求卦問事程序圖(求卦準與不準)
一：問一件事可否做，占卜到易經56卦，怎麼從卦詞中看出來
豐者大也。窮大者必失其居，故受之以旅。
豐是盛大之義，窮極盛大的人，必定失去它的住所，所以接著是旅卦
人生如旅 吉象險生
56。旅卦 火山旅
《旅》（下艮上離） 第5十六
謹守正道身謙恭，明察秋毫慎用刑；
猥瑣庸俗招災禍，攜帶重金童仆忠。
偏居省錢心不悅，箭射雉雞獲譽稱；
喜不自勝居高位，顛沛流離恐悲生。
【原文】 旅：小亨。旅貞吉。
【譯文】旅者，謂失其本居，寄養他方也。旅卦象征行旅、羈旅之意。行旅之時，能以謙柔小心之道處之者，則可獲亨通，若剛大亢盛者，則難得順利。而行旅雖小事，卻不可茍且輕率，當謹守正道，方可獲吉。
卦名皆由卦象生。《旅》內為“艮”，占天時為‘山嵐’為山；外為“離”占靜物為‘火’，山中起火有物助燃，有火隨物走的行旅之象。卦中爻象二陰隨二陽，一陰隨一陽，陽前陰後有若伴侶，所以卦名稱為《旅》。
李士鉁曰：艮之止似館舍，火之動似人行，逆旅有定，過客無定。
小，指陰柔弱小者，又指行事小心謙遜者。小亨，謂用小、用柔者，或能謙遜小心行之者，可獲亨通。
《易》以陽為大，以陰為小。六五柔中得尊不當位，故而稱為“小亨”。
彭申甫曰：二、五皆柔也，而獨宜於旅。小亨者，用小則亨也。又恐人之過於柔也，復曰旅貞吉，重迭其辭而戒之，其謹於用柔如此。
六二與六五無應，為大坎卦象，坎占時序為冬季卦象為“貞”。六二和六五上行皆陽為通，柔爻順乎剛爻因此為“吉”。
劉沅曰：內艮山、外離火，內為主、外為客。火、過而不留，旅人象；山、止而不遷，旅舍象。旅人親寡不可以自大，小其心以自斂，卑其身以自防，故吉。
旅卦，闡述求安定的原則。盛大到極點，必然又陷入不安定的狀態，難有大的作為瞭。在不安定的狀態中，所有的都容易不正常，必須守正。應當大處著眼，先求安定，不可斤斤計較於細節與關鍵，必須詳實檢討，審慎策畫，有萬全準備，緊接著行動。更須以謙虛的態度，結合群眾，獲得一切的支持與助力，手段更應當正當。這樣不計較一時的得失，態度光明磊落，柔和自然而然，把握中庸原則，才能轉危為安；假如有恃無恐，倔強倨傲，得意忘形，就難逃失敗的命數瞭。
火山旅卦與孔子的畢生
據《乾鑿度》中說，孔子早些年的時刻，不太懂《易》，偶測看其命運得火山旅卦，向商瞿氏請教，商告他說：“你有聖知，學富五車，而無官位。”
孔子一聽哭到：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”。而孔子後來畢生的經歷證實瞭預測推算的準確性，一個火山旅卦把孔子的畢生命運做瞭一個全面的概括和匯總。於是孔子在年近50歲開始發奮研究周易，並對周易進行祥細註解解讀，後人稱其著作為“十”，易經在孔子講解註釋之後，後被歷朝歷代儒傢學者典范，成為四書五經中群經之首。
火山旅卦，上為離，為離開，內為艮，艮為止，就是固定的住所，綜合起來就是離開傢鄉，奔走他鄉之象。
孔子周遊列國推行本人的主張正所謂火山旅卦之含義。官鬼不上卦，忌神子孫持世正所謂畢生官運不濟的標志。
卦在離宮，離為火為文書，又文書爸媽伏在世爻之下，為學富五車，有聖知。
子孫持世，子孫為學生，持世乃應孔子擁有弟子三千，成為一代教育傢。離為三數，應三千，其中七十二賢，七為艮之數。加兩個子孫為七十二。
火山旅卦象艮上離下，艮為山，離為火，火在山上燃燒，勢非長時間，為火山旅。旅卦象中，雖六五，六二皆得中，但它們同性，相互排斥，因此雖有小的亨通，但仍不安定。
內卦為艮卦，艮卦象為山，為止，占人事為阻攔，停止；
外卦為離卦，離卦象為火，為明，占人事為文化之所。
二，三，四爻互體為巽卦象，巽卦象為風，占人事為進退不果；
三，四，五爻互體為兌卦象，兌為澤，占人事為口舌讒毀。
人的前途會遇見較大的困難，雖集大道於一身卻不能推行於天下。這對於有聖人之道，又希望將本人的思想推行於天下的孔子來說，不建功立業是非常痛苦遺憾的事情，所以孔子占此卦並非是大吉之卦象。從此便以後孔子發奮鉆研周易，易經也便形成四書五經中群經之首。
旅卦為啥會讓孔子對著本人的學生就掉下淚來？卦辭是：旅，小亨，旅貞吉。旅行的路上，可不是遊山玩水，古時候沒有今天的交通發達，出門一趟，何時雁歸來，就不曉得瞭。所以，逆旅總是悲傷和惆悵。孟浩然在放逐襄陽的旅途上，“移舟泊煙渚，日暮客愁新，野曠天低樹，江清月近人。”張繼在楓橋夜泊的旅途上，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”馬致遠在古道斷腸的旅途上，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人傢，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”旅途，在遙遠的古時候和今天蕪雜紛紜的競爭角逐時代，總是悲傷，失意，落寞，沒有人問津，淒雨冷風，鬱鬱寡歡，無所容身，滿腔愁緒。孔子在“累累如喪傢之犬”的旅途上，眾所周知瞭，就不細說瞭。
《易經》在旅途上，開始就註定是委瑣的悲涼，老百姓說，在傢千日好，出門萬事難，可是，沒有辦法，好男兒志在四方，不能總呆在傢中，所以，每一次離開傢鄉，一踏上南來北往的列車，心中滿是悵惘（旅瑣瑣，斯其所取災）；中間的旅途是，得到這個，失去那個，跌跌撞撞，滿心不快（得童仆，喪童仆，旅於處，焚其處）；最後的結局是：鳥兒的巢被燒瞭，你在旅途上看見這一幕，還幸災樂禍的大笑，最終，接著下面你就笑不出來瞭，由於，你的牛丟失瞭，在刀耕火種的時代，丟失一頭牛是重大的財產損失，就象今天你喜歡的寶馬被盜，於是，沒有啥好的結果（旅卦上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕，喪牛於易，兇）。
