二十八星宿線度五行五行風水天幹(二十八星宿金木水火土五行表)

五行風水命理 03-04

28宿與二十四山

二十八宿配合24山關系，有的是一宿橫跨二山，有的一宿所占的范疇未到一山，因此有一山屬二宿。凡是碰到此種情形，必須以星宿角度為準，不以24山的方位為準。為瞭使讀者更容易把握人盤與星宿拔法的關系，筆者舉一例說明。

如：坤山艮向，二十八宿，坐井木犴，向鬥木獬，所坐之星宿五行是木度，自然以木為主體。如見穴場前面寅峰和後山申峰，寅屬箕水豹，五行屬水，申峰屬參水猿，五行也屬水。水生木是食神峰，假如此二峰高起照穴，精光閃爍是食神有力，懇定為出科甲之人。

拔砂，事實上是根據五行生克關系，適當收取穴場四周的山峰。要把握拔砂的方式方法，first of all要明白天星二十八宿。由於拔砂是根據二十八宿分金度為主配合周圍山峰的生克關系。

1。天星二十八宿及坐度

角木蛟十二度太。亢金龍九度太。

氏土貉十六度少。房日兔五度太。

心月狐火六度。尾火虎十八度。

箕水豹九度半。鬥木獅二十二度太。

牛金牛七度。女土蝠十一度。

虛日鼠九度少。危月燕十度太。

室火豬十八度少。壁水倫九度太。

奎木狼十八度。婁金狗十二度太。

胃土雉十五度少。昂日雞十一度。

畢月鳥十六度。皆火猴長庚半度。

泰水猿九度半。井木犴三十度少。

鬼金羊二度半。柳士獐十三度半。

星日馬六度太。張日鹿十七度太。

翼火蛇二十度少。軫水蚓十八度太。

以上二十八星宿共計三百五十五度半，其中四度半被太與少占用。太是多一些之寓意。比如：星日馬六度太，實際是指星日馬占圓周度的度數六度多一些。少，是指度數不足之寓意。比如：翼火蛇二十度少，實際是指翼火蛇占圓周度數十九多，還沒有達到二十度，也可以這樣說差一點而已，難以用數字說明，單以少來替代。

2。二十八宿與人盤24砂和圓周度數關系

二十八宿與人盤24砂關系十分重要，也是拔砂法的最要緊部份，剛入門的人必須清楚明白。下面筆者分別將二十八宿與人盤24砂和圓周度數關系剖析如下。

虛九少也叫作，虛日鼠太陽火，位於羅經人盤，癸方位，圓周度處在360—9度之間。五行屬火。

女十一也叫作女士蝠，位於羅經人盤癸醜間的方位，圓周度處在9—20度之間。五行屬土。

牛七也叫作牛金牛，位於羅經人盤醜方位，圓周度處在20—27度之間。五行屬金。

鬥二十二太又稱鬥木蟹，位於羅經人盤醜艮寅方位，圓周度處在27—49度之間。五行屬木。

箕九鬥，又稱箕水豹，位於羅經人盤寅的方位，圓周度在49—59之間。五行屬水。

尾十八，又稱尾火虎，位於羅經人盤甲的方位，卯寅稍占二度左右，圓周度處在59—77度之間。五行屬火。

心六，又稱心月孤太陰火，位於羅經人盤卯右方位，圓周度處在77—83度之間。五行屬火。房五太，又稱房日兔，位於羅經人盤卯左方位，圓周度處在83—88度之間。五行屬太陰火。

