，久則敗絕。
6。水出癸醜方，沖破向上養位，主傷兒、敗財、乏嗣，犯退神沐浴不立向。
7。水出壬子方，沖破胎神，主墮胎傷人。初年丁財稍利，久則敗絕。此名過宮水，有壽無財。
8。水出乾亥方，名過宮水，情過而亢。太公八十遇文王，即此水法。初年有丁有壽無財，水不歸庫故也。
9。水出庚酉方，為交如不及，犯顏回夭壽水，敗產、乏嗣。初年亦有稍利者，先傷三門，有丁無財，有財無丁，有功名即失血夭亡，福祿壽不齊全，死方消水故也。
10。水出坤申病方，犯命短寡宿水，男人壽短，必出寡居五六人。敗產絕嗣，並犯咳嗽、吐痰癆疾等癥。先敗三門，次入別門。凡病死二方，消水發兇相似。
11。水出艮寅方，為旺去沖生，犯雖有財而何為。小兒難養，富而無子，十有九絕。先敗絕長房，次及別門。
12。右水倒左，從向上丙字出去，不犯午字。猶須百步轉欄，合水局胎向胎方出水，謂之出煞，不作沖胎論。主富貴兩全，人丁興盛。但內中間有壽短者，出幼婦寡居。若非龍真穴的，葬後不敗即絕，不可輕扦。
○辨12，若是左水倒右出丙午二方，即變為生來破旺，有丁無財，貧如范丹，不可誤作胎向胎方去水論。
二、癸山丁向，醜山未向（向上亥卯未合木局）
1。右水倒左出巽巳方，為正養向，名貴人祿馬上禦街。丁財兩旺，功名顯達，發福綿遠，忠孝賢良，男女高壽，房房皆發，三門尤盛，並發女秀，地理中第一吉向。
2。左水倒右出坤方，為木局墓向。書雲：“丁坤終是萬斯箱”即此是也。發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。
3。水出丙午方，沖破向上祿位，名沖祿小黃泉。主窮乏夭亡，出寡居。若未字上再有槍刀惡石，出入橫暴，爭鬥好勇。
4。水出乙辰方，犯退神。初年發丁不發財，亦無大不吉。
5。水出甲卯方。初年間或發丁，久則壽短絕嗣，退敗田產。
6。水出艮寅方，主退財，小兒難養，男女夭亡，乏嗣。先敗長房，次及別房。
7。水出癸醜方，犯退神，冠帶不立向，夭亡敗絕。
8。水出乾亥方，丁財日衰，甚則絕嗣。
9。水出辛戌方，犯衰不立向。丁財不發。
10。水出庚酉方，為情過而亢。予驗過舊塋，間有初年發富發貴者，亦有不發者。或壽高，或壽短，吉兇相半。久則不利，有丁無財。
11。若右水倒左，即從向上正丁字流去，名絕水倒沖墓庫。或當面直去，不能百步轉欄，又為牽動土牛，立主敗絕。
12。丁水來朝左倒右，從穴後壬字天幹而去，不犯子字，名祿存流盡佩金魚。發福發貴，福壽雙全。但此向此水，平洋多發，山地多敗，何也？平洋要坐空朝滿，水出壬字，則穴後必是低陷。而山要坐滿朝空，穴後最為忌仰瓦，若是丁水朝堂轉壬字而出，必是前高後低，合“臂風吹透子孫稀”。
辨
12，左水倒右出丁，不犯未字，百步轉欄，間有發富發貴者，少差，即犯大黃泉水法。
三、艮山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局）
1。右水倒左出乙辰，合三合吊。。。。。。>>
楊公風水水法十二長生宮，七星水法，到底是科學還是迷俘，有多少可信度。 這是安墳立宅放水口的方法原則，根據先後天八卦易理來推吉兇。一知半解害人深，不懂莫亂來。
