賁卦卦辭爻辭為什麼是賁卦卦辭爻辭(賁卦為啥是吉卦)

一：山火賁卦

山火賁卦六爻怎麼排 公歷時間：年12月06日 21時11分

甲午年 乙亥月 辛亥日 己亥時　(旬空：寅卯)

艮宮：山火賁()

六神　 伏神　【本卦】

蛇　官鬼丙寅木━━━

勾陳　妻財丙子水━　━

朱雀　兄弟丙戌土━　━ 應

青龍　子孫丙申金　妻財己亥水━━━

玄武　爸媽丙午火　兄弟己醜土━　━ 　白虎　官鬼己卯木━━━ 世

哪位大師幫忙剖析一下，我自己2023年1月22號搖卦占卜2023的財運，主卦是山火賁卦變卦是小畜卦 莫要信那個給你斷愛情婚姻的二半吊子，你提出的財運卻牽涉上瞭愛情婚姻。我原本想給你斷一下的，一看你沒有原卦，我有懶不想裝卦的，就不斷瞭，但是從別人的回復中可以看出，既然卦變六沖，即為你滿懷希望的求財，最終是散，就是泡沫瞭。

山火賁卦， 喜氣盈門。卜事業卦怎解識 報性別。、

要有

起卦

時間

求斷山火賁卦變為艮為山卦。為人問姻緣。 10分 山火賁卦。 喜氣盈門。

【賁】者，飾也，物之有飾，所以有喜氣盈門之象。

象：時來運轉瑞氣周，美德淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占之逢之喜臨頭。

斷：卦逢吉神在運中，縱是有兇不為兇，愛情婚姻合夥漸漸好，生意財源日日增。出行吉祥，百事無妨，失物得見，月令高強。

【艮】者，止也，止於極而不進也。所以有矮巴鉤棗之象。矮巴人，心想吃棗，走在樹下，沒想到樹高人矮，幹著急，鉤不著。占此卦者，主事幹著急不順。 象：財帛常在心中走，可恨眼前難到手，不如暫時且忍耐，逢著閑事休開口。

斷：矮巴鉤棗難撈著，交易行人不投機，謀望求財空費力，愛情婚姻合夥總是虛。行人未至，頭緒不真，口舌逃避，凡事留心。若是前者變後者，則為兇，建議還是把手頭最想辦的事情先一放跨過這一坎或以其他次要小事消瞭災禍再說。個人簡單介紹 不知對你是不是有用

哪位解易經卦高手幫我解個卦：占工作調動，第二2卦_賁卦_山火賁_艮上離下_上艮下離 遇山為止，無法順利調動。

哪位高手幫忙剖析一下，我自己搖卦占卜2023的財運，主卦是山火賁卦變卦是小畜卦。 15分 你可不一定全信，有時本人的命不是天註定，是自己定。 按《易經》第2十二卦 賁 山火賁 艮上離下，從卦上看這個卦象叫做變六沖，就是說先合後分之義，說明你們原來是相處得很愉快的，不過最後卻是由於緣盡瞭而得不到不分開瞭，不可以在一起瞭。所以你的問題的答案是，已經無法挽回。 既然無法挽回，那麼這樣就是說你們沒有夫妻之緣的，他並非你的真命天子那肯定還有屬於你的名符其實的美滿緣分在等著你，希望你能放心讓你不開心的人和事，輕裝上陣，重新迎接屬於你的美滿姻緣吧。

山火賁卦變雷澤歸妹卦，解釋 卦名：六十四卦之名字

乾宮八卦：(俱屬金)

乾為天、天風ァ⑻焐蕉蕁⑻斕胤瘛⒎緄毓邸⑸降匕、火地晉、火天大有。

坎宮八卦：(俱屬水)

坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。

艮宮八卦：(屬土)

艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。

震宮八卦：(屬木)

震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。

巽宮八卦：(屬木)

巽為風、風天小畜、風火傢人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。

離宮八卦：(屬火)

離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。

坤官八卦：(屬土)

坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天，水天需，水地比。

兌宮八卦：(屬金)

