六壬水日元日支精論壬水五行太陽(六壬日丙午時斷)

一：【覺悟傳統文化《周易》(22)】——六壬盡人事

【覺悟傳統文化《周易》（22）】——六壬盡人事

1。六壬概述

六壬起源非常之早，源於古天文學，與歷法相關。中國古代歷法使用天幹地支來預示年月日時，歷史時間推論《周易》是商朝後來的周朝所創作，而六壬歸類為上古體系中，要比《周易》更早。《三字經》記錄載入易有三，連山易，歸藏易，兼周易。目前研究歷史易學的學者普遍認定三易的歸類，夏朝的《連山易》，商朝的《歸藏易》，周朝的《周易》。六壬術最早案例在《吳越春秋》《越絕書》中可查。

六壬是我國古代宮廷占術的一種。與太乙、遁甲合稱為三式。壬通根於亥，亥屬於乾卦，乾卦為八卦之首，其次亥為水，為萬物之源，用亥是突出“源”字，而奇門、太乙均參考六壬而來，因此六壬被叫作三式之首，通常所說的六壬一般通指大六壬。

六壬的結構模式排出來從1到12的順宮，在第一2宮中，數學原理可以解釋清楚，有具體的公式排列，對應六壬的四課。12個宮，按陰陽配對，一共有6對陰陽，因此取數六。地宮亥的具體位置所藏的數字就是所在，又六壬口訣訣竅中，辛戌壬亥是其真，已經點破瞭六壬名字的來歷。

《六壬視斯》上說：天幹一共十個，壬課獨取乎壬者。因壬是陽水，天畢生水，為數之始。壬寄在亥，亥屬幹宮，另外也取《易》卦首幹的意思，此乃六卦立名的來歷起源。六壬的組織，由為幹支，太歲，月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天將，遁幹，年命等地盤神將等項，連同天相聚而級成。

2。六壬原理

1、天地盤疊加

我國古代六壬的預測推算方法，展現瞭一切數術預測推算的，它的成功機會據稱是極高的，有的甚至達到瞭料事如神的地步。其法以月將加占時，立四課，排三傳，觀陰陽，辯生克，以決吉兇成敗。課式由十二地支形成的天盤，地盤，四課，三傳組成，配合遁幹、貴神及神煞，依據五行生克及天幹地支間的互相作用關系進行判斷和預測推算。

我們越精通它，判斷就越準確。這就不能不使我們想到，全地球一切事物的運動，是還是不是都逃不脫某種必然的規律，任何一件事情，似乎早已經確定被規定好瞭一樣。誠然，預測推算也存在一些不準確的概率。

2、天文學原理

宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各式輻射，這幾個輻射積極或消極，有利或有害，都作用與影響並推動人、事、萬物發生改變，或在人與人、人與事，人與萬物之間的有效范圍內產生信息的互相交流，大六壬就是把這種特殊能量場作用與影響下的人、事、萬物進行定位，根據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的作用與影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測推算方式。

六壬課式的這種天地盤結構類似於我國古代的豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔裡，緊接著轉動磨盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間，在上下盤接觸的盤面有很多溝槽用以增添摩擦，隨著轉動，豆子被研磨成碎末，緊接著從溝槽處流出。不斷加入豆子，不斷轉動，就會不斷產生碎末。依據天幹地支之天文學原理，俺們是可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大無比的磨盤，磨盤的上盤其實就是六壬的天盤，代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤其實就是六壬的地盤，代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的效果力；推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉；而磨盤上盤加豆子的小孔其實就是旬空的具體位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（幹支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉化（五行生克、五運六氣和地支之刑突破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象。

六壬以“月將加占時”起課，“月將”其實就是太陽所在十二宮的具體位置，作為太陽系內空間中的能量的主導力量，加占時之上，即鎖定瞭當前時空的能量分佈狀態，把動態轉化為靜態進行剖析研究，方便瞭推導預測推算。大六壬非常註重正時的效果，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。於是，大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間互相作用與影響規律的模擬剖析工具，揭示瞭宇宙間天人合一的根本。

3、推導方式

六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導。關於四課，《大六壬指南》中講：“天幹陽也，幹上得者曰日，幹上陽神為第1課，乃陽中之陽也；地支陰也，支上得者曰辰，支上陽神為第3課，乃陰中之陽也；幹上陰神為第2課，乃陽中之陰也；支上陰神為第4課，乃陰中之陰也。夫月將加時則無極而太極也；加時而有天盤動而生陽，地盤靜而生陰，乃太極生兩儀也。至於幹支分而四課佈，非兩儀生四象乎！！！故曰：一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。”

通過四課取三傳的方式方法，有課經九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北鬥處的分化，北鬥七星實際為九星（北鬥開陽為雙星，再加上北極星，合為九星），而九星之氣對下行之天氣有不同之作用與影響，因而壬課以九宗門應之。而取初傳之法無外以動處為本，事物發展於矛盾最激化處，而動者為機，即為矛盾最激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應，以擬事物變化之氣數強弱。

3。六壬內涵

（1）甲子地支

六壬學比起其它占卜術是較為合理和合法，它是一門能預斷吉兇的學問，其推演法類似易學，first of all由“占時”至“月將”，是無極生太極，再由月將至幹支，是太極生兩儀，由幹支而產生四課，是兩儀生四象。再發三傳，即發三才。緊接著再佈各天將及神煞，用五行生克預測推算吉兇進退。

在河圖五行中，以水為首，十天幹中壬癸都屬水。壬為陽水，癸為陰水，舍陰取陽，故名為壬，天畢生水，地六成之，故為六。又在60甲子中，壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故起名六壬。並以十二辰分野做天盤，地支十二辰方位做地盤。天盤隨時轉運，地盤一定則不變，以推測事情全過程，從而調和陰陽、和於術數。六壬是天地人之際，四象八卦的發展，它是以天圓地方、天規地矩的天地盤為主。天盤以太陽日行為主，日行其實就是太陽運行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局，合之則為天地人之際。天盤一動，左旋右轉，產生瞭交易三才，陰陽、五行、四方皆在其中，歲、月、日、時為數。歲時為萬，月時為千，日時為百，時時為十，五行求數，數求五行。

六壬精密推算判斷難度較大，著重是它每考查一事物時都采用立體形式，全方位、多種思維的方式方法進行的。其課體雖有一定，但課式信息量卻有上萬個。

其中 60 為六十花甲， 12 為地支， 2 為陰陽，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分別是 12 神， 12 將，正轉一圈，反轉一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 2073六、所以可以得到 1440 × 20736 = 29859840種式子。

從天盤變化到四課，它預示的象（即老陰、老陽、少陰、少陽）。主要變化方式有九種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責、八專、伏吟、返吟。以陰陽幹支、五行生克制化為用，從四課變化三傳。三傳為易卦象三爻。正如老子所說：”道生一，畢生二，二生三，三生萬物。“有瞭三可通達萬事萬物。故用爻，一爻為初，二爻為中，三爻為末。三段論證，應用天時、地利、人和，萬中求一。

（2）六壬法術

1、太歲、月將、日元

（一）十幹寄宮

甲課寅兮乙課辰，丙戊課巳不須論；丁己課未庚申上，辛戌壬亥是其真；癸課原來醜宮坐，分明不用四正神。

十個天幹寄在地支之宮位，原那麼是：“陽幹寄祿，陰幹寄冠帶”。

十天幹：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分別對應地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 醜。

（二）月將

24節氣的月份、地支 、起點、中氣 、終點分別對應為：正 、寅、 立春、 雨水 、驚蟄；二 、卯 、驚蟄、 春分 、清明；3。 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小滿、 芒種；五 、午 、芒種 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、處暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；臘 、醜 、小寒 、大寒 、立春。