畢生的命數是如此的狀態，孔子怎會不落淚紛紛呢？好在，他是孔子，所以，沒有絕望。孔子甚至還警告大傢說：山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留獄。既然你舉著火把在山上旅行，你就要用你的火把把一切照亮，打比方說，你斷案判刑，務必要謹慎用事，不要輕易就把任何一個嫌疑犯留在獄中，今天的話叫“疑罪從無”，並不是寧可錯殺一千不可漏過一個，趕盡殺絕，冤獄無數。
孔子說，既然天命使俺人在旅途，俺就舉著這火把，將我的生命照亮，所以，孔子哭過之後，擦幹瞭眼淚，舉著火把（火山旅）繼續去完成本人的人生……
二：五行八卦圖解析
五行與八卦是怎樣相應的？ 一，八卦象數用的是先天八卦數
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
三，八卦五行的對應
乾兌屬金，坤艮屬土，震巽屬木，坎為水，離為火
四，幹支八卦的對應
十天幹：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰，東方木，【又震為正東，巽為東南】
離卦：丙丁，巳午未，南方火
坤艮：戊己，辰戌醜未，中间位置土，【又坤為西南，艮為東北】
乾兌：庚辛，申酉戌，西方金，【又兌為正西，乾為西北】
坎卦：壬癸，亥子醜，北方水
五行對照表
五行-- 木 火 土 金 水
天幹-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
五圖: 長方， 三角， 正方， 圓， 水波形。
五臟-- 肝 心 脾 肺 腎
六腑-- 膽 小腸 胃 大腸 膀胱
四時-- 春 夏 長夏 秋 冬
時令-- 生 搐長 化 收 藏
五方-- 東 南 中 西 北
生 -- 風 火 濕 燥 寒
五色-- 青 赤 黃 白 黑
五音-- 角 徵 宮 商 羽
五聲-- 呼 笑 歌 哭 吟
五畜-- 雞 羊 牛 馬 豬
五谷-- 麥 黍 稷 稻 豆
所藏-- 魂 神 意 魄 志
五味-- 酸 苦 甘 辛 咸
五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐
五華-- 爪 面 唇 皮毛 發
五星-- 歲星。木星 熒惑。火星 鎮星。土星 太白星。金星 辰星。水星
五志-- 怒 喜 思 憂 恐
開竅-- 目 耳 口 鼻 二陰
主 -- 筋 五臟 肌肉 皮毛 骨
舌 -- 舌兩邊 舌尖 舌中 舌尖 舌根 謝謝 請采納。。。>>
陰陽五行八卦圖有什麼含義12生肖 你好，答案是豬
屬相為豬人雖表面上容易受騙，但事實上還是比人們想象得要聰明。屬相為豬人明 白用容忍的態度保護本人的利益。當有人騎到屬相為豬人頭上，屬相為豬人還會再自動遞上一條鞭子，當別人自鳴得意時，卻早已騎虎難下，不得脫身瞭。這實在是屬相為豬人的一條好策略。屬相為豬人誠實，給自己辛勤勞作的成果而自豪，很少成為騙子或小偷。在屬相為豬人善良的背後，隱藏著堅定的力量，隻要可能，屬相為豬人會坐在統治者的寶座上。隻是屬相為豬人瞻前顧後的弱點為自己前途中設下不少障礙。另外，屬相為豬人還缺乏責任心，當受到限制或感到不快時，屬相為豬人可以幹脆轉向對手一方，去在新朋友那裡立功獲獎。屬相為豬人有強烈的 *** ，使屬相為豬人能以充沛精力與耐力進行工作，這一點令人欽佩。但屬相為豬人的能量也會轉變為禍根。屬相為豬人精力過人，喜歡不受限制地享受生活之中所有樂趣。但當屬相為豬人不會分辨這幾個事物的善惡是非時，便能夠讓人利用瞭弱點而墮落下去，不能自拔。屬相為豬人喜歡愉快的娛樂活動，但在情緒消極時，又極易沉淪。
希望俺的回答能幫助你
八卦和五行有啥關系？ 五行： 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為，五行是構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各種物質都可以依照這五種基本物質的屬性來歸類，五行之間存在著一定的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系，用以補充陰陽學說。
五行相生相克 相生，有相互滋生、促進、助長之義；相克，有相互制約、抑制、克服之義。
五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系，叫作“所勝”與“所不勝”的關系。績
五行相生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。因此五行生克制化是正常現象。五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲之義；侮是欺侮之義。相乘是過度的相克，超過瞭正常制約的程度，其規律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。
八卦：八卦圖共分先天八卦及後天八卦兩種。
八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦，也叫作伏羲八卦，相傳為伏羲氏的創作，據說此八卦乃太極圖的演化。另一種則是後天八卦，雙名文王八卦，相傳是周文五的創作。