氏十六少，又稱氏土貉，位於羅經人盤乙宮方位，其中有占卯宮二度，圓周入在88—104度之間。五行屬土。

亢九太，又稱亢金龍，位於羅經人盤辰宮位，圓周度處在104—114度之間。五行屬金。

角十二太，又稱角木蛟，位於羅經人盤辰與巽方位之間，圓周處在114—126度之間。五行屬木。

軫十八太，又稱軫水蚓，位於羅經人盤巽巳方位之間，圓周處126—144之間。五行屬火。

翌廿少，又稱翼火蛇，位於羅經人盤午方位，圓周處在142—165度之間，五行屬太陰火。

張十七太，又稱張月鹿，位於羅經人盤午方位，圓周處在165—182度之間，五行屬太陰火。

星六太，又稱星日馬，位於羅經人盤丁方位，圓周處在182—189度之間。五行屬太陽火。

柳十三半，又稱柳士獐，位於羅經人盤丁未方位之間，圓周處在189—202度之間，五行屬土。

鬼，又稱鬼金羊，位於羅經人盤未方位中間，圓周處在202—204、5度之間。五行屬金。

井三十少，又稱井木犴，位於羅經人盤坤方位，同時占申方位十多度和未方位5度左右，圓周處在204、5——二十四4度之間。五行屬火。

參九半，又稱參水猴，位於羅經人盤庚申方位之間，圓周處在234—二十四3、5度之間。五行屬水。

嘴，又稱嘴火猴，位於羅經人盤庚方位，嘴火猴隻占羅經半度，圓周處在二十四3、5—二十四4度之間。五行屬火。

畢十六半，又稱畢月鳥，位於羅經人盤庚酉方位，圓周處在二十四4—260度之間。五行屬火。

昂十一，又稱昂日雞，位於羅經人盤酉方，圓周處在260—272度之間。五行屬火。

胃十五少，又稱胃士雞，位於羅經人盤辛方位，圓周處在272—287度之間。五行屬土。

婁十二太，又稱樓金狗，位於羅經人盤戌方位，圓周處在287—299度之間。五行屬金。

奎十八，又稱奎木狼，位於羅經人盤乾方位。圓周處在299—317度之間。五行屬木。

壁九太，又稱壁水俞，位於羅經人盤亥方位，圓周處在317—326度之間。五行屬水。

室十八少，又稱室火豬，位於羅經人盤亥壬中間方位，圓周處在326—344度之間。五行屬火。

危十六，又稱危月燕，位於羅經人盤子方位，圓周處在344—360度之間。五行屬火。

天幹地支二十八星宿是怎麼劃分的

二十八星宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕、鬥、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

在咱們國傢古時候的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用以紀月、紀年、紀時等。

十二天幹和十二地支、八卦、二十八星宿分別為什麼?

