大六壬斷卦秘傳口訣(大六壬算一生詳細解讀)
一：請問大師大六壬怎樣斷
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作者：無名氏
六壬為玄學，非唯物亦非唯心，是心物二元的體系。
所以研究六壬的方式方法，也應該從兩方面進行研究。
過分偏重於談論靈感、心金科玉律流於玄虛荒誕之境；過分偏重於它的客觀規定性，則流於凝滯不通的板法。
六壬的“散”
“散”字為學壬一病。
它指六壬判斷理路不明，遞進不緊，思維紊亂，虛浮無力。
常見於六壬學習的第二個階段。
隨著六壬學習的深入，概念理論增多，神智遂為知識所惑，心中似有萬法，臨陣並無真章。
如老年婦人之絮語，知無不言，言無不盡，實則不知所言。
術語滿天飛，實則空而無力也。
就好像唱歌一樣，用的是左嗓子，不是*前，就是*後，無一句打在點子上。
有人在此階段糾纏數年不能進步。
這兩年單位上評模范，都采用打分制，看上去很科學。
如果要評先進，便弄張表，上面業務成績、思想道德、學歷文憑、甲乙丙丁……若幹項，評判者照表打分，緊接著總分累加，結果便出來瞭。
初開始學六壬的也是如此，什麼兩貴不貴、德入天門、驛馬逢空、乘軒鑄印……等等，羅列一大摞，緊接著統計一下，好的因素五項，壞的因素三項，五多於三，大筆一揮，斷事可成。
直把個六壬判斷弄成單位評模范，這便是“散”。
然“散”字一癥，學壬者十有八九皆有，隻是程度不同。
《六壬指南》的作者陳公獻斷的課，氣勢恢宏，局象緊密。
而同是六壬大傢的《六壬粹言》中的斷例，風格婉約，局象便不如《六壬指南》中的緊密，相較之下，便散瞭些。
現代的一些六壬課例就更差瞭，花裡胡哨，徒炫人耳目，外行看見，驚為神品，明眼人一看，形同囈語，長期受此熏染，有害無益。
斷課之法，緊密者可以開闊，假如沿著這種神吹海侃的作派，再要往回收，可就難瞭。
這類占法，平常為人解占，滔滔不絕，頗有應驗。
一到關鍵時刻大事需要決斷的時刻，猶如窯頭土坯，遇雨則圮。
以聖人趨吉避兇之道，反成取辱之途。
這便是為啥過去的壬學大傢初開始學推薦《六壬指南》的緣故之一，《六壬指南》中的例子就象書法中的楷書一樣，規矩分明。
經過長久浸潤以後，學壬者的功力自然見長。
緊接著參用其它壬書，活躍思路，則壬學易成。
壬學的例子不能光看字面上的斷語，實則後面是有東西的（經過的人看得出來，沒有經過的人看不出來），要不然怎麼說“壬本道術”呢。
要不為啥徐養浩研壬五十年，遍覽壬書，說：“然判斷簡妙者，莫若陳公獻等指南耳”，自有道理，不過呢剛入門的人視而不見。
陳公獻少而學，壯而行，挾六壬之技遊於大江南北，名重於公卿之間，沒有兩把刷子，是混不出來的。
我一個同學當大夫，對我說，看病找大夫，不要聽社會上的名氣，要看醫院的人病瞭找誰，就找那個大夫，道理很深刻。
外行叫好一半好，內行叫好才算好。
學壬廿年的程翔雲評論陳公獻說：“縱口而談，悉本於理，及考其事，應如左券”，斷課和事實就象復寫的兩聯單據一樣，你說厲害不厲害。
有個老師學六壬宗《六壬指南》，苦學若幹年，有所成就，一日見其它壬書，長嘆曰：“《指南》誤我！”殊不知，正由於學《六壬指南》長年累月，得《指南》之理氣，得慎獨之功夫，才有今日之規模，隻是欠開闊發揮而已。
如若當年即以它書為藍本，必有今日之成就？
學壬和吃飯一樣，總要自己消化，營養身體才好。
理論隻是理論，例子隻是案例。
