詳細解讀幹支納音的具體性質五行天幹生肖(幹支納音為啥意思)

怎樣判斷幹支納音五行?

要判斷幹支納音五行，這裡有一個公式：

天幹配數：甲乙1。丙丁2。戊己3。庚辛4。壬癸5

地支配數：子醜午未1。寅卯申酉2。辰巳戌亥3

用天幹之配數和地質的配數相加得到的和，得數是1或6為木，得數是2或7為金，得數是3或8為水，得數是4或9為火，得數是5或10為土。

打比方說2023壬寅年，天幹“壬”對應配數為5，地支“寅”對應配數為2，5+2=7，7對應金，所以2023壬寅年的納音五行屬金。

《三命通會》中的納音五行的剖析，納音五行的效果

《》中的納音五行的剖析

《》 為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常非常高的 地位，而清朝編四庫將其著作《》收錄，並給予瞭高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明年間，祖父萬義由禦史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二中舉，二十九年中進士，先後任河南道禦史、福建兵備參議等職。那個時候，屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故裡，從此遠離仕途，隱居三十來年。他建鄉學，收，熱衷與教導，李時新等二十幾名皆有所建樹。卒於明萬歷癸卯年，享年82歲，葬於西高村西，狀元朱之蕃（荏平人），易縣博物館存有其墓志銘。

論五行生成

天高寥廓，六氣回旋以成四時；地厚幽深，五行化生以成萬物。可謂無窮而莫測者也。 以推步者，蓋不能逃其數。觀其立數之因，亦皆出乎自然。故載於經典，同而不異，推以 達其機，窮以通其變，皆不離於數內。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也，子者，陽之初一，陽數也，因而水曰一；火，南方午之位也，午者，陰之初二，陰數也，因而火曰二；木居東方，東，陽也，三者，奇之數，亦陽也，因而木曰三；金居，西，陰也，四者，偶之數，亦陰也，因而金曰四；土應西南長夏，五者，奇之數，亦陽也，因而土曰五。由是論之，則數以而配者也。若考其深義，則水生於一。天地未分，萬物未成之初，莫不先見於水，故《靈樞經》曰：“太一者，水之尊號。先天地之母，後萬物之源。”以今驗之，草木子實未就，人蟲、胎卵、胎胚皆水也，豈不認為一？及其水之聚而形質化，莫不備 之氣在中而後成。故物之小而味苦者，火之兆也；物熟則甘，土之味也。甘極而後淡，淡，本也。然人稟爸媽生成之化，故先生二腎，左腎屬水，右腎屬火。火曰，則火之因水而後見。因而火曰次二。蓋草木子實，大小雖異，其中都有兩以相合者，與人腎同，亦之兆。是以萬物非合體就不可以化生也。既合體，緊接著而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。蓋水有所屬，火有所，木有所發，金有所別，莫不皆因土而後成也。因而金木水火皆待土而後成。兼其土數，五以成之，則水六，火七，木八，金九；土常以五之生數不可至十者，土不待十以成，是生成之數皆五以合之。明大衍之數，由是以立，則萬物豈能逃其數哉？

論五行生克

五行相克相生，其理昭然。十幹十二支、五運六氣、歲月日時皆自此立，更相為用，在天則為氣：寒、暑、燥、濕、風；在地則成形：金、木、水、火、土。形氣相感而化生萬物，此造化生成之也。原其巧妙使用，可謂無窮矣。

木主於東；應春。木之為言觸也，陽氣觸動，冒地而生也。水流趨東以生木也；木上發而覆下，乃自然之質也。

火主於南，應夏。火之為言化也，毀也，陽在上，陰在下；毀然盛而變化萬物也。鉆木取火，木所生也。然火無正體，體本木焉。出以應物，盡而復入，乃自然之氣也。

金主於西，應秋。金之為也，始萬物而收斂，披沙揀金，土所生也。生於土而別於土，乃自然之形也。

水主於北，應冬。水之為言潤也。濡潤，任養萬物也。水西而東，金所生也。水流曲折，順下而達，乃自然之性也。

土主於，兼位西南，應於長夏。土之為言吐也，含吐萬物，將生者出，將死者歸，為萬物傢。故長於夏末，火所生也。土或勝水，水乃反土，自然的意思也。

五行之間相克，子都能為母，復讎也。木克土，土之子金反克木；金克木，木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水克火，火之子土反克水；土克水，水之子木反克土。互能相生，乃其始也；互能相克，乃其終也。皆出乎天之性也。《素問》所謂水生木，木復生火，是木受竊氣，因而水怒而克火。即子逢竊氣，母乃力爭，與母被傷，子來力救，其義一也。強可攻弱，土得木而達；實可勝虛，水得土而絕；陰可消陽，火得水而滅；烈可敵剛，金得火而缺；堅可制柔，木得金而伐。故五者流行而更轉，順則相生，逆則相克，如是則各各為用，以成其道而已。

