諸葛亮起卦辦法五行天幹甲子日(諸葛亮六十四卦詳細解讀)

諸葛亮是怎麼借的東風?

三國演義中: 孔明於是在十一月二十日甲子吉辰，沐浴齋戒，身被道衣，跣足散發，上到壇上開始作法祭風。孔明一日上壇三次，下壇三次，卻並不見有東南風。是日看見近夜，天色睛明，微風不動。一直到將近三更時分，忽聽風聲響，旗幡轉動。周瑜出帳看時，旗帶竟飄西北。霎時間東南風大起。待東南風大起之後，諸葛亮早已下壇來到江邊，乘趙雲前來接應的小船，離開周瑜營寨，回劉備所在夏口去瞭。 真真正正歷史中: 諸葛亮沒有借過東風。借東風的是周瑜(其實也就是說也是巧合)。

關於諸葛亮神機妙算的故事

1。空城計

諸葛亮為實現劉備夙願，率領大軍北伐曹魏，但因錯用馬謖而失掉戰略要地街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。那個時候，諸葛亮身邊沒有大將，僅有一班文官和2500名士兵在城裡。

諸葛亮傳令，藏起旌旗，打開城門，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己領著兩個小書童，帶上一張琴，到城上談笑風生。

司馬懿率先頭部隊到達城下，見狀認為，諸葛亮畢生謹慎，不曾冒險。此刻城門大開，裡面必有埋伏，於是撤退。

2。草船借箭

周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內造完十萬支箭。面對這沒有可能完成的任務，孔明有自信的回答說不須十日，三日便可完成，並立下軍令狀。魯肅十分擔心。孔明卻一點也不著急，他請魯肅借二十條船給他。，每個船上都要三十個人，還要紮草人一千個，並排列在船的兩側。

兩天過去瞭，到第3天四更時，諸葛亮突然派人來請周瑜瞭，說他務必要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起啟程瞭。五更時分，船隊接近曹軍水寨。孔明令船隻一字排開。

軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽到戰鼓聲和吶喊聲，心想一定會有埋伏，便讓萬餘名弓箭手在江邊一字排開，向江中放箭。

當稻草人上的箭插滿時。諸葛亮立即吩咐士兵把船隻調頭迅速離開瞭。到瞭營寨，周瑜有點不相信。派人把草上的的箭數瞭數，的確有十萬多隻。從此便以後，周瑜再也不為難諸葛亮瞭。

3。火燒曹營

諸葛亮又與周瑜共同制定瞭火攻曹營的計劃。但連日來江上一直刮西北風，用火攻不僅燒不著北岸的曹兵，相反的會燒到自己。周瑜為東風之事悶悶不樂，病倒在床上。

諸葛亮知道後，給周瑜開瞭一個藥方，周瑜打開一看，隻見上面寫著：欲破曹兵，宜用火攻。萬事俱備，隻欠東風。周瑜承認本人的心事被諸葛亮猜中，便問諸葛亮有何辦法。

諸葛亮說他能借來東風，他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇，緊接著自己在壇上做法。事實上諸葛亮自己並不會“借”風，但他通曉天文地理，通過勘察地態和生物的變化，早已經精密推算出十一月二十甲子日有東南風，因此自己到七星壇上裝模作樣地比劃瞭幾下。

到瞭十一月二十甲子日當日，果然刮起瞭東南風。周瑜更覺得諸葛亮不可留，便派人趕到七星壇去殺諸葛亮。

然而諸葛亮早就料到周瑜會有這一手，事先離開瞭七星壇，回本人的依據地夏口去瞭。臨走還給周瑜留下如此的話：望周都督好好利用此風大破曹兵，諸葛亮暫回夏口，異日再容相見。周瑜隻得作罷。

4。七擒孟獲

諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放瞭七次，第七次在孟獲城將孟獲擒拿，並使他真真正正服輸，不再為敵。

蜀漢先主劉備死亡前後，孟獲（彝族）追隨益州郡大姓雍_起兵反蜀漢，並誘煽夷人同叛。漢丞相諸葛亮到南中親征，百戰百捷。聞知有一個名字叫孟獲的人，向來被本地的夷人和漢人所敬仰，於是發兵攻打孟獲並在盤東擒獲瞭他。

諸葛亮采納瞭參軍馬謖的意見，赦免瞭孟獲來換取蜀漢南方的民心。後來南中平定，孟獲隨諸葛亮回到成都，擔任禦史中丞。從此以後直到諸葛亮去世前，蜀漢南方都無人敢再次叛亂。

