困卦有什麼含義(困卦為啥是中上卦)

困卦的哲學解讀

困是2:6卦 的卦名，2:6是困卦的代號。2:6卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危險和困難；客卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快。水在江河中，從上遊流向下遊，到瞭湖澤中，水流就減緩瞭，甚至停止流動，水遇見瞭困境。“困”（kùn），陷在艱難痛苦或無法擺脫的環境中：困厄（處境困苦危險）。

起卦前需要客觀地、全面地、準確地剖析主方和客方情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：

1、 主方與水很相似，客方與澤很相似。

2、 主方陽數是2，客方陽數是6、

3、 主方的行動是陰，素質是陽，態度是陰；客方的行動、素質和態度是陽、陽和陰。

切不要用任何隨機數方式起卦，否則此卦不能用作決策工具。 左圖中，左邊是困卦的結構，右邊是其卦爻辭，爻辭與爻一一對應，由下而上。結構圖中，天藍色預示不當位的爻，是對主方的潛在不利因素；紅色預示當位的爻，是對主方的潛在有利因素。困卦中，不當位 的爻有五條，當位的爻僅有一條。五條不當位的爻之中，主卦的三條爻全部不當位，這說明主方情況不妥當，主方的困難是主方自己造成的，解決困難須要從主方本身著手。客卦中不當位的爻是代表客方行動的第4爻和代表客方態度的第6爻，這兩條爻不當位，說明客方的積極主動和強硬的態度，加重瞭主方困難。事實上，就客方行動和態度來講，主方做不瞭什麼，這幾個決定於客方自己。在結構圖的右邊有一個箭頭，預示第1爻與第4爻有應，處於陰陽和諧狀態。不過，陰陽和諧而不是對雙方皆有利，在當前情況下，陰陽和諧隻對客方有利，對主方並不有利，由於，主方行動不當位，這陰陽和諧是主方在客方控制下的陰陽和諧。

主方應當極力改變第1爻和第3爻的狀態，變被動為主動，變態度隨和為態度強硬。然而，這幾個變化很難，由於事物本身是按螺旋型規律發展的 ，主方已經從乾卦衰落到巽卦，又從巽卦衰落到坎卦，要逆轉這種變化趨勢，不是沒有可能，不過很難，要有很大的決心和付出。比較現實的做法是在可能的范疇內，陰中有陽，采取一些主動。至於態度隨和，那是實力不足的表現，沒有非常強的實力支撐，強硬態度很難維持，因此也隻可以在適當場合，態度少許強硬些，以維護本人的利益。

困卦的6條爻辭，條條有“困”，描述瞭困境。主卦的三條爻辭中的“困”，預示困難來自於主方，起居困難，“臀困於株木”；飲食有困難，“困於酒食”；行動亦有困難，“困於石”。客卦中的三條爻辭預示困難來自客方制約，受客方驅使，“來徐徐，困於金車”；受到客方迫害，“劓刖，困於赤紱”；被客方置於險惡境地，“困於葛藟，於臲兀危”。主方自己一身的困難是最危險的，“征兇”；來自客方的困難是有希望解脫的，“征吉”。爻辭中的判斷詞是依據爻在卦中狀態加入的，刪去判斷詞，六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“困”的散文詩。

（他的）臀部受困於樹木之中，進入幽深的山谷，三年見不著人，

（他）困於酒食交往中，當官的來瞭，利用酒與食物作祭祀，

（他）像是困於石頭之間，纏於有刺的草叢之中；而且，回到本人的傢裡，見不著本人的老婆。

（他）受困於囚車中，慢慢地到來，

（他）受困於紅色的官印下；割瞭鼻斷瞭足，慢慢地被釋放，應當作祭祀。

（他）受困於草叢之中，感受到不安，危險凸出；（他）開始檢討是否應當悔恨的地方。

卦辭中沒有“困”，強調怎樣擺脫困境。下面逐條說明卦爻辭： 〖卦辭原文〗亨；貞，大人吉，無咎；有言不信。

〖譯文〗順利；表現像大人物吉利，無所怪罪；不要聽信流言蜚語。

〖解說〗“亨”，因為主方素質良好，盡管處境艱難，還不錯維持。“貞”，堅持下去。“大人吉”，高瞻遠矚，像偉大人物那樣高瞻遠矚，就吉利，否則不一定吉利。假如高瞻遠矚，盡力而為，無所怪罪。堅定信心，莫要信流言蜚語。困卦的卦名和卦的結構都表明主方面臨困境，然而卦辭中沒有提困難，反而有“亨”，“吉”等正面判斷辭，這表明卦辭在說明卦名和卦的結構之義的並 且，更著重指出擺脫困境的方向，“大人吉”“有言不信”，高瞻遠矚，堅定信心，困境是可以擺脫的。 〖原文〗臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿

〖譯文〗臀部受困於樹木之中，進入幽深的山谷，三年見不著人。

〖解說〗第1爻是主卦下爻，代表主方行動，陰，預示主方消極被動，打比方說說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新發展范疇、隻求保持現狀，等等。消極被動的主方受到積極主動的客方控制。爻辭形象地描述主方受到客方控制的困難境界。“覿”（dí），相見：覿面（見面或當面）。

〖結構剖析〗第1爻的具體位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，但是與四陽有應。不當位表明主方消極被動是不正確的，可能存在對主方不利的因素 ；有應表明這種對主方不利的潛在因素，已經確定被客方利用，成為名符其實的對主方不利的因素，主方受客方操縱，就如同“臀困於株木，入於幽谷”，困難很困難解脫，“三歲不覿”。 〖原文〗困於酒食，朱紱方來，利用享祀；征兇，無咎。

〖譯文〗酒與食物有困難，當官的來瞭，利用酒與食物作祭祀；征伐有兇險，無所怪罪。

〖解說〗第2爻是主卦中爻，代表主方素質，陽，預示主方素質良好，打比方說說，主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。並 且，客方素質也良好，主方與客方沖突。因為主方受到客方控制，主方的優勢發揮不出來，以致，沒有酒飲，沒有飯吃。而客方那麼可以用酒食作享祀。主方不可以冒犯客方，“征兇”。主方隻能消極被動地忍受，“無咎”。“朱紱”（zhūfú），古時候禮服上的紅色蔽膝。後多借指官服。

〖結構剖析〗第2爻的具體位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且與五陽不有應。不當位，這不是說主方的素質不應當良好，而是說，因為主方素質良好，沒有利用客方良好素質的需要，相反地，主方的良好素質可能被客方利用，以致主方受損失；不有應，因為客方的素質也良好，客方用不著利用主方的力量，主方因此避開瞭損失。在當前形勢下，主方良好素質發揮不瞭作用，“困於酒食”，這是由主方消極被動造成的。相比之下，客方積極主動，良好素質發揮作用，“朱紱方來，利用享祀”。因為不有應，主方不能利用客方的良好素質，“征兇”。 〖原文〗困於石，據於蒺藜；入於其宮，不見其妻，兇

〖譯文〗像是困於石頭之間，纏於有刺的草叢之中；而且，回到自己傢裡，見不著本人的老婆，有兇險。

〖解說〗這條爻代表主方態度，卦的第3爻，陰，預示主方態度隨和。而並 且，客方態度也隨和。爻辭形象地描述主方受到客方控制的困境。“蒺藜”（jílí），一年生草本植物，莖橫生在地面上，開小黃花，果實亦稱蒺藜，有刺，可以入藥。

〖結構剖析〗第3爻的具體位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且與六陰不有應。主方過於隨和的態度使得自己處境困難，“困於石，據於蒺藜”。主方不能保護本人的利益，“入於其宮，不見其妻”。主方的隨和態度對主方不利，“兇”。 〖原文〗來徐徐，困於金車，吝，有終。

〖譯文〗慢慢地到來，受困於囚車中，難受，有終瞭。

〖解說〗第4爻是客卦下爻，代表客方行動，陽，預示客方積極主動地謀取和擴大本人的利益，打比方說說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。消極被動的主方受到客方控制，如同“來徐徐，困於金車”。主方很難忍受這樣的狀況，“吝”。因為主方有良好的素質，隻要耐心等待，這困難情況會有終瞭的。“金車”，用銅作裝飾的車子。

〖結構剖析〗第4爻的具體位置是陰位，這條爻是陽爻，不當位，但是與一陰有應。客方積極行動對於主方來說不利，客方積極主動使主方受到控制，如同“來徐徐，困於金車”。 〖原文〗劓刖，困於赤紱；乃徐有說，利用祭祀。

〖譯文〗割鼻斷足，困於紅色的官印下；慢慢地被釋放，能夠起到好作用的作祭祀。

〖解說〗第5爻是客卦中爻，代表客方素質，陽，預示客方素質良好，打比方說說，客方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。客方良好素質與主方良好素質沖突。因為客方可以積極主動地讓良好素質發揮作用，使得主方受控制，置主方於困境，“劓刖，困於赤紱”。主方的良好素質有可能對客方有好處，客方逐漸放松對主方的控制，主方“乃徐有說”。客方是否放松對主方的控制，取決於客方，主方隻能作祭祀，祈求鬼神保佑。“劓刖”（yìyuè），割鼻斷足。“紱”（fú）古時候系印紐的絲繩，亦指官印：印紱。

