小六爻是什麼(小六壬和六爻的不同)

一：六爻有什麼含義

;     六爻有什麼含義?六爻是我國民間流傳最廣的預測推算方法之一，它屬於八卦預測推算的其中一種，由古代人們觀察大自然運行規律匯總出來的一項金科玉律，別名有“火珠林預測推算”“納甲預測推算”“周易預測推算”等，書本上多叫作周易預測推算。人們可Yi經過占卜來推測斷定世間的各種事物、有一種預測推算兇吉、指明道路的效果。

1。六爻是我國傳統占卜方法的一種，常常和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，預測推算師多數都叫作八卦預測推算，它的別名還有“火珠林預測推算”“納甲預測推算”“周易預測推算”等，書本上多叫作周易預測推算。

2。六爻之所以叫六爻大體上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，因為動靜不同的緣故，變化也就許多瞭。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由於爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜於八字的。

3。六爻成卦的方式方法也較多，在高手處更是隨意而為。如:金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起瞭卦能做什麼?我們按照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能占卜天地人間任何事物瞭。

      六爻追溯於西漢京房的納甲體系。起初是用50根蓍草，到宋朝時才有瞭“以錢代蓍”。預測推算人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。通過測卦當日的幹支，配以六親及六獸，主要依靠喜用神的五行生旺，結合易經的爻辭，而判斷事物的發展過程和結果。

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二：六爻是什麼，動爻是什麼?

六爻有什麼含義？看來樓住正在對中國傳統文化的部分玄學一脈在上心。我回答您幾句。

一，六爻是中國傳統預測推算方法的一種，常常和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有“火珠林預測推算”“納甲預測推算”“周易預測推算”等，書本上多叫作周易預測推算。

二，六爻所以叫六爻大體上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，因為動靜不同的緣故，變化也就許多瞭。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由於爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜於八字的。

三，六爻成卦的方式方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起瞭卦能做什麼？我們按照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能推算天地人間任何事物瞭（信否在您）。

好瞭，就簡單回答這幾個，希望對樓主能夠起到幫助作用。

願以此功德 消除宿現業

動爻標志:

一個卦中的動爻標志，大傢都很清楚，是陽爻發動就畫一個“○”，是陰爻發動就畫一個“×”，平時，我們都隻將其作為一種標記看待，而沒有註意和提防它所包涵的信息，沒有拓寬它在斷事中所包涵的與事物相關的物象。

其實也就是說，陽爻陰爻發動的“○”與“×”這兩個標記，也包涵著很多物象或意象。假如我們在斷事時，能夠合理的把握和應用它，則又能夠增添不少的事物信息。

陽爻“○”的信息大概為：窗戶、通風口、井蓋、水井、孔洞、穿孔、球類、鏡子、手鐲、項鏈、環形路、圓型物品、車胎、酒杯、飯碗、繞圈子、很圓滿、開口說話、口袋、張嘴求人、事情已經結束、到此乃止等。

陰爻“×”的信息大概為：電視天線、交通關卡、道路收費站、此路不通、有毒物品、被查封、傷口上瞭繃帶、被人綁架、被束縛、不能動彈、物體的支架、袖手旁觀、閉口不談、拒絕接見、十字路口等。

當然，陰陽爻發動的標志，其信息還遠遠不止這幾個，這就要*我們在實際應用之中，去發掘與發現更加的多的物象與意象，來為預測推算服務。

例一：二00四年閏二月二十七日晚上，一位姓陳的小姐，說是手機丟失瞭，請我預測推算看能否還不錯找回，是何人撿瞭，搖得卦象為《天雷無妄》之《澤地萃》卦。

戊辰月乙醜日（戌亥空）

天雷無妄澤地萃

妻財戌土○ 妻財未土： 玄武

官鬼申金、 官鬼酉金、應 白虎

子孫午火、世 父母亥水、 螣蛇

妻財辰土： 兄弟卯木： 勾陳

兄弟寅木： 子孫巳火：世 朱雀

父母子水○應 妻財未土： 朱雀

手機丟失還是要以財為喜用神，由於丟失手機就象征著失財瞭，而不隻是丟失的通訊工具，以父母爻作為喜用神。卦中妻財爻兩現，以動爻妻財戌土為喜用神，喜用神被月建相沖為破，又動而化退，化出的妻財未土又被日辰之沖。原神子孫午火日月休囚，又安靜不動，故可以斷定，丟失的手機難以找回。

