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易經是嗎(三類人不建議學易經)

风水大全 風水命理 01-16

易經是還是不是呢?

易經是科學

《易經》究竟是不是?

易經一般指周易,這是狹義的易經,廣義的還包括已失傳的連山(神農)易,歸藏(黃帝)易。 說到易經,我們馬上會想到武俠劇裡的“鐵口神算”和現實中在地上擺個八卦圖的算命老先生。這幾個,其實也就是說都是我們對易經的誤用和誤解。反問一句,《聖經》是還是不是?我們會很寬容的說,那是信仰。易經呢?肯定是啦。看看,不是崇洋媚外是什麼?對祖先留下來的東西根本一點就不清楚,也不聞不問,緊接著就給判瞭“死刑”。 易經經過三聖(確切的說是五聖,加上神農氏和黃帝)之手而成,伏羲畫卦,文王重卦,孔子作傳。再加上每個朝代皆有研究易經的,不勝枚舉。較為著名的有三國時期的王弼,唐代孔穎達,宋代的朱熹,程顥,邵康節,至今推崇易經的國學大師南懷瑾,中國式管理之父曾仕強,百傢講壇說易經的傅佩榮,加上他們解釋或研究著作,真可謂洋洋大觀!中國這麼多能人志士都研究易經,莫非他們都嗎?莫非中國人骨子裡就透著? 沒有魅力,誰去招惹他,誰願意花心思?甚至在中國流傳這麼一句話:“不讀易,不足以為相。”可見,易還是有魅力的。不的先不說,單說占卜後擺出各種好的壞的現象加起來就有十多種,都說黑格爾“正反合”三段式辯證理論很好很科學,可是我們的易經不隻正反合,還有錯、綜,復,雜……直至八變之多,講究八面玲瓏。接著下面進行分析,推理,選擇,謀定而後動,總沒有壞處。易經也說瞭,你要這樣,才會那樣,你要不這樣,就會如何,是先要遵循其金科玉律和條件的。和“有付出,才有回報”,“付出”是“回報”的前提條件一個意思。先定一個基調,周易不是,認同的就往下看,不認同的也往下看,呵呵,好找我話裡的漏洞啊,好反駁啊?什麼年代瞭,還這麼這麼不開竅,像個道士,鄙視我啊!“易”究竟有什麼含義? 一說:“易之為字,從日從月,陰陽具矣。”易字,上日下月,如果日和月是被觀察方,那麼,這個環境中還應再加上觀察方——我們地球,綜上所述就是一個簡化的太陽系。 一說:“易,飛鳥形象也。” 一說:“易,即蜴。蜥蜴因環境而改變自己一身顏色,日之易,取其變化的意思。” 易的三大原則就是:變易、簡易、不易。 變易:萬事萬物都是隨時變化的,沒有不變的人、事、物。簡易:萬事萬物都是特別容易的,大道至簡,太陽那麼大個傢夥,在我們眼裡還不是每一天東升西落,就這麼簡單。當遇見解決不瞭的問題時,就向簡單容易的方面考慮,不能想得太多,越想越復雜。不易:萬事萬物的變化有一定的規律可循,像四時交替,花開花落,地球永久繞太陽轉,月球永久繞地球轉。 說到變易,外國人都說我中國人最善變,我們不得不認,剛說過的話就反悔,不算數。其實也就是說,這是有淵源的。中華文化起源黃河流域,那時候我們祖先都住黃河邊,昨天還住黃河西岸,今天出門一看,怎麼跑東岸瞭呢?是房子會動會跑嗎?不是,黃河改道瞭。人傢問:你住黃河東岸還是西岸?我回答住西岸,人傢實地一考察,哈哈,你盡騙人吧你。這好瞭,最終,中國人養成瞭隨時空轉換而變來變去的習慣。沒辦法,誰叫咱們是河流文明呢?說實話,此刻海洋文明也說話不算話瞭。發達國傢在對發展中國傢的貿易方面,一天一變。昨天在武漢職工療養院外貿培訓還說來著,什麼普惠制喲,實際不是最普遍的,最惠國喲,實際不是最優惠的,最可恨的是美國首創的、對付發展中國傢產品的畢業機制。 說到不易,簡單點,外國人又說咱們因循保守,墨守成規,光個封建社會就守瞭2000多年,老封建,不知道變通。不能變的還是不要變,氣節不能丟。 變也是我們,不變也是我們,這便是我們中國人,琢磨不透。 綜合起來,易經的就是華夏祖先觀察大自然的各種現象,認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧妙秘訣,充分把握天時、地利、人和之際遇,緊接著匯總而成的。其關系到科學、數學、中醫、邏輯學、哲學、修行學、占卜學等。 “天負陰陽之氣則生,地具剛柔之質有形,人表仁義之理成性。”易經,就是一部“效法天地,指點人生”的經典。易經在華人世界裡的地位。 易經,為群經之首。道傢和儒傢,是不一樣人以不同角度研究易經而形成的區別學術流派。舉個不太恰當的例子,讀過金庸著名武俠小說《笑傲江湖》的都明白知道,華山派研究九陰真經殘本後,分支為劍宗和氣宗,劍宗強調招式精妙,直至無招勝有招;氣宗講究練氣為主,直至以氣駕禦劍。同樣,道傢講究虛無柔靜,儒傢講究剛健正大。呵呵,其實也就是說金大俠是有借鑒的。 儒道對中華文化的作用與影響,就不容說瞭,他倆是易經變易出來的,那麼這樣就更不用談瞭。至於佛傢,那是漢唐之際傳入咱們國傢的,許多理念與儒道思想是相通的,一拍即合,很快的被中華文化吸收進來瞭。最終,儒釋道在中國三足鼎立,直至今日。 “消息”一詞,源出易經的消息卦。一卦中,陽爻去而陰爻來稱為“消”,陰爻去而陽爻來稱為“息”;“自強不息”源出“天行健,君子以自強不息(君子要效法天體運行,努力不懈)”;“錯綜復雜”錯綜,說的就是錯卦和綜卦;“革故鼎新”就是說的革卦與鼎卦,哈哈,剪掉鞭子的革也來自易經,笑話……生活的方方面面皆有易經,隻是我們“用而不知矣”。 所以,易經是中國人的至寶,就連韓國人國旗都是咱們易經的陰陽魚太極圖和八卦裡的“乾、坤、離、坎(分別代表天、地、日、月)四卦”。用“至高無上”四個字都不足以形容其在我們中華文化裡的地位。易經的八卦和六十四卦。 八卦,即八個基本三畫卦,乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌,分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象。“卦者,掛也。”就是掛起來的現象。“天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯(《孔子·說卦傳·第三章》)”,意思就是:天上地下,位置已定。山水低處流而澤水蒸發,相互作用與影響,大氣流通。雷風相互鼓動,導致雷厲風行。水火相反相成互為作用。八卦相互交錯,使萬物變化包括在六十四卦中。 六十四卦,以我的理解,就是把八卦掛起來,任其自由相交。乾與巽遇見一起,成為天風姤卦;風動,與天遇見一起,稱為風天小畜卦……以此方式,八卦互動,形成六十四卦(當然也包括雙乾,雙坤,雙震……形成的卦),即代表六十四種自然現象,同時作用與影響著人生。每卦一個小天地,一個小人生,依照《孔子·序卦傳》來理解每卦最好理解,依次為孕育,屯積,啟蒙,需求,爭訟,出師……這便是人生的成長過程,緊接著到六十四卦最後一卦未濟卦再循環。每卦裡又有六種變數,六種不一樣小境界,共三百八十四爻。“動者,吉兇生也。”隻要行動,必有吉兇,所以,華人常以易經來指導本人的行動,你實在要說沒有多大幫助,分析研討總可以吧。 寫的這幾點,有的是盜用的,有的是胡編亂造的,其中謬誤大大的有。但天地仍在,人居其中,學習天的健而不息,還是地的坤厚載物,人類效法自然,開拓進取始終不變!

