易經看生辰八字準不準呢(八字算命確實非常準不準呢)

請問周易四柱算命有什麼科學依據嗎?

周易八字的算命基礎看法

與現代科學的全息論

不謀而合

研究一下

再來批判

不然您這便是

是有些人不利用他們賺money

打比方說有些人問生幾月或拿年寶寶

這才叫

你名符其實的瞭解自己嗎？

你名符其實的瞭解命運嗎

從你如此問題看來

你並不清楚

所謂

知己者不惑

知命者不信天

經常提到的

八字

周易

看相

之學

以前古時候是確實有的

而現在已經沒有人能夠真正學會瞭

由於年代太久瞭

註解解讀也不完全對瞭

此刻你在外面看到的

那些算命的

他們都是不會算的

會算的他就不在那賺那幾塊錢瞭

”不知命

不以為君子”

真正知命的

不但知道自己想做什麼

要做什麼

能做什麼

應該怎麼做

還會知道

本人的命運就掌握在本人手裡

手相之學

大夥也許都聽說過吧

生命線

愛情線

事業線等等

都在手上

而當你握起拳頭要奮鬥的時刻

那麼你的命運線

在哪裡呢？？

答案是：

就在你的手裡

既然你的命運就在本人的手裡

那你還怕什麼呢

假如你真想知命

建議你讀讀周易

不過周易可不是被那些算命的所說的那樣

不是算卦的書哦

而是一本關系到

哲學

人生

處世

方面的書

等你真正讀瞭

你就會感悟到瞭

至於看相嘛

可以看出一自個的壽命和

人品

智慧

你可以讀讀曾國藩的

冰鑒

也是非常準的哦

打比方說

喜歡用腳尖走路的人

常常不會成功

由於他們不腳踏實地

牙齒暴露在外面的

常常壽命不長

由於會進許多細菌

這是什麼

這才是科學

外面的算命的你最好別去

周易、算命、生辰八字可信嗎??

要知首四柱算命準與不準，先要清楚八字到底預示什麼，而四柱算命又怎麼算。

在科技紫微的概念裡，八字就是“命”，它決定你來到這個世界最初的品德性格：內向還是外向，好動還是好靜，是一種本質。

大體上，算命大師即是有豐富人生閱歷的推理大師，他真的可以從你的生辰八字推斷你基本的品德性格推斷你處事的風格，從而給你

忠告和建議。通過八字，就能夠排出你的紫微命盤，就知道你的命宮主星是什麼，就能知道你的基本性格。

打比方說七殺，為人就很沖動，容易義氣用事。你來問前程的話，我絕對會告知你要穩重，別太急躁，你就會認為我說得對。假如你是太陰，我絕對會說你想許多，就是想

太多，就很少去做，要加強你的行動力……

所以，你說準嗎？好的算命師即是通過另一種方式給你性格上、為人處事上的意見與忠告，使你修正本人的性格，近而揚長避短，而不是經常提到的“料事如神”。

但這裡說的隻是人性格的雛形，人的品德性格形成除瞭最初的雛形，更加的重要的是後天環境的作用與影響。這也是為啥算命的時刻會被問到一些問題，會要鑒貌辨色，如此便能獲得更加的多的信息，從而來推測斷定一些事對你的作用與影響，最終產生怎樣的個性。

此刻也有很多很多專業的八字命理網站，有的是江湖賣藝型，也有走科技、心理路線的，假如真的對此有興趣，可以多看看。

說瞭這麼多，希望能夠幫到你

易經算命準不準呢

任何人都是攜帶著過去世所有的業而來到瞭這一生今世。這幾個業由過去無量時間無量善業惡業無記業集結而成，若有實體，整個虛空也容不下，它幾乎決定著有情此生的一切：從內在的心理個性、生理狀況，直到外在生存的環境。過去世的業會在今世逐漸顯現出它的果報，即異熟果、等流果與增上果。假如今世沒有造重善或者重惡的現法受業，那麼今世所顯現的人生遭遇，幾乎都是由過去世的業感召而來。當然今生的花開花落、雲卷雲舒便隻能按著既定的時序次第顯現。懂得這幾個之後，對於人生我們不可能有太多的狂想和失落感，能安於命運而不怨尤，會冷靜地分析致使今世缺陷的緣故，從而斷惡行善，為這一生與來世的幸福創下生機。

