八字未見一撇(為啥要說八字還沒一撇)
一：什麼叫做八字還沒一撇
發 音 bā zì méi jiàn yī piě
釋 義 比喻事情毫無眉目，未見端緒。
出 處 源於禪宗。《續燈錄》卷二九：“若問是何宗，八字不著丿。”意為不露端倪。後作“八字沒見一撇”、“八字還沒有一撇”，比喻事情還沒有一點眉目。如《兒女英雄傳》第2九回：“不然，姐姐隻想，也有個八字兒沒見一撇兒，俺就敢冒冒失失把姐姐合他畫在一幅畫兒上的理嗎？”又如老舍《四世同堂》九四：“雖說救錢先生的事兒八字還沒有一撇，可他總算有瞭指望。”
二：八字還沒一撇有什麼含義，八字是八個字還是一個八字呢?你如何看?_百度。。。
八字還沒一撇，原指沒門兒，此刻多用於比喻事情還沒有眉目。
從字面意思看，八字是指一撇一捺的“八”字，寫“八”字，一撇還沒有寫出來，比喻事情還沒有眉目。這樣看來，八字好像沒有“八個字”之義。
但是，仔細探討一下，你會發現，“八字”也指八個字。由於“八字沒一撇”多用於形容男女婚事還沒有眉目，“八字”是指生辰八字。舊時男女成親之前，雙方傢長要先請算命先生合生辰八字，八字要合才能通婚。生辰八字，即生辰八個字，亦即指用天幹和地支預示一個人出生的年、月、日、時的八個字，算命者認為從生辰八個字可推算一個人畢生的禍福吉兇，八字命理合婚可以推算男女雙方的婚配吉兇。
假如要追根溯源，“八字還沒一撇”【出自】：孫錦標《通俗常言疏證》卷三：“《通俗編》：‘朱子《與劉子澄書》：聖賢已是八字打開瞭，人不自領會。’按今有‘八字不見兩撇’之諺，似又因於此。凡事無原由緒者，謂之八字不曾見兩撇。”
朱熹在他寫的《與劉子澄書》一文中說的這幾句話：“聖賢已是八字打開瞭，人不自領會。”意思是【通向聖賢的大門，早已敞開，可是人們並不理會，不僅不進門，反而朝外走。】朱熹在這兒用“八”字來形容門，八字形似兩扇門，所以，俚語“八字還沒一撇”原指沒門兒，這就相對較好理解瞭。
總的來說，“八字還沒一撇”的“八字”即可謂是一個“八”字，也可謂是生辰“八個字”。
三：八字還沒一撇，這句話是怎麼來的。何解?謝謝
發音:
bā
zì
méi
yī
piě
釋讀解義:
比喻事情還沒有眉目。
出處:
《通俗常言疏證》卷三：
“《通俗編》：‘朱子《與劉子澄書》：聖賢已是八字打開瞭，人不自領會。’按今有‘八字不見兩撇’之諺，似又因於此。凡事無原由緒者，謂之八字不曾見兩撇。”
示例:
我們是來保衛延安的，～，延安就能丟棄？（杜鵬程《保衛延安》）
東北方言
bā
zì
mé
yī
piě
指事物尚無頭緒。[例]別聽他瞎扯，那事～呢。
四：事情尚未有頭緒時，為啥呢叫做“八字還沒一撇”?
【1】《通俗常言疏證》卷三： “《通俗編》：‘朱子《與劉子澄書》：聖賢已是八字打開瞭，人不自領會。’按今有‘八字不見兩撇’之諺，似又因於此。凡事無原由緒者，謂之八字不曾見兩撇。”
【在他寫的《與劉子澄書》一文中說瞭這樣幾句話：“聖賢已是八字打開瞭，人自不領會，卻向外狂走耳。”這段文字之義是通向聖賢的大門，早已敞開，可是人們並不理會，不僅不進門，反而朝外走。這句話的主題雖說是使人們學習聖賢之道，但卻流露出朱熹對這幾個不認門的人的惋惜、遺憾而又無可奈何的心情。可是，他決會想到這句話竟是俚語“八字沒一撇”之源。問題就出在他的那個“八”字上，“八”字形似兩扇門，朱熹地這裡以八喻門無疑是很形象的。八字沒一撇，其實就是沒有門，現時，我們常說的“沒門兒”（意思是不可能）、“沒門路可走”（意思是沒有法），若追根考源，恐怕也都來源於於此。和世上任何事物一樣，俚語也是向前發展的，其含意也是在變化的，“八字沒一撇”原指沒門，不沾邊的代詞瞭。 】
【2】後作“八字還沒一撇”、“八字還沒有一撇”，比喻事情還沒有一點眉目。
【3】如《兒女英雄傳》第2九回：“不然，姐姐隻想，也有個八字還沒一撇兒，俺就敢冒冒失失把姐姐合他畫在一幅畫兒上的理嗎？”
【4】又如老舍《四世同堂》九四：“雖說救錢先生的事兒八字還沒一撇，可他總算有瞭指望。”
【5】源於禪宗。《續燈錄》卷二九：“若問是何宗，八字不著丿。”意為不露端倪。
它由來是有一個典故的。
