易經第37卦詳細解讀考試(天水訟卦詳細解讀)
《易經》第三十七卦 傢人 風火傢人 巽上離下
風火傢人卦變為巽卦，巽為風，空穴來風，吹出來的事，沒有的事。世爻的妻財克父母，變爻兄弟克妻財。月令申金克妻財醜土，而且變卦是個六沖之卦，成不瞭。假如是與親傢人合夥做生意，兒媳之間爭端，非但成不瞭，且易造成反目。
求解易經37卦，想問我必須接收這個工作嗎?
順其自然，到時候你就知道該不該去瞭。假如有人逼你去，你可以開導開導他。成功需要時運，時來石變金，時去金變石，抓住一個機會也也許會同時失去另一個更好的機會，這需要三思，不可急躁。
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傢人為歸魂卦，有回歸之象。你所求調出，或不能如意……
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這個卦很清楚明白，傢人卦，需要互為助力，你需要找個和你一樣一起考的人一起努力才好。
卜卦需必須面對面才可以的。
需卦表示著什麼
“需”之義是等待。表示著假如主方強行從客方謀取利益，雙方都可能遭受損失，所以主方應當而心等待時機，取得客方信任，從而能夠從客方良好素質受益。
需卦象征等待，啟示人們守正待機的道理。《象》這樣評斷此卦:明珠十埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
“需”在《說文》中的解釋是:“需，須也，遇雨不進，止須也。”就是講下雨瞭，必須找個地方避雨，等雨過天晴後再趕路。所以需卦便有等待之寓意。前面本卦是有雲有雷表現的是要下雨，蒙卦則是下起瞭蒙蒙細雨，此卦則是等待雨過天晴。所以《雜卦傳》中說:"履不外也，需不進也。”便是說需卦有等待之寓意。
需掛是好掛嗎
需卦是好卦。水天需卦是指一種好事將至需要等待的卦象，這種卦象在易經中屬於一種吉利的卦象，表示著在未來的生活之中終將時來運轉，所以說水天需卦是一種好卦。
需之義就是安心等待，水天之義就是，上卦為水，下卦為天，水在天上。但水在天十就已經不是單純的水瞭，而是然騰出來的烏雲，總之天上有雲，在不久之後即將有一場及時雨降落。所以水天需卦的整個卦象解讀就是指，隻要我們安安靜靜的安心等待，那麼終究會有轉運的時機到來，就好像久皇逢甘霞的及時雨一樣終將落下，所以我們說水天需卦是一種好卦象。
一般持有水天需卦的人隻要靜下心來安心等待時機，那麼他們的事業會獲得晉升，財運也會隨之增長。對待姻緣也是這樣，萬事不可強求，隻要安心等待，那麼在不久之後，持有水天需卦的人就會獲得一份屬於本人的命定情緣。除瞭這些以外，持有水天需卦的人假如正在面臨困難，那麼在不久之後，他們的困難也會迎刃而解。
第五卦 水天需
需卦講需要、需求的道理。人生在世，有各種需求，或者說是欲望。除瞭吃穿住用行、男女之愛等是最基本的需求外、還有實現自我價值等更高級的需求，人生的過程，就是解決各種需求的過程，就是尋求各種資源的過程。然而，資源有限，不會憑空得來，為瞭得到資源、解決需求問題，這個過程中可能的危險。《需》卦就是講述這個問題的解決之道。
先說卦象。水天需，需卦上卦是坎卦，下卦是乾卦，這有兩種卦象：其一，水在天上。說的是什麼呢？想象如此的場景，水在天上不就是雲嗎，但是這個雲還沒有達到下雨的程度，而地上的萬物都得等待甘霖的滋養，萬物需要雨，但是還不能下雨，所以需要等待。其二，乾卦自強不息，坎卦為水，很危險，就好像是一個躊躇滿志、剛健有為年輕人站在波濤滾滾的大江旁邊，他要渡江，由於對岸有他需要的東西。
“需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。”
從第二種卦象來看，剛健自強的人想要渡河，就得面對前面的艱難險阻。卦辭說，光明亨通，正固吉祥，利於渡過大江大河。但這有個前提，就是“有孚”，“孚”就是“信”，要有誠信、有信仰。就是說隻有有信仰、內心堅定的人才能達到對岸。單從卦辭上來說，是吉利的，但是取決於你是一個剛健自強、信仰堅定的人。
“彖曰：需，須也，險在前也。剛健而不陷，其義不困窮也。需有孚，光亨，貞吉。位夫天位，以正中也。利涉大川，往有功也。”
