杭州靈隱寺怎樣求姻緣(靈隱寺哪裡求姻緣簽)

去靈隱寺，怎樣求姻緣

心誠則靈!!!

假使你有一顆虔誠的心。菩薩就會感應到你的期許。就會幫你實現的。

求姻緣應該去什麼寺的問題登上熱搜，大傢給出的意見是什麼?

想要求姻緣，務必要去杭州市的靈隱寺，拜一拜三生石，南京的雞鳴寺也是很好的選擇，還有蘇州寒山寺。

靈隱寺是出瞭名求姻緣的地方，位於浙江省杭州市，許多渴求姻緣的人都會慕名而來。

靈隱寺距今已經有1700多年的歷史，這是一座具有園林風光的寺廟，十分顯現瞭南方的特色，寺廟內的景色也十分優美，而且據說求姻緣也很準，在靈隱寺中，最著名的就是三生石，在許多電視劇或者小說中都出現過，就在靈隱寺的三天竺的一片密林身處，聳立著三塊十分不起眼的石頭，這便是鼎鼎有名的三生石。

據說這三塊石頭可神奇瞭，但凡來拜過三生石的人就能夠三生三世不分離，電視劇《三生三世十裡桃花》中就數次出現三生石，課件人們對於三生石的信仰是十分高的，它也具有十分的美好之含義，代表瞭情義守信、生命永恒、緣定三生，因此要是渴求姻緣，靈隱寺是必然要去的。

除瞭靈隱寺，南京雞鳴寺也是個求姻緣的好玩的去處。

雞鳴寺也是人盡皆知的求姻緣寺廟之一，南京是個充滿歷史基蘊的城市，雞鳴寺也是南京的特色之一，雞鳴寺也是南京最古老的寺廟之一，據說在雞鳴寺求姻緣準的可怕，保準你單身人士立馬遇見有緣人，而已經成傢人士去，就必定包你傢庭美好，闔傢幸福，這樣一個神奇的寺廟，聽瞭你不心動嗎？寺廟內還有一條櫻花大道，兩旁種滿瞭櫻花，等到春花爛漫時，遍地都是櫻花飛舞的樣子，場景十分浪漫，如此神奇的雞鳴寺配上這樣一個浪漫的場景，求姻緣去雞鳴寺真的是再好不過瞭。

蘇州的friend可以看過來瞭，蘇州寒山寺求姻緣也很有名氣。

都說寒山寺的香火常年比較旺盛，所以不妨是一個求姻緣的好玩的去處，寒山寺由於一首詩而成名，傳說這裡是和合二仙修成正果的地方，和合二仙是民間的傳說之神，主管的就是民間的愛情婚姻，所以每年皆會有不少善男信女到這裡燒香拜佛，拜一拜和合二仙，再聽一聽一百零八聲鐘聲，傳說就能夠消除一切煩惱，因為和合二仙的存在，所以姻緣十分靈驗。

求姻緣其實也就是說隻要本著一顆真誠、虔誠的心，不論去哪個寺廟，皆能有所收獲，況且以上的寺廟不但能夠求姻緣，也能讓你見識一番獨一無二的寺廟風光。

如何求姻緣最靈驗

一般而講，我們要力行佛菩薩對我們的教導，就是多做好事，積善積德。緊接著求佛菩薩才靈驗，為善積德才有善報，天佑有德之人。所以，你可以這樣來做。

1。寫一份求姻緣的發願文，大體內容如：弟子懺悔往昔做的惡事，願意上幾年內（如三年）做多少件善事（如1000件），求菩薩賜我一段姻緣。

2。寫好後誠心在佛菩薩像前念誦一遍。

3。說到的務必要做到，切記不能欺騙菩薩。

4。發願文沒有特殊的格式，也不必燒化，沒有神秘性在裡面，主要原理是行善積德改過，可以改變本人的命運，達到完成本人的心願。善有善報，天佑有德之人，就是這個道理。

5可一邊行善積德，一邊本人奮鬥去找老婆。不可一味的枯等。自己無所做為，一味靠菩薩是不可以的。我有一個建議，網上有個世紀佳緣，是交友征婚的網站，可以去找找。本人奮鬥去做，菩薩牽根線，點化一下。

6，你是男生還是女生，是男生的話，我有個建議，男生追女生不要過多討好，討好表達一種需求感，需求量是招引力的大敵，沒有招引力是追不到女生的。可以在女生面前展示本人的優點。

7 善行可以是平時生活中做好事，也可以是念佛，吃素，放生，持戒（不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒）其中放生是世間第一希有功德，積福改運的作用非常好的。放生註意和提防問題與事項可自行百度，放生務必要念放生儀軌。

靈隱寺求什麼最靈

我勸你一句，請願求願什麼的，請瞭求瞭以後，自己也要努力，天上沒有掉餡餅的時刻，假如掉瞭，也不一定非要砸到你的頭上，人是可以有信仰的，但是信仰這個東西隻不過是一自個的精神寄托，不能太依賴這個東西。

去靈隱寺怎麼求姻緣

拜濟公可以吧，電視裡濟公很好心的

杭州靈隱寺那三生石的傳說?或者故事?