楊公風水七十二龍立向消水準驗嗎 江湖風水師背點口訣訣竅唬唬外行差不多。七十二龍大師也說不齊全，別說運用瞭，起碼此刻沒聽說誰運用瞭而且有結論的。風水是講理的，學會瞭可千變萬化，不會的，背點死法一招用不出。
楊公的“七十二龍”偽風水學嗎？ 時下有人以七十二陰陽龍風水術而自稱為“楊公風水術”，其實也就是說都是在托名於楊公。為啥呢這樣講呢？好好研究一下羅盤發展歷史就能夠得知瞭。
一：七十二龍每龍有五度，而在唐時工藝制造水平，是不管怎樣造不出如此精細的羅盤。
二：指南針是在宋代以後被發現而廣泛運用於航海。距楊公時期有幾百年。
三：七十二龍在堪輿風水實踐操作中，如平岡，山龍中因龍運行形勢千姿萬態，山龍的高矮肥瘦寬平屈曲等，以七十二龍來格龍有著絕對的操作不精確性，格龍不說是人工操作，就連機械操作，都不可能在五度內來能精確下來。更不必說在一千年多前沒有現代工藝羅盤的唐代呢。
這對楊公重“龍法”的綱領格格不入，由於一有錯誤出入，格龍便是又一種五行概念，而吉兇全盤不同。所以稍有點尋龍趕山經驗的地師，見識瞭很多山龍後，以此七十二龍格龍一票否決可也。而且立向上，在唐代的現有工具很難精確到七十二龍區區五度格線內。這是那個時候制造工藝所決定的瞭。是不容能有任何改變的客觀條件。至於任何一門理論皆有它的應驗與不驗處，不是本文探討內容瞭。實際上考證楊公在贛留下的大量手筆來說，亦有很多解不通的地方。
而大江南北發福無數手筆中，亦絕非都得用七十二龍陰陽龍理法所作。至於說七十二龍，產生當至於宋代以後，宋代理學的昌明，許多發明建樹均托前人之名，為啥呢宋代後呢，始出宋厲伯韶與陳彥繹之訣中：先識穿山虎，方識透地龍，渾天開寶鏡，金月水相逢。穿山虎即七十二龍，透地龍，即混天六十甲子龍。這就是關於七十二龍最早的記錄載入瞭。
2。楊公的定向工具
那麼楊公沒有精確到幾度線位的工具，怎樣而定向呢，即：目測，加手中所持竹杖，以“倒杖法”順承來脈山龍，而前親後倚，挨左閃右等等，有法度，而定向瞭。有人會問，不用羅盤也能立向定位嗎？答案楊公給出瞭，也做過瞭。這就是上層的形法傢所用的功夫。有邑藥口坊芒筒壩建立的管氏宗祠，即所世稱的“板凳定向”的宗祠。因板凳定向的故事而留存至今。實際上楊公長期風水活動中，如此的故事還許多。更加的多的時刻，他手中的竹杖便成為其定向工具。
如果楊公用上木制的粗糙小圓羅盤，我們來推斷下：
一：因歷史工藝的水平的有限，加上二十四山，天星，天幹地支，以及其所創制的雙山天盤一層外，不也許會有現代羅經這麼復雜這麼多的層次瞭。推其量也就這麼些東西。而圓木盤中有一小池，中間註水，所以古多稱為“天池”，水中再放人工磁化的指南針，利以其在水中的浮力來辨方向。
二：天池中間不是註水而是有支軸架起磁針。這比放在水裡方便得多瞭，不用走到何處山上，得準備托起磁針的水源，而且極易將磁針潑出。