南宋理學傢朱熹（1130-1200）字元晦，江西婺源人，18歲登進士，歷任樞密院編修官等職。在哲學思想上，他發展瞭程頤、程顥的學說，為理學之集大成者。
他的學術著作許多，後人輯有《朱子大全》一書。朱熹主張恢復三代之治，願周孔之道常存，提出“存天理，滅人欲”，強調“正心、修身、齊傢、、治國、安天下”等。在他寫的《與劉子澄書》一文中說瞭這樣幾句話：“聖賢已是八字打開瞭，人自不領會，卻向外狂走耳。 ”這段文字之義是通向聖賢的大門，早已敞開，可是人們並不理會，不僅不進門，反而朝外走。這句話的主題雖說是使人們學習聖賢之道，但卻流露出朱熹對這幾個不認門的人的惋惜、遺憾而又無可奈何的心情。可是，他決會想到這句話竟是俚語“八字沒一撇”之源。問題就出在他的那個“八”字上，“八”字形似兩扇門，朱熹地這裡以八喻門無疑是很形象的。
八字沒一撇，其實就是沒有門，現時，我們常說的“沒門兒”（意思是不可能）、“沒門路可走”（意思是沒有法），若追根考源，恐怕也都來源於於此。和世上任何事物一樣，俚語也是向前發展的，其含意也是在變化的，“八字沒一撇”原指沒門兒，此刻演變為沒辦法，沒眉目，沒頭緒，不沾邊的代詞瞭。
五：八字少一撇 究竟是啥意思 ???
這句話之義是“什麼事還每個能夠確定的因素呢，打比方說你要出嫁，但是還沒女友呢，人傢就會說你，八字還沒一撇呢。”就是這個意思
六：事情尚未有頭緒時，為啥呢叫做“八字還沒一撇”?
【1】《通俗常言疏證》卷三： “《通俗編》：‘朱子《與劉子澄書》：聖賢已是八字打開瞭，人不自領會。’按今有‘八字不見兩撇’之諺，似又因於此。凡事無原由緒者，謂之八字不曾見兩撇。”
【在他寫的《與劉子澄書》一文中說瞭這樣幾句話：“聖賢已是八字打開瞭，人自不領會，卻向外狂走耳。”這段文字之義是通向聖賢的大門，早已敞開，可是人們並不理會，不僅不進門，反而朝外走。這句話的主題雖說是使人們學習聖賢之道，但卻流露出朱熹對這幾個不認門的人的惋惜、遺憾而又無可奈何的心情。可是，他決會想到這句話竟是俚語“八字沒一撇”之源。問題就出在他的那個“八”字上，“八”字形似兩扇門，朱熹地這裡以八喻門無疑是很形象的。八字沒一撇，其實就是沒有門，現時，我們常說的“沒門兒”（意思是不可能）、“沒門路可走”（意思是沒有法），若追根考源，恐怕也都來源於於此。和世上任何事物一樣，俚語也是向前發展的，其含意也是在變化的，“八字沒一撇”原指沒門，不沾邊的代詞瞭。 】
【2】後作“八字還沒一撇”、“八字還沒有一撇”，比喻事情還沒有一點眉目。
【3】如《兒女英雄傳》第2九回：“不然，姐姐隻想，也有個八字還沒一撇兒，俺就敢冒冒失失把姐姐合他畫在一幅畫兒上的理嗎？”
【4】又如老舍《四世同堂》九四：“雖說救錢先生的事兒八字還沒一撇，可他總算有瞭指望。”
【5】源於禪宗。《續燈錄》卷二九：“若問是何宗，八字不著丿。”意為不露端倪。
它由來是有一個典故的。
南宋理學傢朱熹（1130-1200）字元晦，江西婺源人，18歲登進士，歷任樞密院編修官等職。在哲學思想上，他發展瞭程頤、程顥的學說，為理學之集大成者。
他的學術著作許多，後人輯有《朱子大全》一書。朱熹主張恢復三代之治，願周孔之道常存，提出“存天理，滅人欲”，強調“正心、修身、齊傢、、治國、安天下”等。在他寫的《與劉子澄書》一文中說瞭這樣幾句話：“聖賢已是八字打開瞭，人自不領會，卻向外狂走耳。 ”這段文字之義是通向聖賢的大門，早已敞開，可是人們並不理會，不僅不進門，反而朝外走。這句話的主題雖說是使人們學習聖賢之道，但卻流露出朱熹對這幾個不認門的人的惋惜、遺憾而又無可奈何的心情。可是，他決會想到這句話竟是俚語“八字沒一撇”之源。問題就出在他的那個“八”字上，“八”字形似兩扇門，朱熹地這裡以八喻門無疑是很形象的。
八字沒一撇，其實就是沒有門，現時，我們常說的“沒門兒”（意思是不可能）、“沒門路可走”（意思是沒有法），若追根考源，恐怕也都來源於於此。和世上任何事物一樣，俚語也是向前發展的，其含意也是在變化的，“八字沒一撇”原指沒門兒，此刻演變為沒辦法，沒眉目，沒頭緒，不沾邊的代詞瞭。