以地支相合，與月建合者為月將，逢中氣而換。月將即為日宿太陽，視太陽入何宮，即為啥呢將。太陽於每月中氣過宮，故月將亦逢中氣而換。

月將的神、將名 、起點 、終點分別對應為：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、從魁 、谷雨、 小滿；申 、傳送 、小滿 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、勝光 、大暑 、處暑；巳 、太乙、 處暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太沖 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；醜、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神後 、大寒、 雨水。

2、立天地盤

地盤就是十二地支之固定方位，始終是不變的。排六壬課的時刻，不寫出地盤，隻寫出天盤。

天盤是變化的，天盤也寫十二個地支，這十二個地支也是順時針排列的，因為地盤沒有寫出，天盤下面其實也就是說隱藏著一個地盤。“月將加時為天盤”，將月將放在時支上，緊接著順時針寫完其餘十一個地支。

排成天盤後，這樣一固定下來，接著就是排四課、發三傳、佈天將、明神煞，便形成一個六壬課式，這個六壬課式就和事物的過去、現今及未來的發展相對應，剖析這個課式，即可論斷吉兇。

3、演四課

先看日元寄宮在何宮，以該地支天地兩盤支起1。二課；再看日支，也用其宮天地兩盤起3。四課。

4、發三傳

（一）賊克

取課先從下賊呼，若無下賊上克初；初傳之上名中次，中上加臨是末居；三傳既定天盤將，此是入式法第1。

（二）比用

下賊或二三四侵，若逢上克亦同雲；常將天日比神用，陽日用陽陰用陰；若或俱比俱不比，立法別有涉害陳。

（三）涉害

涉害行來本傢止，路逢多克為用取；孟深仲淺季當休，復等柔辰剛日宜。

四課中或二上克下，或二下克上，而與本 日之日元俱比（陰陽都相同），或俱不比（陰陽都不同），則各就所克之處，由地盤涉歸本傢，以受克多者為用。如受克俱多，則以在地盤四孟上者為用。如無孟，則取仲上者。如又俱相等，則陽日取幹上神，陰日取支上神。中傳、末傳照常法為。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌醜未位。

（四）遙克

四課無克號為遙，日與神兮遞互招；先取神遙克其日，如無方取日來遙；或有日克乎兩神，復有兩神來克日；擇與日元比者用，陽日用陽陰用陰。

1）四課中既無上克下，也無下克上，則看四課上神有無克日元者，如有，則克日元者為初傳，假如有兩個上神均克日元，則取與日元相比者為用。

2）四課中既無上克下，也無下克上，則看四課上神有無克日元者，如無，則又看有無上神被日元所克，若有，則取被日元所克的上神為用，但假如有兩個上神被日元克，則取與日元相比者為用。

（五）昴星

無遙無克昴星窮，陽仰陰俯酉位中；剛日先辰而後日，柔日先日而後辰。

四課全備，無上下克，又無遙克，陽日則取酉宮上神為用，中傳取支上神，末傳取幹上神。

四課全備，無上下克，又無遙克，陰日則取天盤酉下神為用，中傳取幹上神，末傳取支上神。

（六）別責

四課不全三課備，無遙無克別責例；剛日元合上頭神，柔日支前三合取；皆以天上作初傳，陰陽中末幹中寄；剛三柔六共九課，此課先賢俱隱秘；戊午戊辰與丙辰，幹上皆午是為親；辛醜辛未各二日，上下皆是醜未真；丁酉當為巳丁是，辛酉原來是酉辛。

又訣：

三課無克別責名，剛日先傳幹合神；柔日支前三合取，中末都來幹上行。

此論四課不全，隻有三課，既無上下克，又無遙克，即以別責法取合神為初傳。

陽日取幹合之上神為初傳，中傳、末傳俱用幹上神。

陰日取支前三合為初傳，中傳、末傳俱用幹上神。所謂“支前”，即地支之三合局：巳酉醜三合，酉日則取醜（醜在酉前），醜日取巳（巳在醜前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其餘仿此。

（七）八專

兩課無克號八專，陽日日陽順行三；陰日辰陰逆三位，中末總向日上眠。

如是陽日，以幹上神在天盤順數（順時針數）三神為用，如亥至醜為順數三位。中傳、末傳取日元上神。

如是陰日，以支第4課上神在天盤逆數（逆時針數）三神為用，如由亥至酉這樣逆數三位。中傳、末傳取日元上神。

（八）伏吟

伏吟有克還為用，無克剛幹柔取辰；迤邐刑之作中末，從茲玉歷識其真；若也自刑為發用，次傳顛倒日辰並；次傳更復自刑者，沖取末傳不論刑。

四課上下有克，照常取克發用，中傳取初傳所刑的支，末傳取中傳所刑的支。假如初傳是自刑的支（即初傳為辰、午、酉、亥），則中傳取支上神，末傳取中傳所刑的支。假如中傳又是自刑的支（即中傳為辰、午、酉、亥），則取與中傳相沖的支為末傳。

陽日：假如四課上下沒有克，取日上神發用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳，中傳刑者為末傳）。假如初傳是自刑的支，則取支上神為中傳，中傳刑的支為末傳。假如中傳又是自刑的支，則取與中傳相沖的支為傳。

陰日：假如四課上下沒有克，取支上神為用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳，中傳刑者為末傳，假如中傳是互刑，末傳取沖）。假如初傳是自刑的支，則取日元上神為中傳，中傳刑的支為末傳。

（九）返吟

返吟有克亦為用，無克別有井欄名；若知六日該無克，醜未同幹丁己辛；醜日登明未太乙，辰中日末識原因。

又訣：

返吟有克克初生，理取先沖而後刑；次傳如在自刑上，須求破沖是原因；無克取馬發為用，中支末幹神相應；月將與占時相沖，天地盤各居沖位。

（十）原則

四課幹支有克，仍照例取受克者為初傳（取下賊上，陽日用陽陰用陰），初傳沖者為中傳，中傳沖者為末傳（初傳和末傳是一樣的）。

六甲、六庚日三傳為寅申寅；六丙、六戊、六壬日，子午日三傳為午子午，寅申日三傳為寅申寅，辰戌日三傳為巳亥巳；乙醜、乙未日三傳為辰戌辰，乙卯、乙酉日三傳為卯酉卯，乙亥、乙巳日三傳為巳亥巳；癸醜、癸未日三傳為未醜未，癸卯、癸酉日三傳為卯酉卯，癸亥、癸巳日三傳為巳亥巳。

四課幹支無克，取日支的驛馬發用，中傳用支上神，末傳用幹上神。如例二。按：返吟無克隻有六日，即丁醜、己醜、辛醜、丁未、己未、辛未。醜日即取亥（驛馬）發用，未日即取巳（驛馬）發用，中用支上，末用幹上。

5、佈天將

十二天將 、宮位 、五行相呼應之關系分別是：天乙貴人、己醜、 陰土；螣蛇 、丁巳 、陰火；朱雀 、丙午 、陽火； 、乙卯 、陰木；勾陳、 戊辰、 陽土；青龍、 甲寅 、陽木；天空、 戊戌、 陽土；白虎、 庚申 、陽金；太常 、己未、 陰土；玄武 、壬子、 陽水；太陰 、辛酉 、陰金；天後 、癸亥、 陰水。

貴人分晝夜貴人，凡占時從卯至申的為晝貴， 酉至寅時的為夜貴。起貴人歌訣如下：

甲戊庚牛羊(甲戊庚日晝貴用醜，夜貴用未)；乙己鼠猴鄉(乙己日晝貴子， 夜貴申)；丙丁豬雞位(丙丁日晝貴亥， 夜貴酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日晝貴巳， 夜貴卯)；六辛逢馬虎(辛日晝貴用午， 夜貴用寅)；此是貴人方。

起好貴人後再在天盤上按次序佈騰蛇、朱雀······天後等十二天將。 但順序有順有逆，凡貴人在地盤亥、子、醜、寅、卯、辰位的順行，在地盤巳、午、未、申、酉、戌位則逆佈。

