上兌下卦詳細解讀(上兌下坤是什麼卦)

上兌下坎卦

上兌下坎是什麼卦? 睽卦，易經六十四卦中的第38卦。睽卦的代號是6:5，其主卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是光明而依賴。主客雙方關系很別扭，這是睽卦對當前形勢的描述。

卦辭為：睽，小事吉。

爻辭為：初九，悔亡。喪馬勿逐自復，見惡人，無咎。 九二，遇主於巷，無咎。 六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。 六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎？ 上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧後說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。

上面是兌下面是坎是啥卦 困卦。

困亨貞大人吉無咎有言不信

初六臀困於株木入於幽谷三歲不覿

九二困於酒食朱紱方來利用祭祀征兇無咎

六三困於石據於蒺藜入於其宮不見其妻兇

九四來徐徐困於金車吝有終

九五劓刑困於赤紱乃徐有說利用祭祀

上六困於葛於Yt曰動悔有悔征吉

主卦坎上乾下互卦變卦坎上兌下 看老板對梅花尚有研究，你這卦相也簡單，不知道自己如何斷不出來。 簡單斷一下，還望以後有反饋。 體為乾金，旺於秋而衰於夏，此刻則囚於月令，參三爻變，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。終日乾乾，反復道也。亦與此刻生意不景氣相應。但體用相比和，且互見乾金，為吉兆，但金旺於秋，且變卦見兌金，斷轉機在下半年。 個人之言，僅做參考，如能夠用心堅持，方有轉機。

上卦兌下卦坎動爻0是啥卦？ 134****2376 ：你好。

上兌、下坎為【澤水困】。妻財爻持世，臨寅木。應爻為子孫爻，臨亥水。應爻生世爻。大吉祥。

上兌下坎六爻動為啥卦嗎？ 澤水困變天水訟卦

上卦為離，下卦為坎，變爻為兌這是什麼卦象？ 上卦為離，下卦為坎，離宮：火水未濟卦。

上卦兌下卦坎動爻為零怎麼算？ 不“離譜”，

卦象“上坎下兌”，怎麼解 水澤節，節者，寓意節度。風物長宜放眼量，希望你少年得意之時適當內斂，心性不要張揚，中年迷茫頓進之時，能心懷希望，晚景或起或伏，泰然處之；即使畢生能有較為寬松的外在環境，無奈自己一身才能有限，好在上天會有幫助，或貴人、或機遇，必須謹記要理性克制本人的內心。

1。為啥八卦 乾坤震坎艮為陽卦 而 離兌坤巽為陰卦？ 乾為陽，比較容易理解都是丁爻。坤為陰，同上。接下來就是另外三陰、三陽的劃分瞭。坤三爻皆陰，坤為母，母之初爻變為陽爻，此乃長男，也就是震卦，由於是陽爻變，故為陽卦。坤二爻變，即為坎卦，為中男，也是陽卦。坤上爻變，為少男，為艮卦。

由於皆是至陰中陽爻變，故為陽卦。此四卦為陽之由來。同理陰卦仿此。

第二問，道分為兩儀，兩儀又各自有陰陽，而成四象，四象各有陰陽即為八卦。此皆物為一，而又有陰陽而來。而不是兩儀和四象演化。而是陰陽天道之理。

天道變幻，人力難窮達萬一，你有此意，當持之。

《易經》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各預示什麼意思 分別代表天，地，水，火，雷，風，山，澤。

在《周易・說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具 *** 置的圖騰屬性說明，打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭

（2）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；

乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。

（3）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；

坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。

（4）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；

坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。

（5）離（li）離為火卦像：重離八純卦；

離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。

（6）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；

震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。

（7）巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；

巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可弗三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。

（8）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；

艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。

（9）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；

兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。

《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 求解

履：履虎尾，不咥die①人，亨。白話：履卦。踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通達。

解讀：履卦是下兌上乾，亦即“天澤履”。《序卦》說：“物畜緊接著有禮，故受之以履。履者，禮也。”“履”之義是鞋子，引申為穿鞋走路、行事合乎禮儀。本卦的通達，在於遭遇最危險的事，也不會受害。本卦下兌上乾，兌為口，為悅，乾為人；有口而不咬人，反而以悅待人，自然通達瞭。

彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥①人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。白話：《彖傳》說：履卦，柔順者以禮對待剛強者。以和悅去響應強健，所以踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通達。剛強者居中守正，踏上帝位也沒有愧疚，是由於光明坦蕩。

解讀：本卦的用意在於肯定“柔履剛”。然而，下兌上乾，是下柔上剛，為啥呢說是“柔履剛”？理由是：柔在下，原是恰當的，用其柔順方式來對待陽剛，亦即依禮行事，那麼可以走遍天下。九五剛爻，既中且正，又居君位，由於在履卦，所以說是“履帝位”，沒有愧疚可言。又由於主爻是六三（唯一的陰交），六三在互離（九二、六三、九四）中，離為火，為光明，所以稱之“光明”。

象曰：上天下澤，履；君子以辨上下，安民志。白話：《象傳》說：天在上，澤在下，這便是履卦。君子由此領悟要分辨上下秩序，安定百姓的心意。

解讀：履卦下兌上乾，兌為澤，乾為天，所以是上天下澤，這是自然界原本的位序。君子分辨社會上應有的秩序，才可讓人各安其位，相互以禮來往，進而安定百姓的心意。

初九：素履，往無咎。象曰：素履之往，獨行願也。白話：初九。按平常的踐履方式前往，沒有災難。《象傳》說：按平常的踐履方式前往，是由於隻想實現自的願望。

解讀：“履”， 卦意在向前走去，而初九陽爻有動力，又位在足（初爻如足），所以依其平素正常方式去踐履（實踐、履行），就能夠“無咎”。“獨行願”是獨行其志，並不是為瞭任何利益。

九二：履道坦坦，幽人貞吉。象曰：幽人貞吉，中不自亂也。白話：九二。所走的路平坦寬闊，幽隱的人正固吉祥。《象傳》 說：幽隱的人正固吉祥，是由於他守中讓自己不亂。

解讀：九二居下卦之中，從初九一路走來，道路已經“坦坦”。然而，因為下卦兌為澤，所以適合澤中之人（幽人）正固吉祥。“中不自亂” ， 由於他位居中艾，可以守常不亂。“幽人”的原意為處於幽暗中的人，與“視不明”有關。九二在下卦兌中，兌為毀折，又在互卦離（九二、六三、九四）中，離為目，合之則為目有毀折，所以處身幽暗。在此則指幽隱之人。

六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥①人，兇。武人為於大君。象曰：眇能視；不足以有明也。跛能履；不足以與行也。咥①人之兇；位不當也。武人為於大君；志剛也。白話：六三。眼有疾還能看，腳跛瞭還能走。踩在老虎尾巴上，老虎咬人，兇禍。勇武之人要做大王。《象傳》說：眼有疾還能看，但沒辦法看清楚。腳踱瞭還能走，但沒辦法走遠路。老虎咬人的兇禍，是由於位置不適當。勇武之人要做大王，是由於心意剛強。

解讀：六三在下卦兌（毀折）與互卦離（目）中，是眼有疾；又在互卦巽（六三、九四、九五）中，巽為股，是腿受傷。既看不清又走不遠，隻要一冒險前進（履虎尾），就有兇禍。兌為口，六三等於落入虎口。兌為西方之卦，其象為虎，所以本卦一再談及“虎”。六三是全卦唯一的陰爻，因而成為主爻，但是以陰爻居剛位，又是乘剛，所以位不當。它得到五個陽爻上下呼應，自信滿滿，表現有如勇武之人，又有上九與之正應，所以想“為於大君”。

九四：履虎尾，愬愬，終吉。象曰：愬愬，終吉，志行也。白話：九四。踩在老虎尾巴上，戒慎恐懼，最後吉祥。《象傳》說：戒慎恐懼而最後吉祥，是由於心意是要往前走。

解讀：九四“履虎尾”而未被咬，是由於已脫離兌卦，中間有瞭分界。然而，恐懼發抖（愬愬）還是難免。九四下有六三來順承，本身又剛健能行。在履卦中，它的心意可以實現，所以“終吉”。