天幹地支五行八卦二十八星宿

基礎篇

陽八卦：乾坤艮兌震巽離坎，分別代表：天地山澤雷風日月

陰八卦：休傷生杜驚死景開

天幹：甲乙丙丁戊己庚辛任癸，

地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，

五行：金木水火土

二十八宿分成四大星區，稱作四象，以動物命名之：

東方蒼龍：角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿。

北方玄武：鬥、牛、女、虛、危、室、壁等七宿。

西方白虎：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參等七宿。

南方朱雀：井、鬼、柳、星、張、翼、軫等七宿。

拓展篇

東方甲乙木，顏色青，南方丙丁火，顏色赤，西方庚辛金，顏色白，北方壬癸水，顏色黑，中间位置戊己土，顏色黃。

相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

天幹五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

地支：子醜合化土，寅亥合化木，卯戍合化火，辰酉合金，巳申合化水，午與未合化土。

二十八宿在我國民間流傳甚廣，漢代天文學傢曾形容為：“蒼龍連蜷於左、白虎猛踞於右，朱雀奮飛於前，靈龜圈首於後”。

東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。

一字青紗腦後飄，道袍水合束絲絳；元神一現群龜滅，斬將封為角木蛟。

金丹煉就脫樊籠，五遁三除大道通；未滅三屍夭六氣，斬將封為亢金龍。

赤發紅須情性惡，遊盡三山並五嶽；包羅萬象枉徒勞，斬將封為氐土貉。

三昧真火空中露，霞光前後生百步；萬仙陣內逞英雄，斬將封為房日兔。

面加赤棗落腮胡，撒豆成兵蓋世無；兩足登雲如掣電，斬將封為心月狐。

碧玉霞冠形容古，雙手善把天地補；無心訪道學長生，斬將封為尾火虎。

自從修煉玄中妙，不戀金章共紫誥：通天教主是吾帥，斬將封為箕水豹。

北方玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。

九揚紗巾頭上蓋，腹內無比賽；降龍伏虎似平常，斬將封為鬥木豸。

五嶽三山任意遊，訪玄叁道守心修；空勞爐內金丹汞，斬將封為鬥金牛。

跨虎登山觀鶴鹿，驅邪捉怪神鬼哭；隻因無福瞭仙傢，斬將封為女士蝠。

面加藍靛多威武，赤發金睛惡如虎；喚風呼雨不尋常，斬將封為虛日鼠。

發似朱砂面似靛，全身上下金光現：天機奧妙總休言，斬將封為危月燕。

截教傳來煉玉樞，兩擠用工大；丹砂鼎內龍降虎，斬將封為室火豬。

五行妙術體全殊，各就玄中自老公；悟道成為神仙無造化，斬將封為璧水崳。

西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。

三綹髭須一尺長，煉就三花不老方；篷萊海島無心戀，斬將封為奎木狼。

難龍坎虎相匹偶，煉就神丹成不朽；無緣頂上現三花，斬將封為婁金狗。

頂上祥光五彩氣，蘊含萬象多伶俐；無分無緣成正果，斬將封為胃土雉。

鐵樹開花怎能齊，陰陽行樂跨紅霓；隻因無福為仙侶，斬將封為昴日難。

道術精奇蓋世無，修真煉性握兵符；長生妙訣貪塵劫，斬將封為畢月烏。

不變榮華止自修，降龍伏虎任悠遊；空為數載丹砂力，斬將封為觜火猿。

出世虔誠悟道言，勤修苦行反離魂；移山倒海隨吾意，斬將封為參水猿。

東方七宿為角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六個星座，三百餘顆星，組成的形象好似一條蒼龍。不少學者認為，《易經》乾坤"潛龍勿用"、"見龍在田"、"或躍在淵"、"飛龍在天"、"亢龍有悔"，正所謂描述的蒼龍七宿在春天時的天象。《石氏星經》稱："角為蒼龍之首，實主春生之權，也就是蒼龍之角也。"《說文》稱"亢人頸也"，因此亢宿是蒼龍的脖子。氐宿也叫作天根，它是蒼龍的胸。房宿為蒼龍之腹，因為龍為天馬，所以房宿又稱為天駟或馬祖。心宿即大火星。尾宿是蒼龍之尾，按古時候分野說（天上的星星各自對應著地上的某一區域），尾宿和箕宿對應著九江口，因此尾宿也叫作九江，它附近有天江星、魚星、龜星。箕宿也是蒼龍之尾，它附近還有糠星和杵星。

北方七宿為鬥、牛、女、虛、危、室、壁，共六十五個星座，八百餘顆星，它們組成瞭蛇與龜的形象，故稱為玄武七宿。鬥宿為北方玄武元龜之首，由六顆星組成，狀亦如鬥，一般稱其為南鬥，它與北鬥一起掌管著生死大權，又稱為天廟。牛宿六星，狀如牛角。女宿四星，形狀亦象箕。虛宿主星即堯典四星之一的虛星，也叫作天節，頗有不祥之意，遠古虛星主秋，含有肅殺之象，萬物枯落，實可悲泣也。危宿內有墳墓星座、虛粱、蓋屋星座，亦不祥，反映瞭古代人們在深秋臨冬之季節的內心不安。室宿也叫作玄宮、清廟、玄冥（水神），它的出現告知人們要加固屋室，以過嚴冬。壁宿與室宿相類，可能含有加固院墻之意。北方玄武星宿地位甚高，北京舊有真武廟（復興門外），即供奉玄武大帝。

西方七宿為奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，計有五十四個星座，七百餘顆星，它們組成瞭白虎圖案。奎宿由十六顆不太亮的星組成，狀如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。婁宿三星，附近有左更、右更、天倉、天大將軍等星座。胃宿三星緊靠在一起，附近有天廩、天船、積屍、積水等星座，看來胃口太小難以消化這麼多的糧食，有點消化不良。昴宿即著名的昴星團，有關它的神話傳說特別多，昴宿內有卷舌、天讒之星，好像是禍從口出之義。畢宿八星，狀如叉爪，古時候將網小而柄長者稱為畢，畢星又號稱雨師（箕星為雨伯），也叫作屏翳、號屏、玄冥（與室宿相同）；我國以畢宿為雨星。觜宿三星幾乎完全靠在一起，實在是櫻桃小口一點點。參宿七星，中間三星排成一排，兩側各有兩顆星，七顆星均很亮，在天空中非常顯眼，它與大火星正好相對，我們今天稱意見不同為意見參商，以及兄弟不和為參商不相見，皆源於此。