6、三傳遁幹（空亡）

六壬所用三傳之幹是從日元支六旬上遁幹而來的。

如甲子日起課得三傳午卯子， 則初傳午遁庚， 中傳卯遁丁， 未傳子遁甲。

4。科學認識

大六壬中的內涵皆在十天幹及十二地支中演變，格局形式上的區別，日、月、星、辰變化產生的與固定盤相相應的活動盤不同，天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現，並由此而產生事物變化根性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同，一定的條件涉及到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現。

依據現代天文學知識可以知道，日月五星構成的太陽系是相比於北極星位置不變的在銀河系中做螺旋運轉。所以古代人們認為天之氣從北極下註，經由北極星和北鬥七星氣路劃分為九，即為九宗門；氣繼續下行流佈十二宮，即為十二天將，亦即十二貴神；再分別由各宮之神去直接發生作用，即十二月將，亦即十二支；十二支作用於地，便有瞭天地盤之間的生克制化以及德合鬼墓刑突破害等關系；而日月五星是作用與影響這幾個作用關系的時間空間因素。

四課揭示的是事物本質內在的聯系性，相關系統化的論理產生四課上神的具體效應作用，由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系，發生多向關聯作用並在一定基礎上產生形式上的外在改變力，達到分解事物之間的矛盾所在。四課的確定多重性決定瞭三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉，形式上的格局演變並不改變三傳的內涵表達能力，構築的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展走勢，運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性依照同源全息理論看法的條件制約改變人本能的場源親和性。故說：六壬盡人事！！！

丁俊貴

2023年5月18日

二：大六壬依據什麼定神煞，有何規律?

first of all，你要曉得何謂煞。煞是指一個事物對另一個事物產生的作用與影響。平常人把它看做是一個貶義詞，其實也就是說在六壬裡面，他具有兩面性。既可以是褒義，同時還可以是貶義。神是什麼，在六壬裡面多數都用地支來代表所用之神。日鬼是什麼？是一個貶義性質的神煞對吧。日鬼怎麼判斷出來呢？克日並與其陰陽屬性相同。比如：日元為壬，壬乃陽水，那麼他的日鬼必然是陽土屬性的地支（六壬一般用地支），屬於陽土屬性的地支有哪些呢？有戊和戌，此二者皆為陽土，那麼他們倆便是日元壬之鬼，即日鬼。

呵呵，我在這兒隻講日鬼一個神煞，至於其他神煞怎樣判斷，那是錯綜繁復，但都離不開，陰陽五行的生克沖合刑破害。

三：大六壬入門小知識

大六壬入門小知識

何謂大六壬

大六壬，為古時候天文星象應用學，其產生來自於天文歷法，為術數預測推算之首，以道傢天人合一的論理為指導，以天道對應人道，以時空信息蘊含萬物運轉的規律來精密推算人事。六壬以占卜人事著稱，俚語說:“學會大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽，被叫作三式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖雲“天畢生水”，故五行始於水，這是和天文學中水星的公轉速度最快，公轉周期最短是有有直接關系的。

六壬術數，大體可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣訣竅。

大六壬的歷史記錄載入

六壬是東方最古老的占星學，是用式盤占卜吉兇的一種術數。

六壬與遁甲、太乙合稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者，準也，生數一，成數五，以水數及之成六壬也。”河圖講“天畢生水，地六成之。”一是生數，六是成數，五行以水為首，十天幹中，壬、癸分別是陽水、陰水。舍陰取陽，60甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬。六壬有七百二十課，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後總結出所值的天幹地支及時辰，判明吉兇。

六壬術起源很早，以占卜人事著稱，其法歷史悠久，具體年代，已無法確定，到瞭東漢已經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記錄載入，由此已知定是始於漢代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲：“近來身不健，時就六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術。

到瞭北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經獲得瞭社會各階層的喜愛。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。《四庫未收書提要》載錄瞭宋代祝泌的《六壬大古》，並介紹雲：“是編《宋志》不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬，多至八十二傢。焦宏《經籍志》凡八十九傢，錢遵王《述古堂書目》凡一十八傢，皆無是冊，蓋佚已久矣。此從宋刻本依樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例。案泌雲六壬立名，古今不宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號，即壬盤之體，三代之壬書，惟此一證，與術傢以五行始於水，水生於一，成於六之說異。”

明代是中國數術興旺發達的時期，六壬類書籍更是層出不窮，陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名。袁祥著，郭禦青校刊的《六壬大全》總匯六壬術諸傢遺文，頗為詳細，在社會上很有作用與影響。

清代六壬專著更加的多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等。

民國是文人研究術數成為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千裡的《千裡秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。

大六壬基礎知識解析

1。地盤是永久不變的：

研究大六壬，是以後天卦為主。其理：在天成象，在地成形。在排盤時要註意和提防地盤永久不變。指的是宮位，方為。時序所相應的時空。

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 醜 子 亥

子：預示正北方，也可預示陰歷十一月(子月)，也可預示子時，也可預示地氣之納象。

醜：預示東北方，也可稱兼宮交氣，也可預示陰歷十二月(醜月)，也可預示醜時，也可預示地氣的納象。

寅：預示正東北方，也可預示正月(寅月) ，也可預示寅時，也可預示地氣的納形。

卯：預示正東方，也可預示二月(卯月)也可預示卯時，也可預示地氣的的納形。

辰：預示東南方，也可稱兼宮交氣，也可預示三月(辰月)也可預示辰時，也可表地氣的納形。

巳：預示東南方，也可預示四月(巳月)，也可預示巳時，也可預示地氣的納形。

午：預示正南方，也可預示五月(午月)，也可預示午時，也可預示地氣的納形。

未：預示西南方，也稱兼宮交氣，也可預示六月(未月)，也可預示未時，也可預示地氣的納形

申：預示西南方，也可預示七月(申月)，也可預示申時，也可預示地氣的納形。

酉：預示正西方，也可預示八月(酉月)，也可預示酉時，也可預示地氣的納形。

戌：預示西北方，也可預示兼宮交氣，也可預示九月(戌月)，也可預示戌時，也可預示地氣的納形。

亥：預示西北方，也可預示十月(亥月)，也可預示亥時，也可預示地氣的納形。

註：大六壬的運籌使用隻在日元上顯一幹，其它的幹隱藏，氣不顯。不過內在的關鍵。地支天地盤都是，剛入門的人，易於將地盤之氣與形，同天盤之氣與象搞混。使越學越搞不懂。

2。起天地盤

起天盤：隨時空轉移的十二地支，它預示月將、喜用神等，吉兇皆來於此。

皆天盤上的月將加臨到地盤所預示的時辰上就是天地盤，如：甲子日未時戌將，其天地盤是這樣：

申酉戌亥

未 子

午 醜

巳辰卯寅

橫列：

天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子醜寅

地盤：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下對應:子上卯;醜上辰;寅上巳。。。。。。亥上寅

註：天盤也是用地支預示，現在要註意和提防，它是代表著“太陽”日宿，在地盤上的過宮走氣，千萬不能誤混。是喻指月宮受陽的感應交會。其交會過宮是每月的中氣。

何謂月將呢?陳公獻在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也。正月雨水後日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分後日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

雨水和春分是每一個月的氣、不是節。即正月過瞭雨水氣以後，太陽日纏就在亥宮，二月春分氣後、太陽曰纏就在戊宮，俺們這樣按順序推下去。

正月雨水後日纏在亥;

二月春分後日纏在戊;

三月谷雨後日纏在酉;

四月小滿後日纏在申;

五月夏至後日纏在未;

六月大署後日纏在午;

七月處暑後日纏在巳;

八月秋分後日纏在辰;

九月霜降後日纏在卯;

十月小雪後日纏在寅;

十一月冬至後日纏在醜;