九五：夬履，貞厲。象曰：夬jue履貞厲，位正當也。白話：九五。剛決履行，正固有危險。《象傳》說：剛決履行而正固有危險，是由於位裡居正而得令。

解讀：九五居上卦中位，上下二爻皆陽，連相應的九二亦陽，等於手握大權，行動剛決，如此堅持下去會有危險。“夬”亦為卦名（第四十三卦澤天夬）。九五為君位，又處乾卦（陽剛而進取）中爻，可謂“位正當”。程頤說：“居至尊之位，據能專之勢，而自任剛決，不復畏慎，雖使得正，亦危道也。”

上九：視履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有慶也。白話：上九。審視走過的路，考察吉兇禍福，如此返回最為吉祥。《象傳》說：最為吉祥的居於上位，這是大有喜慶的事。

解讀：履卦到瞭上九，完成任務，可以回顧過去所踐履的，並考核其吉兇。既然有此體驗，返回時不再行差踏錯，結果“元吉”。上九居上卦乾的最高位，又有六三與之正應，所以說是“大有慶也”。本卦數次提及虎，虎應與兌卦有關。依後天八卦所示，震在東，離在南，兌在西，坎在北，以此配合古時候天文學的觀念，亦即東為蒼龍，南為朱雀，西為白虎，北為龜蛇。此說若可信，則涉及虎的六三與九四，以及卦辭本身，就獲得瞭更清楚的說明。

上兌下離卦

易經上離下兌是什麼卦 睽卦，易經六十四卦中的第38卦。睽卦的代號是6:5，其主卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是光明而依賴。主客雙方關系很別扭，這是睽卦對當前形勢的描述。

卦辭為：睽，小事吉。

爻辭為：初九，悔亡。喪馬勿逐自復，見惡人，無咎。 九二，遇主於巷，無咎。 六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。 六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎？ 上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧後說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。

上離下兌有什麼含義 《象辭》中說，本卦上掛為離，離為火；下卦為兌，兌為澤；上火下澤，兩相乖離，是睽卦的卦象。君子觀此卦象，從而綜合萬物之所同，分析萬物之所異。

睽卦，易經六十四卦中的第38卦。睽卦的代號是6:5，其主卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是光明而依賴。主客雙方關系很別扭，這是睽卦對當前形勢的描述。

卦辭為：睽，小事吉。

主卦上兌下離，動爻為3有什麼含義？ 1、爻，卦畫的基本單位為“爻”，爻分奇畫與偶畫，奇畫由一條長的橫線而成“―”，俗稱“陽爻”；偶畫是以兩條斷開的橫線而成“--”，俗稱“陰爻”。每一卦從最底層數起，總共有六爻，六爻以不同的奇畫偶畫配搭，形成八八六十四種不一樣的組合。按易天地人三才觀，初、二爻代表地，奇畫為剛偶畫為柔，三、四爻代表人，奇畫為義偶畫為仁，五、上爻代表天，奇畫為陽偶畫為陰。所以用“陽爻”“陰爻”稱謂奇畫與偶畫，是泛陰陽論的表現。 2、卦畫（卦的符號），即由六條“―”“--”奇偶畫爻組成。 3、卦名，顧名思義即前面卦畫之名，如“坤”“復”“既濟”等。 4、卦辭，在卦名後，對六爻的綜合匯總，如“元亨利貞”，“同人於野，亨。利涉大川，利君子貞”等。 5、爻題，即爻位名稱，預示某一爻在六爻中的具 *** 置及奇偶畫性質，六爻卦位自下而上數起，分別是初（即一）、二、三、四、五、上（即六）。“―”為九，“--”為六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等。

上兌下離是什麼卦 革卦

革梗，去而不用的意思，所以去舊也。卦德上兌悅、下離明，悅本於明，以明制悅，悅而得不到有妄，明而得不到有昧，明中出悅，悅中有明，故謂革。

上兌下兌，為啥卦！ 兌：亨，利貞。

象曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。

兌卦是“八純”之一，是兌宮首卦。兌的卦性是悅，基本義是喜悅。相同象還有澤地、少女、口舌、缺口等等，四季上相應的是秋季。

象上說：“麗澤”，是由於本卦互卦中見離卦，離卦有“麗”之象。互卦中還有巽卦，巽木生離火，也是“麗”、“離”之象。

君子以朋友講習。兌卦又有言談、口舌之象，言談這種行為最有利的方式就是和志趣相投的friend一起談論、研習學問，交流思想認識。假如言談、口舌不是為瞭各自道德、學問的增進，而隻是為瞭自個的名聞利養和他人的是非，那不如就不足取瞭。