兌為澤，澤水困，澤地萃，澤地咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹

卦辭和爻辭

周易原文裡，對六十四卦皆有解釋，它的內容由兩部份組成，一叫「卦辭」，是專論卦之義。

例如「火水未濟」卦的卦辭就是「未濟。亨。小狐汔濟。濡其尾。無攸利。」汔，意思是幾乎。濡是沾濕之義。整句意思：未濟其實就是未完成，假如能行之有方，最終皆能成功。辭中以小狐貍做比喻，小狐貍過河，固然英勇，但是缺乏經驗，故而沾濕瞭尾巴，還未能到達彼岸。可是當小狐貍有瞭周詳的計劃與經驗，就會成功。大傢可以到《周易原文與註解解讀》查閱你所占得卦象的卦辭。

另一部份叫「爻辭」，爻辭其實也就是說是由孔子進行註解解讀的「易傳」，是孔子對六十四卦裡，每一卦中每一個爻的專論與解釋。當我們求得變卦後，不妨參考該爻辭來輔助剖析卦象。

例如「火水未濟」卦，求得第6爻為「變爻」，一方面不妨參考由「火水未濟」變為「雷水解」的卦辭，同時亦不妨參考「火水未濟」卦中第6爻的爻辭，這個爻辭是這樣寫的「貞吉。無悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的，沒有讓人後悔的事物，因為有誠信，一如君子的作風，結果是吉利的。大傢可以到《周易原文與解釋》查閱你所占得卦象的爻辭。

二：周易賁中的賁讀什麼?

ben，笨的發音，有點別扭啊！

三：《易經•賁卦》，返璞歸真的品德，才是名符其實的裝飾之美!

【讀經典】

先看卦畫和標題：

從卦畫上可以看見，賁卦是艮上離下，上卦艮為山；下卦離為火。山下有火，星光燦爛，萬物熠熠生輝，體現和諧之美、人文之美。這個賁字讀bì，是裝飾、華美之義，賁字上面一個“卉”字，花卉色彩絢麗；下面一個“貝”字，貝從原始時代就是漂亮的裝飾之物。

賁卦和之前的噬嗑卦互為反卦，在用雷霆手段破除瞭間隔，順暢之後，賁卦就做瞭美的裝飾，賁卦下卦離代表光明閃耀；上卦艮有高山阻止之意，光明閃耀表現於外，靜定阻止存在於內，才是充實而又光輝的境界！

接著看正文和卦辭：

簡單翻譯下：賁卦，亨通，有所行動後將獲得小的利益。

簡單翻譯下：彖辭說賁卦亨通。下卦為離為陰柔，上卦艮為陽剛，因此講陰柔文飾陽剛，因此亨通。分出剛爻到上邊去文飾柔爻，因此講“有所往則有小利”。

這種陰陽交錯、剛柔相濟的現象，是大自然規律的表現；社會制度、習俗教化管束人們的行為，是人類文明的特征。所以觀看天象，以考察四時的變化；觀看人文禮教，以教化天下百姓。

簡單翻譯下：象辭說上卦艮為山，下卦離為火，山下有火便是賁卦的卦象。君子從卦象中得到啟示，使政務光明正大，嚴謹細致，判案用獄不敢輕率馬虎！

最後是具體的六爻：

簡單翻譯下：賁其趾，就是裝飾腳趾，古時候出嫁要用花鞋套腳。腳穿花鞋，舍棄車子，徒步而行。象辭說：“舍棄車子，徒步而行”，為顯示鞋子的美麗，道義上不必乘車。

簡單翻譯下：將本人的胡須修飾得很美。象辭說：“將本人的胡須修飾得很美”，是為瞭與領導一起興起。

簡單翻譯下：裝飾得光澤柔潤，永久堅守正道吉祥。象辭說：“永久堅守正道吉祥”，面對誘惑，更不要把表面的裝飾，抬高到事物本質之上。

簡單翻一下：裝飾得皎潔漂亮，駿馬奔馳過來。不是匪寇，而是娶親的人群。象辭說：六四陰爻雖位置得當，但心存焦慮。“不是匪寇，而是娶親的人群”。所以疑慮消除，最後沒有兇災。