十二月大寒後冬至在子。

註：上面其實就是太陽過宮。強調月將代表著天道，也包括瞭28星宿的感應之氣，28宿其實就是西向東排列：

1，星紀 鬥，牛 女;

2，玄

也納括瞭事物的天道感應之象。研究時，要認真區分清楚，許多人在此糊塗。

對月將的`說明

圖中、醜寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤，叫固定盤，稱為十二宮。不管什麼時間，在盤上的組合形式都是不變的。

在固定盤中，是以寅為正月，卯為二月，辰為三月，依此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建，即建寅建卯等。和月建相對的就是纏，所謂纏，就是纏住或停留之義。在寅月太陽就停留在亥宮，在卯月，太陽就停留在戌宮。

在一年十二月中，每過中氣，太陽就會移動一個宮。太陽在每一宮裡，要停留30天左右、為一個月。在這個月內，太陽主事，所以叫月將。

至於何謂 訾，降婁等等則稱為十二次，預示歲星十二年運行一周天，而每一年所在的具體位置。過去是用歲星紀年，後來歲星被太歲所代替。

知道月將，再依據起算的時間，就能夠確定天地盤瞭。

如我們在正月雨水後的午時算一件事，那麼這樣就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時，形成一個活動盤，或者叫天地盤。

亥將午時

戌 亥 子 醜

酉 寅

申 卯

未 午 巳 辰

正月雨水後日纏在亥

活動盤一確定，就務 必要用到當日的天幹和地支。由於六壬課式僅有一個天幹，並且要把它化為地支。這就要用一種遁幹方法，怎麼遁?我們來看看十個天幹在固定盤上的具體位置。

丙 戊 丁 庚

巳 午 未 申

乙辰 酉

卯 戌 辛

寅 醜 子 亥 壬

甲 癸

子、午、卯、酉叫做四正，沒有天幹可遁。其它稱之為四隅，可以藏匿天幹，每宮一個。由於戊己屬土，由火所生，所以它遁在南方的巳宮和未宮裡。

當日的天幹遁在哪一宮，在這一宮上所乘的活動盤地支，就是這個天幹所化的地支。

月將名稱由來與天盤起法

最近收到不少研究六壬的易友來信，均提出月將十二名稱是由何而來，筆者對作如下簡要解釋，不妥之處，敬請諸位方傢指正。

從古時候大量資料看，十二次事實上是一種歲星紀年法。早在春秋時期，因為周天子地位不斷下落，各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數紀年，比較混亂。那個時候的星占傢為瞭星占需要，便利用歲星運行十二年一周天的特征，把周天均勻的分為十二等分，十二年一個周期，故名十二次。這樣以來，歲星每一年所在的具體位置就成瞭整個中國統一紀年的標志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應起來，就能夠進行星占觀天下妖祥瞭。十二次星天區分野：星紀代表吳越，玄枵代表齊，女取訾代表衛，降婁代表魯，大梁代表趙，實沉代表晉，鶉首代表秦，鶉火代表周，鶉尾代表楚，壽星代表鄭，大火、析木代表燕，這個分星分野體系亦即周禮所謂十有二歲之相。

因為歲星的運動是不均衡的，有時會發生所謂逆行，又因為歲星周期事實上為11、86年，每十二年即超過一周天，大概85年其位置就超前到下一個星次，這便是後人講的超辰接氣。依據此規律分演為十二個月，即稱月將，據《左傳》昭公七年記錄載入：當年(公元535年)四月初一發生日食，士文伯認為魯國和衛國將要承擔這次日食災禍，但是衛國禍大、魯國禍小，他的根據是日食時太陽正從衛國大而分野走向魯國的分野，即那個時候太陽正從女取訾之次走向降婁之次。

清楚明白瞭上述月將的來歷，再來研究大六壬起課方法就不難瞭。《六壬心印賦》曰：“月將即日宿太陽也。正月雨水後日足厘女取訾之次入亥宮，乃等明將也;二月春分後日足厘降婁之次入戌宮，乃河魁將也……”因此而知，月將即每月之中太陽在十二宮所處的具體位置，每月以此值日之將而加來人所占之正時上，順佈十二宮辰即天盤也。如正月午時來占，月將乃亥將登明也，則用午加亥、子加未……順佈十二宮。

金口訣訣竅起課方法

先確定年、月、日、時

就是把問課時的特定時間轉換成幹支時，打比方說1998年，4月，22日，下午14點，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時。確定時間，最好手邊有萬年歷，隨時可以查閱準確的年月日時。這簡單說一下年月日的確定。

60甲子的排列：不管年月日時的都是按60甲子的順序依次排列下來，自古以來不可變異，所以必須明60甲子的排列順序，60甲子的組合，是按十天幹與十二地支之順序組合的，在60甲子組合中，是陽幹配陽支，陰乾配陰支，不會出現陰陽互配的情形。

我們把60甲子排列寫出如下：

甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸醜、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的確定就是幹支紀流年，98年為戊寅年，99年就是己卯，兩千年就是庚辰年，倒推上去，97年為丁醜年，96年為丙子年，95年為乙亥年，從60甲子排列表中可以推知。

月的確定，一年十二個月，與十二地支相對應，十二個月的地支是不變的。

寅為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，醜為十二月。

而每月的天幹是不確定的，因而要查找出來，或計算出來。查找隻要有本萬年歷，每一年每月每一天的天幹地支都列出來，隻要找到對應的陽歷或農歷的年月日，就能找出對就的年月日的天幹地支。打比方說在98年農歷10月，當翻開萬年歷找到98年10月這一項，就能看見本月的天幹地支，即癸亥月。註意和提防每月的月建是以節來論的，總之，當立春之後才能建寅，二月是驚蟄以後才建卯，其馀依次類推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙種後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。

日的確定一般要查看萬年歷才能確定，打比方說九八年農歷11月17日，翻開萬年歷查到98年陽歷11月17日為陰歷九月二十九，日元支為辰。

而確定日元支後，時辰的確定就容易瞭，可以推出來，也必須自己推出來，一般沒有書可以查找。我們把一天24小時分為十二個時辰，這樣十二地支與十二時辰的相呼應之關系是固定的，即從上一天的23點到1點為子時，下面十一個時辰依次為1：00-3：00為醜時，3：00-5：00為寅時，5：00-7：00為卯時，7：00-9：00為辰時，9：00-11：00為巳時，11：00-13：00為午時，13：00-15：00為未時，15：00-17：00為申時，17：00-19：00為酉時，19：00-21：00為戌時，21：00-23：00為亥時，時辰的支必須配上幹才是完整的時辰，支配於所用方法還是五子元遁法，即甲己還是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子頭，時元從子推。

定地分

地分的取法靈活多樣，主要依瞬間定位時的資訊點，所以抓取資訊點是關系。這介紹最基本最常用的定地分的方式方法，即求測者在預測推算師的相對方位。這使用的方位是以十二地支方點陣圖為準的。不論預測推算師面向何方，南方總為午，北方為子，東方為卯，西方為酉，永久不變，配圖以說明之：圓心為預測推算師，求測者處在A點為辰，處在B點為未，著求測者位置不能明顯確定，在某位置，就憑預測推算師那個時候靈感所動定之，打比方說在辰巳位不能確定，這時你認定為辰即為辰，你認定是巳即取巳。打比方說來人落座後，處在預測推算師的南方，則地分為午，假如偏東一些則用巳，偏西一些則用未。地分的確定與那個時候預測推算師面向的方向無關，無論預測推算師面向何處，南方永久是午，北方永久是子，這一點要記住。上圖示是以預測推算師為圓心，即預測推算師所處的具體位置在圓心處而設定的。

精密推算月將

月將是月建的處，正月建寅，亥為月將，反之，十月建亥，寅為月將。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　從魁

四　月　巳　申　傳送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　勝光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太沖