本卦的卦性是喜悅，喜悅的事情是通達的代表象征，所以“亨”，而並有利於純正。得此卦多有心情愉悅的喜事。但會讓人心情愉悅的事情卻不一定都是好事，因此才有以下六爻的不同。

初九：和兌，吉。象曰：和兌之吉，行未疑也。

初九：得位，不得中，無比，無應。初是萌芽位。

初九和兌。這是指由於和諧、融洽所產生的喜悅，所以是吉利的。志趣相投的知己互相喜悅，對相互彼此的行為完全瞭解，沒有疑問。可以同心同德，其利斷金。

初九陽爻得位，有主動性，處於萌芽位。因此這種喜悅、愉悅是建立在初次相見的良好感覺和印象上的，所謂“最好交情見面初”，一見傾心或者傾蓋如故。

九二：孚兌，吉，悔亡。象曰：孚兌之吉，信志也。

九二，失位，得中，上比，無應。二是吉利位。

九二孚兌。這種相悅是建立在信義的基礎上的。相互彼此的感情由於長期的默契、良好的交往記錄所形成的信任而產生的愉悅。

九二得中，因此此處的愉悅比初九更加深刻而強烈。悔亡，在長期的交往中不可避開地會有種種摩擦、誤解。但最終時間會證明一切，風雨過後的彩虹更加絢麗。由信任而帶來的相悅是吉祥的。

失位，說明主動性減弱，感情不求熱烈而深入持久。

六三：來兌，兇。象曰：來兌之兇，位不當也。

六三，失位，不得中，上、下比，無應。三是兇險位。

六三來兌。有故意取悅於人之義。

六三陰爻失位，說明當靜不靜，有無事獻殷勤的意味。此處的相悅不是出自於內心真實的體驗感覺，而是為瞭其他別的原因勉強來“悅”，因此“兇”。

女子主動取悅並不喜歡本人的男子，就是“來兌”的一種象。

九四：商兌，觸寧，介疾，有喜。象曰：九四之喜，有慶也。

九四，失位，不得中，下比，無應。四是機遇位。

九四商兌。商有交易、交換之義，因此這裡有把愉悅當作互相之間的交易之義。未寧是不得安寧之義，愉悅不能正位，所以不能安寧。

介疾，處於疾病、麻煩之間之義。有喜，是有喜事之義。九四處於機遇位，是吉兇莫測、憂喜不定的階段。

九五：孚於剝，有厲。象曰：孚於剝，位正當也。

九五，得位，得中，上比，無應。五是成功位。

九五孚於剝。這是信義剝落之義。

九五得位得中，力量相當強大，因此就不容易依靠別人或者向別人讓步。因此原來相悅的friend都會由於他的強大、自負而離去，這便是信義剝落的表現。

失去一貫以來互相支持的friend，這是有危險的事情。

上六：引兌。象曰：上六引兌，未光也。

上六，得位，不得中，下比，無應。上是衰竭位。

上六引兌。引有牽引、拖拉之義。上六已經到瞭愉悅的盡頭，已經沒有愉悅的實際感覺。勉強想保持原來愉悅的體驗感覺是一種徒勞。

人為的制造愉悅、相悅，不能有光明的前途。

樓主清楚明白瞭嗎

人為的制造愉悅、相悅，不能有光明的前途。

若是兩情相悅，則長時間。。。。>>

上兌下離5爻發動，是什麼卦，此卦代表會發生什麼事 卦象顯示，兩人近日往往鬧別扭。變卦顯示，兩人的關系還是會有些小的磕磕絆絆的，假如小心翼翼地維護，還能處得不錯；假如兩人中有一方經濟收入相當高而另一方有些低，那麼關系就堪憂瞭。

卦象隻不過是一種建議，愛的雙方感情是相互付出的，維護是雙方的事情，個人認為卦象的意見值得註意和提防，但不是定論。三個月中，您雙方假如坦誠交流，感情真摯，再來問卦，一定會有很滿意的變化。