需，既是需要、需求，也是須要、必須，就是說自己一身得具備一定的條件，這個條件就是“有孚”，內心有堅定的信念。由於外卦是坎卦，有危險，非信念堅定的人不能渡過。固然外卦危險，但好在內卦是自強不息、剛健有為的乾卦，有堅定的信念，所以不會落入外卦的危險之中。九五是需卦的主爻，陽居陽位，剛中得正。因此，占卦得到需卦，隻要堅定本人的內心信念，就能度過危機危難，有所成就。需卦的關鍵在於內心，也就是乾卦的品性質量。所以吉與不吉，先問一下自己是哪些人。
“象曰：雲上於天，需。君子以飲食宴樂。”
這裡說的是第一種卦象，雲在天上，但是期盼已久的甘霖還沒有下，如何辦呢？該吃吃，該喝喝，總不能由於不下雨就不吃食物吧，由於飲食是人的最基本需求，下雨雖然重要，但吃飯更加的重要。
“初九：需於郊，利用恒，無咎，
象曰：需於郊，不犯難行也，利用恒，無咎，未失常也。”
要尋求資源，就得冒一定的風險，天下沒有免費的午餐，大自然的捕食者在捕食的途中也會遇見各種各樣的風險，獅子老虎也不會例外。外卦坎卦象征風險，內掛乾卦是剛健有為的人。初九是需求的最初階段，它離坎卦（危險）還很遠（中間有九二、九三阻隔瞭危險），所以說需於郊，連河的影子都沒有看到，隻是內心有想法但還沒有實施，自然沒危險，此時就不應該杞人憂天，而是應該保持恒心，長遠謀劃。這樣能夠達到《易經》追求的無咎境界。
“九二：需於沙，小有言，終吉。
象曰：需於沙，衍在中也，雖小有言，以吉終也。”
此爻離坎水進瞭一步，危險也多瞭一點，由於需於沙，已經踩到河邊的沙土瞭，離水愈來愈近瞭。遭受到瞭旁人的指指點點、說三道四，但是最終是吉利的，為啥呢？由於九二是乾卦的中爻，本身剛健自強，內心堅定，而且陽居陰位，能夠秉持“柔，順”的品格，知道自己在做什麼、想要什麼，不去在意旁人的態度，也不去做無謂的爭辯，踏踏實實做本人的事，因此獲得吉祥。
“九三：需於泥，致寇致。
象曰：需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗”
本爻處於下卦之終，十分接近上卦的坎險。需於泥，腳已經踩到河邊的軟泥瞭，再往前走就會被河水淹沒。自我致寇是說自己為自己找來敵人，由於九三陽爻剛性十足，處於下卦之終，不中不正。它的處境比九二更甚，不僅要承受別人的出言不遜，還必須面對近在眼跟前的危險。本身剛健奮進是好的，但也要分時候，一味強行爭辯，知進不知退，會招來不必要的事端甚至災禍。所以處於需卦九三的位置，應該保持謹慎戒懼的心態。
“六四：需於血，出自穴。
象曰：需於血，順以聽也。”
本爻是上卦坎卦初爻，本身已經在坎險之中，會有激烈的沖突發生。此處的“血”有坤卦用六“龍戰於野，其血玄黃”的意境，說明沖突的慘烈。為啥有沖突呢，由於“出自穴”。就是有需要的這一方已經從它本人的藏身之所出來瞭，想想那些捕食者從本人的巢穴出來的情景。那麼此時此景又應該怎樣呢？應該“順以聽”，重點是“順”誰“聽”誰。六四陰爻本身實力弱小，又有實力強大的九五陽爻在其上，六四上承九五，所以應該順從九五，九五本身傢底強盛，也不會太與六四為難。同時六四下應初九，四是臣位，初是基層，應該廣泛聽取基層的建議，贏得基層的支持。也就是說六四應該承上啟下。
“九五：需於酒食，貞吉。
象曰：酒食貞吉，以中正也。”
九五是需卦的主爻，陽居陽位，得中得正，意味著擁有豐富資源的那一個人。其他別的資源需求這皆有求於它。假如是你該如何辦？哄抬物價、囤積居奇固然能獲得短期高收益，但是並不利於長遠和社會的福利，最終也會被反噬。最有利的做法是尊重客觀規律，盡最大力量達到要求者的需求。有何謂一頓飯解決不瞭的呢？置辦酒席，邀請天下人分享，樂善好施，能服於人。
“上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
象曰：不速之客，敬之終吉。雖不當位，未大失也。”
本爻處於上卦坎險之終，也是需卦的最後一爻，表明當初那個站在江邊的小夥子已經渡江、成功上岸，馬上就要獲得他所要的東西，滿足其需求瞭。這個過程中，資源的擁有者和需求者必然有主客之間的接觸，本爻講的就是如何處理如此的情景。first of all，資源的擁有者應該尊重需求者，他們千裡迢迢而來，總要有所得，所以要“敬之”，如此才能吉祥。成語“不速之客”出於此處，指的就是下卦乾卦的三個陽爻，它們象征那些資源的需求者。第二，對於資源的需求者來說，度過瞭江河，得到瞭自己想要的，固然不一定完全得到滿足，但至少階段性的目標達到瞭，應該“入自穴”，自己安頓下來。
參考文獻
《劉君祖完全化解易經密碼（全六冊）》，上海三聯書店，2023年4月