二十七卦解釋(二十三卦解讀)
《易經》第2十七卦 頤卦啟示:純正以養
《易經》第2十七卦 頤卦 山雷頤 艮上震下
頤卦卦辭：貞吉；觀頤，自求口實。
貞：指正道。觀：含有審視自己和觀察別人兩層含義。口實：指實物，這裡除指食物之外，還包括一切與人的生存密切相關的活法資料。
本卦辭之義是：隻有堅守正道才能獲得吉祥；觀察頤養的具體情況，憑借自己的力量來求取食物。
人生啟示：堅守正道，純正以養
《序卦傳》中所說的：“物畜緊接著可養，故受之以頤。頤者，養也。” 人們財物有瞭非常大的積蓄後，便開始註重飲食的養生長壽之道瞭。按如今的話來說，便是人們富裕瞭，便會追求飲食文化。所以大畜卦之後便是頤卦。
此卦卦名為頤。《說文》中說：“頤，頷也。”總之“頤”指的便是兩腮的部位。是腮和下頜的合稱，以嘴為一道自然分界線，線的上面是頤之腮，線之下是頤之下頜。所以它的引申義為飲食、頤養。
頤卦，是異卦相疊，震為雷為動在下卦，艮為山為止在上卦。山在上而雷在下，外實內虛。人們不論吃飯喝水，還是說話，著重是下頜動，頤之腮不動。這和震在下動，艮在上止的卦正好相似，所以震下艮上之卦被命名為頤。
一動一止，不是說話，便是張口吃喝東西，這都是為一個目的，即為瞭養育自己。頤卦象征頤養，所要表達的宗旨就是：純正以養，由口腹之養，推及養身、養德與養於人。
萬物都需要飲食才能夠延續生命。而人的口不僅可以因吃東西而讓自己的生命延續，它還有另一個功能便是傳授知識讓人類得到另一種食物——精神食糧。所以頤卦不單是指物質方面飲食頤養，還指精神方面的飲食頤養。
卦辭中告誡人們與其看著人傢吃食物，不如自己去謀求食物。這個道理就相當於“與其臨淵羨魚，不如退而結網”，是一個很實在的道理引申為借鑒別人吃食物的經驗，緊接著懂得正確的養生長壽之道。而其所真正要表達的，卻是通過物質的食糧引申到精神食糧。所以象辭中說：“君子以慎言語，節飲食。”便是說人不會吃得太飽瞭，人的言語也應當像吃食物一樣，不能話說得太多。
頤卦告知人們純正以養的道理，合乎規律，堅韌持久的努力是達到自我滋養的最佳手段。保養本人的身體，就要註重飲食、起居，這幾個也務 必要堅守正道，也就是要合乎規律。當然，還要能滋養我們的道德、思想。隻要我們以適當的方式向自己提供滋補，我們便能夠成功。
占得此卦者，在事業方面得憑借自己來奮鬥，而不能依賴他人。不得急著求成，開始僅以勉強維持生活為限。隻要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定會有好的機遇。
易經對愛情婚姻的解釋，易經第2十七卦。。。求挽回愛情婚姻，怎麼理解?
