明天是吉利日嗎(農歷明天日子好嗎)
一：春節有什麼忌諱與禁忌?
1。女兒不能回娘傢
舊時有"嫁出去的姑娘，潑出去的水”之說，除夕(臘月三十)和春節(正月初一)這兩天，嫁出去的閨女不能回傢過年，隻能在正月初一後回娘傢拜年。但女兒女婿不能在娘傢同睡一床。否則，會給娘傢帶來一年的晦氣。
2。不能倒污水和垃圾
正月初一這天的污水和垃圾不能往門外面傾倒，意思是財源不外流。要放在門裡面，等過瞭初一這天後，再倒出去。
3。不要打碎東西
在春節打碎東西，春夏秋冬四季不吉利。而現在，當不慎打碎東西後更不要緊，隻要趕快說上一句“碎碎(歲歲)平安"，也就化兇為吉瞭。
4。盡最大力量不要吃藥
初一至初二，一般不要吃藥。說是新年第1天吃藥，這一整年會離不開"藥罐子"。如是無關緊要可吃可不吃，還是盡最大力量不吃。
5。忌哭泣、罵人和打架
不能打人、罵人及哭泣，以保持好兆頭。哭泣是"歹頭彩"，兆示疾病、兇禍。還忌小孩說臟話、傢人抬杠伴嘴；傢長不能打罵小孩，惹小孩哭。
更多閱讀：
春節習俗
1。祭灶
農歷十二月廿三/廿四日祭灶。民間祭灶，源於古代人們拜火習俗。《釋名》：“灶。造也，創食物也。”灶神的職責就是執掌灶火，管理飲食，後來擴大為考察人間善惡，以降福禍。祭灶在中國民間有幾千年歷史瞭，灶神信仰是中國百姓對“衣食有餘”夢想追求的反映。
2。掃塵
在老百姓中，新年前夕有“臘月24，掃塵（也叫掃屋）”的習俗。民諺稱“24，掃房子”。民間稱作“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，傢傢戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。
3。貼年紅
年廿八、廿九或三十日傢傢戶戶“貼年紅”（年紅是春聯、門神、橫批、年畫、“福”字等過年時所貼的紅色喜慶元素統稱）。過年貼年紅（揮春），是我國傳統的過年習俗，增加瞭喜慶的節日氣氛，並寄予著人們對新年和新生活的美滿期盼。
二：明天的日子出嫁吉不吉利?
這取決於您自個的信仰，文化背景和日子的具體內容。一般而講，星期六和星期日是最吉祥的日子，而星期一和星期三則是最不吉祥的日子。某些認為某些月份的某些日子是不吉祥的，因此您應該確保您知道您信仰的愛情婚姻安排的細節與關鍵。另外，假如你在明天的日子出嫁，你也許會需要為你的婚禮安排更加的多的時間，以保證一切都順利進行。
三：為啥過年吃餃子，餃子的來歷是什麼?
民諺雲：“大寒小寒，吃餃子過年。”
農歷每年的臘月三十日，是人們辭舊迎新的時刻。這一天，人們從早到晚，要準備很多美味食品，舉行各種有意義的活動。人們稱這一天叫做“過年”。
過大年，是中國人民一年一度最為隆重的節日。為瞭過好年，舊時農傢一進臘月的門坎，就開始忙年。特別是從臘月二十三，俗稱過“小年”起，人們就進入瞭過年的倒計時，日夜忙個不停。河南民間有一首流傳很廣的《過年歌》：
二十三，祭灶官；
24，掃房子；
二十五，磨豆腐；
二十六，去割肉；
二十七，殺豬雞；
二十八，蒸棗花；
二十九，去打酒；
年三十，包餃子；
大年初一，蹶著屁股亂作揖。
大年三十包餃子。是我國北方廣大地區民間過年最要緊的內容之一。年三十的餃子，因為是節日的重要內容，所以，還規定瞭很多規矩和約定俗成的習俗內容。這幾個習俗都是為瞭配合過年的氣氛需要。
餃子餡的講究
包餃子first of all是調拌餃子餡。餃子餡有葷有素，有一些地方是嚴格區別的，但更加的多的是葷素搭配。年三十包的餃子，要足夠三十晚上和初一早上整個傢食用的。除夕夜的餃子餡通常是葷素料相配合，用豬肉或羊肉，切成小肉丁，加調味料醃好，緊接著把大白菜嫩葉用刀剁成粗粒，擠去部分水分，加人肉餡和調味料調拌而成。在制餡的過程中，最講求剁餡，就是用刀細剁大白菜的工序。剁菜時，刀與案板撞擊，發出銼銼有力的“嘭嘭”聲，因為用力大小在不斷地變化，這聲音便發出瞭富有韻律感的強弱節奏變化，像特別優美的樂曲，傳到四鄰八居。人們都希望自己傢的剁菜聲音是全村最響的，也是時間最長的。肉加菜調餡，諧音“有財”，剁餡聲最響且時間要長，美其意曰“長時間有餘財”。剁菜的時間越長，說明包的餃子就多，意味著日子紅火富有。
餃子形狀的講究