論支幹源流

夫幹猶木之幹，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔氏明天地之道，達之變為三才。首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故氏一姓十三人，繼氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制幹支之名，以定歲之所在。其十幹曰：於逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單於、執徐、大荒落、敦洋、協洽、灘、作噩、閹茂、大淵獻。蔡邕獨斷曰：“幹，幹也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子醜寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”謂之氏者，取其天開於子的意思也；謂之地皇氏者，取其地辟於醜的意思也；謂之人皇氏者，取其人生在寅的意思也。故幹支之名在時始制，而地皇氏則定三辰，道分晝夜，以三十日為一月，而幹支始各有所配。人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始，始得天地之氣而有子母之分，於是幹支始有所屬焉。至於伏羲仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物與人，始畫八卦以明之德，以類萬物之情，以作甲歷而文字生焉。逮及黃帝授河圖，見日月星辰之象，於是始有星官之書。命大堯探五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲子配五行納音之屬。

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上面便是與《》中的納音五行的剖析有關的內容，是關於的共享。看完納音五行的效果後，希望這幫助到大傢！！！

八字納音五行解析——天河水

天河水為60甲子納音之一，對丙午（1966年，2026年）丁未（1967年，2027年）年，相應的屬相是黑馬和黑羊。丙丁屬火，午為火旺之地，而年命乃水，水自火出，非銀漢而不能有也，故曰天河水，氣當升齊，沛然作霖，生旺有濟物之功。

天河水乃是銀河之水，飄飄灑灑落向人間，是為甘霖雨露。此水土不能克，因此不怕見土，甚至土需要此水的滋潤。同樣，金不能生此水，因此見金沒有啥好處。假如此水生旺太盛，則雨多淫漫， 反而傷害農作物，但死絕太過又會造成幹旱，不能生養作物，所以最好就是既不太過也無不及。若生在三秋則主賁，由於此時雨水不多不少。喜見長流、大海之水， 其中丙午見癸巳、癸亥，丁未見壬辰、壬戍，是陽陰互見，最吉。大溪水之乙卯為雷，井泉水之己酉生貴，因此遇此二水主吉。

霹靂火是神龍之火，逢天河水則為天上神龍行雲行施雨，變化無窮，怎麼能不貴呢？如命裡已得到二火二水，若再逢爐中旺火、大海旺水，上下相濟，精神俱足，是為大貴之格。佛燈火有辰巳為風，山頭火有戍亥為貴，與天河水互相調濟，所以也主吉。此水與天上火之午未就位相克，因此見到瞭不吉利。

見木除桑柘外，其他五木都主吉，但假如沒有土培養便形成死絕之木，這種木遇見天河水，就是靈槎入天河格，主吉。土固然不能克此水，但假如遇見庚午辛未路旁土，午未就位相克，這樣水被土所壅塞， 假如生在冬天，必然會在池塘裡結冰，也就變得濁污不堪瞭。假如遇見沙中、屋 上二土則主吉，遇見城頭、大驛之土則無用，壁上土有子午對沖，醜未對沖，遇之不吉。

雖然說金不能生此水，但金水的情義仍在，例如釵釧金之辛亥在乾位，亦即在天上，因此此金與天上水相遇，自然是吉兆；其他金要取天千為庚辛壬癸的才算有用，天幹為甲乙的沒用，需要參看命裡的淥馬貴人才行。《妙選》上說：水生人得庚子、壬子，叫做雲騰雨施，生在春季會幹旱，生在夏季反而澇潦，生在冬季又會寒冷，隻有生在秋季最吉，水生人遇甲辰乙巳覆燈火和庚辰辛已白蠟金，柱中又有壬為雲、辰為龍的話，就叫風雨作霖，假如生在冬季，又叫霜凝薄雜，這時日時二柱最好遇上寅卯，有瞭春天的溫和之氣，自不然就可以解凍瞭，以上諸格都是貴格。