八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與後天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數，皆有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，數目為一，與坤相對。2坤居北方，數目為八，與乾相對。3震居東北，數目為四，與巽相對。4巽居西南，數目為五，與震相對。5離居東方，數目為三，與坎相對。6坎居西方，數目為六，與離相對。7艮居西北，數目為七，與兌相對。8兌居東南，數目為二，與艮相對。
以上各相對的數字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。
後天八卦與先天八卦所主的有異：
1離居南方，五行為火，數目為九，與坎相對。2坎居北方，五行為水，數目為一，與離相對。3震居東方，五行為木，數目為三，與兌相對。4兌居西方，五行為金，數目為七，與震相對。5乾居西北，五行為金，數目為六，與巽相對。6巽居東南，五行為木，數目為四，與乾相對。7坤居西南，五行為土，數目為二，與艮相對。8艮居東北，五行為土，數目為八，與坤相對。
八宅風水學所取的卦為後天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主爸爸，坤主媽媽，震主長男，巽主長女，坎主中男，離主中女，艮主少男，兌主少女。當住宅內某一方位不吉時，我們可依據該方位的卦，推斷其不吉對誰的作用與影響最大，同樣道理，哪一方最吉，亦可據此方位的卦推斷誰獲益最大。
五行八卦的基本常識 ◎
（一） 天幹分陰陽
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。
（二） 十二地支陰陽及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰
子屬相為鼠、醜屬相為牛、寅屬相為虎、卯屬相為兔、辰屬相為龍、巳屬相為蛇、午屬相為馬、未屬相為羊、申屬相為猴、酉屬相為雞、戌屬相為狗、亥
屬相為豬。
（三） 天幹五行及方位
甲、乙屬木，位東方。 丙、丁屬火，位南方。
戊、己屬土，位中间位置。 庚、辛屬金，位西方。
壬、癸屬水，位北方
（四） 地支五行、四時及方位
寅、卯（辰）屬木，司春位東。。。。。。>>
五行八卦有什麼含義？ 五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。
陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物皆有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。打比方說：山之南為陽，山之北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉之正面為陽，葉之背面為陰；男為陽，女為陰；太陽為陽，而月亮又稱作太陰。陰和陽是互相轉化、生生不息的，表現這個規律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最為繁盛的時候，陰已愉愉出現；當最陰的時刻，陽已愉愉出現。盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。
五行學說是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。打比方說五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。――這便是經常提到的萬物相生相克。五行和陰陽學說相結合，成為古代人們解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測推算未來的一種活動。古時候生產力低下，對自身命運就更難把握，也就更想瞭解。命相學就利用瞭陰陽五行學說，來說明一自個的命運。所謂生辰八字，就是用天幹、地支預示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們隻用天幹地支來記日，不過之後的日子，年月日時都可以 使用天幹地支來記瞭。天幹有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱裡也有五行。在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、醜、未屬土。這樣以來，依據生辰八字，就能夠推算出你命中缺什麼。古代人們認為必須五行俱全，命運才會興盛。這便是經常提到的占卜。