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　醜　大吉

十二月　醜　子　神後

在表中的月將是固定月將，而在課中使用的活月將，於是，要把它重新精密推算入課，依據古本運算用將口訣訣竅“月將加時方上傳”，即把立課時的固定月將，加在立課時辰上，順時針數到地分上，其實就是到課內所用月將。

定貴神

貴神十二位，必須記住、記清、記死，並且順序也不能顛倒：

天乙貴神己醜陰土

天空戊戌陽土　騰蛇丁巳陰火

百虎庚申陽全　朱雀丙午陽火

太常己未陰土　乙卯陰木

玄武王子陽水　勾陳戊辰陽土

太陽辛酉陰金　青龍甲寅陽木

天後癸亥陰水

十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、6。勾、青、空，白、常、玄、陰、後

十二貴神的起法是用日柱天幹決定的，起貴神的口訣訣竅必須記住：

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉

丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏

六辛逢馬虎，此是貴人方

定人元

人元是由當日的日元遁到地分上得來的，其口訣訣竅必須記住：

甲己還是甲，乙庚丙作初，

丙辛起戊子，丁壬庚子居，

戊癸起壬子，時元從子推。

定將幹、神幹

將神與貴神的幹的定法，同人元的定法一樣，也是用五子元遁法得來，如上兩例中，第1例中將神為酉，相當於地分是酉的人元，即可總結出將幹來瞭，貴神賜蛇，騰蛇為巳，即可總結出神幹為癸。第2例中，將神為亥，將幹就為己，貴神為勾陳，勾陳為辰。即可得神幹為壬。

四：六壬中的剖析方法

1。直接用天幹剖析，不用轉化為地支。如甲木長生於亥為長生。

2。用先鋒門占來意，其中《一字訣玉連環》以正時配合其所乘月將占來意。但隻看先鋒門準確率遠不如以發用或幹上占來意準確率高。

五：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌(六壬日之人生)

壬子日柱的男女

1）壬水坐支子，從五行十二宮位看，是臨帝旺。從五行關系看，子水是壬水的劫財。此時的壬水，可謂大旺之極。

2）丙火是壬水的偏財，相比於子，則處於胎位，此時的丙火，若類化為壬水日主的爸爸，或者情人，則容易產生樣式不一的幻想。

3）丁火是壬水的正財，現對於子，為臨絕地。從上，我們均可看出，不管是就丙火偏財，還是丁火正財來講，於壬水的處境來說，均皆不旺。於是，壬子日出生人，不管男女，財氣都不旺，若要在人生路上，苦苦求財，自要比另一部分人付出更加的多、更辛勞的努力。

4）戊土是壬水的偏官，相比於子，為臨胎地；己土為壬水的正官，相比於子，為臨絕地。如此，俺們是可以斷定，壬子日出生人，不管男女，若要從政，對官階會有頗多幻想，但要比另外的人有順利、超常的升職，則非常難。

5）庚金是壬水的偏印，相比於子，為臨死地；辛金為壬水的正印，相比於子，為臨長生。如此，俺們是可以斷定壬子日出生人，其媽媽很有可能比爸爸長壽。

6）據上剖析，壬子日出生人，不管男女，因自坐於刃，五行之氣過旺，因 此，往往會由於過分自信，而輕舉妄動，反造成行事多失敗，對於任何事也多是有始無終。容易流於怠慢，而且或多或少 *** 旺盛的預兆。

7）壬子日出生的 男人，因為本人的妻宮被劫財占著，因 此，有勞心不絕，與人共同事業不成，愛情婚姻多磨，甚至爸媽再婚，自己或為他人撫養等兆。

8）壬子日出生的 女人，則容易成為某方面的傑出人才。事業宏大，雖為親朋友好友多招損失亦無妨。

9）壬子日出生的 女人，在愛情婚姻上亦有難奏琴諧之象。命書有言，凡是女命，生長於姐妹同宮的天幹地支組合（甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己醜、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥）日，皆有戀愛、出嫁，大多數不圓滿的預兆。這個中原因很復雜，但有一點是肯定的，就是生長於這十個幹支組合日的 女人，在性格上皆有自強、自負，個人意識特別強的特征。而愛情婚姻關系，是需要一強一弱，一陰一陽搭配的。若兩強相遇，而又陰陽同性，自然在許多方面會出現不斷地磨合。當前的中國，固然依舊還是男權主宰，不過女性的社會地位已大大提高。反映到兩性愛情婚姻關系上，分分合合，女性亦有瞭更加的多的主動。如此，大傢對實際生活中，很多女強人的愛情婚姻不幸，從五行命理上也自然清楚明白。既有女性自己一身的緣故，但若所以就把愛情婚姻不順的責任，讓女性全包下來，也不公平。

10）壬子日出生的 女人，之所以愛情婚姻難奏 *** ，個中還有一個原因，就是本人的愛情婚姻，容易被本人的閨中姐妹搶走，因此，在如此的心態下，自己並且容易成為搶別人丈夫的人。

誠然，上面所說的情形，若出生日的左鄰右舍、整個命局的天幹地支組合有救，也就不會定要發生。

11）壬子日出生人，容易和屬相為豬、屬相為牛的人走到一起。然而如此的友誼，讓壬子日出生人有可能更加自負，更加目中沒有人。於是，也就容易更加輕舉妄動，辛勞備至而無功。

12）壬子日出生人，和屬相為猴、屬相為龍的人並且容易走到一起，走到一起的最終，自然使壬子日出生人，具有“沖天奔地”的豪情。

13）壬子日出生人，在逢馬的大運、流年，會有突發性的事故。按中醫理論，是少陰熱氣被引動，比較易出現抵抗力不足，畏寒、下痢、小便白濁、手足厥冷、血壓異常（或高或低），以及癌癥等。

壬子日生 ：幼年顯災，中年衣食豐足，男有好妻，身閑心勞，多喜多憂，奔波事業；兄弟少力，六親冷淡，勤奮自立；女人賢能，防止嫉妒。

馬奔天河日。臨帝旺，支坐劫財。壬水浩浩漫天下，行入東方福到傢。江南平川魚米鄉，雲雨湖海鏡中花。

子月，平常人。醜月，為官星，人清秀。寅月，大富貴。卯月，刑，妻離。辰月，官庫，無沖不發。巳月、午月，利路經商。申、酉月，文章璀燦。戌月，權重。亥月，為建祿格，福無可取，隻是身旺壽長，頗宜時帶偏官及日時諸貴格。

壬子日坐刃、坐劫財，水太旺，漂亮。女命不會持傢，有多少花多少，花心；男命好色，若經商發財，發多少失多少。依命書上說：「木火蛇無婿，金豬水虎傷，赤黃馬獨臥，黑鼠土猴孀」，其意為乙巳日、丁巳日、辛亥日、壬寅日、戊午日、丙午日、壬子日、戊申日出生人命犯「孤鸞煞」，孤鸞煞一名為「 *** 煞」，不論男命或女命，均主男克妻，女妨夫。

壬寅

壬寅日柱的男女

1）壬水坐支寅，從五行十二宮位看，是臨於病地。之所以寅被定為病地，是由於庚金偏印之氣來這裡是進瞭絕地，更哪堪申金與寅木對沖。辛金正印來到寅為胎，也是弱象。因 此，寅，對於壬水來說，非但會將本人的保護神拒於千裡之外，還會使壬水付出多多，操勞不堪。

2）不過我們也一定要看到，寅是丙火的長生，丁火的死地。於是，我們又可斷定，壬寅日出生人，其爸爸的身體和行運，皆有可能好，不過爸爸的兄弟姐妹卻不多。即便有，也會出現命運欠佳的狀況。

3）因為壬水坐支寅，其偏財丙火臨長生，正財丁火臨死，據此我們可定，壬寅日出生人，喜歡在人生路上走捷徑，希望快速致富，而不喜歡做天天開門守攤的生意。並且，若壬寅日出生人，真選擇瞭這樣的求財之道，也確會發偏財。