1。丙午天河水

丙午天河水銀漢之水，土不能克，天上之水，地金不能生也，生旺太過，反傷於萬物，死絕太多，又不能生萬物，五行要論雲：丙午至崇之水體，南方溫厚之氣稟之者類，有道氣虛變穎異有為魁眾出倫。

丙午納音水，天地專祿，幹支火之旺會，故曰神頭祿。子為陽出，午為陰極，水至陰極之鄉，而為至陰之水。發於子之陽明，到午位而化汽也，故為蒸汽氤氳，以水身於火，以坎為離是也。金木旺方乃卯酉，沖刑者，子為沖，午為自刑，幹祿得炎在卯，得金聚財地在酉，而為可貴。身在火宮，如同其火，伏反之吟不懼。

吉兇性質 ：月輪水，喜水旺，喜夜半有光秋有明。吉喜神；兇羊刃，交神，平頭。

日主參斷 ：丙午帝旺，寅卯空亡。

丙午天河水命外爽朗、內陰沉，為人智巧過人，熱情奔放，喜自由悠閑；做事努力盡職，有人情味，有專技，面子心強，人緣好。外奢侈、內儉嗇，初年財帛不聚，起起伏伏，不利功名，隻宜技藝；白手起傢，辛苦經營，中年多能成就一場事業，多有富足，是一個智慧型的人。男命為人俊傑敏靈，面子心健旺，有慈悲心懷，能體諒他人，人緣佳，畢生無娶妾之運。感情上難言如意，多有爭端，傢庭運差，愛情婚姻不如意，畢生須防因意外而失去對方。女命性情霸道，行事言語強硬。

2。丁未天河水

丁未是天河銀漢分界之水，由於是天上的水，眾土不能克制，諸金不能生。此二水不能生旺太過，生旺太過就不能生育萬物瞭，就會出現災禍。。《五行要論》說：丙午為至崇之水，懷有南方溫和厚重之氣，入格者聰敏俊秀，正氣凜然，才華出眾，必有一番作為。丁未之水，具足三才之數，得之入格者精氣神十足，自有神機妙算，巧於權謀。

丁未納音天河水。天幹丁祿在午，午又與地支未相合，丁火又是文火、柔火之意，因而稱“祿文承”。丁未天幹與地支皆是火。納音水見之為財，因而稱祿旺育生的水，是帶有旺祿但一開始生成的水。如果命格中其他幹支水火都有。就納音水來講。水極弱，因而是五行中死敗之氣。假如其他幹支上有戌、亥，財貴在金水交會的地方，就主人有富貴成功的命數；最怕其他幹支上有旺土。由於土會克水。那樣就不可長時間富貴瞭。有丙丁助旺較好，怕土官來克水，所以要格外小心。

吉兇性質 ：水光氣，喜水旺，喜夜半有光秋有明。兇華蓋，陽刃，退神，破字。

日主參斷： 丁未冠帶，寅卯空亡

八字納音為幹什麼用的

其實也就是說八字在於綜合全面掌握全局的信息，打比方說納音，我以乙卯為例子，乙卯木為大溪水，那麼乙卯，上下都是木，卯是乙的足根。那麼很明顯的乙卯木，木氣很重，為啥呢納音是水呢。納音自生乙卯，大傢都清楚癸水的長生於卯上。亦即癸水的傢在卯上，那麼乙卯木，卯好比癸水的泉眼，癸水就生活在卯的傢中。那麼乙卯納音是大溪水，你也就清楚明白瞭。乙卯木日主的人，獨自受納音之聲。日坐將星，臨官。卯根足力，所以乙卯日主的人，生在這一日便能自己生自己。是帶著水給來的乙木，子生本人的乙卯日主。乙卯木帶著水來的，逢弱而不弱，就是這個規律。特別是乙卯日主的人，卯的力量足，以百分百的力量幫身。納音本身為水，所以乙卯日主的人，頭腦本身是聰明的，也具有柔性的一面。具有舒展的一面。