《易經》究竟是還是科學

是科學。

科學隻是人類探索世界的活動而已。其含義與定義,不同人有不同的講法。是人的一種思維狀態,能求而不求,沒有辯證思維,盲目信任他人。有高水平的思維並不必然致使正確的知識。就是經常提到的愚人千慮,必有一得;智者千慮,必有一失。我們不在這方面繞圈子瞭。

實踐是檢驗真理的唯一標準。說他不是,就是由於周易確實可以在實踐中得到印證。真懂者確實可以說出許多人的信息,諸如出嫁、生子等許多方面的具體時間。絕非一個心理學上的巴納姆效應可以解釋。當然,江湖術士,百偽一真。就象360行中,狀元、高手終是少數,還有一些志在斂財心術不正之輩,就更難說瞭。

易經是還是科學

長久以來,《易經》被一部分人認為隻是單純用作占卜依據的書籍,這種看法認為《易經》但是就是風水先生用來故弄玄虛的幌子,甚至認為《易經》是,是封建遺留下來的糟粕,應該被摒棄。其實也就是說,這種看法是非常片面而謬誤的,假如仔細研讀《易經》就會發現,書中內容包羅萬象,可以說它是用於未知吉兇的奇書,更可以說它是展現辯證法思想、作用與影響中國文化數千年的“群經之首”、“大道之源”。

是一門綜合類的書籍

《易經》中的內容,其實也就是說蘊含瞭許多的門類,用我們如今的詞匯來說,包括瞭地理知識、建築知識、養生學、生態觀、甚至是辯證法的思想,隻是用《易經》所專有的詞匯來表述出來瞭而已。假如用我們現在的眼光來重新閱讀它,你會在其中發現許多你所瞭解的現代科學知識的痕跡。

整體思想趨向於和諧

《易經》中的整體思想是趨向於和諧的,《易經》中認為,世界的不斷變化是由於陰陽交替,整體和諧的原因,假如陰陽不能和諧,而是一消一漲,這樣世界的變化發展就會出現問題,是非常不可取的。如此的看法,根本上其實也就是說展現的是辯證的思想,但也展現出和諧發展的思想。