上卦為離，下卦為坎，變爻為兌這是什麼卦象？ 上卦為離，下卦為坎，離宮：火水未濟卦。

上卦為離下卦為兌動爻為巽有什麼含義啊？就大師點解 起到默化潛移的效果。

本卦為上離下兌，變卦下坎上震 本卦山澤損，變卦山地剝，變爻在一二。 不知道你此刻是讀書還是工作呢，這一卦說你要堅持你如今的事情是正所謂，固然有所損傷，但最後結果是好的，假如改變，結果則不好。

《易經》第十九卦 臨 地澤臨 坤上兌下

申時度勢 和諧頤民

19。臨卦

地澤臨

《臨》（下兌上坤）  第十九

元亨利貞八月兇，澤上有地思無窮；

受人感悟呈吉祥，睹物得道諸事清。

陰居陽位爻失正，口蜜腹劍運難成；

親近屬下無災禍，智慧監臨行中庸。

【原文】 臨：元亨，利貞。至於八月，有兇。

【譯文】 臨卦象征居上視下，以尊臨卑，蒞臨視察之意。其卦象陽剛日漸增長，其德逐日壯大，可以德臨人，可監視於下。而其卦德下兌說、上坤順，和說而溫順，且九二爻剛中有應，故所行必大為亨通，惟利於依正道而行。

2。3。4互卦為“震”，震占人物為‘長男’；九二居中為震的主爻，以震君上行臨四陰，有正撫之象，所以稱為臨卦。

陽漸漸成長，逼迫陰，所以稱作“臨”。下卦“兌”是悅，上卦“坤”是順，“九二”陽爻剛毅，在中位，又與“齊五”陰陽相應，所以強大，亨通，而且正當，與天的金科玉律一致。以上是指陽的成長期，但陰陽相互消長，陽不會永久強大，不久，陽消退的時期就會到來。所以說，到八月將會有兇險。

陽氣開始於十一月的復卦，經十二月的臨卦，正月的泰卦，二月大壯卦，三月的夬卦，四月的乾卦，到達極時期。緊接著，由五月的姤卦，陰又開始生成，陽逐漸消退，到六月遯卦，已明顯的陰長陽消。遯卦與臨卦，陰陽爻恰好相反，稱作“旁通”“錯卦”象徵生格相反。由十一到六月，恰好是八個月，所以說“八月”。陰象徵小人，小人這時得勢，所以說“八月”有兇險。

“臨，元亨利貞，至於八月有兇。”君臨天下是一件好事，不過必須遵循正道才能吉利，總之必須“利貞”才能“元亨”，這裡“利貞”是“元亨”的條件。

世上沒有隻有利益而無須代價的事情，即便做皇帝也不容易，別看他平時威風八面，意氣指使，似乎擁有一切，其實也就是說假如他不行正道的話，可能下場比誰都淒慘。中國歷史上有記錄載入的一共產生近千個個大大區區的帝王，善終的不到一半，平均壽命才三十七八歲，看來即便當天子也不是一份穩賺不折的買賣。假如不能經常懷有憂懼之心，居安思危，強盛之後就會接著衰落，“至於八月有兇”，就是一句警告，告誡統治者不要得意忘形，假如不行正道，早晚會被清算。

唐玄宗開創瞭開元盛世，唐朝國力在他統治階段達到瞭頂峰，可惜他沒能做到善始善終，事業有成後沉迷於享樂，亂倫深宮，任用小人，排斥中正，對於潛在的危險不聞不問視而不見，終於養虎為患，爆發瞭安史之亂，唐朝從此一蹶不振，進入瞭一百多年的茍延殘喘期，自己也被兒子乘機奪權，在深宮內淚眼對青燈，思念遠逝的美人憔悴到天明。

事業一開始的時刻容易兢兢業業，事業已經過瞭頂峰並且容易引起警惕，但是當事業日新月異的時刻最容易麻痹大意，似乎覺得此刻百業俱興，到處一片鶯歌燕舞，好像天下太平瞭，其實也就是說越是這種時候最容易產生各種問題，為將來的滅亡埋下深深的伏筆。

