我國傳統嫁娶文化高娶低嫁(中國嫁娶禮儀)
出嫁禮儀風俗
賓客參加婚禮儀式時的基本禮儀
1。提前半小時到達婚禮現場
出席喜宴要提前半小時到達，而且要整理一下儀容，不要匆匆忙忙地趕到，不然很沒禮貌。到瞭婚禮現場時，需要先在接待櫃前把禮金袋交給接待人員，並簽名祝賀。
2。突發狀況要事先通知對方
假如有事會遲到或早退的話，要事先通知對方。遲到時，讓招待人員領你進去;若要早退，要等來賓都致完詞後再走。
3。在接待櫃前說祝賀話
先對新人的親戚道賀，報上大名，並要說謝謝他們的招待;遞上禮袋，正面朝上遞給對方，此時順便說些祝福的話;在簽名簿上簽名，假如夫妻一起出席，要先寫先生之名字，再寫太太之名字。
婚宴酒桌上的禮儀
1。眾歡同樂，切忌私語
大都酒宴賓客都較多，所以應盡最大力量多談論一些多數人能夠參與的話題，得到大部分人的認同。由於自個的喜好興趣、知識面不同，所以話題盡最大力量不要太偏，避開唯我獨尊，天南海北，神侃無邊，出現跑題現象，而忽視瞭眾人。小貼士——派對歷險記
尤其是盡最大力量不要與人貼耳小聲私語，給別人一種神秘感，常常會產生“就你倆好”的嫉妒心理，作用與影響喝酒的作用。
2。瞄準賓主，把握大局
大都灑宴皆有一個主題，也就是喝酒的目的。赴宴時first of all應環視一下各位的神態表情，分清主次，不要單純地為瞭喝酒而喝酒，而失去交友的好機會，也不要讓某些嘩眾取寵的酒徒攪亂東道主之義。
3。語言得當，詼諧幽默
灑桌上可以顯示出一自個的才華、常識、修養和交際風度，有時一句詼諧幽默的語言，會給客人留下深刻的印象，讓人無形中對你產生好感。所以，應該知道什麼時間該說什麼話，語言得當，詼諧幽默很關鍵。
4。勸酒適度，切莫強求
在酒桌上常常會遇見勸酒的現象，有的人總偏愛把酒場當戰場，想方設法勸別人多喝幾杯，認為不喝到量就是不實在。
“以酒論英雄”，對酒量大的人還不錯，酒量小的就犯難瞭，有時過分地勸酒，會將原有的friend感情完全破壞。
5。敬酒有序，主次分明
敬酒也是一門學問。通常情況下敬酒應以年齡大小、職位高低、賓主身份為序，敬酒前務必要充分考慮好敬酒的順序，分明主次。
好使與不熟悉的人在一起喝酒，也要先打聽一下身份或是留意別人怎樣稱呼，這一點心中要有數，避開出現尷尬或傷感情局面。
敬酒時務必要把握好敬酒的順序。有求於某位客人在席上時，對他自然要倍加恭敬，不過要註意和提防，假如在場有更高身份或年長的人，則不應隻對能幫你忙的人畢恭畢敬，也要先給尊者長
我國傳統嫁娶“六禮”，指的是哪“六禮”?