註意和提防：支軸架起磁針這種工藝水平，曾引起的科學界大討論，這種羅盤的出現，稱為旱羅盤，註水的稱為水羅盤。其有較力的考古實物說服力隻是出此刻宋代古墓及航海應用中。所以說工藝水平，是決定羅盤發展的第一決定性因素。無論前面的水羅盤也好，還是旱羅盤也好，都是在宋代航海技術中才得到應用。目前科技及考古界能有力地證明地也隻是在宋代中出現過。而唐代有否實物出現，楊公究竟有否用過羅盤呢，還不能定論。
但不弄清祖師爺用什麼工具，何以談其所用之法呢。所以這也給風水界造成瞭許多想象與不可捉摩空間，任何門派和理論都好像可以打楊公牌或借楊公之名。
3。相關經文中記錄載入羅經的疑點
固然羅盤是被使用於宋代的航海中，但風水術傢們也在用而定向工具。於是有一說，羅盤是堪輿傢發明的。
唐時的仆氏，所註《雪心賦》中：“立向辨方，的以子午針正”，那麼這個子午針到底是什麼呢。是羅盤，還是磁針？故有必要弄清。這個或許是較早的羅盤，法以二十四，天於地支，二十四山等幾層。假如是羅盤的話，則羅盤歷史又要推到唐代。。。。。。>>
為啥說托名楊公的“七十二龍”為風水學 何謂七十二龍--墓地風水
楊公將七十二龍叫作“挨星”，把七十二龍五行稱為“顛倒五行”。“顛顛倒，二十四山有珠寶”其實就是指七十二龍五行。按七十二龍分配方位五行後，八卦中卦卦都是五行齊全，與原來的八卦方位五行已經完全不相同瞭。所以楊公在《天玉經》中說：“翻天倒地對不同，秘密在玄空”。八方二十四山七十二龍挨星分佈情況如下：坎宮九龍壬山下依次是癸亥水龍、空亡龍、甲子金龍；子山下依次是丙子水龍，戊子火龍，庚子土龍；癸山下依次是壬子木龍，空亡龍、乙醜金龍。其中，金龍二、木龍一，水龍二，火龍一、土龍一，空亡龍二。艮宮九龍醜山下依次是丁醜水龍，己醜火龍，辛醜土龍；艮山下依次是癸醜木龍，空亡龍，丙寅火龍；寅山下依次是戊寅土龍，庚寅木龍，壬寅金龍。其中，金龍一，木龍二，水龍一，火龍二，土龍二，空亡龍一。震宮九龍甲山下依次是甲寅水龍，空亡龍，丁卯火龍；卯山下依次是己卯土龍，辛卯木龍，癸卯金龍；乙山下依次是乙卯水龍，空亡龍，戊辰木龍。其中，金龍一，木龍二，水龍二，火龍一，土龍一，空亡龍二。巽宮九龍辰山下依次是庚辰金龍，壬辰水龍，甲辰火龍；巽山下依次是丙辰土龍，空亡龍，己巳木龍；巳山下依次是辛巳金龍，癸巳水龍，乙巳火龍。其中，金龍二，木龍一，水龍二，火龍二，土龍一，空亡龍一。離宮九龍丙山下依次是丁巳土龍，空亡龍，庚午土龍；午山下依次是壬午木龍，甲午金龍，丙午水龍；丁山下依次是戊午火龍，空亡龍，辛未土龍，其中，有金龍一，木龍一，水龍一，火龍一，土龍三，空亡龍二。坤宮九龍未山下依次是癸未木龍，乙未金龍，丁未水龍，坤山下依次是己未火龍，空亡龍，壬申金龍，申山下依次是甲申水龍，丙申火龍，戊申土龍。有金龍二，木龍一，水龍二，火龍二，土龍一，空亡龍一。兌宮九龍庚山下依次是庚申木龍，空亡龍，癸酉金龍；酉山下依次是乙酉水龍，丁酉火龍，己酉土龍；辛山下依次是辛酉木龍，空亡龍，甲戌火龍。有金龍一，木龍二，水龍一，火龍二，土龍一，空亡龍二。幹宮九龍戌山下依次是丙戌土龍，戊戌木龍，庚戌金龍；幹山下依次是壬戌水龍，空亡龍，乙亥火龍；亥山下依次是丁亥土龍，己亥木龍，辛亥金龍。有金龍二，木龍一，水龍一，火龍一，土龍二，空亡龍二。七十二龍中金龍、木龍、水龍、火龍、土龍各十二，空亡龍十二。楊公風水術的水、土二局是同局的，土龍也做水龍看，因此屬於水龍的共有二十四龍。為啥水龍最多？這與咱們國傢的風水大局有關。咱們國傢的兩大水系整體走勢都是由西北流向東南方出海，與龍的整體走向相同的枝龍也很容易結穴。
