玄天上帝靈簽大全100(玄天上帝感應靈簽第4十簽)
一：玄天上帝靈簽第3十五簽 北帝靈簽第3十五簽
; 玄天上帝靈簽第3十五簽 北帝靈簽第3十五簽
第3十五簽：劉皇叔過江招親《金雉銜赦》上上之卦《金雞報喜》《狗》
詩曰：http：//www。zgjm。org/chouqian/beidi/腰佩黃金印，身騎白玉麟，福人多寶物，玳瑁共珍珠，
住宅：簷前喜鵲叫三聲，報汝今年百事成，官位日升財祿進，更依門戶發光明，《傢門喜氣盈盈孕婦可產男兒， 但嫌官非口舌失財災火厄，是厝前受殺沖傷，宜求佛祖福燈吊門上祭化早晚火燭小心，居住財丁昌盛》
歲君：雞鳴霄漢勢沖天，萬裡程途任著鞭，官位自然財祿進，安居右慶慶時年，
生意：今年生意可稀奇，春夏似鳥落毛時，六月開始至秋冬，鳥添羽毛任高低，《春夏似鳥落毛生意阻隔，六月 起至秋冬似海鶴添壽可大發展能得大利》
開鋪：之卦上春有阻隔，防小人禍劫，六月起轉運，金雞報喜可得厚財大利，
合夥：之卦大吉似金雞報喜之兆，多人多福同心同德，協力經營可得大利，
出外：一事簽文葉吉凡事勿疑要有膽智往於二，五月有貴人人重重也，
謀望：幾年松下惜羽毛，不肯低頭皆富豪，有日奪身騰碧漢，方知志氣此時高，《謀事初時有小人阻隔，不可急 候交秋冬事情便可成功也》
愛情婚姻：瑤臺仙鶴慣犧梧，月裡嫦娥豈有夫，惟子欲求佳偶配，及今春色上皇都，《卜此婚事可成，但是初時有歹 人說是非，但到底大吉可為長時間相合之夫妻也》
求財：正財如鳥換毛，美在後來凡事宜立膽智前進，二八，十一月可得厚利，偏財初有阻，後有大利可得！
二：急求解簽，玄天上帝感應靈簽第4十七簽密雲不雨，跪求大師解簽!萬分感激。。。
善人自有上天護佑，隻要做事對得起本人的良心就行，不要算卦，算錯瞭的。
三：我抽到玄天上帝感應靈簽 請問高手怎樣解答
玄天上帝感應靈簽第十三簽 大吉 開花結子
聖意 開花結子喜逢時 賴得春工造化機
所望求謀皆遂意 衣錦還鄉事可期
謀望 玉體冰肌不肯移 真心惟有歲寒知
如今喜得陽和至 花落依然果滿枝
住宅 今年不似去年貧 財寶重添遇貴賓
人口完成無賊盜 平安賽過九州人
愛情婚姻 女貌郎才世所稀 前緣修定不須疑
如今但得他人肯 便好把錢過定期
失物 浮財失去問誰將 莫把平人要細祥
汝正的然西向坐 原來此物在東方
官事 少輩搬唆事未寍 如今不用把心驚
公廳自有真明鏡 曲直無災免杖刑
行人 行人心急意徘徊 阻路牽連尚未回
寅卯待交辰巳日 依然平地一聲雷
占病 天星不順致災愆 有病占身不損年
若得明師及謬語 不如祈福謝蒼天
解曰 占住宅平隱 占身大利 失物可尋 病者得痊 求官得位 行人便至 官訟有理 求財遂意 六甲生男 田蠶大熟 愛情婚姻可成添人進口 六畜旺相
四：玄天上帝感應靈簽 第4十四簽 求解 謝謝 ===
烏雲遍月恰朦朧: 功名 事業 財運 愛情婚姻態勢模糊不清，
無法預知看出真相。
暗裏門庭事未中:傢庭門第暗地裏有些不平靜，但沒有
惡化的趨勢。
隻宜保守方為吉:各自追求目標，在此時要有守舊力求
平安度過，不可貿然躁進。
直待雲開萬事通:目標事務總會有明朗時刻到來，現在
才能感受順利美好。
謀望 本是聰明豁達人:你是聰明的專業有才能的人，
恰吹明月被烏雲:如今的時候有些事情會碰到
不如意或麻煩事來臨，
等閑借得東風力:要有等待的耐性，想到 或得到助力
來破解不如意的事情發生，
吹散浮雲月再明:破解這幾個事務是須要一些時間。
住宅 戶冷門衰百怪生:門戶遭逢變遷總會有些怪事
與不如意之事發生，
人離財敗夢魂驚:親人朋友分離， 事業 求財 功名