中國是禮儀之邦，對於婚嫁有一整套的禮儀規范。在當前社會，其實也就是說許多禮節都已經省略瞭。如今我們所稱的出嫁，指的就是迎新娘與吃酒宴的環節，古時候的出嫁，其禮儀過程蘊含瞭從求親到送入洞房，這個過程便是六禮。
古時候婚嫁講求三書六禮，三書指的是聘書、禮書以及迎書。所謂聘書，就是定親的文字憑證。禮書是過大禮時的禮單，上面列明瞭所有禮品的種類與數量，迎書就是在迎親時用到的文書。
六禮是根據三書制定出來的規矩。六禮指的是納采、問名、納吉、納征、請期與迎親。所謂納采，就是請媒婆去女方傢詢問，假如女方傢同意，男方就要準備禮物商量婚事。
古時候媒婆的地位很重要，說媒有許多的講究。媒婆在剛上門時，是不能喝茶的，為的是防止沖淡瞭婚事。媒婆在整個婚嫁過程中，扮演的是交流溝通的角色，成就瞭雙方親事之後，媒婆並不能一勞永逸，還need做好善後工作。假如夫妻雙方有矛盾，或者婆媳之間有問題，都需要媒婆出面調停。
第二禮是問名，顧名思義，就是將女方的姓名以及生辰八字寫在庚帖上，跟男方對照，看是否合適。古時候對許多事很看重，比方說雙方的屬相不能相克，如龍虎、蛇鼠、雞狗、虎羊等，全存在相克的問題，不能相配。
第三禮的納吉就是詢問所謂神靈的建議，方法很簡單，將庚帖放置於灶君神像前茶杯底下，放置三天，這三天時間裡，假如沒有發生任何不好的事，則看成是神靈允許。假如發生瞭諸如鄰裡不和、貓狗不安、諸事不順等事，則婚事就會告吹。
第四禮是納征，是指將聘禮送到女方傢中，女方需要回禮。第五禮是請期，就是男方定出嫁的日子，請求女方的同意。
第六禮就是迎親，便是俗稱的迎新娘子，迎到新娘子，拜過天地之後，就能夠入洞房瞭。到瞭這一步，才算是大功告成。
出嫁的傳統習俗
地方不一樣，習慣也是不同的啊
為啥古時候人愛情婚姻要講究門當戶對 那與男低娶女高嫁有什區別?
不隻是古時候，現代此刻也有如此的情況。隻是你沒有站到那個位置而已，如今的有錢人大體上都是有如此的心理，追求的是雙方皆有如此的條件。假如你沒有如此的條件，有錢人也不會看得上你。
出嫁的禮儀規矩
傳統婚俗--議婚
議婚，又稱“議親”，是商議男女愛情婚姻之事的最初階段，舊時包括“求婚”、“過帖”、“相親”等幾道流程，到準備定婚為止。在這一過程中，多數是由男女兩方父母依據對方的門第、傢境及品貌等條件決定婚事成否，男女當事人是沒有多大發言權的。
“無媒不成婚”，議婚初始，通常是由男方傢長委托媒人或托靠親友、鄰裡前往女方傢裡求婚，又叫“提親”。這一流程相當於“六禮”中的“納采”。
假如女方傢長答允考慮結親，男方便再次托人或由媒人到女傢詢問女方名字和出生日期，以便“開八字”，請陰陽先生“合婚”，審看男女雙方的命相是否相合。山西長治一帶叫作“取四柱”，雁北一帶叫作“換婚單”。具體做法就是，把男女雙方的生年、月、日、時“四柱”幹支寫在絹帛或麻紙上，緊接著請人卜算，看雙方相互間命相有無克異。民間一般認為，男女生肖犯“對沖”的不適宜婚配。所謂犯“對沖”，是指子、午相沖，醜、末相沖，寅、申相沖，巳、亥相沖，辰、戌相沖，卯、酉相沖，共“六沖”。各地歷來皆有“白馬怕青牛，兔、龍淚交流，豬、狗不到頭，蛇、虎如刀錯，羊、鼠一旦休”之類的俗語。這幾個說法純屬無稽之談，此刻多數地方都不再講究瞭。這一流程相當瞭“六禮”中的“問名”。
提親
男女雙方“八字”相合後，兩傢即擇吉日傳換庚帖，晉北一帶叫“送契”，重新寫明男女各方的生年、月、日、時等問題與事項。至此，親事算初步定下。依照忻州、長治等地的講法，是女方“有主瞭”；在晉中一帶，則說女方“問出去瞭”。這一流程相當於“六禮”中“納吉”的前一部分內容。因為此刻不再時興合婚，“過帖”這道手續自然而然也就免瞭。