5。火燒新野

諸葛亮火燒博望坡，夏侯_大敗，曹操便親自領兵伐新野。劉備丟棄瞭新野，到樊城以避曹軍。曹操的部將曹仁領的兵到新野，見城門洞開，城中沒有人，便引軍進城中駐紮。夜來時分，就被火燒瞭。這便是“新官上任三把火”的前兩把火。

曹仁引眾將突煙冒火，尋路奔走，聞說東門沒有火，急急奔出東門。軍士自相踐踏，死者無數。曹仁等方才脫得火厄，背後一聲喊起，趙雲引軍趕來混戰，敗軍各逃性命，誰肯回身廝殺。正奔走間，糜芳引一軍至，又沖殺一陣。曹仁大敗，奪路而走。

參考資料來源：知識混裝大無極-諸葛亮

諸葛亮的“馬前課流連”有什麼含義?

馬前課又叫馬前神課，相傳中國三國時代著名軍事傢、傢、散文傢、發明傢諸葛亮的著作，從字面上講，就是在出兵之前，在馬前面占卜一課，即起卦之義。

流連是馬前課的一個結果。馬前課算出的結果：有大安、速喜、小吉——吉卦。流連、赤口、空亡——非吉卦。

諸葛亮馬前課流連，就是諸葛亮每次出征前，都要算卜起掛，問兇吉。

馬前課占卜的都是人的生死和國傢運勢與運氣的大事，屬於天機。象買個手機這等用個腳指頭皆能算得過來的事根本用不著用馬前課。

周易中關於諸葛神數的問題

起卦前必須心裡想著要問的事情，緊接著報出3個字，第1個字的總筆劃為“百”位，第2個字的筆劃為“十”位，而第3個字的筆劃為“個”位。凡字的筆劃在九劃以內者，全數照算，如在十劃以外，隻要個數（比如：23劃，隻當3劃計），假如筆劃剛在十劃或二十劃俱照一劃計算。

諸葛神算似乎有許多種呢！！！但是你你提出的這個當然是3位數的簽。這種沒有動爻，等同於抽簽！！！

這種起卦法跟邵偉華的那個是兩碼事，諸葛神數是單卦，亦即隻用三位數！！！

邵的那個方法是梅花易數，用的是上下兩卦！！！

易經如何起卦最準確?

第1步是起卦。占卜講究“心誠則靈”，在起卦之前要靜心，默念自己要問的事情，念完之後就能夠把三枚銅錢合在手心裡，晃動手掌，緊接著將銅錢丟在桌子上，觀察銅錢的正反情況。這時會出現四種情況：

第1種：三枚銅錢都是正面向上，這是四象中的“老陽”，記做“O”；

第2種：三枚銅錢都是反面向上，這是四象中的“老陰”，記做“×”；

第3種：三枚銅錢中有兩枚正面向上，這是四象中的“少陽”，記做“—”；

第4種：三枚銅錢中僅有一枚正面向上，這是四象中的“少陰”，記做“”。



第2步是畫爻。畫爻時要依照從初爻到上爻，即從下到上的順序。依據物極必反的原則，“陽極變陰，陰極變陽”。總之，老陽“O”和老陰“×”代表的兩個爻要取其變爻，分別預示成“– –”和“—”，變化後來的卦叫原卦的“變卦”或“之卦”。

少陰和少陽則分別記成陰爻和陽爻。如此便隻剩下瞭兩種爻，即陰爻和陽爻，由它們就能夠組成一個完整的卦象。依照上面的順序就獲得瞭第1個爻，如此連續六次就獲得瞭全部六個爻，它們組成六十四卦中的一個卦象。

