剝卦是吉卦還是兇卦(水水卦是什麼卦象)
易經第二3卦剝怎麼解
周易第2十三卦詳細解讀
剝卦原文
剝。不利有攸往。
象曰：山附於地，剝。上以厚下，安宅。
白話文解釋
剝卦：有所往則不利。
《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為坤為地，山在地上，風雨剝蝕，這是剝卦的卦象。君子觀此卦象，以山石剝落，巖角崩塌為戒，從而厚結民心，讓人民安居樂業。
《斷易天機》解
剝卦艮上坤下，為乾宮五世卦。剝卦象征剝落，因山高傾危而剝落。此時為陰氣極盛之時，君子宜謹慎隱忍，不可貿然行動。
北宋易學傢邵雍解
剝削蝕爛，災情之憂；進取難成，順時而止。
得此卦者，時運較差，多有損失，前進有阻，宜順時而止，安份自守。
國學大儒傅佩榮解
時運：時運較差，安心自守。
財運：出口獲利，剝人之財。
住宅：不離己宅，寄居可買。
身體：魂不附體，千萬小心。
傳統解卦
這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
大象：山附於地喻山石崩而落於地面上，五陰迫一陽，正義被損。
運勢與運氣：惡運纏身，宜重新部署，不適宜自作聰明，防被女子及小人連累。
事業：時運較差，乃大勢所趨，個人隻能順應時勢而暫停行動，靜觀待變，不可冒險，積極創造條件，增強實力，謹慎隱忍，勿與小人同流。時來運轉，成就事業，為期不遠。
經商：已從高峰轉入低落，進入不景氣時期，需要認真匯總經驗教訓，進行整頓，尤其不可孤註一擲。景氣形勢一旦到來，可順勢從容再起。
求名：成功的可能性較小，不適宜執意強求，應繼續創造條件，努力提高自己，充實處世的本領，增強實力，待機卷土重來。
婚戀：務須深思熟慮，除非有十分般配者，不要隨便進行。雙方應註意和提防維護傢庭的和睦。
決策：畢生曲折較多，常常隱入不順利的境況，甚至絕境，但可絕處逢生。隻要冷靜分析形勢，頑強拼搏，一定會徹底改命，獲得美滿的最終，為他人驚羨。重點是不可急著求成，尤其不可冒險。須順應時勢，並防小人陷害。
第2十三卦的哲學含義
剝卦卦象，山地剝卦的代表象征意義
剝卦，是異卦相疊，坤卦在下，艮卦在上。坤為地，在山之下；艮為山，在地之上。山在地上，常年受到風吹雨打，雷擊日曬，被剝蝕不止。
從整個卦象上看，五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。高山被風雨侵蝕而剝落，其原來的美色遭到破壞，剝落物落在地上，把大地上的原物壓壞，破壞瞭大地原有的美色，對大地也屬於一種破壞。所以剝卦具有破壞性。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。當然，易經是充滿辯證思想和發展變化的哲理，若是剝落物落到地上，地上正所謂一個坑，剝落物將其填平；或者地上是貧瘠的土地，剝落之物土壤肥沃，這又是好事瞭。
剝卦位於賁卦之後，《序卦》之中這樣說道：“致飾，緊接著享則盡矣，故受之以剝。剝者，剝也。”經過賁卦的文飾，通達到瞭盡頭，接著就是剝蝕瞭。
剝卦是承接上一象征盛大非常的賁卦而來的一卦。此卦談的是事物有盛必有衰落的道理。從初爻到第4爻大體上都是這個意思。其第5爻談的是對衰落采取的一些補救辦法，其最後一爻談的是采取的一些補救辦法之後所取得的作用。
剝卦屬於中下卦。《象》中這樣評斷此卦：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，固然同處心生惡，卦若逢之是非輕。