南方七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，計有四十二個星座，五百多顆星，它的形象是一隻展翅飛翔的朱雀。井宿八星如井，西方稱為雙子，附近有北河、南河（即小犬星座）、積水、水府等星座。鬼宿四星，據說一管積聚馬匹、一管積聚兵士、一管積聚佈帛、一管積聚金玉，附近還有天狗、天社、外廚等星座。柳宿八星，狀如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的頸，附近是軒轅十七星。張宿六星為朱雀的嗉子，附近有天廟十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。軫宿四星也叫作天車，四星居中，旁有左轄、右轄兩星，"車之象也"。

關於渾天二十八宿和風水運用的關系——基本概念篇

二十八宿本是古代人們用以觀天象時創立的參數坐標，它們和地理堪輿風水學扯上關系，展現出中國古代人們”天地人”三才合一的思想。相傳，第1個把二十八宿引入風水學的是宋代堪輿名師賴佈衣，因此賴公風水又被叫作“天星風水”。如此的說法是還是不是符合歷史事實已並不是事，關鍵的是二十八宿到底如何運用在堪輿風水學上。從某種程度而言，這門風水流派相較於其他流派，顯得更神秘，因此運用也更亂，甚至一些基礎的概念名詞令許多風水愛好者莫衷一是。從今天開始，我將try用一組文章圍繞二十八宿和風水運用的關系，整理出我們應該瞭解的一些基本內容。

first of all當然要明白一下渾天二十八宿的名稱。它們分別為：

東方七宿（青龍）——角木蛟亢金龍氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；

西方七宿（白虎）——奎木狼婁金狗胃土雉昴日雞畢月烏觜火猴參水猿；

南方七宿（朱雀）——井木犴鬼金羊柳土獐星日馬張月鹿翼火蛇軫水蚓；

北方七宿（玄武）——鬥木獬牛金牛女土蝠虛日鼠危月燕室火豬壁水獝。

誠然，我們也可以使用二十八宿的簡稱，我把拼音也註上，大傢念起來可以更加清楚一些。

東方七宿：角(Jiǎo 3) 、亢(Kànɡ 4) 、氐(Dī 1) 、房(Fánɡ 2) 、心(Xīn 1) 、尾(Wěi 3) 、箕(Jī 1)

北方七宿：鬥(Dǒu 3) 、牛(Niú 2) 、女(Nǚ 3) 、虛(Xū 1) 、危(Wēi 1) 、室(Shì 4) 、壁(Bì 4)

西方七宿：奎(Kuí 2) 、婁(Lóu 2) 、胄(Zhòu 4) 、昴(Mǎo 3) 、畢(Bì 4) 、觜(Zī 1) 、參(Shēn 1)

南方七宿：井(Jǐnɡ 3) 、鬼(Guǐ 3) 、柳(Liǔ 3) 、星(Xīnɡ 1) 、張(Zhānɡ 1) 、翼(Yì 4) 、軫(Zhěn 3)

任何術數都離不開金木水火土，大傢都清楚瞭二十八宿之名字，接著下面就要進入特別重要的環節，瞭解二十八宿歸屬的五行。這裡要搞清楚三個名詞的不同，二十八宿的“宿主”五行、“星度”五行和“線度”五行。什麼？相同的二十八宿，還要有”三套”五行系統相對應？呵呵，的的確確是有點燒腦子。我們一個個來看。

所謂“宿主五行”，這是最通常的概念中二十八宿歸屬的五行。我們隻要曉得瞭二十八宿的完整名字，看每個姓名之中的這個字，就知道它所相應的五行瞭。打比方說“角木蛟”，就象征著它屬於木，“鬼金羊”，就論明它屬於金。那麼，假如姓名之中的一個字是“日”或“月”呢？都屬於火。打比方說，昴日雞、畢月烏都屬於火。