簡單翻譯下：束帛，指五匹一束的絹，在這兒指聘禮。裝飾山丘園林，帶上很少的佈帛，作為聘禮迎親。看似寒磣，最後吉祥喜悅。象辭說：六五爻辭說的吉利，是指有愛情婚姻之喜臨門。

簡單翻譯下：不加修飾，素色的佈帛，沒有災禍。象辭說：“不加修飾，素色的佈帛，沒有災禍”，說明上九有君子崇本尚質的樸素心志。

【寫心得】

賁卦描述瞭人類美化自我形象、追求外表美麗的行為活動，人民經過修飾外表，悅人心目；通過修飾內心，提高修養。裝飾的原則要內外結合，表裡如一，務本尚質，追求內心的安靜祥和！

賁卦具體的六爻要求：初爻註意和提防修飾不當；二爻抵制討好奉承；三爻強調抵制誘惑；四爻保持心志堅定；五爻提出註重實質；上爻表明裝飾的本質要崇本尚質、返璞歸真！

古代人們有雲：“君子之道，金玉其質”，因此要以返璞歸真為追求，註重內在的氣質和修養，所謂“腹有詩書氣自華。”人的真善美，不僅來自外表的文飾，更加的重要的是蘊藏在內心的光芒和氣象！

賁卦告知我們，裝飾的根本是註重內在，堅守正道，修心遷善；需要堅持不懈的苦楚磨礪，要註重實質，摒棄浮華，遠離虛榮，內在美才是真的美，擁有內在美的人才值得尊重和仰慕！

【做冥想】

東漢的經學大師鄭玄說：“天文在下，地文在上，天地二文，相飾成賁者也。猶人君以剛柔仁義之道，飾成其德也。”這裡指出文飾，不是為瞭美的空泛裝點，而是依自然之道法天立人的文明成果！

賁卦中二爻、三爻、四爻互相組成坎卦，表示著修飾中有風險，需謹慎，不能一味追求文飾之美。孔子就曾講“繪事後素”，就是說要先有好的根本，裝飾才有瞭依托，不然就流於空泛浮華！

賁卦的最高境界上九爻講“白賁，無咎”，就是說文飾到瞭極致，反而是樸素。我國傳統文化中反對“言過其實也就是說”，認為“巧言令色，鮮矣仁”，應追求“彬彬有禮，緊接著君子”的精神傳統。當今社會風氣的濃妝艷抹、美顏修圖反倒使得自己面目全非、失去本性！

《戰國策·》中說：“歸真返璞，則終身不辱。”這才是賁卦的最終追求，以質為主，以文調節，寓示文明禮儀的重要程度；摒棄浮華，遠離虛榮，反對表面的鬥美誇麗；修心為本，內外兼修，揚美蔽惡，才是社會精神文明建設的核心思想！

四：山火賁卦詳細解讀是什麼?

1。山火賁卦卦辭

近來運轉瑞氣周，窈窕淑女君子求。

鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。

2。山火賁卦卦意

表面風光，內在空虛，多虛少實。宜充實自己，穩重行事，量力而為。

文飾光明，外實內需；隱憂之時，量力而為。

有關信息：

《賁卦》象征裝飾：亨通，利於柔小者前去行事。

山火賁卦為六十四卦第2十二卦，艮宮八卦第2位，山火賁卦，上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火，火燎群山，卦象。

山火賁卦結構，彖曰：賁亨，柔來而文剛，故亨。分，剛上而溫柔，故小利有攸往。剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