提起對愛情婚姻的解釋，眾所周知，有人問第2十七卦。。。求挽回愛情婚姻，怎麼理解？另外，還有人想知道周易算愛情婚姻怎麼算？你曉得這是什麼情況？其實也就是說超越吉兇與愛情婚姻，接下來就一起來瞧一瞧第2十七卦。。。求挽回愛情婚姻，怎麼理解？希望可以對大傢有所幫助！
對愛情婚姻的解釋
1。對愛情婚姻的解釋:第2十七卦。。。求挽回愛情婚姻，怎麼理解？
目前你們的愛情婚姻並未破裂，但你丈夫已經移情別戀，總之有其她女子涉入你們的愛情婚姻，而且很有可能這個女子還是你身邊的人。裡面講愛情婚姻是天註定的。
2。對愛情婚姻的解釋:周易算愛情婚姻怎麼算？
周易算愛情婚姻通常是用銅錢搖卦來算的，本人親自搖的更準
3。對愛情婚姻的解釋:超越吉兇與愛情婚姻
你好，我是學習生命科學的，但是我從小接受中國古典文化教育，是看四書
五經長大的。博大精深，確實蘊含許多道理，裡面很多卦辭可以教給人為人對於愛情婚姻的理解。
處世的道理，但是而不是律法，不需要做什麼事都遵從。豈不聞“盡信中的愛情婚姻是怎麼理解的。
書不如無書”？事實上，，是一部命理學統計結果。就像我們說起法國，
就會普遍的認國人很浪漫，那麼莫非每一個法國人都很浪漫嗎？答案肯定是愛情婚姻問題。
否定的。事實上，法國人對待愛情也像中國人一樣，會徘徊不定，會前思後想，
甚至如同你一樣，通過算命來給自己因戀愛而多愁善感、猶疑不定的心找一個主，根本上是一個發生概率高瞭之後被記錄下來的一本揭示一種模糊說愛情婚姻的卦。
規律的書。但是這個概率又有多大呢？事實上，在龐大的人口基數下，古時候人能對愛情的解釋。
夠統計的人口是十分有限的。又由於，世易時移，人們的思想觀念，做事辦法，愛情婚姻與。
文化背景都改變瞭許多，這個統計結果就隻能說是一個有一定參考前人福禍價值
超越吉兇與愛情婚姻
的最終，並不是一個能夠反應現代真實情況的最終，更不必說，命理學本就不可以說與愛情婚姻關系。
成是一項特別嚴謹的科學，它神秘而有招引力，卻並不能像數學、物理學、化
學、生物學那樣板上釘釘。假如生意人靠它投資就能成功，比爾·蓋茨手下的智囊周易八卦算姻緣的方式方法。
團豈不全都沒用瞭；假如戀人隻有八字合才能出嫁，卓文君與司馬相如恐怕難成
千古佳話。
我們說是我國的古典文化精華，我們又說閱讀中國古典文化書籍要取其
精華，去其。隻要二個人真心相愛，那些四柱之說大可付之一笑。還望你珍怎樣解愛情婚姻。
惜眼下，有花堪折直須折，莫待無花空折枝。，祝你愛情順利。
4。對愛情婚姻的解釋: 預測婚姻
屬相為狗的最配得來，卯戌相合。說五段愛情婚姻。
5。跟一個討論瞭下關於現代男女愛情婚姻為啥呢出常現離婚的現象，我以來解釋，歡迎大傢前來論辯
總體來說還是任何人所求的多，付出的少瞭。
1、鳳凰男為瞭減負為瞭少奮鬥幾年，十幾年甚至是幾十年而在追求的時刻千依百順，唯唯諾諾哄的孔雀女心花怒，比起城市裡代獨生子女的孔雀男，鳳凰男偽裝既聽話有溫柔，事事都挺孔雀女的，讓孔雀女內心深處潛的公主感得以滿足，寧可得罪父母也要非君不嫁，等到手之後就會男尊女卑的思想和小農本質，從而致使夫妻傢庭破裂。隨著鳳凰男的來臨，並且也帶過來瞭一系列的經濟問題。鳳凰男的父母養老，，傢中親戚的求助等等等等，這幾個壓力都順延到瞭孔雀女的身上……
2、鳳凰女為瞭有更好的活法條件，也會對孔雀男千依百順唯唯諾諾，比起孔雀女事事都要求男女平等甚至經常展現出的高姿態，孔雀男們更喜歡時刻表現的小鳥依人楚楚可憐的鳳凰女，試問哪個男人不希望被女人崇尚，面對楚楚可憐的鳳凰女不會產生保護欲呢，但是婚後孔雀男經常會發現，鳳凰女而不是真的那麼小鳥依人可能處處都隱著小農意識，敢問面朝黃土背朝天又怎麼會生的小鳥依人楚楚可憐呢？隨著鳳凰女的來臨，並且也帶過來瞭一系列的經濟問題。鳳凰女的父母養老，，傢中親戚的求助等等等等，這幾個壓力都順延到瞭孔雀男的身上……
這隻是由目前的現狀和文化思想差別決定的，同城市&農村，城市人&農村人沒有本質的關系，希望隨著我們的進步和發展，如此問題皆能得到解決，鳳凰和孔雀的問題就不會再顯現瞭
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高手請進 第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震 跪求解釋(愛情婚姻) 巽宮:山雷。。。
這位朋友，你這是在哪裡搖的卦，怎麼我從卦爻上看著像[風雷益]變[山地剝]，而且裝的卦也太不整齊瞭，要回答這個問題，請你先把卦確認一遍，證明無誤後再說吧。
周易第二7卦
第2十七卦：《頤卦》
頤：貞吉；觀頤，自求口實。
【白話】《頤卦》象征頤養：隻有堅守正道才能獲得吉祥；通過觀察能夠展現頤養的具體實際案例，以及自己是怎樣謀取口中食物的，如此才能真正地掌握頤養之道，獲得吉祥。
《象》曰：山下有雷，君子以慎言語，節飲食。