瞭解瞭“宿主五行”，接著下面我們來看“星度五行”。有些風水文章裡提到“宿度五行、分度五行”，即是指“星度五行”。星度五行為二十八宿在每一個星宿的內部依照度數再細分之後產生的五行。打比方說，昴日雞這個星宿，依照宿主五行來歸類，它屬於火；不過依照星度五行來劃分，昴日雞總共有11度，其中1到5度這個范圍都屬土，6到11度這個范圍都屬水。您看，劃分標準不一樣，五行所屬也就不一樣瞭。所以“宿主五行和星度五行”是不能混淆的兩個基本概念。

要補充說明一點的是，這裡談到的某個星宿所占的度數和通常我們說的羅盤周天360度也是兩個概念。渾天二十八宿所標稱的度數，加起來是365、25度。總之假如把渾天365、25度分配到周天360度上，每1度事實上是未到周天360度的1度的。經過計算可總結出，渾天二十八宿所指的1度大概等同於周天360度的0。98度。周天360度是從地盤子山正中的0度算起，順時針旋轉一周。而二十八宿的365、25度也是從地盤子山正中0度起算，但是是逆時針旋轉的。另外一點特別重要，365、25度分配到二十八宿上，是不平均的，有的一個星宿占幾十度，有的一個星宿隻占幾度。打比方說，”危十六度”，就論明危月燕這個星宿總共占到16度。我們還不錯看見在有的星宿標註中，會出現“半、太、少”，打比方說，畢十六半，壁九太，虛九少，等等。這是什麼情況呢？半，就是半度之義，亦即可以算作0。5度；太度，就是比半度多一些，算作0。75度；少度，就是比半度再少一些，算作0。25度。所以加來加去，渾天二十八宿一圈總計365、25度，和地球繞太陽一圈的時間是相等的。也就是說，二十八宿各自在羅盤上的跨度表現為長長短短並不均衡（不像我們熟悉的24山，每一山都是15度，是很平均的）。

說來這裡，也許有的friend已經有點暈暈乎乎瞭。宿主五行，我們隻要記住二十八宿的名稱，就能記住它們的五行所屬瞭。不過細化到星度五行，這個有還是沒有規律來記憶呢？很抱歉，這個沒有規律。但是也沒很有必要死記硬背，由於在有的羅盤上是可以查到星度五行歸屬的。

怎麼查？我們要通過羅盤上相對比較少見的盈縮六十龍（多數羅盤上是沒有盈縮六十龍這層的）。盈縮六十龍就是以60甲子（即六十格）繞羅盤一圈，不過每一格所占的度數（長短闊狹）是不同的。盈縮六十龍的長與短，是和二十八宿細分出的星度區域相對應、相配套的。並且，我們在羅盤上可以看見，盈縮六十龍的每一龍下會標出一個五行，這個五行也就代表著和這條龍相應的二十八宿星度歸屬的五行。

舉例，看下圖中用紅線圈出來的地方。大傢看見有個戊子嗎？這便是盈縮六十龍中的戊子龍，戊子下面對應一個“水”字，這便是星度五行。再往下，相應的是危宿12度到15度，總之這個范圍的星度五行就是水。再舉個例子，戊子相鄰的庚子龍，相應的星度五行為“金”，相應的渾天星度就是危5度到11度這個區間范圍。因此要查二十八宿的星度五行，就得先找到盈縮六十龍。

好，再來說說第3個”五行概念”，就是線度五行。所謂線度五行，和星度五行相比，是進一步細化的五行，亦即每一度皆有一個歸屬的五行。那麼它是不是有規律呢？有的。它是從每個星宿的宿主五行演化出來的，每個星宿的起始第1度是和宿主五行一樣的。打比方說，井木犴的第1度就是五行是木；危月燕的第1度就是五行是火。並且，每個星宿的線度五行排序始終是“金木水火土”循環復始。打比方說，危月燕有16度，線度五行排序就是“火土金木水火土金木水火土金木水火”。但是要註意和提防，少度是不分配給任何五行的，0。25度，實在太少瞭，忽視不計瞭，呵呵。