此卦卦名為剝。《說文》中說：“剝，裂也。”《廣雅》中說：“剝，離也。”可見“剝”字的本義是指去掉物體表面上的東西，亦即剝離、剝脫、剝落之義。裝飾的東西不會長時間，最終都要脫落，就好像我們搞傢裝一樣，過幾年，墻表面就得剝落，還得重新裝修。所以賁卦的下面，便是剝卦。《序卦傳》中說：“致飾，緊接著亨則盡矣，故受之以剝。”《雜卦傳》中說：“剝，爛也。”可見《序卦傳》與《雜卦傳》是社會變化來講的。盛世之時，人們講究裝飾，過度的奢侈，就好像腐爛物一樣，會慢慢剝蝕盛世的繁榮，使盛世走向衰落。
周易第2十三卦初九爻詳細解讀
初六爻辭
初六。剝床以足，蔑貞，兇。
象曰：剝床以足，以滅下也。
白話文解釋
初六：床足脫落。無須占問，這是兇險之兆。
《象辭》說：床足脫落，這是自毀根基。
北宋易學傢邵雍解
兇：得此爻者，營謀不遂，或有手足之災，或兄弟不睦，兇則傢破身亡。做官的有升遷之機會，但宜隨機應變。
國學大儒傅佩榮解
時運：命當剝削，防有足疾。
財運：底部有損，減少損失。
住宅：基礎不穩，防備下人。
身體：足部憂傷，小心診治。
易經27-剝卦
剝卦，就是賁之終，剝之始。和賁卦剛好相反，一個是修飾，一個是去除是敗壞瞭，剝落瞭，一敗塗地瞭。
所以，賁到瞭極點，回歸到本質那麼這樣就不容易瞭，我們說金玉其外敗絮其中，一旦開始剝落，境地就非常不利瞭。
大象，山附於地，剝，上一厚下安宅。山上，地下，但是此時山基不穩，隨時皆有可能崩盤，就應該好好安撫修整，恢復到安穩的狀態。
亨不盡，物不剝。假如耗散到瞭極端，事物走到瞭極端，剝就該來瞭，打比方說人拼命工作，到頭來身體垮瞭，一切全部化為泡影。
卦辭，剝，不利有攸往。剝事實上是不利的，要順而止之，一息尚存抱有希望，君子最終還是有益的。
初六，剝床以足，蔑，貞兇。這個床的腳開始腐敗瞭，提醒我們要開始回歸正道，糾正本人的道路，提高警覺性，最後還是有救的，就打比方說孩子從小的教育，那些行為的管束必須從小開始，從傢教開始，否則最後作用與影響孩子的成長，以至於作用與影響整個社會的風氣，傢教不正，社會風氣又怎麼能夠正呢。
六二，剝床以辨，蔑貞，兇。這一爻就更危險瞭，腐敗的更厲害，床頭都開始腐敗瞭。前面危險開始出現的時刻沒有態度警覺糾正過來，結果此刻情況更加嚴重瞭。
唯一的解決辦法就是亡羊補牢為時未晚，立馬開始回歸正道，堅守本心，不要失去信心。
六三，響應同時不當位，剝之無咎。這一時刻就該躺平瞭，反正你也知道目前這樣的狀況你做不瞭多少，幫不來多少忙。倒不如靜觀其變，從長計議。
六四，剝床以膚，兇。到瞭這個階段，大難臨頭，躲也躲不掉瞭，固然當位，但是奈何之前都沒有做好防范，丟下一堆爛攤子。到瞭覆巢之下無完卵的地步，這一時刻沒得辦法，也沒有高人相助，比六三還要慘。
六五，貫魚，以宮人寵，無不利。到瞭六五多半有利，像魚一樣排的整整齊齊，像宮裡的人得到寵愛，簡直好的不得瞭。位居高位總是有各種辦法來解決問題，領導者選賢舉能，安撫好手下人，禍害自不然就遠離瞭自己。
上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。我們長久以來都抱有希望，一息尚存，所以糟到瞭極點，終於迎來瞭轉機。堅守正道的君子，最終有瞭車子，一時得勢的小人最終是沒瞭房子，所以一息尚存，懷有希望，守得雲開見月明，終於還是邪不壓正，黎明總是會來臨的。