八卦之學說為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說‘太極’是陰陽未分，天地渾沌時期。‘兩儀’就是天和地，如‘八卦’土中的陰陽魚，白色的為陽，黑色的為陰，古代人們將陰陽魚比作太陽、月亮、地球，太陽為陽，月亮為陰，地球為陰，陰陽相互環抱，預示陰陽交合，古代人們以四象來象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，事實上是陰陽相重，陰陽相合而成。八卦分為“天體運行八卦圖”和“人體運行八卦圖”。人體是一個具有復雜結構和復雜功能的系統，到現在依然無法確定人體的內涵和界面。‘人體八卦’其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應用，這裡最為關鍵的是天人合一的人天觀問題。人體不僅普遍存在著太極陰陽全息，而且普遍存在著‘八卦’全息。人體是一個把‘八卦’，各部又都充滿著小‘八卦’全息，，不管眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著‘八卦’全息，並且都可以‘八卦’定方位。通過‘八卦’展現瞭人體的相關性和整體性。人體又是一個大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟都存在著太極兩儀，人體是一個大陰陽合物體，而其它各部又都是小陰陽合抱體。“人體運行八卦圖”反映瞭人與天地宇宙所形成的一個統一整體。人離不開宇宙所付與的自然環境，而宇宙間的運動變化又折射在人體身上，宇宙與人體在各自運動過程中具有相互感應的效應，通過八卦反。。。。。。>>
五行八卦陣怎麼擺圖 基本內容 八卦陣位於廟臺之下甬道北端。建築面積2873平方米。八卦陣是依照文王八卦方位圖設計的。 八卦陣包括群英、長蛇、臥龍、十面埋伏等，相傳是三國時期諸葛亮依照九宮八卦方位和五行生克原理佈成的作戰陣圖。經過歷史演變，現已成為人們娛樂健身的一種形式。建在中間的八角攢尖式八卦亭，亦稱點將臺，建築面積30．25平方米，是總攬整個陣式。八卦陣為今人二十世紀九十年代興建，按傳說中的八卦陣圖，以青磚築就諸陣，供遊人玩味。 八卦陣正名為九宮八卦陣，九為數之極，取六爻三三衍生之數，易有雲：畢生二，二生三，三生萬物。又有所謂太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦而變六十四爻，從此循環往復變化無窮。 八卦陣是由太極圖像衍生出來的一個更精妙的陣法。有一句話是這樣說的：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。關於八卦，最早的講法是伏羲為天下王，他向外探求自然界的奧妙秘訣，向內省視本人的內心，終於推演出瞭太極八卦圖。不過到現在最為盛名的莫過於《周易》八卦，《左傳》中記錄載入：《周史》以周易為諸侯占卜到現代的術士打著周易的招幌。人們無不一言以蔽之曰：周易是卜筮之書，周易是神仙書。說明他占卜的神奇。而後的道傢亦將周易八卦的運籌使用推至到瞭一個顛峰，甚至根據八卦圖形演成為瞭八卦陣法，其中八個卦象分含八種卦意：“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊”，分別為八個圖騰之義。 八卦的源頭能夠追溯到遠古時候。而今的八卦也但是是世人演變過來的陣法而已。那麼這樣就是說假如能見到最早的八卦圖，那麼，就可能窺視更加的多的秘密。 八卦分別象征大自然的八種物質，天地雷風水火山澤，是萬物衍生的物質基礎，其中以乾坤天地二卦為萬物之母，萬物生於天地宇宙之間，水火為萬物之源陰陽之基，風雷為之鼓動，山澤終於形成，有瞭山澤，生物開始滋生，生命開始孕育，人類因此繁衍。 八卦以陰爻--和陽爻―組合代表其性質。八卦的排列有先天八卦和後天八卦兩種。前者傳為伏羲氏發明，後者傳為周文王所創 奇門遁甲”可謂是中國最大的一門秘傳之術學問，也可謂是全地球唯一可以如意控制對方為主的命�，在古時候中國它被稱為帝王之學，其中奧妙秘訣是極端守秘的，不得泄露於其他人，假如普通人盜用，經發現者斬首勿論，所以它真的可以說是秘密傳授中的秘密傳授。 於是，它深深地埋沒在歷史的淵底，因為它的可怕，師父隻親口傳授弟子，單線傳下來，到現在解它的人非常少。 奇門遁甲所鉆石的是在探討大自然的磁性作用在每一年，每月，每日，每時中流動情形以至於作用與影響到萬物之靈的所謂�猓�然後�納出十種活用的符，加以推研研。在我國古代，這種奇門遁甲是用於軍事上的。 天幹與九宮八卦陣 奇門遁甲這種預測推算法產生於什麼年代，源出哪裡，到現在預測推算界尚無定論。我們在當前主要學習她的應用，至於其他別的留給考古專業人士去做吧。具體來講，奇門的本身就是九宮八卦陣。 《黃帝陰符經》上講“八卦甲子，神機鬼藏”，其實就是說，奇門的神妙之處均藏在八卦和甲子之中。因此我們如果想學好奇門遁甲，那務 必要有紮實的易學知識和深邃的五行幹支基礎，這樣你就能夠在很短時間內學會奇門遁甲這門絕學。 由十天幹與十二地支之組合而成的六十花甲子是以時間為主要特點的全息符號，以後天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特點的全息符號。奇門遁甲就是將這二者按一定的規則組合在一起，構成一個融時空為一體，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物?#1二十四;）在內，多維立體的動態宇宙思維模型，以模型中的時間資訊為主，進行系統思辨，從而達到預測推算萬事萬物、以利趨吉。。。。。。>>
五行八卦圖宜掛哪 可以掛在你辦公座椅的背後墻上，懸掛針對你個人年命而特制的八卦招賢圖最好！
五行八卦圖的火有什麼含義 八卦中的“離卦”的屬性是“火”。五行中的“火”為炎上。火主禮，其性急，其情恭；宜火者喜南方。
三：八卦卦圖怎麼算出來的??