展現的是養生長壽之道

現如今,隨著社會的壓力愈來愈大,大傢也愈來愈註重養生,希望以此來緩解本人的心理和身體方面的壓力。養生其實也就是說在《易經》中也有所展現,它希望人和自然可以渾然一體,和諧相處,人從自然中汲取力量卻又不能破壞大自然,使自己能夠像大自然一樣,健康生存。

安居傢宅的理念

在《易經》中還展現瞭許多關於傢宅的表述,怎樣做才能使自己住的安穩,不會對身體有所沖突。例如床頭不能放在窗下,猛一看感覺像是,其實也就是說這其中也包含著建築科學和養生學的思想,床頭假如對著窗口,那麼頭就會經常被風吹,時間長瞭,自不然就會頭疼。

展現瞭辯證的思想

《易經》中有的還展現瞭辯證的思想,像有一句話無比的出名:“窮則變,變則通,通則久。”這句話之義就是,世界是不斷變化的,也隻有不斷的變化,世界才會恒久的發展,才不會停滯不前,這和後世辯證法的思想不謀而合,是非常具有科學意義的。

《易經》而不是,它其中包含瞭許多科學的理念,是值得我們深入研究的,之因此被認為是,是被有心人利用瞭,進而令大眾產生瞭誤解,我們應該try更全面地去瞭解這部中國人民的奇書,從中汲取適合今天的我們應用的知識。

女人學易經有什麼後果?

易經是群經之首,講訴自然規律。不分男女,每個人都可以學習,並且會終身受益。

喜歡研究易經的女孩的品德性格,研究易經對性格有啥作用與影響?

提起喜歡研究的女孩的品德性格,眾所周知,有人問研究對性格有啥作用與影響?另外,還有人想知道深藍孩童是用算出上輩子非人類的人嗎?性格又獨一無二總是和他人的念頭不同的人嗎?你曉得這是什麼情況?其實也就是說這個年齡(12歲)的女生喜歡研究,為啥(見詳細描述)?接下來就一起來瞧一瞧研究對性格有啥作用與影響?希望可以對大傢有所幫助!

喜歡研究的女孩的品德性格

1。喜歡研究的女孩的品德性格:研究對性格有啥作用與影響?

研究會使性格愈來愈柔和,愈來愈謙虛。

這個年齡(12歲)的女生喜歡研究,為啥(見詳細描述)?

中的一卦就是謙,地山謙,山在地中,山是高大的,有本事的,但卻在地中,這便是謙。人要謙和,這是中國人品質。所謂上等人,有本事,沒脾氣。說的就是謙卦的道理。

在中也告知,是以之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。而謙卦中隻有九三爻是陽爻,這好就在腹部的具體位置,這好就是說的為腹不為目。這就會使性格愈來愈柔和,愈來愈謙虛。這便是對性格的作用與影響。學的女性要註意和提防什麼。

《》的思想智慧已經滲透到中國人生活的方方面面,它的內容極為豐富,對中國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻的作用與影響。不管孔孟之道,老莊學說,還是《孫子兵法》,抑或是《黃帝內經》,《神龍易學》,無不和《》有著親密的聯系。

《周易》歷經數千年之滄桑,已成為漢族文化之根。易道講究互應、剛柔相濟,提倡自強不息、厚德載物。在五千年文明史上,漢之所以能夠久歷眾劫而不覆,多逢畏難而不傾,獨能遇衰而復振,不斷地發展壯大,根源一脈傳至今,與對易道精神的時代把握密切相關。

2。深藍孩童是用算出上輩子非人類的人嗎?性格又獨一無二總是和他人的念頭不同的人嗎?

不一定,你可以到直接去查“深藍兒童”

3。這個年齡(12歲)的女生喜歡研究,為啥(見詳細描述)?

知識是不分性別的。一個12歲的女生喜歡研究這是非常難得的。所以,沒有為啥,喜歡就去研究。

4。喜歡研究的女孩的品德性格:喜歡學的女孩子是怎樣性格?

可能比較安靜系養生當然我認為這幾個都不錯啊有自己熱愛的東西可能近日流行的系少女就是形容你們這種女生吧,安靜可愛,而且喜歡瑜,既鍛煉身體身材也好,羨慕啊。我也挺想學瑜的但是宿舍,地方不夠,緊接著就沒有學,感覺瑜真的又鍛煉人又能讓身材好,真是一舉兩得呢,唉啥時候我也就能學瞭,羨慕啊羨慕。

務必要堅持下去哦有自己熱愛的很困難,能夠用心堅持下去的也很少瞭,因而喜歡的務必要堅持,加油加油(ง•̀_•́)ง

5。喜歡研究的女孩的品德性格:喜歡研究的女的,怎樣性格

喜歡國學的女的,一般性格內斂,極富想象力,安靜的外表下有一顆豐富多彩的內心

6。喜歡研究的女孩的品德性格:女孩的品德性格。

冷漠那是對你的表現,更加的多的還不知道,先主動試試她吧,欲將取之必先予之嘛。

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