六爻預測推算前世(六爻看正緣)

六爻可否測從前?

可以。前提必須找道士替你親自看。才準。。。

六爻預測推算方法

六爻預測推算法的核心是對爻的分析，一個大成卦的六個爻之間依據五行屬性的相生、相克的關系衍生出瞭一系列概念，這幾個概念讓六個爻之間發生很多關聯，有瞭這幾個關聯就能夠對起好的一個卦進行詳細的分析。

六爻預測推算相關術語整理如下：

1。生：爻與爻之間的相生關系，日辰、月建與爻之間的相生關系。如：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

2。扶：先幫後為扶，如寅為喜用神，醜日預測推算，醜能扶寅。

3。拱：後幫先為拱，如醜為喜用神，寅日預測推算，寅能拱醜。

例：公歷起卦時間：2023年11月1日20時19分　(按農歷時間起卦)火水未濟卦變火地晉卦。

4。合：、三合。

（一）、（二合）：即十二地支的間的關系。預測推算中凡遇，須要細看刑、沖、克、害。如卯酉兩爻相合，若卦中申金發動，申金克制瞭寅木，雖合而無用。

A、合起：若月建、日辰與卦中的靜爻相合，稱之合起。靜爻被合起，有旺相之意。

B、合住：若月建、日辰與卦中動爻相合，稱之合住，使動爻不能發動，因而不起任用。

C、合好：即爻與爻合，必須是兩爻皆發動，隻有一爻發動，就不可以成合局。兩爻都安靜更是萬萬不可以成合局，兩爻都發動而成合，稱之合好，使喜用神的力量更加旺相有力。

D、化扶：動爻化出之爻，與動爻相合。如卦中地支為醜的爻發動，化出地支為子水的爻，子醜相合，這便是化扶，動爻得到化出之爻的扶助。

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1。、克：每爻皆有對應的地支，而地支的間依照五行屬性有相克的關系（水克火，火克金，金克木，木克土，土克水）；

2。害：指每爻相應的地支的間的相害關系，子未相害、醜午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。

3。刑：指每爻相應的地支的間有“相刑”的關系。子刑卯、卯刑子、寅刑巳、巳刑申、申刑寅、醜刑戌、戌刑未，未刑醜。

4。沖：是指十二地支的間的相沖關系，午子相沖、未醜相沖、申寅相沖、酉卯相沖、戌辰相沖、亥巳相沖，沖為散，與相合相好相反。凡預測推算不順的事，宜沖，事件消亡；凡占問吉利的事，不適宜沖，否則吉利的事不成。

我和他的前世 六爻

1 卦，世應相合，前世有緣。

2 世爻化忌神回頭生，是善緣。但不是白頭偕老類型的夫妻緣分。

3 父母化回頭克， 但是你前世跟他離婚瞭。

六爻是指那六個階段

乾坤，易之門：乾坤是易經的兩扇大門。乾是創造，代表天，代表陽剛，坤是演化，代表陰柔，代表地。乾坤交融，創造演化，於是有瞭代表萬事萬物的64卦。

乾卦卦辭： 乾，元、亨、利、貞。意思是說乾卦有四種美德：“元”良好的開始、開端，“亨”亨通，“利”有益的，“貞”守正、貞守。告知我們隻要堅守正道將會有好的開始和收獲。

伏羲創造八卦的時刻，通過師法自然，匯總出事物的發展通常有六個階段，於是把每一卦分為六個爻。那麼，古老的乾卦六爻對我們有什麼啟發呢？

第一階段：初九，潛龍勿用

這裡相對來說比較奧妙，潛龍勿用，容易望文生義，以為“勿用”就是不要用，絕對不是的，假如先人把智慧留傳給我們是叫我們這“不要用”那“不要用”，那社會還怎麼發展，中國也不可能傳承五千年。

他們的本意是叫我們要合理地“用”，那麼不合理的時刻呢？不合理就要“潛”，“潛”還不行，要做 “潛龍”，不斷增強本人的實力，等時機到的時刻就拿出來“用”。

所以，事物發展的第一階段總是在積蓄力量，在適合的時候展露它的實力。

第二階段：九二，見龍在田，利見大人

經過第一階段的實力積蓄，到瞭第二階段便要好好體現，人隻有充分體現自已，才能做出一番事業，此所謂“見龍在田”。隻有“見龍在田”把本人的本事顯露出來，才能遇見能對事業推波助瀾的催化劑“大人”。

事物發展的第二階段是展露，或得到“大人”的幫忙，發展得更為勇猛，或不能得到，就重新打回第一階段繼續“潛龍”。

第三階段：九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎

無咎，就是沒有害處，不會受害之義。經過一些時日的發展，事物會進入一個比較危險的境況，看似一切發展良好，不過也潛藏瞭許多的問題。

在事物發展的第三個階段中，務必要更加勤勉，不可放松，時刻反省改正自己一身缺點，時時警惕不利條件，這樣可以減少災禍的發生。

第四階段：九四，或躍在淵，無咎

事物經過艱難的發展，終於迎來瞭一個更上一層樓的機會，但是機會與風險多數是並存的，這一時刻可以try謀求進一步發展，但是假如時機不夠或是力量不足也可能因此掉進深淵。