年三十包餃子的形狀也有講究，大都地區習慣保持守舊的彎月形。這種形狀包制時，要把面皮對折後，用右手的拇指和食指沿半圓形邊緣捏制而成，要捏細捏勻，謂之“捏福”。有的農傢，把捏成彎月形的餃子兩角對拉捏在一起，呈“元寶”形，擺放在蓋簾上，意味著財富遍地，金銀滿屋。也有的農傢，將餃子捏上麥穗形花紋，像一棵棵顆粒飽滿、碩大非常的麥穗，意味著新的一年會五谷豐登。但更加的多的是把餃子包成幾種形狀，表示著來年能財滿屋，糧滿倉，生活日新月異。
餃子擺放擺列的講究
年三十包的餃子，不但形制上有講究，就連擺放擺列也有定規。first of all是不要隨便放。老話說：“千忙萬忙，不讓餃子亂行。”日常包餃子，橫排豎擺，皆隨其意，年三十包的餃子則不行。山東等地蓋簾子要用圓形的，先在中間擺放擺列幾隻元寶形餃子，緊接著繞著元寶一圈一圈地向外逐層擺放擺列整齊，民間俗雲“圈福”。有的人傢，甚至規定，蓋簾不管大小，每隻蓋簾上隻能擺放擺列99個，且要佈滿蓋簾。於是，隻能靠調節餃子的間距和行距來實現，謂之“久久福不盡”。關於這個習俗，民間傳說中還有一段有趣的故事：很久以前，在一個貧困的山村，有一傢住戶很窮，往往是吃瞭上頓沒有下頓。到瞭年三十這一天，傢中沒有白面，也沒有菜，聽著四鄰的剁菜聲，非常著急。無奈，隻好向親友借來米面。和好面後，又胡亂弄瞭點雜菜湊和成餡，就包起瞭餃子。由於面是借來的，所以包的餃子就格外珍貴，擺放擺列時，就一圈一圈由裡到外，非常整齊，也很美觀。剛剛從天庭回來的灶王爺看瞭很興奮。同村有個財主，傢有傢產，平日山珍海味的吃慣瞭，根本不把餃子放在眼裡。大年三十這天用肉、蛋等料調餡，包成瞭餃子，亂放在蓋簾上。小料餃子下鍋煮熟後，一吃味道全變瞭樣。豬肉餡成為瞭蘿卜菜。而那戶窮人的餃子卻成為瞭肉蛋餡的。原來，是灶王爺對財主傢包餃子的態度很不太算滿意，為瞭懲罰他，就把兩傢的餃子給暗中調瞭包。第2天，這事便在村裡傳揚開來。從此，人們再忙，年三十的餃子也要擺放擺列得整整齊齊，以討個“圈福”的口彩。不過在黑龍江部分地區的農傢，餃子卻不能擺成圓圈。據說把餃子擺成圓圈，會使日子越過越死。必須橫著排成行，這樣方能使財源四通八達地湧來。
餃子煮吃的講究
大年三十不但要包餃子，也要吃餃子。俗語雲：“大年三十吃餃子——沒有其他人。”說明年夜飯的餃子是親人團聚的代表象征。這天的餃子，要在除夕的時刻吃，不但有傢人團聚之意，又取更新交子的意思。除夕吃餃子的習俗，歷史悠久，至少在元明時已經形成。《明宮史》就記錄過過年吃餃子的食俗。“五更起……，吃水點心，即扁食也。”後經傳承完善，就成為瞭後世民間除夕吃餃子的習俗，以為辭舊更新的意思。除夕夜的餃子，是伴隨著辭舊迎新的鞭炮的響聲，將餃子下入沸騰的鍋內，煮熟撈出後要先供諸神、列宗，緊接著伴著其它食品吃餃子。
年三十夜煮餃子也有講究。燒火用的柴草，要用豆楷桿或芝麻楷桿，寓有火越燒越旺，來年的日子像芝麻開花一樣節節高。鍋裡煮餃子，不能用鐵鏟亂攪動，要順著一個方向，貼著鍋沿鏟動，形成圓形，與擺放擺列餃子的意思相同。在山東東部，煮的餃子一般要故意煮破幾個，但不可以說破、碎、爛等忌語，而是要說“掙”瞭或“漲”瞭。因餃子內有菜，菜諧音“財”，故餃子“掙”瞭，是“掙財”，圖個吉利，討個口彩，以增添除夕夜的歡樂氣氛。在甘肅中部一些地方，除夕夜煮餃子時，還要加入少許面條共煮，同食，美其名曰“銀絲纏元寶”。面條要細，餃子要包成元寶形，喻意長壽發財，也是圖個吉利，寄托人們的美滿希望。
吃餃子時，也有俗規。第1碗要先上供，奉先祖，供諸神。這上供的餃子也有講究，河北民間有“神三鬼四”之說。就是給諸神上供3碗，每碗3個；給列祖列宗上供用4碗，每碗盛4個餃子；唯有灶王爺最不受尊敬，上供隻上1碗餃子，碗裡隻盛1個，不過有的人傢過意不去，就隨便盛幾個。有一些地方，餃子端到供桌之後，傢中老人還要虔誠地念上一段禱告式的順口溜，如：
一個扁食兩頭尖，
下到鍋裡成萬千。
金勺舀，銀碗端，
端到桌上敬老天。
天神見瞭心喜歡，
春夏秋冬四季保平安。
第2碗餃子要端給牲畜，以預示對牲畜的愛惜。舊時，大牲畜如牛、馬等是農傢的主要勞動工具，人們也希望牲畜像人一樣迎來平平安安的一年。第3碗傢人才開始食用。除夕的年夜飯，本來種類許多，但其它均可不吃，唯有餃子務 必要吃。吃時還要記清，以吃偶數為佳，不能吃單數。有的傢中老人邊吃邊口中念念有詞說：“菜（財）多，菜多”等古語。飯後盛餃子的盤、碗，乃至煮餃子的鍋，擺放擺列生餃子的蓋簾上，都必須故意留下幾個（偶數），謂之“年年有餘”。甚至連包餃子用的萊餡、面團也要有“餘頭”。