不要把僅存的碩果吃光光，留點兜底，君子隻要懷有希望，終將會得到百姓擁戴，堅守正道，終有君子得輿的那一天。
易經解讀之剝卦
剝：不利有攸往。
【解讀】《剝卦》象征剝落：有害於前去行事。
《象》曰：山附於地，剝；上以厚下安宅。
【解讀】《象辭》說：《剝卦》的卦象是坤（地）下艮（山）上，好比高山受侵蝕而風化，逐漸接近於地面之表象，因而象征剝落；位居在上的人看見這一現象，應當加強基礎，使它更加厚實，唯獨這樣才能鞏固其住所而不至發生危險。
初六，剝床以足，蔑，貞兇。
【解讀】初六，剝落床體先由床的最下方床腿部位開始，整個床腿都損壞瞭，結果必然兇險。
《象》曰：“剝床以足”，以滅下也。
【解讀】《象辭》說：“剝落床體先由床的最下方床腿部位開始”，是說先損毀床的基礎。基礎損壞毀滅瞭，自不然就會有兇險的情形發生，而且還會慢慢擴展波及到上面。
六二，剝床以辨，蔑，貞兇。
【解讀】六二，床腿剝掉後，又開始剝落床頭，以至於整個床頭都剝落瞭，結果必然兇險。
《象》曰：“剝床以辨”，未有與也。
【解讀】《象辭》說：“床腿剝掉後，又開始剝落床頭”，是由於六二爻沒有對應的陽爻援助。因為沒有外援，所以致使兇險的情形發生。
六三，剝，無咎。
【解讀】六三，雖被剝落，卻沒有啥災禍。
《象》曰：“剝之無咎”，失上下也。
【解讀】《象辭》說：“雖被剝落，卻沒有啥災禍”，是由於六三脫離瞭上下陰爻的行列，而獨與陽爻上九相應，因為它潛藏著陽剛的性質，所以仍然可以免災禍。
六四，剝床以膚，兇。
【解讀】六四，床頭剝落完瞭，又開始剝落床面，這樣必然會有兇險發生。
《象》曰：“剝床以膚”，切近災也。
【解讀】《象辭》說：“床頭剝落完瞭，又開始剝落床面”，是說已經迫近災禍瞭。由於床面剝落損壞，必將危及到床上之人，因此講迫近災禍瞭。
六五，貫魚，以宮人寵，無不利。
【解讀】六五，魚貫而入，像率領內宮之人順承君主那樣得到寵愛，就不可能有什麼不利的情形發生。
《象》曰：“以宮人寵”，終究是無尤也。
【解讀】《象辭》說：“像率領內宮之人順承君主那樣得到寵愛”，最終肯定不會有啥過失。
上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
【解讀】上九，碩大的果實不曾被摘取吃掉，君子若能摘食，則如同坐上大車，受到百姓擁戴；假如被小人摘食，則必然招致破傢之災。
《象》曰：“君子得輿”，民所載也；“小人剝廬”，終不可用也。
【解讀】《象辭》說：“君子若能摘食，則如同坐上大車”，是因為百姓願意擁戴君子；“假如被小人摘食，則必招致破傢之災”，是因為小人到 底是不可以任用的。
周易六十四卦第2十三卦 山地剝
我們經常能夠在一些影視作品中見到這樣一幅場面，那麼這樣就是帝王將相在遇見危機危難的時刻常常皆有也許會通過占卦等手段測算一番，那麼在 命理 學中，周易 六十四卦 第2十三卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【剝卦】
剝。不利有攸往。
象曰：山附於地，剝。上以厚下安宅。
白話文解釋：
剝卦：有所往則不利。
《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為坤為地，山在地上，風雨剝蝕，這是剝卦的卦象。君子觀此卦象，以山石剝落，巖角崩塌為戒，從而厚結民心，讓人民安居樂業。
邵雍河洛理數解卦：
剝削蝕爛，災情之憂；進取難成，順時而止。
兇：得此卦者，時運較差，多有損失，前進有阻，宜順時而止，安份自守。