4）於是，壬寅日出生的 男人，在人生路上，較易受長輩掣肘，志願難伸。平時生活中並且容易做事消極無恒。因而出現大成大敗的人生浮沉。

5）壬寅日出生的 女人，則與壬寅日出生的 男人人生相反，有受人尊敬，名利兼得之兆。誠然，亦有常變興趣職業之兆，不過卻能多才多藝。

6）壬寅日出生人，不管男女，都或多或少帶些陰霾之氣，遇事心浮氣躁。不沉著，和人談話時，常常會心不在焉。或在中途插嘴。性情固然平和，做事卻往往欠考慮。

7) 壬寅日出生的 男人，和老婆的情感，不如另外一些壬日出生的情感深（打比方說和壬午日出生的人的夫妻感情比較）。甚至即便婚後生活在一起，但互相之間的心理距離，仍然會很大。不過，壬寅日出生的 男人，因種種原因和第1任老婆分手或離別之後，再娶的老婆或再交的情人，就不會出現貌合神離的心理隔膜。

8）壬寅日出生的 女人，因為自己一身是理財高手，對本人的另一半，則要求有思想、有技能（也包括有官職等社會地位）對自己不是拜倒，而是在關愛中還要能展現出一種大男子的“管”。

9）壬寅日出生人，和屬相為虎、屬相為馬的人能自然走到一起。由此結下的友誼，也會給壬寅日出生人帶來發傢致富的資訊或機遇。甚至相約一起，共同發財。

10）壬寅日出生人，和屬相為兔、屬相為龍的人也能和睦相處。若本人的身邊多為這幾個屬相的人，則會讓壬寅日出生人，既感到心情舒暢的並 且，也會感到常有付出、操勞之苦。若是壬寅日出生的 女人周邊的朋友屬相為兔、屬相為龍的的人過多，則容易讓自己生出挑剔老公的情緒，從而出現尅夫之嫌。

11）壬寅日出生人，在逢猴的大運、流年，按中醫理論，是少陽火氣逢沖，生理上比較易出現口苦、咽幹、肝膽病、閉結、頭痛、暈眩、出汗、寒熱往來等病癥。

壬寅日生 ：為人口快心直，男女都不能早出嫁，若早婚夫妻便相克。兒女宜遲，初年顛倒，中年興盛。女人如意，發福之命。

福祿日。臨病，支坐食神，偏財，偏官。虎躍天河威名揚，猶如箕豹出山崗。祿到長生官得地，九重雨露沐朱衣。

卯月，損財，有成有敗。土月，吉。午月，正官，榮華顯貴。申月，沖身，孤獨，奔波之人。酉月，風流才子。戌月，財旺。亥月，財有根，富命。子月，因財有破。壬見寅是食神，號花開富貴日。

壬水坐下食神生偏財再生殺，又為壬騎虎背，主花開富貴，幹支相生，合傢團圓。

壬辰

壬辰日柱的男女

1）壬水坐於辰，為臨墓。我在《墓庫辨》一文中，已經指明，古代人們將辰戌醜未墓庫並稱，並不等於如好些命理學傢說的墓就是庫，庫就是墓。辰戌醜未，相比於不同的五行，有為墓，亦有為庫的效果，絕對不能一概而論。具體五行對應是：

辰——木之庫，水之墓。

未——火之庫，木之墓。

戌——金之庫，火之墓。

醜——水之庫，金之墓。

精論請看《羅漢“揭秘”文選》中的《墓庫辨》一文。

2）壬辰日出生人，因其坐支中有戊土偏官，癸水劫財，乙木傷官。若再將古代人們把壬辰日定為魁罡日進行單獨鉆石的結論綜合，俺們是可以斷這一日出生人，不管男女，皆有性格叛逆的一面，因壬水被戊土規范，因 此，壬辰日出生人，有氣質，有人才，絕不萎靡；因有乙木為其疏導、泄秀，也主壬辰日出生人，不但漂亮，而且聰明；因有癸水劫財，又主壬辰日出生人，有不怕困難，能得人助，遇事躬親的品德性格特點，和雖想積蓄但往往難於積蓄的命數特點。

3）綜上，壬辰日出生人，不管男女，皆有為人樸實、不喜歡眼高手低，對於任何事，都要求自己做得圓滿的思想性格。固然喜歡儲蓄財物，不過 也容易為親朋付出的命數預兆。

4）壬辰日出生的 男人，有媽媽身體病弱，自己收入少，支出多，好高騖遠，做事無恒，容易被人算計的命數曲折。和老婆的關系，不如外人親密。

5）壬辰日出生的 女人，除瞭媽媽的運氣欠佳外，自己一身則有節儉，誠實，信用，勤勉，固然愛情婚姻比較易出現狀況，容易和有過婚戀史的異性出嫁，但很有可能覓得良夫，若全局搭配良好，所生的子女，也會賢孝。

6）壬辰日出生人，不管男女，和屬相為猴、屬相為鼠的人自然合得來，不過，如此的友誼，在給壬辰日主帶來勇氣和膽量的並 且，也會帶來多動和辛勞。

7）壬辰日出生人，不管男女，和屬相為兔、屬相為虎的人也能自然親近。在如此的友誼圈，容易激發壬辰日主的聰明才智和求財欲望。不過對於壬辰日出生的 女人來說，則容易產生尅夫情緒。因 此，望壬辰日出生的 女人，在這種人際關系中浸潤，務必要謹慎小心。

7）壬辰日出生人，不管男女，在逢狗的大運、流年，按中醫的講法，是太陽寒氣被引動，生理上比較易出現項強、頭痛、身體酸痛，失眠、怕冷、肺炎、感冒，面板病等。

8）壬辰日出生人，不管男女，在逢狗的大運、流年，比較易出現職地之變。

壬辰日生：勞祿之人，手腳停不下來；早年難守，財來財去，晚景發達。女人操傢，勤奮興盛。

山流水長日，臨墓，支坐偏官，劫財，傷官，庫地，虛名虛利。江水流芳美如畫，杜鵑啼血巫山峽。月下騎馬走平川，一日嘗盡牡丹花。

子月，成中有敗，多兇。辰、戌、醜、未月，俱貴。寅月，食旺，人騎龍背，社會名流，財旺。卯月，清雅之人。巳、午月，廣置莊園。申月，奔勞，走鄉串野。酉月，，文上有名，才子。亥月，主掌權。

壬辰日坐水庫通根身旺，坐下有劫財生食，食神制殺，身旺用殺，主貴。壬辰日為壬騎龍背，亥時生，為龍歸大海，主大貴，午時生則龍死為下等命。

壬午

壬午日柱的男女

1）壬水坐支午火，為臨胎地。固然，此時的壬水，生命力很弱，不過我們看見大自然的夏天，卻是山洪易發的時節，因 此，我們應對臨於午的壬水，有弱而非弱的觀念。

2）於是，壬午日出生人，不管男女，皆有富於幻想，甚至異想天開的高明智慧。富於同情心，既有性子溫順的一面，亦有神經突發過敏的剎那，從而往往自討苦吃。

3）壬午日出生人，不管男女，因其午中丁火與自己有合而向木的趨勢，所以適合於學術研究和技藝求精。由於其好幻想，所以容易突發靈感，而藝術瑰寶，本身就是不可重復的靈感的產物。因 此，若真能以此乃業、為生，收效則非常顯著。