皆不順遂，噩夢連連發生，
如今若問平安日:現在若要求得度過平安日子，
除是脩心學道經:修身養性等待時機，老子的道德經
一書是必讀書籍。
愛情婚姻 本來婚婭要團圓:本來可以出嫁成為一傢人做親戚
爭奈傍人亂鬧喧:傍人的閑言閑語，制造瞭一些紛爭，
早定不如遲定好:這愛情婚姻不如不要選擇此時來下決心，
寧教達者受孤眠:寧可一人睡雙床。
失物 莫將小事惡心中:失物在所難免，不要常掛念在心中，
神怒人嫌難見蹤:遷怒神明又得失眾人，是難有尋獲機會
且去南方尋舊蹤:可往南邊到過的地方，或許有機會找到，
如今不必亂搥胸:也不必心亂搥胸頓足。
官事 休爭閑氣起官災:不要有太多爭吵爭論，更必免說出謊言語，
才不會招惹官司的來臨。
到彼應無乾凈來:要招惹事端，是不會讓你輕松度過，
孰若平和回首去:要有成熟的思危，要曉得利害關系，
才知 平和的可貴
不然牽絆入牢圍:招惹來的事端，恐怕會讓你有牢獄之災。
行人 音書未許寄來頻:書信原本非常頻繁交往交流，
豈料中途鴈失群:但不知為啥呢突然中斷音信，
等到雞鳴犬吠日:總是要等待一段時間，
行人方脫萬重雲:這交往交流音信才姍姍來遲。
占病 禍福無門自惹來:福份和禍端都是自行求來與惹出來的，
七情深染變生災:太多的想入非非事會招惹麻煩，
如今若要心安樂:若要過個平安快樂的日子，
廣佈陰功舍施財:就要樂善好施，做些不為人知的善事。
五：武當上求的簽，北極玄天上帝靈簽 是第十六簽，為啥是下下簽，有舟無楫。。。
您更介意上簽下簽？還是簽文次序啊？
下簽說明您目前運氣較差已經到最低瞭，立刻就會轉為好瞭。
人生都是波浪式的運氣，有高必定將會有低的。
這個簽在末學看來是個立刻就要起運的簽。
六：求簽簡單介紹
在道觀裡，經常有簽筒，內置簽條，常用竹木片制成，信眾可以從中隨機抽取裡邊 的一條，依其上所載辭句，判斷吉兇，體會神意。然而，大概是為易於操作，現今的道觀中簽條已經一分為二，在筒中的竹木片隻存數碼，抽得之後，憑其號取得另備的紙質簽條，上著簽詩。抽取的形式，則通常由局中人持簽筒，在神前禱告，緊接著搖動簽筒，直至有一根從中跳出，即算是神賜之簽。求簽是民眾經常到道觀中進行的一項占問吉兇禍福的活動。
求簽至遲產生於唐朝末年的道觀中，後來幾乎遍及一切神廟、宮觀和寺院。求簽活動是甚麼時候開始的，具體年月不大容易確定。但最遲應當出現於唐末。五代時，有位宰相盧多遜，年幼時，爸爸帶他到雲陽觀與小朋友們一起念書。觀內廢壇上有古簽一簽，小孩子競相拿來玩。那個時候盧尚識字不多，取得一簽，回傢給他爸爸看，簽詞是：「身出中書堂，須因天水白。登仙五十二，終為蓬海客。」爸爸很興奮，認為是吉兆，便將簽留下。後來盧真的做瞭宰相；而他的失敗那麼是由於派手下趙白與秦王廷美聯絡，事發後流放於南方，五十二歲死於朱崖。簽中的話竟然一字不差。⓵五代時間很短，盧多遜實生於唐末，他幼時廢壇上已有古簽筒，足見簽的出現尚在此前。
產生於道觀中的簽，後來被廣泛采納，佛教的寺院，民間的神廟，也都擺上簽，供人抽取。
目錄
簽與神靈