回答者：身心入魔 - 見習魔法師 三級 2-3 21:33
民間春節吃餃子的習俗在明清時已有相當盛行。餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正所謂農歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“如意吉祥”之義。
回答者：lyin1130 - 秀才 三級 2-3 21:55
過年吃餃子的由來與傳說
餃子是一種由來已久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。每逢新春佳節，餃子更成為一種應時不可缺少的佳期肴。
據三國魏人張揖著的《廣雅》記錄載入那時已有形如月牙稱為“餛飩”的食品，和如今的餃子形狀基本類似。到南北朝時，餛飩“形如偃月，天下通食”。據估計，那時的餃子煮熟以後，不是撈出來獨立吃，而是和湯一起盛在碗裡混著吃，所以那個時候的人們一般把餃子叫“餛飩”。這種吃法在我國的一些地區仍然流行，如河南、陜西等地的人吃餃子，要在湯裡放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。
大概到瞭唐代，餃子已經變得和如今的餃子一模一樣，而且是撈出來放在盤子裡獨立吃。
宋代稱餃子為“角兒”，它是後世“餃子”一詞的詞源。這種寫法，在其後的元、明、清及民國間仍可見到。
元朝稱餃子為“扁食”。明朝萬歷年間沈榜的《宛署雜記》記錄載入：“元旦拜年……作匾食”。劉若愚的《酌中志》載：“初一日正旦節……吃水果點心，即匾食也。”元明朝“匾食”的“匾”，如今已通作“扁”。“扁食”一名，可能出自蒙古語。
清朝時，顯現瞭諸如“餃兒”、“水點心”、“煮餑餑”等有關餃子的新的稱謂。餃子名稱的增多，說明其流傳的地域在不斷擴大。
民間春節吃餃子的習俗在明清時已有相當盛行。餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正所謂農歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“如意吉祥”之義。
過年吃餃子有許多傳說，一說是為瞭紀念盤古氏開天辟地，結束瞭混狀態，二是取其與“渾囤”的諧音，意為“糧食滿囤”。另外，民間還流傳吃餃子的民俗語與女媧造人有關。女媧摶土造成人時，因為天寒地凍，黃土人的耳朵比較容易凍掉，為瞭使耳朵能固定不掉，女媧在人的耳朵上紮一個小眼，用細線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土人的嘴裡咬著，這樣才算把耳朵做好。老百姓為瞭紀念女媧的功績，就包起餃子來，用面捏成人耳朵的形狀，內包有餡（線），用嘴咬吃。
餃子成為春節不可缺少的節目食品，究其理由：一是餃子形如元寶。人們在春節吃餃子取“進寶招財”之音，二是餃子有餡，便於人們一般把各種吉祥的東西包到餡裡，以寄托人們對新的一年的祈望。
在包餃子時，人們往往將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進餡裡。吃到如意、吃到糖的人，來年的日子更甜美，吃到花生之人將健康長壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。
有些地區的人傢在吃餃子的同時，還要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征整個傢幸福；吃柿餅，象征事事如意；吃三鮮菜。象征三陽開泰。人吃魚團、肉團和發菜，象征團圓發財。
餃子因所包的餡和制法不同而種類繁多。即便同是一種水餃，亦有不同的吃法：內蒙古和黑龍江的達斡爾人要把餃子放在粉絲肉湯中煮。緊接著連湯帶餃子一起吃；河南的一些地區將餃子和面條放在一起煮，名日"金線穿元寶"。
餃子這一節目佳肴在給人們帶來年節歡樂的同時，已成為中國飲食文化的一個重要組成部分。
四：喜鵲為啥不吉利?