〖結構剖析〗第5爻的具體位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，但是和二陽不有應。當位表明主方有可能利用客方良好素質，這是對主方有益的潛在因素；不有應表明這種對主方有益的潛在因素，沒能變成現實，由於主方素質也良好，不需要利用客方的良好素質。可是，積極主動謀取自己利益的客方，卻用本人的良好素質，打比方說說權力，加強對主方的控制，使得主方“劓刖，困於赤紱”。在利用主方的良好素質謀取利益過程中，客方也可能放松對主方的控制，“乃徐有說”，然而，這取決於客方的需要，主方不能指望於此，隻得“利用祭祀”。 〖原文〗困於葛藟，於臲兀危；曰動悔有悔，征吉。

〖譯文〗受困於草叢之中，感受到不安，危險凸出；這時開始認識是否應當悔恨的地方，征伐吉利。

〖解說〗第6爻是客卦上爻，代表客方態度，陰，預示客方態度隨和。客方的靈活態度，使得主方難以擺脫受控制的狀態，“困於葛藟”。主方在困境中，在感受到不安與危險的時刻，假如能夠吸收教訓，改變自己處理不妥的地方，繼續前進則吉利。“葛藟”（gélěi）植物名，又稱“千歲藟。“臲”（niè），不安。“兀”（wù），高而上平，形容禿山，泛指禿：兀鷲。

〖結構剖析〗第6爻的具體位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而，和三陰不有應。當位表明客方隨和態度是對主方有益的潛在因素，主方有可能控制客方，改善本人的處境；不有應表明這種對主方有益的潛在因素並沒有變為現實，由於主方態度也隨和，主方沒有能夠趁客方隨和的機會維護本人的利益，以致不能擺脫困境，“困於葛藟，於臲兀危”。假如主方認識到困難來自本人的消極被動和態度隨和，有所悔改，則希望還是有的，“曰動悔有悔，征吉”。

主卦是澤水困，互卦是風火傢人，變卦是澤地萃!什麼意思?哪位大神可以解一。。。

由於貪圖吃喝而被困住，因此要辦的事兒辦不成之義。

澤無水，困。君子以致命遂志。有什麼含義

這是困卦。意指湖泊沒有水。後面是指，求卦者若要達到完成本人的志向，需要付出很大的犧牲。

困卦之義是什麼

陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。

易經證釋 關於困卦的解釋

你好。

【困】卦是周易四大難卦之一。它們是【水雷屯】、【澤水困】、【坎為水】、【水山蹇】。

【困】卦，是消息掛，九月卦。嚴刑酷罰的展示。

困卦卦辭：亨，貞大人吉無咎。有言不信。【亨】指的是九五爻。【貞】指的是九二爻。【有言不信】：兌卦之上六，【不信】指變豐卦化震，故不信。

朱子曰：處困能亨，則得其正也（九五爻位正啊。）不是大人誰有這個本事。

坤卦是身困而心亨。

澤水困：水在擇下，萬物不生，君子固窮，小人濫盈。占者有難。天無絕人之路，隻要心亨，就能走出去。

這便是困卦。

祝你好運。

易經中的困卦卦辭是什麼?怎麼理解?

困卦是《易經》六十四卦的第4十七卦。

澤水困（困卦）困境求通

中上卦

象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉瞭上去下不來。

這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷

入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。

《困》卦談的是君侯遭遇困境的卦。此卦與《需》卦《坎》卦頗有些類似之處。所區別的是《需》卦是承《乾》卦的“潛龍勿用”而來，談的是怎樣等待；《坎》卦是淪入坎陷囚籠之中，談的是怎樣處理如此問題；而《困》卦談的那麼是陷入困境以及怎樣處理困境中的問題。還有一個值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦雖“困”，但它卻有令人“有言不信”的亨通的無災禍的利於“大人”出現與崛起的一面，這種深厚的辯證看法實在是頗有見地的。