五：《易經》第2十二卦 賁(BI)卦啟示:飾外揚質，不慕虛名

《易經》第2十二卦 賁卦 山火賁 艮上離下

《山火賁卦》卦辭：貫：亨，小利有攸往。

《山火賁卦》釋讀解義：通達，小的方面適宜有所前往。經文意思、是：賁卦，亨通，有小的利益，有所交往。

人生啟示：飾外揚質，返樸歸真，不慕虛名

賁卦位於噬嗑卦之後，《序卦》中這樣說道：“物不可以茍合而已，故受之以賁。賁者，飾也。”事物不可以勉強相合就算瞭，還須加以文飾，所以接著下面談的就是賁卦。《雜卦》之中對賁的解釋是：“賁，無色也。”因此而知，經常提到的文飾，並 不是加上顏色，而是以無色來突顯出其原有的面貌。在方法上，那麼是通過適當的安排，使事物處在合宜的具體位置上。

山火賁，這個卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為艮。離為火為明；艮為山為止。山下有火，一片艷紅，花木相映，錦繡如文。喻男婚女嫁，國政傢制，皆有儀禮制度，構成瞭復雜的社會人文關系，用來維護現存的社會秩序。以文明的制度，使任何人都明 白一定的禮儀，這便是人類集體生活必需的裝飾。

賁，指貝殼的光澤。光澤和貝殼相互映襯，彼此裝飾，色彩交錯，合為一體，顯得文雅又光明。於是，賁含有裝飾和文明之意。告知人們飾外揚質，返樸歸真的道理，勸誡人們要篤實平淡，不慕虛名。論述文與質的關系，以質為主，以文調節，文明而有節制。賁卦屬於中上卦

賁卦雖強調飾，不過告知人們要篤實平淡，不慕虛名。賁隻是裝飾而已，固然起到美化的效果，畢竟但是是附屬於實質而已，所以，不能過於註重和重視，即便是“亨通”之運，也是小利而已。

占得此卦者，應該註意和提防打扮一下自己，註意和提防為人處世的禮儀，假如這一方面做得適當，你在做事時會更加順利。不過，不要太過，假如過於裝飾自己就會不自然，過於客套或講究禮儀，能夠讓人覺得虛假或是太麻煩。

占得此卦，在事業方面小有成績，不過不要被表面的繁華所惑，要追求實質性的內容，慎重行事，不得順波逐流，尋求有實力的人物提攜自己，會取得更大的發展

六：64卦基礎知識之《山火賁》

山火賁  屬土

猛虎負隅之卦，光明通泰之象。

判曰：賁者，飾也。光彩[火亙]赫，火色含丹，文章交錯，應雜其間，進退榮益，束帛戔戔。

山火相濟有墻意（山墻，將墻看成是山）。墻內有離（主亮麗）寓意墻內亮麗，正像人們將住房內墻粉飾一新，故受之以“賁”（裝飾）。延伸為化妝、粉飾、打扮、遮掩、裝修、塗抹、包裝等含義。占傢宅多有裝修、裝演之象。測人事主包裝自己。測職業多是包裝、打扮、化妝、禮品、鮮花等類行業。

自然卦象：山體內部火的活動。火在內部活動，外部不可見，外部之山依然草木繁茂看不到任何變化。內部巖漿活躍在山體之內，上湧而未噴發。

社會卦象：在整體事業方面，賁卦之人適宜於在藝術、裝飾、裝修、畫畫、書法、美術、化妝品、旅遊、旅行、軍旅等行業發展，同時事業發展的機遇全部與旅行息息相關。

在財富事業發展上，賁卦之人機遇結局都很好。在財富配置管理上，適宜做不動產投資，避開流動性較高的資產產生的損失。

愛情婚姻戀愛問題上，賁卦之人的成功也全部在旅途中。

賁卦之人善於修飾自己，特別註重修飾頭發、手指腳趾。若不如此則生活事業都不可能有大的發展。

賁卦之人對於居傢裝修有特長，但不適宜動土建部分，不然會致使炎癥發生，嚴重的情形會產生上半身的腫瘤類疾病。

賁卦之人表面平和內心火熱。

賁卦之人在平時生活中、旅行中，適宜於山林之間，不適宜於江河之間。

賁卦的色彩除卦色之外還含有白色。賁卦之人穿衣、裝飾喜白色。

山火賁卦象：上艮下離。賁卦，山下有火，萬物披其光彩，裝飾，修飾，美，收拾，禮儀，迎婚，求婚，有令人愉快之事發生，喜慶，子孫旺昌，田園富盛，有橫財。艮為體，大吉；離為體，泄氣失脫破耗。測數頂多為三，利小子。心血瘤、血液通暢不暢，心肌梗阻（梗塞）。