【白話】《象辭》說：《頤卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，為雷在山下震動之表象，引申為咀嚼食物時上顎靜止、下顎活動的狀態，因而象征頤養；頤養必須堅守正道，所以君子應當言語謹慎以培養美滿的品德，控制吃飯飲食以養育健康的身體。
初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
【白話】初九，舍棄你如同神龜般的聰明智慧，癡呆地看著我鼓動腮幫子進食，結果必然致使兇險。
《象》曰：“觀我朵頤”，亦不足貴也。
【白話】《象辭》說：“癡呆地看著我鼓動腮幫子進食”，是說初九爻雖註重和重視保養身體，但因為不能堅守正道，並不值得推崇。
六二，顛頤，拂經，於丘頤，征兇。
【白話】六二，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養，是違背常理的，向高丘處的乞食，則前進的途中必然遭遇兇險。
《象》曰：六二“征兇”，行失類也。
【白話】《象辭》說：《頤卦》的第2爻位（六二）“前進的途中必然遭遇兇險”，是由於前進的途中沒有對應的同類。
六三，拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
【白話】六三，違背頤養的正道，仍然一味地隻求口腹之欲，結果必然遭遇兇險，在十年的漫長歲月裡被遺棄而不得養育，沒有一點好處。
《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。
【白話】《象辭》說：“在十年的漫長歲月裡被遺棄而不得養育”，是由於它與頤養的正道大相徑庭，從本質上違背瞭養育他人和保養本人的原則和方法。
六四，顛頤，吉；虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
【白話】六四，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養，可以獲得吉祥；由於這就好像老虎要撲食那樣，虎視眈眈，專心致志，孜孜以求，則必然能夠達到自己的目的，當然也沒有什災禍。
《象》曰：“顛頤之吉”，上施光也。
【白話】《象辭》說：“反過來向下屬乞求食物以獲取奉養的吉祥”，是由於六四位居在上，與初九照應，並且還能堅守正道，雖取之於民，卻又用之於民，這總之，它能夠向下普遍地施舍光明恩德。
六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。
【白話】六五，違背頤養的正道，但是卻能夠安然地居於尊位，所以結果吉祥，隻是尚不能處理極其艱險困難的事情，就好像不至於涉過大河一樣。
《象》曰：“居貞之吉”，順以從上也。
【白話】《象辭》說：“能夠安然地居於尊位，所以結果吉祥”，是由於能夠順從有陽剛之美的賢者。
上九，由頤；厲吉，利涉大川。
【白話】上九，天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂業；肩負如此重任，必須謹防危險，有所戒懼才能獲得吉祥，這樣也才能排除艱險，就好像順利涉過大河一樣。
《象》曰：“由頤厲吉”，大有慶也。
【白話】《象辭》說：“天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂業，必須謹防危險，有所戒懼才能獲得吉祥”，是說養育天下百姓，因而能得到天下的信任和愛戴，達到普天同慶。
參考：南懷瑾《白話易經》
頤卦看感情復合
兩個相愛的人不少多少少都會歷經一些坎坷，能否到白頭，得具體看不同人之間的緣分差異。不過這幾個緣分其實也就是說許多都是通過卦象來傳達你們內心深處的聲音，所以看看當你求得頤卦時的愛情婚姻愛情運是否不錯。
周易第二7卦卦辭
一 上九：由頤，厲吉，利涉大川。
‥ 六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。
‥ 六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
‥ 六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
‥ 六二：顛頤，拂經，於丘頤，征兇。
一 初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
養正養育。謹言節食。觀察時務。自知審慎。
山雷頤（頤卦）卦意
山在上，雷在下，上止而下動，在卦象上恰似看見牙齒的嘴巴，下顎動而上顎不動，就好像在吃食物的動作。頤卦就是進食、頤養之義，除瞭是生命必須的糧食以外，可別吃過頭瞭，把不該吃的病菌也吃進口中，那麼這樣就不好瞭。這時要多註意和提防身體的養生長壽之道，心中存著正道，則可避禍。