�坎下兌上

�困①：亨，貞，大人吉，無咎：有言不信②。

�初六，臀困於株木③，入於幽谷④，三歲不覿⑤。

�九二，困於灑食⑥，朱紱方來⑦，利用享祀⑧；征兇⑨，無咎。

�六三，困於石，據於疾藜⑩，入於其宮，不見其妻⑾，兇。

�九四，來徐徐⑿，困於金車⒀，吝；有終。

�九五，劓刖⒁，困於赤紱⒂；乃徐徐有說⒃，利用祭祀。

�上六，困於葛藟⒄，於臲卼⒅，曰動悔有悔⒆；征吉⒇。

註釋：

�①困：六十四卦卦名之一。乃論述“君子”“大人”處於困境及怎樣擺 脫困境之卦。

�②有言不信：指一般一般人不相信這個規律。

�③臀困於株木：屁股卡在樹木之中。

�④入於幽谷：困在深山幽谷之中。

�⑤三歲不覿：“覿”（di敵），見面。指三年不得見人面，形容困陷之深。

�⑥困於酒食：實猶今天說的陷於酒色亨受之中。

�⑦朱紱方來：“紱”（fu服），古指祭服；又指祭服的蔽膝。“方”， 古祭祀名，如《詩。小雅。莆田》“以社以方”。“朱紱方來”一語指祭祀。

�⑧利用享祀：指利用祭祀這種儀式擺脫“困於酒食”一事。

�⑨征兇：此處“征”當按征象講比較妥，即此種跡象很兇險。

�⑩困於石，據於疾藜：困於石縫之中，卡於疾藜之內。亦實“初六”爻 的“困於株木，入於幽谷”的意思。

�⑾入於其宮，不見其妻：言老窩被人抄沒。

�⑿來徐徐：悠然自得之貌。

�⒀困於金車：猶困於財帛之中，言胸無大志。

�⒁劓刖：割掉鼻瞭；剁掉腳。

�⒂困於赤紱：指整日困於祈禱祭祀之中。它有別於“利用享祀”一義。 前一種是渾渾噩噩的的意思；後一種雖亦有虔誠的意思，但可以說把祭祀僅當作一種儀式。

�⒃說：脫。

�⒄困於葛藟：“葛藟”（lei壘），植物各，一種葡萄類藤木。此句為困繞於藤條之內。

�⒅臲（nie聶）卼（wu務）：蕩動不安。

�⒆曰動悔有悔：重復詞，實動有悔，即被葛藤纏繞，愈動愈緊的意思。

�⒇征吉：此處指當出征才能擺脫困境的意思。

�

�全卦內容：

�此卦由水下澤上組成。

�卦辭的“困：亨，貞，大人吉，無咎：有言不信”，前半句是說作為圍 困、急難、窘迫的《困》卦，但它事實上卻有亨通、貞正，並對“大人”很 吉祥以及無有災禍的一面。這裡有一個辯證性的東西。後半句是說，可惜的是這種道理普通人並不相信。

�“初六”爻辭的“臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿”，是說《困》卦 所闡述的困境就如屁股被卡在樹木中間，亦有如深隱於幽谷之內，其時有長達三年之久不得見人。

�“九二”爻辭的“困於酒食，朱紱方來，利用為享祀；征兇，無咎”， 前半句是說當國君困於酒色享受之中，就不妨取來祭服去作祭祀，好利用在神靈面前向神靈設盟誓的辦法來管束本人的擺脫“困於酒食”這種困境；後半句是說“困於酒色”的跡象雖兇險，但經“享祀”之後，還是沒有多大災禍。

�“六三”爻辭的，“困於石，據於疾藜，入於其宮，不見其妻，兇”， 是說君王若卡於石縫之中，處在荊棘之內，並且回到本人的王宮裡面看不見本人的妻室，這就兇險異常。

�“九四”爻辭的“來徐徐，困於金車，吝；有終”，是說一個國君，胸無大志，被囚困於眼跟前的珠寶財富之中，欣賞不已，不求上進，這樣不可避免的會後悔和惋惜；不過其結局還是可以的。這一爻辭類實類同“困於酒食”一爻，但是是這一爻中間缺少瞭一個“九二”爻的“利用享祀”的這一措施用語，就讓人感到“有終”一辭無有著落。

�“九五”爻辭的“劓刖，困於赤紱；乃徐徐有說，利用祭祀”，是說當 受到割掉鼻子和剁掉腳的困境，而且在這時更受困於神靈保佑，整日困於祈禱祭祀之中，這也很危險；這裡最有利的辦法就是徐徐的予以解脫，其解脫的辦法還是利用祭祀這一種儀式。解釋此一爻必須註意和提防區分“困於赤紱” 與“利用祭祀”的區別含義。

�“上六”爻辭的“困於葛藟，於臲卼，曰動悔有悔；征吉”，是說如若 被葛藤纏繞，處於動蕩不安之中，而且一動就有後悔，愈纏愈緊；那這時為瞭擺脫這種被困局面，隻有出擊征伐才能獲得吉祥。

�最後這一爻看來隻有這麼解釋，對於“征吉”一語，這裡是否還有其它用義，也其實就是否還與那個時候某些政局或者和策略有關，不祥。