三生石上舊精魂

文 / 甸甸

編者按：緣定三生的一塊石，多少人夢寐以求。前生今世的因果，可能沒人說得清。三生石上舊精魂，倒是人格的魅力大些。

此石當襟尚可捫，石旁斜插竹千根。

清風不改疑圓澤，素質難雕信李源。

驅入煙中身是幻，歌從川上語無痕。

兩言入妙勤修道，竹院雲深性自存。

上面這首《三生石》詩系明代的袁宏道所寫，寫的是杭州靈隱與下天竺法鏡寺之間那塊"三生石"的故事。這則故事古老而傷感：話說唐時洛陽名士李源，字子澄，是一位滿腹經綸的飽學之士。其父名李橙。唐玄宗末年，發生安祿山之亂，李橙死於亂軍之手。李源見爸爸已死，悲痛萬分，復見世事紛擾，遂絕意仕途，發願為父守孝，至死一不為官二不娶妻。就到惠林寺隱居起來，漸漸地，發現寺中僧人圓澤頗有文才，為人又純正，故結為莫逆之交。閑時，兩人遊山玩水，追古尋幽，遣興抒懷，常有詩詞歌賦相和。

有次，兩人同遊峨嵋山。李源本想從荊州沿三峽到峨嵋山。圓澤覺得這樣不好，認為從首都長安斜谷路過去更為方便。李源堅決不答應，說："我已做決定謝絕人世，更無追求仕途的欲望，豈可再提到什麼京師長安呢！"

圓澤沉默良久，說："行止本不由人定，那麼這樣就隨你所願吧。"於是兩人從荊州入四川。路過南浦此處地方時，他們看到一位婦女，背負瓦甕在汲泉水。隻見她外穿舊衣，內著錦襠，身懷六甲的樣子。圓澤平靜地對李源說："她就是我要托身轉世的所在。"

李源不理解圓澤的話，忙問："你說什麼？"

圓澤說："這位婦人姓王，我本該成為她的兒子，已經懷瞭三年瞭，由於我遲遲不來投胎，所以她一直做不瞭媽媽，養不瞭兒子。今天既然遇上瞭，看來已無法躲避。你當念佛號助我速生。"

圓澤香湯沐浴後，對李源說："我與你交往深邃，彼此知心，今天大限已到，就此別過。三天之後，你要到我投身的傢中來，那時正在為新生兒沐浴。新生兒就是我的再生，我那時將以笑為驗。還有請你記住，十三年後，我們還會在杭州靈隱天竺相見。"

李源知道圓澤所說非妄，心生悲戚之心，不得不與圓澤訣別。圓澤說罷趺跏坐化瞭。那邊廂王姓婦女生下瞭兒子。三日後，李源依囑到圓澤投胎的傢中看他，果然，那小兒正被沐浴著，他見李源來，沖著他咧開嘴笑起來。

自從圓澤轉世後，李源無心去峨嵋山，返身隱居於惠林寺。於日升月落之間，十三個春秋過去瞭。李源不忘舊約，隻身從洛陽前往杭州，欲在靈隱天竺與圓澤相會。天竺道上，觀不盡誘人景色，聽不盡溪泉淙淙。但李源無心賞景，他隻想看見前世的好友圓澤。邊走邊想：他真能踐約嗎？他還像自己那樣記住今天這個日子嗎？他會不會早忘瞭十三年前的盟約瞭？可他一刻都不敢忘！心心念念記著這個前世這一生的約，圓澤會不會由於隔瞭世而淡忘瞭呢？來到葛源亭畔，正在尋思間，隻聽有人在隱隱約約地叫喊他："李源，李源！"

他源循聲望去，隻見澗水對岸，有一牧童，梳著菱髻，騎在牛背上，唱著竹枝詞，一見是他，便朝他揮手相喊："李源，李源！"李源仔細一看，發現這牧童形貌酷似前世的圓澤，便知圓澤是真的守約的。轉世為牧童的圓澤坐在牛背上，對著他唱瞭一首竹枝詞：

三生石上舊精魂，賞月吟風不用論。

慚愧故人遠相訪，此身雖異性常存。

李源知道圓澤雖身是隔世之身，然舊日性情沒有變，一時間百感交集，晃似前世的圓澤朝他走來瞭，他問："你身體好嗎？"