簽多以所依托的神靈命名：簽是依於神示的，某某簽條上的辭句被看作是該神的教育、啟示、預言，因此簽皆以神名，稱某某（神）靈簽。中國民眾崇尚多神，所以簽的種類也極為繁多。從按道理來講說，有多少神有專廟或專殿，就有多少簽。當然事實上並沒有那樣多。然而，在一時一地在周圍神廟中找到多種靈簽還不是難事。容肇祖先生於七十來年前，曾去各祠廟收得簽書十八種，計有關帝、都城隍、土地、灶神、華佗、康公、上帝、三界聖帝、呂祖、醫靈大帝、東嶽大帝、天後、財帛星君、觀音等簽。⓶從求簽的神廟看，道教系數的宮觀和由民間信仰並入道教的神廟占著大都。容先生看見的是近代的簽，道藏中尚收有明代的簽以及可能更早的簽。其中《四聖真君靈簽》或許是宋元時代的，由於四聖即天蓬、天猷、黑煞和佑聖將軍崇尚盛於北宋和南宋，明代已不那麼時興，而且裡邊 的佑聖將軍自元代起地位日高，明代已升格為玄天上帝，以四聖為名的靈簽以出現於宋的可能性最大。在有關玄帝的道書中，也存有玄帝靈簽。《洪恩靈濟真君靈簽》則決然肯定出於明，因此兩位真君於永樂年間始大大地行時。其餘像《衛房聖母靈簽》等具體出世時代便不怎麼好考證瞭。現今的神廟宮觀，不少置有簽，其簽也皆以該宮觀神廟及寺院的神明為稱。
簽的靈驗
對簽的信賴程度與對神靈的虔信程度成正比：明代真武大帝信仰極盛，人們對其靈簽的信賴也特別地深。明顧起元《客座贅語》卷七《玄帝靈簽》雲：
「北門橋有玄帝廟，相傳聖像乃南唐北城門樓上所供奉的，移像於今廟，廟有簽，靈驗不可勝紀。人竭誠祈之，常常洞人心腹之隱與禍福之應，如面語者。餘生平凡有祈，靡不奇中。乙酉，餘一四歲女偶病，祈之，報雲：『小口陰人多病厄，定歸骸骨到荒丘。』已而果（土勿）（mo，義同歿）。庚子餘病，三月祈之，報以『宜勿藥候時』。四月祈之，『病宜增，骨瘦且如柴』，已而果然。五月祈之，報雲『而今漸有佳消息』，是月病果小減。六月祈之，報雲『枯木重榮』，此月肌肉果復生，駸駸向平善矣。餘嘗謂帝之報我，其應如響，迄今不敢忘冥佑也。它友人祈者，尤多奇應。」
這種靈驗究竟應當如保解釋，且置勿論，這兒隻想指出，因神之威信而增添瞭對簽的信賴，而簽的靈驗又加固瞭對神的信仰。如此循環，使靈簽的信仰在社會上根深蒂固，流傳不絕。
簽文
從清代及於近代，觀音、呂洞賓和關帝在老百姓中信仰中作用與影響最大，而他們的靈簽，也更被虔信。這幾種簽求之者既多，幾百年中主其事者又數次加工修訂，形式上也最為完備。以關帝靈簽為例，其簽詩一百首，外加「簽王」一首。一百首詩各有一個取自歷史或者神話傳說乃至於小說、戲文的故事為標題，又在詩後標「聖意」、「東坡解」、「碧仙註」，復有「解曰」、「釋讀解義」，都是解釋簽詩的，但顯然不出於一人一時之手。另附「占驗」一項，記錄載入前人得此兆時應驗的事跡。
也就是說，此類簽求之者歷代不竭，促使其越來越完善，更取得優於它簽的外觀。簽詩實際由人們編制。過去杭州市西湖邊有月下老人祠，所供的神靈聽聞是專管人間愛情婚姻的。來此求簽的當然以未成婚者為多。有好事者為月下老人制訂瞭簽詩，是雜取歷代詩詞歌曲之辭及四書等典籍的詞句編成。以《詩經》首篇中名句「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」為第1簽，而以《西廂記》中「願天下有情人皆成為瞭眷屬」為最終的第5十五簽簽詩。表達瞭對人們愛情婚姻的祝願，也很有趣。
求簽活動是民間崇道的形式之一，常常成為一方習俗。打比方說的廟就很典型。黃在仙祠作為地區道教的宮觀之一，也是一個極有特色旅遊景點。其習俗特色就在於求簽者眾多，乃至於解簽算命為營生者雲集。其它神廟的靈簽也常招引著大批的信眾。民間有如此的一種講法，簽的靈不靈尚在其次，關鍵的是解簽的要靈。簽文多以詩的形式出現，大都一些象征，含義比較模糊，因此要請人講解。在道觀中則多由道士講簽。實際在解簽的過程中，道士們常常在剖析簽意時，也講一些應當采取的活法態度等，多少寓有一些道德教化的成份。
↑ 參看宋．釋文瑩《玉壺清話》卷三。 ↑ 參看《占卜的源流》，載《古史辨》第3冊。