4）壬午日出生的 男人，媽媽的行運欠佳。畢生中可得貴人提拔走向成功。從事藝術、技術能名利兼得。

5）壬午日出生的 男人，容易和大眼睛的姑娘戀愛、出嫁。老婆性格溫柔，內省、昭融，能得老公寵愛，夫妻情深。

6）壬午日出生的 女人，固然很有可能出生於好傢庭，但自己一身卻容易遭遇多病或辛勞，除瞭自己懷才不遇外，與兄弟姐妹緣分也不深，甚至媽媽並且容易孤獨或有殘疾在身。

7）壬午日出生人，不管男女，和屬相為虎、屬相為狗的人，容易自然親近並建立友誼。如此的友誼，會給壬午日出生人，帶來發財致富的資訊和機遇。亦有合作求財的可能。

8）壬午日出生人，不管男女，和屬相為蛇、屬相為羊的人也合得來。這幾個朋友，也是能為自己帶來致富資訊和機遇的人。於是，壬午日出生人，不管男女，其社交圈，常常多為善於經濟之人士。能不能因此交往，而使自己一身也頗有經濟腦袋或及時攥住發財機遇，這就要看壬午日出生人，是否體健、有能力瞭。

9）壬午日出生人，在逢鼠的大運、流年，會有突發事故。按中醫理論，是少陽熱氣被引動，生理方面，比較易出現抵抗力低下，畏寒，小便白濁，高血壓或者低血壓，甚至癌癥等。

壬午日生 ：為人勤儉，爸媽刑傷，早年財物不是很順利，儲存不多，中年勞心，稍有所得，晚景旺子，事應積蓄，防備缺乏。女人興傢，賢能自達，恒心有獲。

花紅柳綠日，臨胎，支坐正財，正官。祿馬相邀入帝鄉，花紅柳綠掩高堂。出闋最喜函玉關，千裡迢迢雁北上。

子月，月日沖，外鄉立傢，難團園。醜月，祿旺，貴。寅月，貴而多疾。卯月，富貴雙顯，巳月，財旺，喜印地。午月自刑，夭疾，劫比扶，吉。未月，大富。申、酉月，狀元及第。土旺四季，主權。亥月，身旺，財旺。

壬午坐下財官，無雜氣，多主官貴，丁壬合財，主得妻財或因妻致富。但壬午不如癸巳，癸巳財官雙美無雜氣，又為日貴。另外，壬水蓋頭有掩火之嫌，故雖有官貴，也不容易免大起大落。

壬申

壬申日柱的男女

1、）壬水坐支申，從五行十二宮位看，是臨長生。從五行關系看，申中有庚金，是壬水的偏印；壬水餘氣是日主比肩，戊土是日主偏官。於是，壬申日出生人，既有自給自足的本領和思想，亦有內心孤寂不被人理解的悵惘，還有做事剛中有德的自信。

2）壬申日出生人，不管男女，皆有天資聰明，無肝火，性情溫厚，人品正直，很懂人情，表面談吐圓滑、極其活躍，但在內心深處，卻有固執己見的本性。

3）壬申日出生的 男人，有媽媽賢惠，但並不一定在傢裡有權。

4）壬申日出生的 男人，多不會在傢鄉謀求發展，有到外鄉辛勞之征。畢生中有遭盜、失財之危。

5）壬申日出生的 男人，難有理想的愛情婚姻。之前俺在論命實踐中，總還替這樣的人抱有如下的幻想：第1次愛情婚姻不理想，若重組愛情婚姻呢，是否能在命理指導下，找到理想的情侶。經過20年來的求證和檢驗，發現凡是坐支是偏印的男女，不管從實際中經歷多少尋覓，最終自己抱回傢的，依然是個不理想的物件。在俺的腦海中，如此的案例，的確不勝列舉。因 此，我此刻對凡是日主坐支偏印的男女，都建議勿輕言分手。由於，這愛情婚姻是你本人的抉擇，即便親朋友好友怎樣幹預，命師怎樣幫你把關、提示，最後仍然是你的決定和選擇。總之，不管你經過多少次的精挑細選，最後被看中抱回傢的仍然是不理想的物件。

5）壬申日出生的 女人，則有母賢良長壽，能得師長厚愛，但有子嗣不多，傢庭不安之兆。壬申日出生的 女人，容易尋覓到處事冷靜，思想深刻，不好結交的男士為婚。因 此，壬申日出生的 女人，固然在婚後，確能得到老公之愛，不過 也會產生愛情婚姻並 不是自己理想的體驗感覺。

6）壬申日出生人，不管男女，和屬相為鼠、屬相為龍的人能和諧相處。若身邊多有如此的人，則壬申日主，既有增添自信的體驗感覺，亦有多動、辛勞，甚至增添蝕財的幾率。

7）壬申日出生人，不管男女，和屬相為雞、屬相為狗的人，也合得來。由此結下的友誼圈，會讓自己容易產生信仰或者對哲學問題關註和鉆石的興趣。

8）壬申日出生人，不管男女，皆有畢生多走動運的預兆，凡是逢虎，逢馬，逢狗的年月，就有外出、旅行或搬遷的事情發生。

9）壬申日出生人，不管男女，在逢屬相為虎的大運、流年，按中醫理論，是少陽火氣被引動，在生理上，比較易出現口苦，咽幹，肝膽病，閉結，頭痛，暈眩，出汗，寒熱往來等癥。

壬申日生 ：性巧聰明，才智少顯，計謀多變，誠信為人處世功名有份；有賢老婆，為人英敏，受人喜歡；女人美麗，博得人助！！！階段富貴，榮華自珍！！！福相子孫。

白虎渡江日。臨長生。支坐偏印，偏官與比肩。學堂。命似白虎渡長江，最怕風雨江水漲。麗日跨入平川地，金枝玉葉陪身旁。

子月，劫財，合水，畢生奔波，貧。酉月，偏旺，帶疾，孤身。亥月，與日支相害（申亥害），損財，見官星，大富。醜月，官星，走財運，清秀，祿貴。寅、卯月，食旺，花開富貴。巳月，與天乙貴人同柱，名利馳驅。申、酉月財帛進退。土月，貴。

壬申日柱，身坐長生，太旺，主人好動不拘。納音劍鋒金，男命敢於拼打爭鬥，常非善終。女命重武好鬥，具男性風格。

壬戌

壬戌日的男女

1）壬水坐支戌土，從五行十二宮位看，是臨冠帶位。從幹支五行關系看，戌中戊土是壬水偏官，丁火是壬水正財，辛金是壬水正印。戌中，固然有丁火尅辛金之弊，不過也有戊土吸收丁火轉生辛金之利。因 此，壬戌日出生人，可謂是財、官、印俱備。

2）於是，壬戌日出生人，心地善良，思維活躍，考慮難題深遠，有先見之明和活躍的能力，善於社交，與眾人均可以和睦相處，固然表面圓滑，內心卻很固執。

3）壬戌日出生男性，少年時父運或許不好。自己一身並且容易出現收支不平衡，有被人構陷，父子不和的預兆。從職業選擇看，適宜從事演員、醫藥、技術，以及星命學的研究和營生。

4）壬戌日出生的 女人，有生於名門之兆，本人誠信勤勉，能配良夫，子女賢良，自己一身也能榮達。

5）壬戌日出生的 男人，容易娶到內心昭融的老婆，不愛出風頭，溫柔體貼。其性格脾氣表現，足以讓壬水日主憐愛有加。

6）壬戌日出生的 女人，則容易和有一技之長，或者是從事武職的人結為夫妻。老公心地善良。光明磊落。

7）壬戌日出生人，不管男女，和屬相為兔的人比較容易建立親密友誼。若真建立瞭如此的友誼，則屬相為兔的人，常常會給壬戌日主帶來良好的財運。

8）壬戌日出生人，不管男女，和屬相為虎、屬相為馬的人，也能建立良好的人脈。與這些人在一起，會增強壬戌日主的經濟思想，理財意識，並且也會增強壬戌日主追求物質享受的享樂意識和渴求。

9）壬戌日出生人，不管男女，和屬相為猴、屬相為雞的人也能建立友誼。如此的友誼，會增強壬戌日主的自信和處事能力。在如此的友誼圈子中，比較易出現在思想和觀念上對壬戌日主有作用與影響之人。

10）壬戌日出生人，在逢龍的大運、流年，容易有職、地之變。不過，不管如何變遷，壬戌日出生人，常常會住在附近有學校或者寺廟的地方。

11）壬戌日出生人，在逢龍的大運、流年，按中醫理論，是太陽寒氣被引動，在生理上比較易出現項強、頭痛、身體酸痛、失眠怕冷，肺炎，感冒，面板病等。

壬戌日生 ：好行善事，四處不停，心勞尤多，衣食不缺，結交貴人，提拔事業，早年平，中年勞，晚年好。女人賢慧，勞累興傢。

龍出蒼海日。臨冠帶，支坐偏官，正印，正財，火庫。身坐火庫水得福，西行東邀人間苦。壯士難酬青雲志，醉看少女漫歌舞。

子月，有疾。醜月，人貴顯。申月，梟印，劫財，親姻難全。酉月，印綬，文印齊來。寅月，合，滋生榮茂；卯月，傷名，異路乘鳳。巳月，英豪透發。午月，貴顯雙親。辰月，青龍飛躍。亥月，蘭蕙不祿。

六：大六壬入門小知識，大六壬基礎?