妻財戌土動而臨玄武，玄武主滑落，主流動，財持四庫，為口袋，陽爻發動之標志“○”，象征口袋的袋口張開瞭。故手機是從自己口袋裡滑落在地下的。

初爻父母子水發動化妻財未土回頭相克臨朱雀，朱雀為說話，父母爻為通訊，陽爻發動之標志“○”，為張口說話。現被回頭克，說明手機此刻已經關機瞭，沒有瞭說話聲，不能通話瞭。

“你的手機是自己丟失的，並不是別人偷的。好象是從口袋裡掉出來瞭，對不對？”

“對，是自己在別人的門面裡玩，後來回去一找就沒有瞭，非常可能是掉在這傢門面裡瞭。”

“此刻已經關機，你根本就打不通瞭，我看難以找回。”

“是關機瞭。你看是一個怎樣的人撿瞭？”陳小姐證實瞭以上分析之後又問。

依據妻財爻與官鬼爻相生的原理，我見官鬼申金與喜用神妻財戌土緊貼，且財爻又與之相生，斷定撿走手機的人應該就是官鬼申金。官鬼申金與世子孫午火的地支屬性同屬為陽，陳小姐是女性，那麼，此官鬼爻也必是女性。官鬼爻居於乾卦，主高，為五官端正，人材較好，皮膚白凈。官鬼爻靜化帝旺，為年齡正在三十歲以上，入墓於日辰，說明此刻不露聲色，根本就覺察不出來，或者說根本就沒有承認撿瞭手機。

當我把官鬼爻所包涵的信息講給陳小姐聽瞭之後，陳小姐說，她此刻正所謂懷疑這個女的，但沒有證據，又不好問，看來隻有自認倒黴瞭。

【提示】

註意和提防兩個動爻的“○”，一個動而化退，為手機滑落，一個動而化回頭克，為手機此刻已經關機，不能通話瞭。同樣都是“○”，而反應的事物不一樣，這便是靈活把握卦中之象的具體應用，希望大傢用心體悟。

例二：二00四年五月三日上午，一劉姓老太太因孫子昨天外出，不知去向，心中著急，特來預測推算孫子在外吉兇以及何時能回，搖得卦象為《雷風恒》之《坎為水》卦。

庚午月庚午日（戌亥空）

雷風恒 坎為水

妻財戌土：應 父母子水：世 螣蛇

官鬼申金× 妻財戌土、 勾陳

子孫午火○ 官鬼申金： 朱雀

官鬼酉金○世 子孫午火：應 青龍

父母亥水、 妻財辰土、 玄武

妻財醜土： 兄弟寅木： 白虎

祖母預測推算孫子外出吉兇，以子孫爻為喜用神，卦中子孫午火臨日月旺地，忌神父母亥水為旬空之爻，安靜不動不克喜用神，人在外安全，沒有危險。

三爻與五爻兩重官鬼爻發動，又子孫午火發動亦化出官鬼爻，看似兩鬼夾世，動而化鬼，好象有兇，但子孫午火臨旺，不作兇看，此官鬼爻隻能作為是一些不三不四的friend看待。因此，這位老太太的孫子此次外出當然不隻一人，應該還有三個以上的狐朋狗黨在一起。

喜用神發動，以變出之爻為所去之地，現卦中子孫午火動而化出官鬼申金，申為西南，坐下坎宮，因此，這個孩子此刻應該在住傢的西南方臨水之處。

喜用神臨於本宮外卦，一般而言，應該去瞭外地，但該卦五爻官鬼申金發動臨陰爻，其動爻標志為“×”，申金臨五爻為道路，道路上臨“×”，此“×”有阻止，行不通，不也許超出這個范圍之義。故這孩子沒有走多遠，應還在本縣城之內。

子孫午火發動與世爻相克，書雲：“喜用神克世人即回。”又喜用神臨於三、四爻，三、四為門戶，說明已近門戶，很快就會到傢。動而逢合為應期，未時，子孫午火被合，人一定能歸。

卦中官鬼酉金動而化子孫午火回頭克，又被主卦也是子孫午火動而相克，三爻為腹部，子孫爻與官鬼酉金臨朱雀與青龍，有吃吃喝喝的意象，從這裡可以推斷，這孩子些次回來，肚腸肯定有問題。