合八字
在具備訂婚條件的情形下，男女兩傢還要“相親”，又叫“相門戶”、“看屋裡”，即男女兩傢約定時間見面，最後議定婚事成否。此刻山西各地仍有這種習俗，不過“相親”的主角已由雙方傢長變為男女雙方當事人，“相親”的意義已不在於認親傢，而是通過面對面的接觸，進一步加深相互瞭解。男女雙方初次見面時，一般由媒人或介紹人引見，兩人對面而坐，互相窺視對方的形貌舉止，正是“對像”是也。
關於“回門”禮節
依照我國婚俗習慣，出嫁三天，新娘便要偕同新郎一起回娘傢，也稱“回門”。這是一種必不可少的禮節。
新娘傢老人心裡非常註重和重視三天回門，因此新郎事先天論是從思想上還是在禮品上都要有所準備，爭取給嶽父嶽母留下愉快的好印象。
禮品事先備齊，買新娘傢老人心愛的禮品，禮品一般有四件。回門一般在上午九、十點鐘動身。新郎新娘應參加婚禮儀式那樣認真修飾、打扮，保持婚禮上那漂亮、俊美的形象。
回到娘傢，新郎、新娘first of all要問候老人。這時，新郎就應改口，跟新娘一樣稱嶽父母為父親、母親，要叫得自然、親切，對待親友和鄰居也應展現出親切熱忱，文質彬彬，見人先打招呼，以禮相待。
就餐時，新娘要陪著新郎，一一向父母、親友和鄰裡敬酒，感謝大傢對自己新婚的祝福。飯後，不要急著回傢，應再陪父母聊一會兒，聽聽他們的教誨，緊接著再告辭回傢。並應主動邀請二位老人和兄弟姐妹到自己傢中做客，也可邀請親友、鄰裡。
“三書六禮，明媒正娶”究竟指什麼?
三書六禮是咱們國傢的傳統愛情婚姻習俗禮儀。古時候的出嫁過程與現代禮儀有點不同。可說是更為莊重繁復。現代的出嫁過程一般指出嫁當日所舉行的禮儀。而三書六禮的出嫁過程則包括瞭從談婚、訂婚到出嫁等過程的文書和禮儀。整個傳統愛情婚姻習俗禮儀通知瞭親屬鄰裡，目的是為瞭取得社會的認可和保障。
除瞭這些之外，傳統愛情婚姻習俗禮儀使出嫁的夫婦取得祖先神靈的認可和承擔履行對父母及親屬的權利義務。故此男女若非完成三書六禮的過程，愛情婚姻便不被承認為明媒正娶;嫁娶儀節的完備與否，直接作用與影響愛情婚姻的吉利。
三書“三書”是出嫁過程中所用的文書，可謂是古時保障愛情婚姻的有效文字記錄。分別指：
聘書：即訂親之文書。在納吉(男女訂立婚約)時，男傢交予女傢之書柬。
禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數量。
迎書：即迎娶新娘之文書。是迎親接新娘過門時，男方送給女方的文。
六禮“六禮”是出嫁過程的六個禮法，分別指：
納采：當兒女婚嫁時，由男傢傢長請媒人向物色好的女傢提親。男傢在納采時，需將大概達三十種有象征吉利含義的禮物送給女傢;女傢亦在此時向媒人打聽男傢的情形。
問名：即在女方傢長接納提親後，女傢將女兒的年庚八字裡面帶返男傢，以使男女門當戶對和後卜吉兇。
納吉(又稱過文定)：當接收庚帖後，便會將庚帖置於神前或祖先案上請示吉兇，以肯定雙方年庚八字沒有相沖相克。當得知雙方並沒有相沖相克之征象後，婚事已初步議定。
納征(又稱過大禮)：即男傢把聘書和禮書送到女傢。在大婚前一個月至兩周，男傢會請兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方傢裡;此時，女傢需回禮。
請期(又稱乞日)：即男傢擇定合婚的良辰吉日，並征求女傢的同意。
親迎(或迎親)：在出嫁吉日，穿著禮服的新郎會偕同媒人、親友親自往女傢迎娶新娘。新郎在到女傢前需到女傢的祖廟行拜見禮，之後才用花轎將新娘接到男傢。在男傢完成拜天、地、祖先的儀式後，便送入洞房。(百合)