其實也就是說這都是《周易》上的，入門很難，我把認識一個周易學會的會長，算得很靈，不過俺也對此處的內容百思不得其解。或許是活學活用吧。下面是我從網上找的。
算卦第1步開始：把49顆棋子隨機分成左右兩組。別小看這麼簡單一個分組，這是有著很高深的代表象征意義的，意味著混沌初開，天與地一分為二。所以呢，這兩組棋子，一組意味著天，一組意味著地。
第2步：天和地皆有瞭，是還是不是該有人瞭？
不錯，從任意一組當中拿掉1顆棋子（也有的人講隻能從象征地的右邊那一組裡拿），這顆棋子象征的其實是人。這樣一來，天、地、人，全皆有瞭，我們的祖先管這三種東西叫做“三才”。
第3步：把象征天的那組棋子數數有多少顆，數清楚之後把這樣一個數字除以4，看看餘數為幾。
任何數字除以4，餘數都隻有四種可能：1，2，3，整除。
假如遇見整除的情形，我們就當作餘數為4。好瞭，此刻把餘數拿開。
打比方說，這組棋子一共有20顆，那麼：20÷4＝5，沒有餘數，那我們就把4當作餘數，從這20顆棋子中拿掉4顆。
有人會問：“為啥要除以4呢？這樣一個數字多不吉利啊！為啥不除以8呢？”
答案是：這也是有象征意義的，4在這兒象征的是春夏秋冬四季。（這種象征的講法應該不會早於周代，由於商代社會是沒有四季之分的，隻有兩季。）看來那個時代的古代人們並不以為4這樣一個數字有啥不吉利的，由於整個周易的算卦過程全在圍繞著4。
第4步：把象征地的那組棋子也照貓畫虎，和第3步的做法一樣。
打比方說，棋子的總數是49，先拿掉瞭1顆去象征人，於是：49－1＝48。
48顆棋子左右分為兩組，左邊20顆，方才已經20÷4瞭，拿掉瞭作為餘數的4顆棋子，還剩16顆，此刻右邊這組總數是：48－20＝28，好瞭，照著第3步來算：28÷4＝7，還是被整除的最終，所以，還是把餘數當作4，從右邊這組棋子裡拿掉4顆。
此刻，右邊棋子的總數是：28－4＝二十四。
第5步：把第2步裡用來象征人的那1顆棋子，還有第3步被作為餘數拿掉的4顆棋子，還有第4步裡同樣被作為餘數拿掉的那4顆棋子歸堆兒在一起。一共是幾顆呢？很好算：1＋4＋4＝9。
註意和提防：第5步裡總結出來的這樣一個數字隻有兩種可能，不是9就是5，假如你算出來的數字既不是9。也不是5，那麼這樣就說明你前邊有哪一步算不準，你就從頭再來吧。
好瞭，從第1步到第5步，這套動作做完，叫做“一變”，意思是“第1套規定動作”。
嗯，剛剛在第5步裡不是說全部被拿掉的棋子“不是9就是5”嗎，所以，象征天與地的那左右兩組棋子在分別被拿掉餘數之後，剩餘的棋子總數不是40就是44。
依照上面的例子，左邊一組剩餘16顆棋子，右邊一組剩餘二十四顆棋子，總數就是：16＋二十四＝40。
從此刻開始，“一變”結束，“二變”開始。換句話說：第2套規定動作開始。
“二變”的第1步：把“一變”最後剩餘的左右兩組棋子重新混到一起，緊接著再隨機分為兩組。
剛才我們“一變”結束的時刻，左邊一組剩餘16顆，右邊一組剩餘二十四顆，此刻混到一起，一共40顆，再隨機分為兩組。
“二變”的第2步：和“一變”的第2步一樣，從任意一組當中拿掉1顆棋子，我們就當是從右邊一組當中拿掉1顆吧。好瞭，又是天、地、人，三才具備。
“二變”的第3步：和“一變”的第3步一樣，把象征天的那組棋子（左邊一組）數數有多少顆，數清楚之後把這樣一個數字除以4，看看餘數為幾。
我們假設這一組的棋子一共13顆，算法是：13÷4＝3餘1。
餘數為1，我們拿掉這一組中的1顆棋子。
此刻，這一組棋子的剩餘數量是：13－1＝12。
“二變”的第4步：和“一變”的第4步一樣。
假如象征天的那組棋子總數是13顆，那麼，象征地的這一組（右邊一組）的棋子總數就是：40－1－13＝26。
提醒：不要忘瞭為啥要“減1”，那個“1”是象征人的棋子，在第2步裡已經確定被拿掉的。
此刻，用右邊這組的總數26除以4：26÷4＝6餘2。
按老規矩，從右邊這組的26顆棋子中拿掉2顆。
右邊這組棋子此刻還剩下：26－2＝二十四。
“二變”第5步：和“一變”第5步一樣，把第2步裡用來象征人的那1顆棋子，還有第3步被作為餘數拿掉的1顆棋子，還有第4步裡同樣被作為餘數拿掉的那2顆棋子歸堆兒在一起，總共是：1＋1＋2＝4。
註意和提防：演算到這一步的時刻隻可能出現兩種答案，不是4就是8。假如你總結出的數既不是4，也不是8，那隻能說明你哪步算不準，重來吧。