好比一個人，年幼的時刻有父親母親的呵護，身體一般來講不會有什麼事情，年老的時刻風燭殘年，也能比較自覺註意和提防健康，可年輕力勝的時刻似乎覺得自己無所不能，過分透支體力，沉迷於各種不良習慣而不以為然，其實也就是說恰恰就是青中年時期的不註意和提防不檢點才給身體的敗壞創造瞭機會。

‍臨卦兩陽在下正穩步上升，陽氣充沛，陰霾躲藏，正意味著國力日新月異的時刻，在這種時候就提出“八月有兇”的警告，易經的憂懼意識是多麼的強烈啊。可惜人們很難在歡樂的時刻引起足夠的警醒，這恐怕是人之常情，也是那麼多王朝走馬燈替換的根本原因吧。‍

由表及裡 去偽存真

23。剝卦

山地剝

《剝》（下坤上艮）  第二十三

陰盛陽衰受侵削，攸往不利小人歌；

山附於地仁德厚，固守正道兇險多。

獨應剛陽無憂患，剝床以膚露災禍；

上峰寵信無不利，君子濟世摘碩果。

【原文】 剝：不利有攸往。

【譯文】剝卦卦象，有陰氣浸長、陽氣被削剝殆盡之象，故象征剝落之意。亦有小人害於君子之象，故誡君子應暫時退避，不適宜有所作為。

《剝》屬十二辟卦，為戌時當九月。本卦陰消陽，柔變剛。卦象的變化都會以漸而及，不是猝然而變，就好象樹木的老皮剝落相仿。本卦是五陰一陽，為樹皮依附狀，五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故稱為《剝》。

剝卦和後面的復卦展示的是兩幅相對的圖像，非常有意思。剝卦是一幅秋天萬物蕭瑟、萬物凋零、秋氣肅降的景象，復卦則是春天的圖景。我們先看剝卦。下面五爻全是陰爻，隻有最上面是陽爻，預示陰氣，一直往長，快長到最後瞭，就剩下一條陽爻瞭，陽氣將要剝盡。剝卦也是十二消息卦中的一個。所謂“消”就是消除、消亡，“息”就是生長、生發。“消息卦”講述的就是陰長必定陽消，陽長必定陰消的規律。“剝”就是剝落，落下來，掉下來。那麼這個卦究竟是講什麼呢？是講在陽氣快凋盡的時刻，怎麼樣來止住陽氣的剝落。因此它講“不利有攸往”，不能再往前走瞭。為啥？由於繼續前往陽氣就全沒瞭，就不利瞭。

這個卦象是山附於地上。下面是地，上面是山，這一座山下面全空瞭，再往上升，不是馬上就要剝落瞭嗎？因此說上面這座山是有缺陷的山。看著這個卦象，就要有憂患意識。由於下面都剝盡瞭，因此要加厚、加固下面的根基，隻有加固根基，才能安穩住這個房子。

本卦地澤臨是你自己，之卦山地剝是外部環境。

本卦內卦澤為悅

外卦坤為順

悅而順，正如

【原文】 《彖》曰：臨，剛浸而長，說而順，剛中而應。大“亨”以正，天之道也。“至於八月，有兇”，消不久也。

【譯文】 《彖辭》說：臨，就是說陽氣漸生漸長，漸漸居臨於上。下卦為兌，義為悅，上卦為坤，義為順，喻指秉性和平，態度溫順。九二為陽爻，居下卦的中位，六五為陰爻，居上卦的中位，兩同位爻互相和應。這種卦象綜合起來表現瞭臨卦弘大、亨美、貞正的品德和含蘊。也展現瞭天的原則。至於說“到瞭八月，也許有兇險”，由於盛勢不可能持久，陽剛不可能常盛。

之卦山地剝內卦坤

為柔為順

外卦艮

為剛為止

柔變剛，順而止。

山地剝卦又是大艮為大止。

純屬娛樂，給加個采納，謝謝。

用周易六爻八卦算卦，主卦上卦是兌下卦是坎，變卦上卦是乾下卦是坎，請 。。。

假如你是想問怎麼變得話，那麼這樣就是上六動爻，陰爻變陽爻，兌卦就成為瞭乾卦。

大師請進，問工作搖出《易經》第六十卦 節 水澤節 坎上兌下，何解?

我學易十年，卦不吉，不可輕舉妄動，