圓澤笑著說："李公，你是個守信用的人！可惜你的塵緣未瞭，我們無法再續前緣瞭，請你繼續勤加苦修。"說完又唱道：

身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。

吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘。

唱罷，牧童拂袖隱入煙霞而去。

故事到此，嘎然而止。餘音繚繞，悲淒哽咽。人世難得一知音，高山流水，心心相印。誰知在最不能離別的情形下，生生地永訣瞭。此情此意何以堪！何以遣！實屬不易捱到十三個年頭，相約會面的日子終於來瞭，誰知此身已非彼身，一轉眼已成百年身瞭！人是故人，身已非他，話是故人語，卻淒涼難抑：身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。陰陽兩世人，自然走不到一塊。心向往之，而身不能至。一方隱入煙霞而去，另一方多瞭一層悲涼與傷感。三生盟約，卻隻能畢生受用！

有人看瞭這個故事，會問：明明是兩生，怎樣說成三生？有兩種見解或者說法：其一是，經常提到的"三生"，即指李源見的第一次是圓澤的本身，第二次見的是圓澤的後身，第三次見的則是圓澤化入煙霞而去的化身；其二是，李源與圓澤相見不過兩生，就是前身與後身。依據宋贊寧禪師的解釋，圓澤後來又為比丘，故稱三生。這個解釋有些牽強，但可列為一說。然無論怎樣，三生石的名稱就這樣定瞭下來。

從這個故事來看，好象"三生石"這個名稱是從唐朝開始叫起來的。而其實也就是說，遠在此之前，就已存在瞭。南朝詩謝靈運曾寫過一首《三生石》詩，詩存於《靈隱寺志》，詩曰：

四城有頓躓，三世無極已。

浮歡昧眼前，沉憂貫終始。

壯齡緩前期，頹年迫暮齒。

揮霍夢幻頃，飄忽風雷起。

良緣殆未謝，時逝不可俟。

驚擬靈鷲山，尚想祗洹軌。

絕溜飛庭前，高林映窗裡。

禪室棲空觀，講宇析妙理。

這說明三生石在謝靈運時早就存在瞭，並非從唐朝開始。李源在歷史上實有其人，《太平廣記》載有他的事跡。這則故事或許是後人依據佛教因果循環的實質，將石三生與李源的事跡牽附在一起，演變出這麼一個故事來。如同梁山伯與祝英臺的故事，把兩個朝代的人或事牽扯到一塊兒，演化出一個千古悲劇來一樣。

原來的故事說的是兩位男人之間的深邃友誼與隔世之約。其實也就是說到瞭後來，三生石的意義已成情人間的盟誓證物瞭。一對有情人，站在"三生石"前，定會許下三生盟誓："執子之手，與子偕老。"願望是美滿的，誓言是感人的，但海誓山盟如同窗前的浮雲，一轉眼就飄過去瞭。當一身孤寂再次來到三生石前，輕輕撫摸著那塊字跡模糊，經風歷雨的石頭，不就是撫摸自己心靈上因一段刻骨銘心的愛情而留下的傷痕麼！一段千古佳話，比附於一塊一般的石頭之上。而這塊石頭躺在亂草叢中，幾被枯葉覆蓋住。舉目四顧，一派蕭瑟，寒鴉點點處，無有人影。是還是不是再也沒有人相信"三生石"的盟約瞭？是還是不是千古愛情沒有瞭可以踐約的所在——一塊普通石頭不足以動人心魄？是還是不是所有的"海枯石爛"成瞭"海誓山盟"的終結之所？當初圓澤化入煙霞，把李源十三年的美滿期待都打破瞭：勤勤懇懇等待來的相見，卻是如此之結局！令人想起"相見爭如不見"的詩句來。圓澤唱著"卻回煙棹下瞿塘"就不知所終瞭，可見得有情人再見容易相處難。"問世間情為啥呢物？直教人生死相許。"許得幾世呢？恐怕連一世都難呢！

面對這塊普通卻不甚平凡的石頭，人們禁不住要問：人間真的有輪回嗎？情人之間真有因緣之說嗎？如若有，那麼，何以會在諾言面前毀瞭約；何以會情人反成瞭仇人？"三生石"的故事越精彩越迷離，後人的疑惑就越稠密。今人張春耘先生到過三生石前，回去之後寫瞭首詩：

山前廟後獨愁索，哲學自己陷迷惑。

不知前世誰是我，此生過後又為啥呢！

生老病死痛折磨，更有相思無人說！

人有一輩苦已多，怎堪三生為踐約！

三生石前問一聲，人間哪裡修正果！

問石石不語，問山山無聲。惆悵東欄一枝雪，人生看得幾清明？於恍惚之間，一陣鐘聲剪空而來，不落言詮地劃破心中的迷團，好似佛祖從遠處傳來聲音：情是妄念，四大皆空，萬物皆無。

所以，面對三生石，說什麼便都是雲煙一朵瞭。