我這個例子的得數是4。這時我們再來看看分別象征天和地的那兩組棋子在拿掉4顆之後還剩多少。很好算：40－4＝36。
到這時候就該進行“三變”瞭，方法和前邊的“一變”、“二變”一樣。我這回說簡單一點兒，隻繼續我方才的例子來說：把方才經過瞭“二變”之後剩餘的36顆棋子再歸成一堆兒，再隨機分成兩組，再接著走一遍那五個步驟：
“三變”的第1步：把36顆棋子隨機分成左右兩組。
“三變”第2步：從右邊一組裡拿掉1顆棋子。
“三變”第3步：數數左邊一組一共有多少棋子，緊接著把這樣一個數字除以4。
我們假設左邊一組一共有10顆棋子，那麼：10÷4＝2餘2。
把作為餘數的2顆棋子拿掉，這一組還剩8顆棋子（10－2＝8）。
“三變”第4步：數數右邊一組一共有多少棋子，緊接著把這樣一個數字除以4。
右邊一組的總數應該是：36－1－10＝25。
繼續算：25÷4＝6餘1。
把作為餘數的1顆棋子拿掉，右邊一組剩餘的棋子還有：25－1＝二十四。
“三變”第5步：左右兩組一共剩下的棋子是：8＋二十四＝32。
我們經過瞭“一變”、“二變”、“三變”，算卦工作暫時告一段落。
此刻看看，我最後剩下的棋子一共是32顆。
註意和提防：這三道程序算完，最終的得數隻有4種情況：二十四，28，32，36。
不管你總結出瞭這4個數字中的哪一個，再辛苦一下，做一個小運算，把這樣一個數字再除以4。在我方才的例子當中，最後得數是32，於是：32÷4＝8。
算到瞭這一步，我們才終於算出來瞭一個爻。
話說回來，方才我們一共做瞭三次演算，最後總結出一個數字：8。我們要把這樣一個數字記錄下來——你拿出一張紙來，在這一張紙的最下端恭恭敬敬地記下這樣一個數字：8。
記住：務必要恭恭敬敬地記錄，心誠則靈哦！
可是，“8”，這個傢夥如何看怎麼都像阿拉伯數字啊，既不像陰爻，又不像陽爻，那它究竟是什麼爻啊？
——先無論這個問題，你就照“三變”的方式方法繼續演算下去好瞭。
怎麼繼續呢？一個字：重復！——把所有的49顆棋子重新歸攏到一起，緊接著再來一次“一變”，緊接著再來一次“二變”，緊接著再來一次“三變”，最終的得數再除以4，把這樣一個數字記在方才那個“8”的頭頂上，這就完成瞭第2爻。
此刻有兩個問題需要解決。第1個問題是：為啥要把新的得數記錄在“8”的頭頂上呢？為啥不能記在“8”的左邊、右邊，或者下邊呢？
答案是：在一個卦裡，爻的順序是從下到上的，所以，你演算出來的第1個爻要放在最下邊，演算出來的第2個爻放在第1個爻的頭頂上，等演算出第3個爻，再把它放在第2個爻的頭頂上，直到全部六個爻都演算完成為止。這就好像蓋一座六層小樓，先蓋起來第1層，緊接著是第2層、第3層，一直到最上面的第6層。
第2個問題是：最終的那個“除以4”，假如除出來餘數如何辦？
答案是：沒有可能出現餘數，除非你算不準。
剛才不是說過嗎，算到每一個“三變”的最後一步，左右兩組棋子的總數隻有4種可能：二十四，28，32，36。我們除一下看看：
二十四÷4＝6
28÷4＝7
32÷4＝8
36÷4＝9
所以，最後的得數隻有6，7，8，9這四種情況，我方才是總結出瞭8，若是再過瞭一輪的“一變”、“二變”、“三變”，得數照樣出不瞭這四種情況。
要不我前邊說過需要一個多小時才可以推算出一卦麼，看看，多麻煩啊！費瞭這半天力氣，此刻剛剛總結出瞭一個“8”，總之，剛剛求出瞭一卦之中的第1爻。
算卦算卦，是要算出一個完整的卦的。一個完整的卦是由幾個爻組成的呢？——六個。
一個卦是由六個爻組成的，所以，既然要經過三次“變”才能求得一爻，那麼求得全部的六爻需要幾“變”呢？
這太好算瞭：3×6＝18。
三變成一爻，十八變成一卦。此刻知道瞭吧，老話說的那個“女大十八變”就是這麼來的。
好瞭，我們此刻假裝已經演算瞭一遍又一遍，依次算出瞭從第1爻到第6爻，我們在紙上的記錄由下向上分別為六個數字：8，8，6，9，8，8。
這不全是阿拉伯數字嗎？和陰爻、陽爻有啥關系嗎？
當然有關系瞭！
我們先給6，7，8，9這四個數字分分陰陽——你和別人故弄玄虛的時刻務必要說“分陰陽”，但自己心裡要清楚，經常提到的“分陰陽”，即是“分奇偶”：7和9都是奇數，我們管它們叫“陽”；6和8都是偶數，我們管它們叫“陰”。具體到卦爻裡來說，7和9我們用陽爻來預示，6和8我們用陰爻來預示。這樣一來，紙上方才記的這個從下往上排列的“8，8，6，9，8，8”就能夠被相應替換為同樣從下往上排列的“陰，陰，陰，陽，陰，陰”，亦即：