同樣我們再看下壬午，為啥壬午是楊柳木呢，一個壬一個午一點邊都不接啊，實際上還要看長生，大傢都清楚乙木的長生是午，因此這個壬午就是木的性質，亦即午火是乙木的傢，而天幹為壬，主柔，而乙木也是柔和的，故而如同楊柳木。四柱之中有許多道理的，學習有很深的東西。因 此，周易中的五行學科是學無止境的，研究到很深的時刻，你還會發現還有很多課題去研究。所以許多都是處處留心都是學問，我們的前輩做學問都是很仔細的，甚至說很嚴謹，也很有命理學基礎理論的，絕對不是胡編亂造的。所以十二長生，很有作用。許多人忽略瞭，其實也就是說越鉆石的仔細越能看出更加的多的事情來。

四柱本身納音也特別重要，納音為幹支的組合體，幹支組合展現的是一個象。這個象就跟納音有很大的關系瞭。好比，辛酉石榴木，酉當為秋天，此木，上下為金，可以說為金木，亦即內象是木，而外象卻是金瞭。八月石榴是最有利的果實吧。我們再舉個例子，甲子海中金，大傢都清楚，辛的長生是子，那麼這個子好比辛金的傢，亦即辛金的長生地。那麼甲子，子是辛的長生地，那麼納音是海中金。子為水，而子是辛的長生地，那麼海中金

納音五行與五行有著哪些個不同?(轉載)

文/易奇文化編輯部

“納音”的“音”，就是我國古代人們依據不同音階確定的五音。五音不是天生的神秘事物，而是人為規定的。五音不是三音，亦不是七音，由於三音太少，無以表現音

律變化，七音太多太復雜，難於為古代人們掌握，“五音”最好。實際上如今的音階業已不止“五”音瞭。因 此，“五音”本身是不神秘的。五音是哪五個音？就是宮、

行。其它的五行，隻是在算命的時刻用以補足日幹五行的力量與好壞作用而已。今天，咱們就來探討一番納音五行與五行的不同。

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納音也稱為幹支納音，納指的是：包容、歸納；音，指的是宮音、商音、角音、征音、羽音。五音在五行學說的應運當中土為宮音、金為商音、木為角音、火為征

音、水為羽音。“納音”來源董仲舒的五行金木水火土理論，也是我國古代玄學的術語。在命理八字學當中，有年柱納音、月柱納音、日柱納音、時柱納音。從幹支學說的論理

上，從甲子到癸亥，共六十組合，故稱60甲子，每一組幹支組合成一個納音五行。於是，就有60甲子納音的學說。納音五行一般是用以看年柱的五行力量比較

生肖的五行肯定是指12生肖：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥一共十二個地支，代表12生肖，每一種生肖皆有各自的五行。而生肖的五行在

算命的時刻，占據的數據就比較弱，因此隻是起到低微的應驗算命的準確率而已。因 此，在算命的時刻，很少會講屬木的生肖五行為好命，屬火的生肖五行為壞命，

由於這幾個生肖五行在算命理論裡面占據十分少。3。日幹五行

喜用五行，就是用以幫助日幹五行的，並且對日幹五行的力量與命格的平衡帶來好作用的五行。於是，在算命的時刻日幹五行為最要緊的五行，其次就是最喜五行瞭。5。

最要緊的五行就是日幹五行

上述所列舉出來的論理，隻是為瞭承托日幹五行與其它五行的不同。通過上面的列舉，俺們是可以知道日幹五行才是我們算命意義最大、最有份量的五行。於是，其它的納音五行、生肖五行、喜用五行隻具補足作用而已。資深風水命理師、易學奇才、易奇八字軟件研發者董易奇

“納音” 與 “天幹地支” 的五行，對人的作用與影響，哪個更大些?

納音就是天幹地支一起論的五行。要是天幹地支分別論是幹支正五行。您所說的對人的作用與影響，看您具體指哪方面的作用與影響啦？一般天幹克指頭面之災，地支沖，看沖喜沖忌而論。而本命納音受克，對人體及六親人倫的傷害，比幹支沖克大。有提綱克年爸媽不全論，而無沖克財印爸媽必死之說。但納音對命祿錢財作用與影響不如幹支正五行大。因此才有，幹祿支命納音身立說。如正五行幾乎沒有可能看一個八字是否殘障，而用納音五行星盤金科玉律能辦到，這說明納音五體對人的身體作用與影響比幹支五行大。