斷完卦之後，我特地叮囑劉老太太，假如孫子回來之後，一定打個電話告訴。

十一點三十三分鐘的時刻，電話響瞭，是劉老太太來的電話，說是孫子回來瞭，是在西南方大橋下面玩。後又由這孩子自己接電話，我問他一共有多少個人，他說一共有八個同學在一起。我說他此刻肚子不舒服，他也說確實肚子不好。

【提示】

這裡還有兩個陽爻發動，這兩個“○”又象征著什麼？由朱雀與青龍可以推測，這裡是張口之象，是吃食物之義。

例三：這是二00四年五月二日晚上，我與福建一名易友湯先生在網上共同研究一個男士看婚姻的卦

庚午月己巳日（戌亥空）

澤風大過 澤天夬

妻財未土： 妻財未土： 朱雀

官鬼酉金、 官鬼酉金、世 青龍

子孫午火 父母亥水、世 父母亥水、 玄武

官鬼酉金、 妻財辰土、 白虎

父母亥水、 兄弟寅木、應 滕蛇

妻財醜土×應 父母子水、 勾陳

該卦兩官兩財，有各立門戶各成傢之象。父母爻是代表出嫁證書的，卦中父母亥水休囚旬空又被日辰相沖，為日破之爻，有出嫁證書破碎之意。而且世應雙方皆有一個父母亥水，都是空破之爻，這裡有雙方各自拿著一張愛情婚姻破裂的離婚證書之意，信息說明此人此刻愛情婚姻已經不復存在，離瞭婚。

世爻空破已經就是倒黴之象，再看官鬼酉金，受日月之克，又入初爻妻財醜土之動墓，這裡有因與老婆離婚而倒黴之義，叫做栽倒在老婆手中瞭。

妻財醜土為官鬼酉金的墓地，為官鬼爻的歸宿之地，依托之所。此刻發動化破，說明沒有瞭棲身之所。另外，妻財爻臨陰爻發動，其標志為“×”，為阻止，為封閉，為關門等，可以理解為老婆已經將其拒之門外瞭，或者說老婆貼瞭封條，而再不是他的老婆瞭。

子孫爻不上卦，子孫午火伏於世爻之下，可以斷定，離婚後，子女由男方帶著。子孫午火與世爻父母亥水地支陰陽屬性相異，所以，此刻在身邊的這個孩子應該是一個女兒。

何時可以再婚？那個時候我斷為戌年之後可以成婚，其理由為戌亥為旬空之爻，世爻出空在亥年，但有時在戌年就有提前出空的信息。另外，戌年妻財爻旺相，官鬼爻得生，為財官旺相之年，也是可以再婚的標志。

後湯先生說，此人說二00二年發生過一次骨折的事情，問在這個卦中能否看出。我依據五爻官鬼酉金臨青龍，又鬼化鬼，為傷災的信息推斷，酉金有酒象，五爻為道路，青龍主飲食，也為喝酒之象，故斷此人這年應該是酒後在路上發生的骨折之事。