所以命運是客觀存在的，風水和八字就是推算命運的數學函數。風水是地理環境，八字是天文環境，風水和八字已經把一自個的依報全包括瞭，依報正報不二，以依報顯示正報，所以風水和八字能推算一自個的命運。

沒有準確的出生年月日時隻能從命主所居住的後天風水總之後天居住環境的內外來去推理，或是命主自己的手面相來推理先天風水再對應後天風水去預測推算。

換句話說，易經預測推算隻不過是一個參照，給我們一個數據看法，不能夠去錯瞭方向，在正常的生活當中隻要不違背社會常理，不做違背社會倫理道德的事情，經常懷有助人之心自然好運會隨之而來。

易經算八字能信得過嗎?準與不準

傳統命理垃圾外，太極派，盲派最準

用易經算卦的人準與不準?

不知道準與不準。我們接觸過的算命的不一定是懂易經的人，就算所有你接觸的算命的人都不準也無法證明算命不準，由於可以說你還沒碰到真正懂的人，是吧？

但是你老媽給你介紹的這幾個當然是不準的，哈哈

古代人們“西伯侯”算卦確實非常準不準呢?

周文王是黃帝的後裔，世系如下：

黃帝軒轅氏——少昊金天氏——蟜極——帝嚳高辛氏——後稷（周始祖，西伯）——不窋——鞠——公劉——慶節——皇仆——差弗——毀隃（毀渝）——公非（公卯）——高圉——亞圉——公叔祖類——周太王古公亶父——季歷——周文王姬昌。

　相傳在上古時，伏羲氏創造瞭先天易（亦稱先天八卦），神農氏創造成瞭連山易（亦稱連山八卦），軒轅氏創造瞭歸藏易（亦稱歸藏八卦）。在他們的同時和以前，還有誰創造成瞭什麼易，我們不得而知。說起來，以上從伏羲到神農到軒轅，就是一種文化的承傳。此刻巫教、佛教、道教的教義中，甚至在老百姓中，還遺存有先天易、連山易、歸藏易、周易中的一些很神奇的秘密傳授，不過也沒有這一方面的專人去搜集整理。

隻有在周朝時的文王八卦，由於誕生出瞭周公和孔子兩個偉大的人物，經過他們的學習，推論解讀，才留傳瞭下來。所謂卦象，並無吉兇之分，是分析說明人在順境，逆境當中的正確態度和行為準則與處事方法，經過歷代文人學者與統治階層的傳承，文王《周易》成瞭咱們國傢的聖經，諸子百傢之源，乃至到人們的平時生活都與之有著親密的聯系。

兩兩重復排列為六十四卦。卦名是：

乾﹑　坤﹑　屯﹑　蒙﹑　需﹑　訟﹑　師﹑　比、

小畜﹑履﹑　泰﹑　否﹑　同人﹑大有﹑謙﹑　豫﹑

隨﹑　蠱﹑　臨﹑　觀﹑　噬嗑﹑賁﹑　剝﹑　復﹑

無妄﹑大畜﹑頤﹑　大過﹑坎﹑　離﹑　咸﹑　恒﹑

遁﹑　大壯﹑晉﹑　明夷﹑傢人﹑睽﹑　蹇﹑　解﹑

損﹑　益﹑　夬﹑　姤﹑　萃﹑　升﹑　困﹑　井﹑

革、　鼎﹑　震﹑　艮﹑　漸、　歸妹﹑豐、　旅﹑

巽﹑　兌、　渙﹑　節﹑　中孚﹑小過﹑既濟﹑未濟。

乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地比、

風天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、

澤雷隨、山風蠱、地澤臨、風地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、地雷復、

天雷旡妄、山天大畜、山雷頤、澤風大過、坎為水、離為火、澤山咸、雷風恒、

天山遯、雷天大壯、火地晉、地火明夷、、風火傢人、火澤睽、水山蹇、雷水解、

山澤損、風雷益、澤天夬、天風姤、澤地萃、地風升、澤水困、水風井、

澤火革、火風鼎、震為雷、艮為山、風山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、

巽為風、兌為澤、風水渙、水澤節、風澤中孚、雷山小過、水火既濟、火水未濟