圖6－從“8，9，9，7，7，6”轉換為“陰，陽，陽，陽，陽，陰”，豫卦卦像。
這一卦有五個陰爻，第4爻是個陽爻，畫出來就是豫卦。
可以稍微松一口氣瞭，到瞭此刻，我們終於演算出來完整的一卦瞭！
此刻就能夠算命卜吉兇瞭嗎？
——還不可以。還有一些工作要做呢。
有還是沒有人會產生疑問：為啥我剛才要讓你在紙上記錄下6，7，8，9這幾個數字呢？直接轉換成陰爻和陽爻記錄下來不是更方便嗎？
我這是有原因的：千萬別以為爻這東西隻有陰爻和陽爻兩種，其實也就是說卻是四種。
這四種是：老陰、少陰、老陽、少陽。
這四種爻是和6，7，8，9四個數字一一相應的：6是老陰，8是少陰，7是少陽，9是老陽。再拿方才那個豫卦為例，假如僅以陰陽二分法來看，這一卦的構成是：“陰，陰，陰，陽，陰，陰”（六爻從下往上依次來看），可要按這個四分法來看，它的構成就成為瞭：“少陰，少陰，老陰，老陽，少陰，少陰”。（8，8，6，9，8，8。）
此刻就關系到瞭《周易》的一個重要原理：老變少不變。
什麼叫“老”？
這就好比武林高手出招，第1招的招式用老，就要換第2招。所以，“老”象征著事物的進展到瞭末段，該變瞭。所以呢，我們此刻依照方才這個豫卦的六爻順序重新畫一個卦，在這個新卦裡，把原來豫卦裡的老陰爻變成陽爻，把原來的老陽爻變成陰爻，而少陰爻和少陽爻都照搬不變。因此，在豫卦的基礎上又產生瞭一個新卦，這便是謙卦：
圖7－豫卦變為謙卦
在這個變化當中，我們把豫卦叫做本卦，把謙卦叫做變卦。看，我們此刻俗話裡還常說的“變卦”就是從這兒來的。
有變卦也有變爻，原本豫卦裡從下往上數的第3爻的數字是6，亦即老陰，變為陽爻；第4爻的數字是9，是老陽，變為陰爻。所以，豫卦裡的第3爻和第4爻在這時便都被叫做“變爻”。
判定原則：
第1種情況：算出來的六爻當中僅有一個爻是變爻，總之，6個數字中有5個不是7就是8，隻有1個是9或者6，這一時刻，就用本卦變爻的爻辭來推測斷定吉兇。
第2種情況：假如卦裡有兩個爻發生變動，那麼這樣就用本卦裡這兩個變爻的占辭來推測斷定吉兇，並以位置靠上的那一個變爻的的占辭為主。
第3種情況：有三個變爻，就不能用變爻的爻辭來推測斷定瞭，得用本卦和變卦的卦辭，以本卦的卦辭為主。
第4種情況：有四個變爻，這時就用變卦的兩個不變爻的爻辭來推測斷定吉兇。
第5種情況：有五個變爻，用變卦的那一個不變爻的爻辭來推測斷定吉兇。
第6種情況：有六個變爻，這得分兩種情況。一是六爻都是陽爻（構成瞭乾卦），或者六爻都是陰爻（構成瞭坤卦），那麼，假如是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辭判斷吉兇，假如是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辭判斷吉兇。（何謂“用九”和“用六”，下文再仔細說。）二是除瞭這兩種情況之外的其他六爻全變的情形，就用變卦的卦辭來推測斷定吉兇。
第七種情況：六爻一個都沒變，這時用本卦的卦辭來推測斷定吉兇。
乾卦和坤卦皆有個特殊的地方，在第6爻之上還有一句爻辭，在乾卦叫做“用九”，在坤卦叫做“用六”。這在前文講過一些，是那個“七種情況”中的第6種情況。假如乾卦的六根爻全都是老陽，總之，全都是變爻，這時候就要用“用九”的爻辭而定吉兇。假如坤卦的六根爻全都是老陰，總之，全都是變爻，這時候就要用“用六”的爻辭而定吉兇。
用九：見群龍無首，吉。
用六，利永貞。
不看爻辭算總結出吉兇。
這就要引出兩個新概念——“得位”和“得中”。
“得位”：
一個卦從下到上順序排列著六爻，我們經過努力已經知道瞭爻是分為陰爻和陽爻兩種的，可不曉得是哪位古代人們把這六爻的具體位置也給分出瞭陰陽：第1、第3、第5爻的具體位置是“陽位”，第2、第4、第6爻的具體位置是“陰位”。
陽爻假如處在陰位（二、四、六），這就叫“不得位”，不是啥好事。
陽爻處在陽位（一、三、五），就叫做“得位”，就很有利，。
陰爻的道理也是一樣。
“得中”：
一個卦固然有六個爻，其實也就是說分析起來，這種六個爻的卦都是由三個爻的卦兩兩組合而成的。三個爻的卦就是我們都很熟悉的所謂“八卦”。