中國人的聰慧與想象力是無量的，有時分會把很多動物付與美妙的意味意義。比方把烏龜比作長壽之義；把杜鵑比作聲音美滿的天王天後；把喜鵲看成是不祥的預兆；幼年時期聽的最多的一句諺語就是：喜鵲當頭叫，好事要來到。那麼關於喜鵲的神話故事有哪些呢？
相傳，遠古的時刻，喜鵲是玉皇大帝的傳令官，由於它傳令有功，玉皇大帝賜給它一身潔白的羽毛。盤古開天辟地後，地上有瞭人。玉皇大帝為瞭讓人永遠不死，差喜鵲三天內到南天門傳旨。喜鵲接過詔書，隻見上面寫著：“人者脫殼，蛇者剝剝，牛老擱擱。”十二個大字，不覺吃瞭一驚。原來，蛇是喜鵲的舅舅，外甥不忍心舅舅老瞭被人剝去皮做下飯菜。它又不敢違抗不傳，玉皇大帝不是限三天之內傳旨嗎？它就拖著不傳。一天過去瞭，它不曾想出辦法來，兩天過去瞭，還是沒有想出辦法來。到瞭夜裡，喜鵲想：明天是末尾一天瞭，再不傳出去就是違抗天命，自傢也要殺頭瞭。倒不如一不做，二不休，把禦旨改一改吧。主意已定，第3天天一亮，喜鵲就飛到南天門，手捧詔書，大聲喊起來：“下界聽著，玉皇大帝旨：從今日起，人老擱擱，蛇老脫殼，牛者剝剝。”玉皇大帝在凌霄寶殿上一聽：“糟瞭，這喜鵲改瞭旨意，這一來害瞭凡人，救瞭邪惡，苦瞭老牛。”但已無法挽回。喜鵲回來交令，玉皇沒等它張嘴就大罵：“好大膽的畜生，竟敢擅改天旨！”順便拿起案上的黑硯砸去，不偏不斜，正好砸在喜鵲的背上，雪白的羽毛被墨汁染黑瞭。幸虧硯池中墨汁少，隻染黑瞭一塊，喜鵲自知犯瞭彌天大罪，連聲求饒。玉帝說：“畜生，本該打入死牢，念你日前有功，免你一死。現罰你到人間去將功補過，專為人們報喜，不許報憂，切切記住。”從此，喜鵲就飛到人間，專門給人報喜。
喜鵲的神話故事有許多，上面給大眾介紹瞭“喜鵲當頭叫，好事要來到”的來歷故事，無比的形象而且真實。
五：二月初三是不是黃道吉日
依據黃歷宜忌來看，2023年農歷二月初三所宜問題與事項中標明瞭祭祀，所以當日是祭祀吉日。
黃歷所宜訂婚、裝修、喬遷、開工、簽合同、安灶、遷墳、簽約、入土、交房、出差、進宅、領證、出門、搬傢、遷居、出行、動工、祭祀、納采、安葬、買房、栽樹、養殖、下葬、剃胎發、出殯、下聘禮、蓋房、安墳、赴任、入學、移徙、栽種、考試、火化、封頂、上梁、入宅、破土
黃歷所忌出嫁、開業、開張、交易、嫁娶、開市、買車、投資、復婚、結婚、接親、新娘出門
六：2月初2是不是黃道吉日
二月初二的黃歷來看，龍抬頭這天“日值四廢”，諸事不適宜。
“龍抬頭”標示著陽氣生發，雨水增多，萬物生機盎然，春耕由此開始。從古至今人們亦將龍抬頭日作為一個祈求天地平安、驅邪攘災、納祥轉運的日子。
二月二，龍抬頭，天子耕地臣趕牛，正宮娘娘來送飯，當朝大臣把種丟，春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋。註：上面的內容為封建，切勿相信。