一些朋友想學習大壬六這種算命的方式方法，不過不曉得從哪些地方來入手，此刻來給大眾簡要的剖析一下大壬六入門小知識，幫助大傢先瞭解下大壬六，對學習大壬六也是比較實用的。

大六壬入門小知識

五行幹支提要

1。五行。

金、木、水、火、土謂之五行。

五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

五行之間相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

2。天幹：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸謂之十天幹。

甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。

甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水。

幹合：甲己化土，乙庚化金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。

3。地支。

子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二地支。

子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。

亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌醜未土。

地支：寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合、子醜合。

地支六害：子未害、醜午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。

地支六沖：子午沖、卯酉沖、辰戌沖、醜未沖、巳亥沖、寅申沖。

地支三合：巳酉醜合、申子辰合、寅午戌合、亥卯未合。

地支相刑：子卯無禮刑、寅巳申無恩刑、醜戌未恃勢刑、辰酉午亥自刑。

4。十二長生訣。

長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕胎 養

木： 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉戌

火： 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子醜

金： 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯辰

水土：申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午未

5。空亡。

甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子醜空。

六壬起課三問

1。 “六壬”是怎樣得名的?

答：關於六壬得名的講法，歷來不一。作用與影響還算大的一種是：

所謂六壬，就是在天幹地支之六十花甲中，有六個天幹為壬的天幹地支組合，因此叫六壬。壬為北方五行屬水，在河圖中有“天畢生水，地六成之”的講法。就是說，水為萬物之母，其生數為一，一加中數五變為六，六才成為水。因 此，萬物從剛開始生成。

壬為陽水，主生。所以壬水為萬物生成之始，也是一切事物發生發展的前提根源。

六壬的演算，完全是依照“太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦”的流程進行。它以天(天盤)、地(地盤)、太陽(日躔)、月亮、二十八宿、年月日時、四季等等大自然的周期變化為運籌的根據，用一套完整的模型，把所有的時空關系納於其中，生克為正，制化為變，以求得矛盾的相對統一和平衡，達到“天人合一”的最高境界。

2。六壬課的基本構成因素有哪些?

答：六壬與奇門一樣，大體上是以人動問或動念的“時辰”為基礎演成課體，在演成的課裡，可以看見明顯地分成三個部分：

1。天地盤，或稱式盤，

2。四課。

3。三傳。

另外，斷課時尚要參考課之當事者的本命、行年。

因 此，起一個六壬課的流程就是：

第1步，把月將加在占時上，轉動天盤，起出式盤。

第2步，以占日的天幹地支為基礎，起出四課。

第3步，依據九宗門的規則，起出發用和中末傳，從而總結出三傳。

大六壬基礎

天將起法

起貴人總訣：(《大六壬金口訣訣竅》古籍)

月將加時細究，隻尋神等候。

自亥至辰順行，自戌至巳逆就。

貴螣朱六勾青，空白常玄陰後。

天將即金口訣訣竅經常提到的十二貴神，它們是：

天乙貴神，簡稱貴人;

前有五位：前一螣蛇、前二朱雀，前三，前四勾陳，前五青龍。

後有六位：後一天後，後二太陰，後三玄武，後四太常，後五白虎，後六天空。

天將都安在天盤上，方法是：

第1步，確定天乙貴神“乘”在天盤何神上。天盤之支又稱“神”，地盤之支又稱“宮”。

這個“乘”，與《易經》中卦爻之“乘”不同，而有“附著、籠罩、占有”等意義。

口訣訣竅是：

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，六辛逢馬虎，此是貴人方。

就是說，逢甲、戊、庚日起課，白天貴人就乘在天盤醜支，夜間貴人就乘在未支。乙、己日起課，白天貴人就乘在子支，夜間貴人就乘在申支。丙、丁日，白天貴人就乘在亥支，夜間貴人就乘在酉支。壬、癸日，白天貴人就乘在巳支，夜間貴人就乘在卯支。辛日，白天貴人就乘在午支，夜間貴人就乘在寅支。

六壬起課中經常提到的白天，指的是從卯時到申時，又稱“晝占”。夜間指的是從酉時到寅時，又稱“夜占”。

白天用牛、鼠……，又稱“用晝貴”;夜間用羊、猴……，又稱“用夜貴”。

第2步，貴人的乘神既定，其餘十二天將乘神也就確定下來瞭。

這又遇見瞭十二天將順逆的問題。

當貴人乘神加在地盤亥、子、醜、寅、卯、辰六宮，十二個貴人順時針佈列，為貴人順佈。

當貴人乘神加在地盤巳、午、未、申、酉、戌六宮，十二個貴人逆時針佈列，為貴人逆佈。

舉例言之：

《大六壬指南》例：

丁醜八月己未日戊辰時，經筵講官阮胤平曰：先日吳門申相公以八年講官拜相，吾今亦八年，枚卜怎樣，八專，子醜空、醜寅落空。

虎常

空 午未申酉 玄 玄常 玄常 比 己未 虎

青 巳 戌 陰 酉申 酉申 子 庚申 常

勾 辰 亥 後 申未 申己 子 庚申 常

六 卯寅醜子 貴

朱蛇

斷：太史雖有公卿推薦，恐不能也。蓋因日比虎刃自他處發用，突有秦人，任風憲兵刑之職者，不由詞館入閣;且中末幹支年命俱見羅網，是秦晉梁益之人在中阻隔。又夜貴居本命，太史必賦歸來矣。後果黜。秦中薛國觀先生、蜀中劉宗伯入閣。

此課起法：

四課上下無克賊，且幹支同位，故以八專法取發用。己為柔日，取第4課酉後二神為用，酉逆推二位是未，故未為初傳;中末都取幹上的申，三傳未申申。

辰時占是晝占，用晝貴，貴人乘在天盤子;而子臨地盤亥宮，按規定貴人就應順佈，蛇乘醜，朱乘寅……陰乘戌，後乘亥。

張洪先生解此課曰：

吳門申相公，申時行，長洲人，以萬歷年間繼張居正為首輔。

蓋仕宦忌羅網，以羅網為丁憂之象，主退職也。

八專課不從四課上發傳，而自他處發用，有驀然之意。未分秦地雍州，申分晉地(晉地為今山西地)梁州(為今陜西漢中、安康二地區及四川省)，後梁又分出益州。

以上這幾個就是大壬六的入門小知識，可以看出學習大壬六亦不是一件容易的事，需要有耐心和信心，而且還要有時間和心思來一點一點的研究，上面提到的僅僅隻是基礎知識。

測一測你的2023兔年運勢與運氣和未來十年大運是好是壞？不曉得怎樣挑選一個好運的日子？TA是你今生對的人嗎？2023年你會賺老錢嗎？全面解讀你的事業天賦，轉變困局！！！點擊在線咨詢：http://www。悟 真 網008。com/xz/