那個時候湯反饋，此人確實離婚好長久瞭，身邊有一女兒由他帶著，至於發生骨折是否是酒後造成，因沒有問求測之人，不太清楚。

摘自江南隱士面授資料《形意法竅》一書

三：六爻占卜是什麼

六爻占卜就是通過八卦六個爻的變化預測推算天地人事的一種方法。又稱為“周易預測推算”學。它是【周易】不可分割的一部分。通稱卜筮。免費六爻起卦 “奇門遁甲”、“地理風水學”、“大六壬”“梅花易數”等預測推算學也是【周易】的應用分支，為瞭區分預測推算方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜難免受到一部分人的責難或蔑視，但【周易】一脫胎就和占卜連為一體、不可分割。也就是由於【周易】與占卜密切關聯，因此才能在秦始皇的焚坑中逃過一劫，保住瞭‘性命’。繼而傳播於華夏，名揚海外。盡管歷代易學研究者早就認定【周易】的涵義廣泛淵深，不能隻限定用來占卜。但更不要一提起占卜就展現出那種輕蔑鄙視的態度，‘卜筮’兩字畢竟對【周易】有過‘救命’之恩!“知恩不報非君子，易道行事是大人”。這也是華夏子孫的必修之德。果真有輕蔑鄙視卜筮學的先生們也不用介意，人均有志、不可強求，本文在此也不過是調侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦離不開數。《說卦》開頭寫道：“昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦”。古時候是用四十九根蓍草通過數次分解而立卦，手續很麻煩。到瞭漢代，蓍占的方式方法由京房加以改進，用三枚小錢代替瞭蓍草，減化瞭手續。唐代末年，陳摶向麻衣道長學藝，把占卜的方式方法更完善地推進瞭一步。著有【火珠林】一書。明清兩代占卜學更進一步地發展，表現性的作品有【易占大全】、【增刪補易】、【卜筮正宗】。當代邵偉華先生的【周易預測推算學】再次敲開瞭占卜之門。 為啥用三隻小錢呢?依據是﹔“參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦”三數為天，為陽極，超則生陰。兩數為地，為陰極，超則轉陽。。老子說：畢生二、二生三、三生萬物。說的就是這個道理。這就占卜變爻的根據。 這裡面有個大傢擔心的問題，也是許多人對占卜學質疑的問題。易理的陰陽轉換是遵循自然界的運行規律。這種規律不是以人的意志能轉移的。打比方說﹕春夏秋冬的交替，月圓月缺，陰睛雨雪，白天黑夜，不管科學如何發達，人是無能力左右它的運變規律。 占卜用三隻小錢是人的行為，它真的可以依據的意志轉移。人可依據本人的需求任意地擺弄。既使不擺弄，也隻能占百份之五十的對應概率。非陰既陽，非此既彼。 再者，第一次占卜所呈現的陰陽應對事件分析，和第二次、第三次占卜所呈現的陰陽不或許是一樣的。那麼，依據不同的陰陽卦象、爻變去判定一件事情的一個相同的結果能準確嗎? 解釋者答曰;“心誠則靈”!於是就得出瞭一個結論;凡占卜的結果不準時，是由於占卜人心不誠而造成的。於是各色各樣的‘占卜先生’便可以堂而皇之的開脫責任。這就給否定占卜學的一部分人留下瞭口實——算卦、騙子、。最後連易經也不放過。 我們很有必要把“心誠則靈”這四個字再認真解釋下，便可以解除一部分人的誤會。 1。就是當事人在預測推算之前不能弄虛作假，你要占卜一件事的前因後果必須是確實有這事。不能假設，無中求有。(多得空爻) 2。思想意識的要排除一切疑慮偏見。不要把對斷卦人的印象，水平之類考慮進去。(玄武當世，卦的相呼應之關系是當事人——斷卦人) 3。專心去想一件事。不受其它事件、外因的幹憂。 (避開卦象、爻象亂變、多事交織) 這樣要求心誠總不算過分吧。隻要當事人具備瞭這三個條件，假如還斷不準，這便是斷卦人的水平問題瞭。這叫各負其責!鑒別騙子、迷 信也有瞭個標準。 可能有人壓根就沒有承認占卜理論的成立。這裡面也分兩種人; 第一種人沒有承認陰陽對立統一的古老哲學理論，三生萬物不知何意。全面否定易道之學說。這樣的人本文不予理會。 第二種人承認上述理論，但對人為地設定條件起卦有疑慮。這就要回歸到萬物都有像的原理上來解釋瞭。宇宙的陰陽動動是道的高級層次。它對世界萬物有制約演示作用。其表現形式就是那張陰陽太極圖。依照一物一太極為大無外、其小無內的原則，每一個物體[不管是有生命和無生命之體]皆有陰陽之像。三個銅幣、造型一致，有陰陽之象的鮮明標志。選擇它十分容易操作。事實上凡三個平衡相等的物體都可以拿來操作。如樹葉、竹片、瓦片等，隻要容易辨認陰陽之面都行。所以器物選擇是合理的。器物本身是大自然的一分子。 人也是大自然的一分子，但人有智慧，有思想意識，有時候憑本人的智慧不順從自然的招喚，與選擇之物不能‘共鳴’。在占卜時務必要達到‘共鳴’才能生效。這便是為啥要求當事人占卜時要心誠的理由所在瞭。

四：何謂六爻、四柱、術數、奇門、玄空，它們之間有什麼聯系?