此刻我們講到的這個豫卦，就是由八卦裡的坤卦和震卦組合而成的：坤卦在下，震褂在上，合成瞭一個豫卦。
先看豫卦下半身的這個坤卦：三爻之中的那一爻的具體位置叫做“中位”，上半身的那個震卦也是同樣道理，中間那一爻的具體位置叫做“中位”。假如你占到的爻恰好落在一卦的“中位”上，這就叫“得中”，是個吉兆。假如這一爻既“得位”又“得中”，那麼這樣就屬於吉上加吉瞭。
四：易經占卜的方式方法，詳細~
好吧，我來匯總一下吧：
目前比較簡單容易的占卜方法：
一、數字卦，任意選擇三個三位，打比方說123 456 789 ，記住占卦從下往上，
①第1個數字為底下的爻，用123除以8，餘數是1，2，3，4，5，6，7，整除餘數是8，依照先天八卦圖（我插入圖片瞭）的所帶表的數字找到下掛，打比方說123除以8餘數是3，那麼3代表離卦；②同法，456，除以8，整除瞭，餘數取8，那麼8代表上卦為坤卦；③確定是哪一爻，用第3個數字除以6，取餘數，1，2，3，4，5，整除餘數取6。所以789除以6，餘3，就是從下往上第3爻；④下離上坤，是火地晉卦，爻是第3爻，九三，最後依照彖傳、象傳，來解釋就行瞭。
二、金錢卦
取三枚硬幣（為什麼三枚呢，由於一個卦就是三爻），有字的為正面，有花，有國徽為背面，記住以背向陽（即為陽爻，想想烏龜殼，背面向陽的），緊接著丟硬幣瞭，怎樣確定丟出來的陰陽呢，物以稀少為貴，少的代表著卦的屬性，（打比方說離卦，僅有一個陰爻，而且陰爻在中間，所以講易經的時刻，說乾父坤母，離卦為二女兒）
所以，如三枚硬幣，
①出現一枚是背面（菊花或者國徽），則此次記錄為少陽，（陽爻）
②出現一枚是正面，記錄為少陰，（陰爻）
③出現三枚背面，記錄為老陽；（陽爻動）
④出現三枚正面，記錄為老陰；（陰爻動）
註意和提防：經常提到的老陽，老陰就是會變的爻，
如此往復，拋擲六次，從下往上畫卦，劃出的為本卦
緊接著爻動的，要變爻，爻動以後，稱為之卦
那麼，怎麼解卦呢？
①假如沒有爻動，那麼直接參考本卦卦辭
②一爻動，那麼參考本卦，爻動的那一爻的爻辭
③2爻動，參考本卦兩個變爻的爻辭，重點以位置在上的那一個爻為主
④3爻動，參考本卦卦辭，和之卦卦辭，以本卦為主
⑤4爻動，參考之卦兩個不動的爻的爻辭，不過以位置在下得那一爻為主
⑥5爻動，參考之卦不動的那一爻的爻辭
⑦6爻動，結合本卦，參考乾坤兩卦中的用六，用九來解卦
三、嘿嘿，就是有人復制的，用籌策來算卦瞭
方法他復制得挺全的，我不多說的
我說一下吧，其實也就是說沒有籌策，可以
①用五十根筷子代替
②用撲克代替也行，撲克五十四張牌，去掉四個K（為什麼去掉K呢，不曉得，大夥都這麼去掉的，估計是趨吉避兇），方法如下上面那人說的啦，
五十筷子也好，五十張牌也好，①挑一張出來放在正前方，代表太極，太極分兩儀嘛，嘿嘿
②手裡的四十九張分兩組，兩組各自除以4以後取餘數，整除餘數是四，
③把兩堆牌兩把筷子裡面的餘數各自減出來放在一邊，無論他
④剩下的筷子或者牌再分組，再除以四，再減除餘數，
⑤同法操作第3次，剩下的筷子或者牌，你除以4，就得到6，7，8，9，九為老陽，七為少陽；六為老陰，八為少陰。
⑥折騰瞭那麼久得到，最底下的那一爻。⊙﹏⊙b汗麻煩吧
⑦繼續折騰六次，得到一個完整的卦，怎麼解，同學參考金錢卦的解法。
四、說到撲克，本人補充撲克的另一個占卦方法，就是去除四個K以後，每次抽牌三張，每次記錄一爻，以紅桃和方片以及大王為陽，以梅花黑桃小王為陰，其實也就是說和金錢卦挺像的，相同的，物以稀為貴，隻有獨立出現紅色的牌一張，記為少陽，獨立出現黑牌，記為少陰，三張紅色為老陽，三張黑牌為老陰，抽六次就成瞭，畫卦的時刻，從下往上畫，解卦方法參考金錢卦
⊙﹏⊙b汗樓主，我真心素一個字兒一個字兒打的，鄙視抄襲復制的，版權所有……
好吧，咱也在認真學習易經當中，最後補充一點，關於先天八卦和後天八卦圖，這兩個圖絕對不一樣，乾一坤八的當然是先天的，伏羲氏畫的，後天八卦是周文王畫的，有個5為中位
還有不懂，可以問我
五：在易奇四柱算命準與不準?知道的friend說吧!
算得都挺準的，很挺好的一款軟件，值得我們去下載，去使用。
六：有事求卦有什麼含義
有事就八卦八卦，緊接著就有答案瞭。。。
以上為扯淡，大約是有事瞭，去卜卦