我夜觀天象紫微星發亮(天象紫微星暗)
夜觀天象下一句是什麼?
夜觀天象下一句是：掐指一算。
這是古時候古代人們常用以占卜吉兇的根據。從根本上來看，“星象學”和“太極”，“河圖”，“洛書”，“周易”，“八卦”等學術一樣，都是源出史前文明。而一些精通於此學的人，常常需要經過觀測天象來做出預言。有些人則是借“星象”之說，而做出一些改朝換代的事情。
其實也就是說，所謂“天象”，就 指發生在地球大氣層外的一些現象—“天文現象”，例如行星的沖合、“月球的盈虧”、“彗星的隱現”、“太陽的出沒”、“流星的閃逝”、“新星的爆發”、“日月的交食”和“極光”等，一些天體運行發生的變化。
古代人們是怎樣夜觀天象明白這些規律的呢？
其實也就是說，自人類進入農耕文明以後，對天時變化特別敏感，“靠天收”，天氣對農作物的作用與影響十分重要，漁民也需要掌握潮汐的規律，這就要求相當準確的歷法指導，而歷法的準確程度，則與天文觀測的精確程度密切相關，天文學首當其沖成為與人類關系最親密的學科。
經過長久夜觀天象的經驗累積之後，古代人們終於發現星座移動的方向是有規律可循的，可以和地球上氣候變化相吻合的。因此在4000年前咱們國傢的古書《鶡冠子》，曾有如此的記錄載入：“鬥柄東指，天下皆春，鬥柄南指，天下皆夏，鬥柄西指，下下皆秋，鬥柄北指，天下皆冬。”這是以黃昏時觀察北鬥七星的具體位置，來推測斷定得令的季節。
隨著四季推移，北鬥七星在星空中以順時針方向旋轉，每當鬥杓東指，大傢就知道春天就要到來，農民可以開始準備播種瞭。而這種觀察天象有規律的變化而定四季，就叫做“觀象授時”。在沒有歷法的時代，曾經為古代人們使用過一段很長的時間。
天象詳細資料大全
天象，是指日月星辰在天幕上有規律的運動現象。天象是古時候中國星占傢對天空發生的各種自然現象的泛稱。現代通常指發生在地球大氣層外的現象。 如太陽出沒、行星運動、日月變化、彗星、流星、流星雨、隕星、日食、月食、極光、新星、超新星、月掩星、太陽黑子等。
基本介紹
- 中文名 ：天象
- 外文名 ：astronomical phenomena
- 拼音 ：tiān xiàng
- 註音 ：ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄤˋ
基本解釋
1。[astronomical phenomena]:天文現象。日月星辰在天幕上有規律的運動現象。例如月球的盈虧、太陽的出沒、行星的沖合、流星的閃逝、彗星的隱現、新星的爆發、日月的交食和極光等。 觀測天象。 2。[meteorological phenomena;weather]:氣象；天氣。 天在下著微微的絲雨。一兩天來的懸念和天象預報，畢竟應中瞭。——郭沫若《人文界的日蝕》引證解釋
1。《易·系辭上》：“天垂象，見吉兇，聖人象之。” 指天空的景象，如日月星辰的運行等。古代人們常用以占吉兇。 《書·胤征》：“羲和屍厥官，罔聞知，昏迷於天象，以幹先王之誅。” 唐 劉知幾 《史通·書志》：“必為志而論天象也，但載其時彗孛氛祲，薄食晦明，裨灶、梓慎之所占，京房、李郃之所候。” 清 昭梿 《嘯亭雜錄·年羹堯之驕》：“年默然久之，夜觀天象，浩然長嘆曰：‘事不諧矣。’” 老舍 《茶館》第三幕：“我夜觀天象，紫微星發亮，不久必有真龍天子出現。” 2。氣象，天氣。 冰心 《寄小讀者》十六：“我正想東方諺語，不能適合使用於西方天象，誰知元宵夜果然雨雪霏霏。” 郭沫若 《人文界的日蝕》：“天在下著微微的絲雨。一兩天來的懸念和天象預報，畢竟應中瞭。”
夜觀天象下一句是什麼?