解卦手冊：
時運：時運較差，安心自守。
財運：出口獲利，剝人之財。
住宅：不離己宅，寄居可買。
周易六十四卦第二3卦
象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，固然同處心生惡，卦若逢之是非輕。
這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
事業：時運較差，乃大勢所趨，個人隻能順應時勢而暫停行動，靜觀待變，不可冒險，積極創造條件，增強實力，謹慎隱忍，勿與小人同流。時來運轉，成就事業，為期不遠。
經商：已從高峰轉入低落，進入不景氣時期，需要認真匯總經驗教訓，進行整頓，尤其不可孤註一擲。景氣形勢一旦到來，可順勢從容再起。
求名：成功的可能性較小，不適宜執意強求，應繼續創造條件，努力提高自己，充實處世的本領，增強實力，待機卷土重來。
外出：暫緩為好。可在充分準備之後動身。
婚戀：務須深思熟慮，除非有十分般配者，不要隨便進行。雙方應註意和提防維護傢庭的和睦。
山地剝卦是吉還是兇
剝卦又叫做山地剝卦，是一種上吉之卦，寓意著雖有劫難，但順其自不然就會時來運轉萬事大吉。
正常的現象應該是山在地下，由於山也是有根基的。山在地上就是沒有根基的山，形成瞭一種陰陽分割的剝落之象，代表瞭陰盛陽衰，運勢與運氣不濟，因此我們需要精心等待時機，屆時自會時來運轉。
剝卦為陽氣即將被剝盡的時刻，要靜待時機，等待時局轉變，事情進入另一個輪回時再重新開始。持有山地剝卦，故此我們就不必為眼跟前的困難而憂愁瞭，由於這個卦象表示著我們此時需要靜心等待轉運時機的到來，等到時機一到，我們才會時來運轉，諸事順利。
坤上艮下
正常的現象應該是山在地下，由於山也是有根基的。山在地上就是沒有根基的山，形成瞭一種陰陽分割的剝落之象，代表瞭陰盛陽衰，運勢與運氣不濟，因此我們需要精心等待時機，屆時自會時來運轉。持卦之人在愛情婚姻生活之中要明 白與伴侶相互體諒，並且預防小人的挑撥，如此才能夠有效地避開愛情婚姻劫難的發生，否則比較容易為自己招致災禍。
剝是陰剝陽的時代，陽代表君子，陰代表群小，群小得勢，君子“不利有攸往”，也就是不適宜有所前進。由於這時陰盛陽衰，小人壯而君子弱，天時與人事均於君子不利，君子宜藏器待時，勿有所往。
易經第二3卦剝怎麼解
周易第2十三卦詳細解讀
剝卦原文
剝。不利有攸往。
象曰：山附於地，剝。上以厚下，安宅。
白話文解釋
剝卦：有所往則不利。
《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為坤為地，山在地上，風雨剝蝕，這是剝卦的卦象。君子觀此卦象，以山石剝落，巖角崩塌為戒，從而厚結民心，讓人民安居樂業。
《斷易天機》解
剝卦艮上坤下，為乾宮五世卦。剝卦象征剝落，因山高傾危而剝落。此時為陰氣極盛之時，君子宜謹慎隱忍，不可貿然行動。
北宋易學傢邵雍解
剝削蝕爛，災情之憂；進取難成，順時而止。
得此卦者，時運較差，多有損失，前進有阻，宜順時而止，安份自守。
國學大儒傅佩榮解
時運：時運較差，安心自守。
財運：出口獲利，剝人之財。
住宅：不離己宅，寄居可買。
身體：魂不附體，千萬小心。
傳統解卦
這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
大象：山附於地喻山石崩而落於地面上，五陰迫一陽，正義被損。