也就是說，從宿主五行到星度五行，再到線度五行，我們所看見的是二十八宿之說在堪輿風水運用上的愈來愈細化，有點類似於從八卦到24山，再到一百二十分金（或者七十二龍）那樣之義，層層遞進，愈來愈細化。好，下一篇文章裡，我將介紹一下二十八宿具體的運籌使用。（待續）

二十八星宿與12生肖對應表，二十八星宿度數查對表

二十八星宿與12生肖對應表

28星宿中的虛日鼠，昴日雞、星日馬、房日兔，都代表瞭什麼

“虛日鼠，昴日雞、星日馬、房日兔，於二十四星宿和咱們國傢的傳統文化《》。

子午卯酉相對沖，“源易緣”認為，正確的排列或許應該是：虛日鼠、星日馬、房日兔、昴日雞、

星宿文化，是我國傳統文化中的重要組成部分之一，曾普遍應用於古時候的天文、、文學及星占、星命、風水、擇吉等玄學術數中。

最常見、有名的星宿有28位，因此常見排列為“二十八星宿”。

二十八星宿分別位於天地東、西、南、北“四方”，具體是：

東方青龍七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)；

北方玄武七宿：鬥(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁；

白虎七宿：奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)；

南方朱雀七宿：井、、柳、星、張、翼、軫(zhěn)；

“源易緣”在以前的中，曾經談到過傳統文化之中的“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”12屬相，總稱12地支。

二十八星宿搭配上十二地支，則為：

東方稱青龍：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；

南方稱朱雀：井木犴、金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓；

稱白虎：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿；

北方稱玄武：鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐。

從上面的排列中，俺們是可以看見：虛日鼠、星日馬、房日兔、卯日雞，分別為12地支中，子、午、卯、酉四個正位。

那麼，虛日鼠、星日馬、房日兔、昴日雞，分別代表著什麼呢？

其中，虛日鼠，五行是水，代表著正北方；也一年的立冬季節。

星日馬，五行是火，代表著正南方，也為一年中的立夏季節。

房日兔，五行是木，代表著正東方，也為一年中之立春季節；

昴日雞，五行是金，代表著正，也為一年中的立秋季節。

總之，“子、午、卯、酉”分別相應的是一年中的11月、5月、2月、8月，四個月份。

對應著一天中的凌晨的23時——1時，中午的11時——13時；上午的5點到7點；下午的15時——17時。

很早以前就有瞭左東方青龍、右白虎、後北方玄武、前南方朱雀的講法。

可見，咱們國傢的古代人們是多麼的有智慧。

以上的看法，是“源易緣”小夥伴的一己之見，假如您有更好的答案，歡迎評論留言給我們。

（聲明：未經許可，進行刊載、摘編、復制及建立鏡像等任何使用。如需刊載，請通過本留言。）

上面便是與二十八星宿與12生肖對應表有關的內容，是關於二十八星宿的共享。看完二十八星宿度數查對表後，希望這幫助到大傢！！！

二十八星宿的順序是什麼?

角亢氐房心尾箕，鬥牛女虛危室壁，奎婁胃昴畢觜參，井鬼柳星張翼軫是我國古代天文學傢為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，是我國本土天文學創作，用以說明日、月、五星運行所到的具體位置，通俗的叫法為“二十八星宿”。

具體如下：

二十八星宿：

東方蒼龍七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)

北方玄武七宿：鬥(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁

西方白虎七宿：奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)

每宿蘊含若幹顆恒星。作為我國傳統文化中的重要組成部分之一，曾普遍應用於古時候的天文、、文學及星占、星命、風水、擇吉等等術數中。

不同的范疇付與瞭它不同的內涵，有關的內容非常龐雜。

二十八宿的體系目前文獻所知能夠追溯到商周初期，在春秋戰國時代已經完備瞭。有關二十八宿及四象的記錄載入，最早見於戰國初。以文物考查的話，隨縣出土的戰國時代曾侯乙墓漆箱，上面首次記錄瞭完整的二十八宿的名稱。

史學界公認二十八宿最早用於天文，所以它在天文學史上的地位尤為重要，長久以來也是中外學者有興趣的話題。