27卦的運勢與運氣分析
這是個培養實力的重要時期，此卦預示出養育，不隻要養自己，還要以養育的心來照顧部屬或是其他事物。感覺好像是很好的時期，然而卻處處都要留意留意，不可由於如今的順勢，就隨性的擴張編制，會由於不斷的擴張，造成瞭不可挽救的失敗。
頤卦對事業解析
目前正所謂吸收新進人員的時期，努力培養新血，以持繼續的毅力及耐心持之以恒，才能有好的結果。會出現同行競爭角逐的現象，要勇敢面對奮戰，才能共存共生。不可過度擴張，會行程不必要的費用，造成失敗的緣故。此時求職不利，需要繼續等待時機。
愛情婚姻情感感情運勢與運氣分析
想要愛情婚姻可成，此時還不是最佳時間，需要繼續保持誠意等待，方可成。
本卦解析戀愛姻緣
切勿傲氣到凌人，需要重新去評估對方的價值，此情有令人意亂情迷的跡象，務必要冷靜觀察，莫要耽誤瞭青春。
周易第二7卦
第2十七卦：《頤卦》
頤：貞吉；觀頤，自求口實。
【白話】《頤卦》象征頤養：隻有堅守正道才能獲得吉祥；通過觀察能夠展現頤養的具體實際案例，以及自己是怎樣謀取口中食物的，如此才能真正地掌握頤養之道，獲得吉祥。
《象》曰：山下有雷，君子以慎言語，節飲食。
【白話】《象辭》說：《頤卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，為雷在山下震動之表象，引申為咀嚼食物時上顎靜止、下顎活動的狀態，因而象征頤養；頤養必須堅守正道，所以君子應當言語謹慎以培養美滿的品德，控制吃飯飲食以養育健康的身體。
初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
【白話】初九，舍棄你如同神龜般的聰明智慧，癡呆地看著我鼓動腮幫子進食，結果必然致使兇險。
《象》曰：“觀我朵頤”，亦不足貴也。
【白話】《象辭》說：“癡呆地看著我鼓動腮幫子進食”，是說初九爻雖註重和重視保養身體，但因為不能堅守正道，並不值得推崇。
六二，顛頤，拂經，於丘頤，征兇。
【白話】六二，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養，是違背常理的，向高丘處的乞食，則前進的途中必然遭遇兇險。
《象》曰：六二“征兇”，行失類也。
【白話】《象辭》說：《頤卦》的第2爻位（六二）“前進的途中必然遭遇兇險”，是由於前進的途中沒有對應的同類。
六三，拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
【白話】六三，違背頤養的正道，仍然一味地隻求口腹之欲，結果必然遭遇兇險，在十年的漫長歲月裡被遺棄而不得養育，沒有一點好處。
《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。
【白話】《象辭》說：“在十年的漫長歲月裡被遺棄而不得養育”，是由於它與頤養的正道大相徑庭，從本質上違背瞭養育他人和保養本人的原則和方法。
六四，顛頤，吉；虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
【白話】六四，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養，可以獲得吉祥；由於這就好像老虎要撲食那樣，虎視眈眈，專心致志，孜孜以求，則必然能夠達到自己的目的，當然也沒有什災禍。
《象》曰：“顛頤之吉”，上施光也。
【白話】《象辭》說：“反過來向下屬乞求食物以獲取奉養的吉祥”，是由於六四位居在上，與初九照應，並且還能堅守正道，雖取之於民，卻又用之於民，這總之，它能夠向下普遍地施舍光明恩德。
六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。
【白話】六五，違背頤養的正道，但是卻能夠安然地居於尊位，所以結果吉祥，隻是尚不能處理極其艱險困難的事情，就好像不至於涉過大河一樣。
《象》曰：“居貞之吉”，順以從上也。
【白話】《象辭》說：“能夠安然地居於尊位，所以結果吉祥”，是由於能夠順從有陽剛之美的賢者。
上九，由頤；厲吉，利涉大川。
【白話】上九，天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂業；肩負如此重任，必須謹防危險，有所戒懼才能獲得吉祥，這樣也才能排除艱險，就好像順利涉過大河一樣。
《象》曰：“由頤厲吉”，大有慶也。
【白話】《象辭》說：“天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂業，必須謹防危險，有所戒懼才能獲得吉祥”，是說養育天下百姓，因而能得到天下的信任和愛戴，達到普天同慶。
參考：南懷瑾《白話易經》