運勢與運氣：惡運纏身，宜重新部署，不適宜自作聰明，防被女子及小人連累。
事業：時運較差，乃大勢所趨，個人隻能順應時勢而暫停行動，靜觀待變，不可冒險，積極創造條件，增強實力，謹慎隱忍，勿與小人同流。時來運轉，成就事業，為期不遠。
經商：已從高峰轉入低落，進入不景氣時期，需要認真匯總經驗教訓，進行整頓，尤其不可孤註一擲。景氣形勢一旦到來，可順勢從容再起。
求名：成功的可能性較小，不適宜執意強求，應繼續創造條件，努力提高自己，充實處世的本領，增強實力，待機卷土重來。
婚戀：務須深思熟慮，除非有十分般配者，不要隨便進行。雙方應註意和提防維護傢庭的和睦。
決策：畢生曲折較多，常常隱入不順利的境況，甚至絕境，但可絕處逢生。隻要冷靜分析形勢，頑強拼搏，一定會徹底改命，獲得美滿的最終，為他人驚羨。重點是不可急著求成，尤其不可冒險。須順應時勢，並防小人陷害。
第2十三卦的哲學含義
剝卦卦象，山地剝卦的代表象征意義
剝卦，是異卦相疊，坤卦在下，艮卦在上。坤為地，在山之下；艮為山，在地之上。山在地上，常年受到風吹雨打，雷擊日曬，被剝蝕不止。
從整個卦象上看，五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。高山被風雨侵蝕而剝落，其原來的美色遭到破壞，剝落物落在地上，把大地上的原物壓壞，破壞瞭大地原有的美色，對大地也屬於一種破壞。所以剝卦具有破壞性。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。當然，易經是充滿辯證思想和發展變化的哲理，若是剝落物落到地上，地上正所謂一個坑，剝落物將其填平；或者地上是貧瘠的土地，剝落之物土壤肥沃，這又是好事瞭。
剝卦位於賁卦之後，《序卦》之中這樣說道：“致飾，緊接著享則盡矣，故受之以剝。剝者，剝也。”經過賁卦的文飾，通達到瞭盡頭，接著就是剝蝕瞭。
剝卦是承接上一象征盛大非常的賁卦而來的一卦。此卦談的是事物有盛必有衰落的道理。從初爻到第4爻大體上都是這個意思。其第5爻談的是對衰落采取的一些補救辦法，其最後一爻談的是采取的一些補救辦法之後所取得的作用。
剝卦屬於中下卦。《象》中這樣評斷此卦：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，固然同處心生惡，卦若逢之是非輕。
此卦卦名為剝。《說文》中說：“剝，裂也。”《廣雅》中說：“剝，離也。”可見“剝”字的本義是指去掉物體表面上的東西，亦即剝離、剝脫、剝落之義。裝飾的東西不會長時間，最終都要脫落，就好像我們搞傢裝一樣，過幾年，墻表面就得剝落，還得重新裝修。所以賁卦的下面，便是剝卦。《序卦傳》中說：“致飾，緊接著亨則盡矣，故受之以剝。”《雜卦傳》中說：“剝，爛也。”可見《序卦傳》與《雜卦傳》是社會變化來講的。盛世之時，人們講究裝飾，過度的奢侈，就好像腐爛物一樣，會慢慢剝蝕盛世的繁榮，使盛世走向衰落。
周易第2十三卦初九爻詳細解讀
初六爻辭
初六。剝床以足，蔑貞，兇。
象曰：剝床以足，以滅下也。
白話文解釋
初六：床足脫落。無須占問，這是兇險之兆。
《象辭》說：床足脫落，這是自毀根基。
北宋易學傢邵雍解
兇：得此爻者，營謀不遂，或有手足之災，或兄弟不睦，兇則傢破身亡。做官的有升遷之機會，但宜隨機應變。
國學大儒傅佩榮解
時運：命當剝削，防有足疾。
財運：底部有損，減少損失。
住宅：基礎不穩，防備下人。
身體：足部憂傷，小心診治。