六爻：易經六十四卦每一卦皆有六個爻，將卦納甲裝卦安世應身後進行占卜，叫六爻課，又稱納甲筮法．六爻占法為占法之祖，是一個大宗占卜方法．

四柱：就是平常說的＂八字＂，以生下來時間為根據，按黃帝紀歷方法年月日時各以一幹支來預示，共是四組幹支八個字，故稱四柱．

術數：是所有占卜術的統稱，以前的算命占卜也稱＂算術＂，＂數學＂，故而以術數總稱各類占卜．

奇門：全稱是奇門遁甲，是一種融匯時間＼空間＼人事吉兇特性並研究其相互之關聯聯系從而超吉避兇的高層次術數．

玄空：“玄”其實就是旋，是指天道的流轉（旋轉），相當於是時間這個概念，“空”，即指空間也指空中星辰的列佈，相當於是空間這個概念，是一種探索隨時間流轉空中星辰位移而對地上特別規定的人事物產生作用與影響的學問，它不固定指某個具體的術數，但是它主要被使用於特別規定的風水流派中．

它們之間的關系是：所有這幾個術數方法，都是以易經所揭示的原理原則為基礎的．

普通人是不懂的。假如想學，必須找個師父帶著。但多數都不收。

五：六爻·基礎篇 認識六爻

六爻八卦預測推算，是追溯於周朝時期。六爻卜法流行甚廣，在術數中占有重要的地位。其靈活實用、隨事而占、隨心而占的特征深受諸多易友喜愛。

爻的本義是“交”、“效”，綜橫之交、陰陽之交，“效”則是通過“交”所產生的“效用”，可Yi經過全局計算來衡量，依不同方法、體系、定位立極，有相應不同解釋。

爻（國音姚，yao2），《易經》八卦的兩個符號，一個是“—”，另一個是“——”。在《易經》中並沒有“陰陽”二字，數百年後的《易傳》才把“—”叫陽爻，把“--”叫陰爻。八卦是以陰陽符號反映客觀現象。二爻的本義是什麼，有多種觀點。有人認為，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交會(日月交會投射)。“爻”代表瞭陰陽氣化，因為“爻”之動而有卦之變，故“爻”是氣化的始祖。“—”性剛屬陽，“--”性柔屬陰。萬物的性能即由這陰陽二氣演化而來。有人認為，“—”代表男性生殖器，“——”代表女性生殖器。錢玄同，郭沫若即持此說。

六爻，既可以指從下向上排列的六個陰陽符號的組合，也泛指借用這種組合進行預測推算的方式方法。在最下面的符號稱為“初爻”，最上面的符號稱為“上爻”，其間從下向上依次為二三四五爻。陽爻‘―’(一長橫)又稱‘九’，陰爻‘--’(兩短橫，中間有空格)又稱‘六’，假如初爻是陽爻，那麼初爻也可以說成“初九”；假如“上爻”是陰爻，那麼“上爻”也可以說成“上六”。

初爻加二三爻成一個“卦”，稱為“內卦”，也稱為“下卦”；四五爻加六爻成另一個“卦”，稱為“外卦”，也稱為“上卦”。

六爻預測推算，包括納甲法和梅花易數兩種不一樣方法，納甲將六個爻結合天幹地支五行六親世應及神煞等眾多因素來預測推算，而梅花易數比較簡便，主要根據內外卦、體用卦、互變卦及爻辭等來預測推算。

六爻就是預測推算人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的幹支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測推算方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相比於正宗的六爻斷法又要簡單很多。六爻有曰：“一陰一陽之為靜，樂知天命故不憂。”

六爻斷法相對規范和容易，是易占傢必學之術。六爻八卦預測推算，一事一斷準確至極，主要斷卦內容有：算出主卦數，找出主卦和變卦的幾個主要神煞：天乙貴人、驛馬、空亡、咸池、華蓋等，這幾個屬於斷卦的基本信息。再對每一卦的爻與爻的關系、爻與月日的關系等用“吉”、“兇”來預示，依據這幾個“吉”、“兇”的輕重、所測的事象，再用中肯的語言表達這樣的結果。其作用是找出相關的組合關系來最終下結論。分類列出一些常見的斷卦項目，有斷來意、算應期、問升學、愛情婚姻、子女、財運、行人、出行、官司爭訟、失物、疾病、天氣、國運、自然災害等。依據各項目裡的斷語和前面列出的一些吉兇綜合判斷問事的結論。

梅花易數斷卦分析：適合於有一個動爻的卦，如通過時間起卦或數字起卦等，起出的卦皆有一個動爻，可以 使用此方法斷卦。通過其他方法起的卦假如有一個動爻，也可用此方法來斷。斷卦內容包括卦辭、動爻爻辭、二十多類分類斷等內容。

六：六爻占卜方法

好幾種方法，可以 使用時間，數字，一句話，銅錢，或者鳥叫聲都可以