贛南楊公風水術在堪輿風水實踐中，格外註重龍的真假和旺衰，認為真龍才有真穴，龍乃是風水的中心，消砂、納水都應以龍為中心。七十二龍是楊公風水術的精髓之所在，是贛南楊公風水術與其它堪輿流派包括非贛南派的其它三合流派在理論和實踐上具有本質區別的地方。在封建教育制度的管束下，楊公風水術的傳授也與其它術數一樣走的是師傳徒授的路，流傳的范疇很小，傳到宋代還主要局限在以贛南為中心的一個較小的圈子內。後來楊公的徒裔將楊公的一些經文付印成書，使楊公的著作流傳到中國廣大的地域。但是，楊公的著作是用隱語寫成的，未經師傳則不得真解。這樣的狀況造成後來註解解讀者甚眾，一些非楊公門內的人亂解經文，七十二龍的真實含義被曲解瞭，七十二龍出現瞭多種用法。有的將其稱為穿山，有的叫成地記，有的主張在穴後七尺格龍，使七十二龍的真正用法在的廣大區域（除贛南外）被埋沒瞭數百。。。。。。>>
為啥說托名楊公的“七十二龍”為風水學 何謂七十二龍--墓地風水
楊公將七十二龍叫作“挨星”，把七十二龍五行稱為“顛倒五行”。“顛顛倒，二十四山有珠寶”其實就是指七十二龍五行。按七十二龍分配方位五行後，八卦中卦卦都是五行齊全，與原來的八卦方位五行已經完全不相同瞭。所以楊公在《天玉經》中說：“翻天倒地對不同，秘密在玄空”。八方二十四山七十二龍挨星分佈情況如下：坎宮九龍壬山下依次是癸亥水龍、空亡龍、甲子金龍；子山下依次是丙子水龍，戊子火龍，庚子土龍；癸山下依次是壬子木龍，空亡龍、乙醜金龍。其中，金龍二、木龍一，水龍二，火龍一、土龍一，空亡龍二。艮宮九龍醜山下依次是丁醜水龍，己醜火龍，辛醜土龍；艮山下依次是癸醜木龍，空亡龍，丙寅火龍；寅山下依次是戊寅土龍，庚寅木龍，壬寅金龍。其中，金龍一，木龍二，水龍一，火龍二，土龍二，空亡龍一。震宮九龍甲山下依次是甲寅水龍，空亡龍，丁卯火龍；卯山下依次是己卯土龍，辛卯木龍，癸卯金龍；乙山下依次是乙卯水龍，空亡龍，戊辰木龍。其中，金龍一，木龍二，水龍二，火龍一，土龍一，空亡龍二。巽宮九龍辰山下依次是庚辰金龍，壬辰水龍，甲辰火龍；巽山下依次是丙辰土龍，空亡龍，己巳木龍；巳山下依次是辛巳金龍，癸巳水龍，乙巳火龍。其中，金龍二，木龍一，水龍二，火龍二，土龍一，空亡龍一。離宮九龍丙山下依次是丁巳土龍，空亡龍，庚午土龍；午山下依次是壬午木龍，甲午金龍，丙午水龍；丁山下依次是戊午火龍，空亡龍，辛未土龍，其中，有金龍一，木龍一，水龍一，火龍一，土龍三，空亡龍二。坤宮九龍未山下依次是癸未木龍，乙未金龍，丁未水龍，坤山下依次是己未火龍，空亡龍，壬申金龍，申山下依次是甲申水龍，丙申火龍，戊申土龍。有金龍二，木龍一，水龍二，火龍二，土龍一，空亡龍一。兌宮九龍庚山下依次是庚申木龍，空亡龍，癸酉金龍；酉山下依次是乙酉水龍，丁酉火龍，己酉土龍；辛山下依次是辛酉木龍，空亡龍，甲戌火龍。