第3步是斷卦。得到完整卦象之後，對照《易經》，找到對應的卦，依據卦文確定吉兇禍福，並尋找應對措施。

易經起卦方法

易經怎樣起卦 最簡單容易的方法：用三枚硬幣，拋一次兩正一反記為陽爻，兩反一正記為陰爻，三正記陰爻（物極必反），三反記陽爻，連拋六次，從下往上記錄就行瞭。

梅花易數起卦方法：寫一個字，打比方說‘梅’左木右每，‘木’四畫，四對震，‘每’七畫是艮，上震下艮《小過》

怎樣用易經起卦 ？起卦，又叫搖卦，發卦、置卦等。它是六爻預測推算中的第1個步驟，也是最關鍵性、最根本性的一步。天下之大，許多的偶然，實際都是一種必然，註意和提防一步錯，步步錯。易經起卦的方式方法通常是把銅錢有字的一面看為正面，另外一面看做反面。銅錢正反面組合的規則如下：三個正面，為老陰，標記為：×或三個反面，為老陽，標記為：0 或一個正面，兩個反面，為陰，標記為：‖或一個方面，兩個正面，為陽，標記為： ／或老陰和老陽是動爻。動則變，陰動則變為陽，陽動則變為陰。其餘的為靜爻。有動爻的卦是主卦，變出新的卦叫變卦。假如一個卦中沒有一個動爻，那麼這樣就叫靜卦。易經起卦誤區一：認為起卦前須沐浴、焚香，以示心誠。起卦心誠應該展現在相信六爻預測推算的科學性、準確性，和確實有事並確實想求測，而不是用一種與起卦毫無關聯的形式來表現。大傢都知道的《觀梅占》，邵康節先生那個時候若見二雀爭枝墜地之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香後再占，不但使人覺得很搞笑，而且讓六爻占卜變得毫無玩味。誠然，被動起卦當然不屬心誠之列，即求測者並沒有起卦欲望和意念，隻是礙於情面，被親朋等勸說而起卦求測；或者抱著試一試的心態起卦求測。二：認為不能用電腦起卦。依據周易理論，天地萬物皆卦象，包括時、空、人、事、物，自然也涵蓋電腦。起卦的方式不應拘泥於古法，古代人們確實沒有電腦起卦之法，不過俺們要用發展的眼光去看問題，在周易理論的指導下對起卦之法靈活變通運用，這樣，才能更好地將傳統文化周易預測推算發揚光大。而且電腦愈來愈普及，電腦起卦簡單、方便，正所謂易的完美展現；誠然，最重要的是電腦起卦的準確性經得起實踐的檢驗。再者，至於使用哪一種方法起卦，原則上是由求測者依據自己求測時的意願決定的，預測推算師一般也隻是作起卦方法的介紹。三：認為有哪天宜起卦，哪天不適宜起卦之規定。一般而言，當你最想搖卦的時刻即最有搖卦沖動的時刻即可起卦並且最準，並不是早晨起卦準一些、或者晚上起卦準一些、或者初一十五起卦準一些；至於認為哪天宜測卦哪天不適宜測卦的講法，更是荒謬透頂。在此借邵康節先生一例說明，一日黃昏，邵康節與兒子在傢談易，忽然有人叩門借物，兒子讓邵康節占他人來借何物，邵康節占後回答斧子，開門後證實果然不出所料。如果兒子讓邵康節占時，邵康節回答，此時不適宜占，明早再占，要曉得，若明日占卜早已失去瞭占卜實際意義瞭，占作何用？四：對初筮告，再三瀆，瀆則不告的誤解。許多人把《周易》中的此句話簡單地理解為對一件事不能數次起卦之義。其實也就是說，隻要有一定實踐經驗的六爻卦象預測推算師皆會有過一件事數次起卦而預測推算結果信息同步的經歷。那麼，《周易》中的初筮告，再三瀆，瀆則不告究竟應該如何理解呢？它是指對一件事不能連續性的起卦預測推算，即求測者認為第1次起卦預測推算結果與本人的心理期許相差較大，立馬進行第2次、甚至第3次起卦預測推算，假如這樣起卦的話是不正確的，自然也會作用與影響預測推算結果。五：對親測的誤解。許多人把親測拘限在本人測自己自個的事才叫親測。應該廣義地理解親測之寓意，打比方說，我求測子女學業亦應當叫親測，由於這可以理解為我想知道我子女學業方面的事宜，即我想求測俺的事宜；再打比方說，我想知道一個剛認識的friend的相關情況，自然是由我自己起卦求測，也應叫親測，等等。這其中至關重要的一點就是隻有我才有求測的沖動，而不是子女或剛認識的friend有求測的沖動。假如能廣義地理解親測之寓意，不但可以增添六爻卦象預測推算的廣泛性，而且能更準確地進行預測推算中的相關定位進而讓預測推算結果更精確準確。通過大量實踐證明，

用易經占卜的時刻可否自己獨創一種起卦方法 可以，占法都是人創造的，假使你對易經就夠瞭解，依照易的規律演算，方法是沒有固定形式的，名符其實的高手舉手投足間要預測推算的內容就已經知曉。