在第四個階段中，可以try作出突破，假如條件還沒達到，就暫停向上跳躍的腳步，都是沒有什麼壞處的。

第五階段:九五，飛龍在天，利見大人

一番不斷try之下，終於有所突破，由“見龍在田”跨過“或躍在淵”達到“飛龍在天”自由自在的境地，事物發展一如日中天，成為瞭別人的“大人”。

事物的第五個階段，大傢常講“九五至尊”，第五階段可謂已進展到瞭極致，但此時亦不可松懈，要保持第一階段中“潛龍勿用”的本心才能持久。

第六階段:九六，亢龍有悔

若是在九五階段產生瞭亢奮自傲而忘記瞭初心，忘記瞭內外憂患，必然會致使悔恨，進入第六階段，亢龍有悔。

任何事物都是不能持久地盈滿的，所以經常看到有許多由盛而衰的企業就是這個道理。

乾卦告知我們在剛開始的時刻要學會“潛”增添本人的實力，等到時機合適的時候好好展露，獲得相對較好的結果時要“終日乾乾、夕惕若厲”，在事業大成時也不可驕傲。

天行健，君子以自強不息。看到天那麼剛健積極，日復一日促進萬物生長從不停歇，君子受到天的啟發，自強不息。

六爻如何看哪些是發生過的，哪些是將來的

在周易六爻之中看發生過的事情，就要看陽動就是已經發生的事情，以及和你自己此刻結合在一直的情況怎樣至於陰動就是未來將要發生的事情，要依據如今的一些事情結合在一直去推斷未來會發生什麼，緊接著其實也就是說避開。

六爻占卜有什麼含義，三枚銅錢可預測推算未來?

任何人對本人的命運都充滿瞭好奇，有的人會去找先生查詢命運，有的人會選擇自己查資料，有的人會選擇查命。有人聽過六爻查命，那麼六爻查命有什麼含義呢？我們一起來瞧一瞧吧！

六爻查命有什麼含義?

查尋命運是針對某一事態未來趨勢的查命，具有針對性和指導性。 六爻查命有什麼含義呢?六爻查命是使用三枚銅錢，六爻成卦，結合日月以知曉未來趨勢的一種查命方法。

簡單說，六爻查命針對性強，針對查命的人的疑惑顯示信息，和目標信息不相關的信息通常會被忽視。

卦象會反映過去、如今的一些客觀情況，(這部分為對軌信息)， 並對未來的發展趨勢做出反映。

另外還有，多問簡顯，舍遠應近，避輕就重，不謀專事，扶正伐邪，等等特點。

六爻查命有什麼含義：誤區一

認為算卦前須沐浴、焚香，以示心誠。

算卦“心誠”應該展現在相信六爻查命的科學性、準確性，和確實有事並確實想求測，並不是用一種與算卦毫無關聯的形式來表現。大傢都知道的《觀梅占》，邵康節先生那個時候若見“二雀爭枝墜地”之情景不立即算卦，而是去沐浴、焚香後再占，不但使人覺得很搞笑，而且讓六爻查命變得毫無玩味。當然，“被動算卦”當然不屬“心誠”之列，即求測者並沒有算卦欲望和意念，隻是礙於情面，被親朋等勸說而算卦求測;或者抱著試一試的心態算卦求測。

六爻查命有什麼含義：誤區二

認為不能用電腦算卦。

依據周易理論，天地萬物皆卦象，包括時、空、人、事、物，自然也涵蓋電腦。算卦的方式不應拘泥於古法，古代人們確實沒有電腦算卦之法，但我們要用發展的眼光去看問題，在周易理論的指導下對算卦之法靈活變通運用，這樣，才能更好地將傳統文化周易查命發揚光大。而且電腦愈來愈普及，電腦算卦簡單、方便，正所謂“易”的完美展現;當然，最重要的是電腦算卦的準確性經得起實踐的檢驗。再者，至於使用哪一種方法算卦，原則上是由求測者依據自己求測時的意願決定的。

六爻查命有什麼含義：誤區三

認為有哪天宜算卦，哪天不適宜算卦之規定。

一般而言，當你最想搖卦的時刻即最有搖卦沖動的時刻即可算卦並且最準，而不是早晨算卦準一些、或者晚上算卦準一些、或者初一十五算卦準一些;至於認為哪天宜測卦哪天不適宜測卦的講法，更是荒謬透頂。在此借邵康節先生一例說明，一日黃昏，邵康節與兒子在傢談易，忽然有人敲門借物，兒子讓邵康節占他人來借何物，邵康節占後回答“斧子”，開門後證實果然不出所料。如果兒子讓邵康節占時，邵康節回答，“此時不適宜占，明早再占”，要知道，若明日查命早已失去瞭查命實際意義瞭，占作何用?

六爻查命有什麼含義：誤區四

對“初筮告，再三瀆，瀆則不告”的誤解。

許多人把《周易》中的這句話簡單地理解為對一件事不能數次算卦之義。其實也就是說，隻要有一定實踐經驗的六爻卦象查命皆會有過一件事數次算卦而查命結果信息同步的經歷。那麼，《周易》中的“初筮告，再三瀆，瀆則不告”究竟應該如何理解呢?它是指對一件事不能連續性的算卦查命，即求測者認為第一次算卦知曉命運結果與本人的心理期許相差較大，立馬進行第二次、甚至第三次算卦查命，假如這樣算卦的話是不正確的，自然也會作用與影響結果。

六爻查命有什麼含義：誤區五

對“親測”的誤解。

許多人把“親測”拘限在本人測自己自個的事才叫親測。應該廣義地理解“親測”之寓意，打比方說，我求測子女學業也應該叫親測，由於這可以理解為“我”想知道“我”子女學業方面的事宜，即我想求測我的事宜;再打比方說，我想知道一個剛認識的friend的相關情況，自然是由我自己算卦求測，也應叫“親測”，等等。這其中至關重要的一點就是隻有我才有求測的沖動，並不是“子女”或“剛認識的friend”有求測的沖動。假如能廣義地理解親測之寓意，不但可以增添六爻卦象查命的廣泛性，而且能更準確地進行查命裡的相關定位進而讓查命結果更精確準確。

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