有金龍一，木龍二，水龍一，火龍二，土龍一，空亡龍二。幹宮九龍戌山下依次是丙戌土龍，戊戌木龍，庚戌金龍；幹山下依次是壬戌水龍，空亡龍，乙亥火龍；亥山下依次是丁亥土龍，己亥木龍，辛亥金龍。有金龍二，木龍一，水龍一，火龍一，土龍二，空亡龍二。七十二龍中金龍、木龍、水龍、火龍、土龍各十二，空亡龍十二。楊公風水術的水、土二局是同局的，土龍也做水龍看，因此屬於水龍的共有二十四龍。為啥水龍最多？這與咱們國傢的風水大局有關。咱們國傢的兩大水系整體走勢都是由西北流向東南方出海，與龍的整體走向相同的枝龍也很容易結穴。
贛南楊公風水術在堪輿風水實踐中，格外註重龍的真假和旺衰，認為真龍才有真穴，龍乃是風水的中心，消砂、納水都應以龍為中心。七十二龍是楊公風水術的精髓之所在，是贛南楊公風水術與其它堪輿流派包括非贛南派的其它三合流派在理論和實踐上具有本質區別的地方。在封建教育制度的管束下，楊公風水術的傳授也與其它術數一樣走的是師傳徒授的路，流傳的范疇很小，傳到宋代還主要局限在以贛南為中心的一個較小的圈子內。後來楊公的徒裔將楊公的一些經文付印成書，使楊公的著作流傳到中國廣大的地域。但是，楊公的著作是用隱語寫成的，未經師傳則不得真解。這樣的狀況造成後來註解解讀者甚眾，一些非楊公門內的人亂解經文，七十二龍的真實含義被曲解瞭，七十二龍出現瞭多種用法。有的將其稱為穿山，有的叫成地記，有的主張在穴後七尺格龍，使七十二龍的真正用法在的廣大區域（除贛南外）被埋沒瞭數百。。。。。。>>
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六：傢中什麼位置放水招財，怎樣佈置和佈局讓傢裡招財的風水
提起傢中什麼位置放水招財，眾所周知，有人問怎麼擺風水才會進寶招財？另外，還有人想知道傢中擺放擺列什麼可招財，你曉得這是什麼情況？其實也就是說傢中放什麼招財，接下來就一起來瞧一瞧怎樣佈置和佈局讓傢裡招財的風水，希望可以對大傢有所幫助！
傢中什麼位置放水招財
許多人的傢中都會擺放擺列一些植物，不但是為瞭裝飾，風水先生說還有旺宅聚財的效果，所以許多有錢人的傢中都會選擇擺放擺列，下面我給大眾盤算清點一下~傢中什麼位置適合放水。
1。金桔
金桔代表瞭財富與吉祥，更有“兇多吉少”之含義，但養金桔一定不能有黃葉，否則意味不好。
建議：把金桔放在有陽光的地方，少澆水，讓土壤幹一點。
2。銀柳
銀柳插瓶代表瞭聚財。不但如此，這種花釋放的氣味有益身體，益肺補腎，靜心凝神。
建議：將其剪至10厘米左右緊接著插在漂亮的花瓶內。澆足水之後，放在遮陰處大約10-20天，銀柳就會自己生根發芽啦。
3。富貴竹
代表瞭富貴兩全，它有著富貴雙全，竹報平安之含義，它真的可以給傢中帶來好兆頭。
建議：不要放在電視機旁邊或者是空調、風扇直吹的地方，不然葉子比較容易發黃。
4。發財樹
正如其名，代表瞭發財。這種植物是有錢人特別是生意人最喜歡擺放擺列的，由於寓意買賣興旺，錢財廣聚。
建議：室溫不能低於8℃，否則容易死亡。一個月僅需澆水一次，隻要盆土不幹就行瞭。平時可以給枝葉噴點水，增添濕度。坐北朝南院墻大門吉位。