賁卦卦象 山火賁卦的代表象征意義

山火賁賁，這個卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為艮。離為火為明；艮為山為止。

賁，指貝殼的光澤。光澤和貝殼相互映襯，彼此裝飾，色彩交錯，合為一體，顯得文雅又光明。於是，賁含有裝飾和文明之意。賁卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節，文明而有節制。

山火賁賁卦下卦為離，離為火，上卦為艮，艮為山。山下有火，一片艷紅，花木相映，錦繡如文。喻男婚女嫁，國政傢制，皆有儀禮制度，構成瞭復雜的社會人文關系，用來維護現存的社會秩序。以文明的制度，使任何人都明 白一定的禮儀，這便是人類集體生活必需的裝飾。

賁卦位於噬嗑卦之後，《序卦》中這樣說道：“物不可以茍合而已，故受之以賁。賁者，飾也。”事物不可以勉強相合就算瞭，還須加以文飾，所以接著下面談的就是賁卦。《雜卦》之中對賁的解釋是：“賁，無色也。”因此而知，經常提到的文飾，並 不是加上顏色，而是以無色來突顯出其原有的面貌。在方法上，那麼是通過適當的安排，使事物處在合宜的具體位置上。

《象》曰：“山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。”《象》中指出：離火在下，艮山在上，所以離下艮上之卦如同山下有火一般，形成山火相映，彼此裝飾之勢，故本卦取名為賁。君子應該學習這種精神，以光明磊落的行為處理各式政事，對人獄的事，不可輕易地決斷。

賁卦屬於中上卦，象征裝飾，告知人們飾外揚質，返樸歸真的道理，勸誡人們要篤實平淡，不慕虛名。賁卦啟示瞭飾外揚質的道理，屬於中上卦。《象》對此卦的斷語是：近來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。

山火賁此卦卦名為賁。《說文》中說：“賁，飾也。”可見“賁”字的本義是裝飾、打扮的意字。從字結構上剖析，賁由“卉”與“貝”組成，花草與貝殼都是古時候人們的裝飾品，花草與貝殼皆有斑斕的色彩，所以賁卦講的便是用斑斕的色彩修飾樸素。在盛世中，人們富足瞭，便會滋生淫邪與腐敗，懲治這股歪風邪氣後，君王要多多體察民情，緊接著還要以身作則，做出表率，對一小撮的壞分子給予嚴厲的打擊，於是社會開始顯現瞭平安與興盛，人民安居樂業。因此，對生活的追求便會有所提高，便開始追求修飾的藝術。所以噬嗑卦之後便是賁卦。賁卦其實也就是說預示的是藝術的發展。一個窮困的社會，是沒有可能盛行藝術的，隻有社會財富積蓄多瞭，人們才會對生活有更高的要求，於是藝術便開始在生活之中唱主調瞭。居室要講究裝潢藝術，吃飯要講究飲食藝術，穿衣要講究服飾藝術，寫文章也要講究表達的藝術……也就是說，盛世是藝術大發展的時代。賢明的君王把道德的教導同藝術結合在一直，於是使民眾可以普遍受到教導，提高修養。

山火賁賁卦的卦畫也是三陽三陰，與噬嗑卦的卦畫排列順序正好相反。從卦象上進行剖析，賁卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火就是賁卦的卦象。山下的火是怎麼裝飾山的呢？遠古代人們類居於山中的洞穴中，晚上點燃篝火照明，人們圍著篝火載歌載舞，從遠處望去，處處的篝火構成一幅美妙的圖案。這便是賁之義。

柔來而文剛：賁卦從泰卦變化而來，泰卦的九二爻與上六爻互換，便成瞭賁卦。此句意思是泰卦的上六爻來到賁卦的六二的具體位置，文飾離卦的兩個陽爻。