夜觀天象下一句是：紫微星亮。
“夜觀天象”是古時候星象學術語，所謂“天象”，就 指發生在地球大氣層外的一些現象——“天文現象”，例如行星的沖合、“月球的盈虧”、“彗星的隱現”、“太陽的出沒”、“流星的閃逝”、“新星的爆發”、“日月的交食”和“極光”等，一些天體運行發生的變化。
引證：
一、在《易·系辭上》：“天垂象，見吉兇，聖人象之。”指天空的景象，如日月星辰的運行有變化等。
二、老舍 《茶館》第三幕：“我夜觀天象，紫微星發亮，不久必有真龍天子出現。”傳說“紫微”是帝王之星。
三、三國時，司馬懿夜觀天象說有顆星暗瞭，他認給自己的對手——諸葛亮已經不在人世瞭。
四、李淳風和袁天罡的《推背圖》，依據天象，預測推算後世之事。
五、的《燒餅歌》，也是依據天象，來推斷以後的世事變遷。
夜觀天象紫微星現南方
吾昨夜夜觀天象，有星見於西南，璀璨異常，惑之。曉來尋之於簡牘，謂“大吉”。嗚呼?奈何吾之愚笨竟不曉天意，請君示之。
老夫今晚夜觀天象。發現紫氣西散，牛鬥沖天狼，紫微星泛紅，客星突現，主。。。
真的假的！！
諸葛亮夜觀天象是否真的
數千年來，人們知道有各種神機，但沒人能說出道理，諸葛亮就是個宿命通功能很高深的人，他通過功能提前看到瞭一兩千年之後的天體變化規律，於是依據預先知道的結果再來設置迷語，隻有到歷史經過瞭，凡人才能渾然大悟。兩千年後的此刻大傢都清楚諸葛亮《馬前課》的神奇之後再去看他為啥呢能隆中對時，就不難理解瞭。此刻我們再來看這數年，七次日食，六次經過中國大陸。近代以來，隻要數年內出現三次或四次日食，那麼人間必然大災大難。而自2007至2012年竟然出現六次日食，兩次是中國人最慎重的大年初一，一次就是7月22日長江流域的日全食，全食長度最長達6分39秒，是 2132年來才一次的天象。這種天像一定表示著可怕的人間變化，或許正所謂如所預言的“富者一萬留二三貧者一萬留一千”的大瘟疫在這數年內要橫掃世界。還有很多預言都表示有巨大無比的災難發生。凡人不知其意，但神州華夏大地一定有人知道這幾個預言及這回六次日食所表示的天意。很多文章告誡世人將有一場大淘汰來臨世間。諸葛亮能知兩千年後的事，那麼今日之高人們為啥呢不能知數年後的事呢？假如所說的是真的，那麼天大的災難要發生時，如古羅馬一般，人們見面即亡，那該是何等的恐怖。面對有史以來最腐敗道德最淪喪的亂象，人們呀，不應該好好地思考那些預言及警示錄嗎？上海電視臺有一個文化中國欄目裡面的一位專業人士有個著作:<<走下神壇的諸葛亮>>看看你就會清楚明白瞭不是那麼神的!近來，“三國”大熱。這之中，有國學熱潮的渲染，更有電影《赤壁》、《三國志》的開拍以及“諸葛亮出山1800年紀念”等事件的推波助瀾。在漫長的中國歷史中，稱得上“英雄”的人物不計其數，但至今仍能被人們暢言歡談的卻少之又少，譬如諸葛亮。在魯迅的筆下，他多智多謀而“近妖”；在易中天的口中，他成瞭身高184厘米的靚仔。亦莊亦諧間，諸葛亮近乎完人——他計無不中，謀無不成，除“失街亭”、“兵屯渭南”外，鮮有失誤。不過，在三國鼎立時期，諸葛亮窮半生精力盡忠的蜀漢政權卻是最先滅亡的。有人評說，蜀漢“成也諸葛，敗也諸葛”。這句話雖有失偏頗，但它至少讓諸葛亮這個被定義為“高大全”的歷史人物有瞭更為真實的一面。