傢中放什麼招財
5。鴻運高照花
代表瞭如意吉祥，好運降臨。加上擺放在傢中非常大氣，所以很受歡迎。
建議：每一天陽光照射，隻在葉面就行。
6。
代表瞭長壽與福相，有的講法，所以傢中有老人的傢庭可以擺放擺列一盤。
建議：不宜經常澆水
傢中什麼位置放水招財：怎麼擺風水才會進寶招財？
你擺什麼啊
財神隨便擺，別擺犄角旮旯的地方就行，另外，不要沖著門傢裡哪個方向適合放水。
武財神（關公）的話要沖著門放
水是財，在傢中養缸魚吧
魚缸擺放擺列什麼位置招財
此刻許多人都在傢中擺一個大魚缸，認為擺魚缸可以為傢中招來財運。誠然，魚缸招財從風水學上來說的確有一定道理，但這一個方法是有它本人的適用條件的，而不是隨便在傢中擺個魚缸就能招財，甚至有人在傢中擺瞭魚缸非但不能招來財運，還會損害健健康康。以前有很多人都鐘意用魚缸、水族箱作為招財物，認為金生水、水管財，有水就可生財。逐漸的這個風水習慣也傳遍瞭大江南北。但是這隻是個片面的講法，針對於放水或者養魚招財法，也是有許多方法和規矩的：玄空風水主張此刻八運的時刻，在傢中或者公司廠房的西南方放水或者建造池塘是會帶來吉運、財運的。這是就風水來講；流年飛星也主張在金煞兇方或者木吉旺方擺放擺列水的，同樣也有增添吉運的作用；而針對室內小范圍內的擺設不單單涉及的是風水的問題，並且也涉及到瞭我們命理中的喜忌平衡。所以對應的就會嚴格許多，並且也就產生瞭微妙的特殊的論法。這是由於，任何人的八字命理中的喜忌不同，有的人五行中缺少水，有的人喜水，那麼水的到來就能夠給他帶來一定的好運；至於有的人五行中缺少火或者忌水，那麼水的到來就會給他帶來運勢與運氣的阻滯，甚至是黴運。如何判斷本人的五行喜忌呢？最有利的方法當然是依據本人的生辰八字來計算。不過這一個方法十分復雜，難度很大，中間有涉及許多變化，普通人短時間內很難掌握。故在這裡，我們采用一種簡單容易的依據生肖的五行屬性來計算你的招財魚缸適合擺放擺列在哪，固然精確度沒有拆解八字高，但卻無比的簡便、實用。依照本人的生肖屬相對應以下各類，就能夠知道五行喜水的個人應該選擇的方位。鼠者：魚缸兇位：忌坐南（末位）向北魚缸吉位：坐東向西、坐北向南、坐西向東魚缸財位：甲子年生（坐東南東）、丙子年生（坐正西）、戊子年生（坐正東）牛者：魚缸兇位：忌坐東（辰位）向西、魚缸吉位：坐南向北、坐北向南、坐西向東魚缸財位：乙醜年生（坐南南東）、丁醜年生（坐正西）、己醜年生（坐正北）、辛醜年生（坐東北）、癸醜年生（坐正南）虎者：魚缸兇位：忌坐北（子位）向南魚缸吉位：坐東向西、坐南向北、坐西向東魚缸財位：甲寅年生（坐東南東）、丙寅年生（坐正西）、戊寅年生（坐正東）、庚寅年生（坐正東）、壬寅年生（坐正南兔者：魚缸兇位：忌坐西（戌位）向東魚缸吉位：坐東向西、坐南向北、坐北向南魚缸財位：乙卯年生（坐南南東）、丁卯年生（坐南南西）、己卯年生（坐正北）、辛卯年生（坐正東）、癸卯年生（坐正南）
上面便是與怎樣佈置和佈局讓傢裡招財的風水有關的內容，是關於怎麼擺風水才會進寶招財？的共享。看完傢中什麼位置放水招財後，希望這幫助到大傢！