周易是怎樣起卦的？ 目 錄

上部 周易與六爻預測推算基礎理論

前言……………………………………………………………

第1章 導論…………………………………………………1

第1節 何謂六爻預測推算學……………………………1

第2節 六爻預測推算學的源頭和發展……………………2

1。起源………………………………………………2

2。主要古籍簡單介紹……………………………………2

第3節 學習六爻預測推算學的方式方法及註意和提防問題與事項…………6

1。掌握正確的學習方法……………………………6

2。應用六爻預測推算學的註意和提防問題與事項……………………7

第2章 陰陽五行學說………………………………………

第1節 陰陽學說………………………………………7

1。起源………………………………………………7

2。性質………………………………………………7

3。常見陰陽類屬表…………………………………8

4。陰陽學說在預測推算中的效果………………………9

第2節 五行學說………………………………………9

1。起源與名稱………………………………………10

2。五行特性…………………………………………10

3。五行相生…………………………………………10

4。五行相克…………………………………………11

5。五行生克的辯證關系……………………………11

6。五行數……………………………………………13

七、五行陰陽…………………………………………13

八、五行方位…………………………………………13

九、五行與季節………………………………………14

十、五行旺衰…………………………………………14

十1。五行配屬總表…………………………………15

第3章 天幹地支……………………………………………18

第1節 天幹……………………………………………18

1。天幹名稱…………………………………………18

2。天幹陰陽…………………………………………18

3。天幹五行…………………………………………18

4。天幹方位

5。天幹類屬…………………………………………18

6。天幹配人體………………………………………18

第2節 地支……………………………………………19

1。地支名稱…………………………………………19

2。地支陰陽…………………………………………19

3。地支配五行………………………………………20

4。地支方位

5。地支配12生肖…………………………………20

6。地支類屬…………………………………………20

七、地支配人體………………………………………21

第3節 天幹地支之生、克、合、會、沖、刑、害、破

簡論………………………………………………22

1。天幹關系…………………………………………22

（1）天幹生克………………………………………22

（2）天幹相合………………………………………22

（3）天幹相沖………………………………………二十四

2。地支關系…………………………………………25

（1）地支合…………………………………………25

1、地支……………………………………………25

2、地支三合……………………………………………26

3、地支半三合…………………………………………26

4、地支合應用導引……………………………………27

（2）地支會局………………………………………28

（3）地支六沖………………………………………28

（4）地支刑…………………………………………30。。。。。。>>

周易八卦起卦方法 方法有許多種，我曾是依據物象起卦的，看見屬於木的東西，就起巽卦或者震卦，依據實際情況選擇，再依據方位來當做下卦，最後上下卦相加，加上時辰數除以6，作為動爻。或者依據數字，看見什麼就依據實際情況判斷就能夠瞭，這個規則我也說不上來楚，打比方說乾卦可以代表龍，也可以是魚，震卦在一定情況下也可以代表龍，也可以是蛇，打比方說文章可以 使用作離卦預示，學校也可以是離卦，偶爾學校用乾卦預示也可以算準，我摸索瞭很長久，真真正正算準的真的有幾次。法無定法，我心為法，偶爾單看外應也行的，打比方說算一傢人的關系看見瞭他們傢掛著一張帶有“闔傢歡樂”的字幅，剛好被窗戶外風吹起來瞭，很浮很飄，那不如就可以斷定這傢人關系不是很好，說明這傢人的闔傢歡樂隻是被風帶過而走，之後，可以檢驗，起卦上離下巽，這時候，那張字幅可以 使用離，總結出變卦後巽作為本卦，離克巽，本卦受損，印證瞭外應斷的準確。時空全息在任何時候都不會變，法無定法，隻要存在於時間空間的，皆可以用以作為象來起卦。外應亦稱做外卦。

怎樣用易經八卦起卦？ 易經中最原本的起卦是用蓍草占卦的，這是周易中有記錄載入的。~~“幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻”這是周易占卜的原始根據。

具體過程是“大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛上一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於A以象閏；五歲再閏，故再A而後掛。天數五，地數五。五位相得而各有合，天數二十有五，地數閥十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”

過程很復雜，一卦六爻要占一十八次。這樣是很純正的周易的占卜。有原卦，有變卦。

推薦一個非常好的周易蓍草占卜流程，模擬瞭上述復雜但正統的占卜過程。

huliang/yijing/bin/shicao。php

易經是如何起卦？用什麼卦具？ 買一本易經，在書裡面有介紹。此刻有人使用銅錢，亦有人使用硬幣。