要把壬書上的東西打爛瞭嚼碎，再三品味後，咽到肚子裡，吸收到身體中才能為我所用。
初開始學容易照貓畫虎，硬圈硬套，東一榔頭，西一棒槌，斷課不是有機的統一，不能一理融貫，隻是課象的對照羅列，實則夾生米飯，這叫“夾生散”。
更有一種，壬書一看便知，憑著自己靈感，妄談禪定，在那裡玩弄獨頭意識，以為得計，非但壬學沒有精進，已處危境而不自知，這一類可以稱做“玄虛散”。
怎樣在學壬當中避開這個“散”呢？做起來很難，與天賦和後天皆有關系。
從天賦而言，有人天生虎視鷹揚，思想銳利，有人天生顢頇，唯唯諾諾，此為造物所致，無可改變。
可改變者，多讀書，勤思考，多歷事，善匯總，能慎獨，能平實。
取象斷課追求一個“理”字。
臨斷時，不昧神明，非理勿視，非理勿取，非理勿斷，用一根無形的“理”的繩索把課象串起來，綱舉目張，長此以往，則“散”字可消。
整個一本壬書，就是講一個“理”字。
六壬的道理，就是事物的道理，對事物的道理瞭然於胸，必然六壬也有個主見在裡邊。
在學習和討論六壬的過程中，我們會發覺，那些有哲學腦袋的，學習理工的，在某一方面有較深造詣的，有豐富社會閱歷的，學習六壬後，斷的課就相對清晰緊密。
這說明，六壬的道理是和事物的道理相通的，這幾個人原來對事物已經有一定的體驗感覺和認知，一經脫胎轉換（這也是一個艱苦的過程），便派上瞭用場。
陳公獻飽讀詩書，旁及黃老，知曉軍事，出仕任官，遊歷山川，見識自不與凡人同，不是一個一般的術士。
《指南》刪繁就簡，實則意味深長。
讀之日久，有一種互相咬合，勾心鬥角，刻卯對縫之感。
六壬判斷怎樣作到整而不散，作到與事物的發展節奉共進退，是一個漫長的追求過程。
以理運數，以數明理是六壬的核心所在，隻要我們堅持講個“理”字，絕對會有所收獲吧。
二：大六壬金口訣訣竅和相術哪個地位高?
今日是二零二二年十二月十四日，大六壬金口訣訣竅和相術哪個地位高，兩個都可以各有各的奇妙
三：怎樣學大六壬
你看看海南出版社的 《禦定六壬直指》，你說的如此問題這本書上皆有介紹！
四：大六壬金口訣訣竅
《六壬神課金口訣訣竅》，又稱《大六壬金口訣訣竅》，簡稱金口訣訣竅，是六壬古籍中的經典版本。該書題署明代洞春道人真陽子輯；清代楊守一精閱，鐘谷逸士熊大木校正，周敬弦重訂。楊守一，周敬弦二人生平行實不詳。
大六壬金口訣訣竅相傳由戰國時代的兵法大傢孫臏通過簡化大六壬的預測推算體系而獲得，由於起課快捷，同時繼承瞭大六壬部分優勢，斷卦精確準確，宛如金口預言，因此被叫作“大六壬金口訣訣竅”，同時因為出自於”孫臏也被稱為“孫臏預測推算學”。一般平時都直接簡稱為“金口訣訣竅”。
大六壬金口訣訣竅怎樣學習入門
剛入門的人可以先從大六壬金口訣訣竅的起課程式開始入門，清楚明白弄清楚各種神將的類象以及四位關系還有用爻的各種功用;紮實這幾個基本功後就能夠通過金口訣訣竅的斷課總綱進行起課推算預測推算瞭，剛開始假如斷不準也不需要氣餒，隻要漸漸從斷課的過程中汲取經驗和竅門即可。
假如感覺自己無事可斷，也可以 使用金口訣訣竅射覆來鍛煉本人的預測推算竅門。射覆是我國古代預測推算占卜師經常用以來鍛煉提升本人的預測推算能力的手法之一。隻要堅持下去並匯總經驗，就能在金口訣訣竅的道路上取得長足的收獲。
五：大六壬中怎樣斷卦?
找本書看一下吧，一句兩句說不清
民國韋千裡的《大六壬占卜講義》簡潔明瞭，用來入門是最有利的，許多書囉裡巴索的不太適宜初開始學看，這本書好買，價格也便宜
六：想找一些關於 大六壬的資料，如有將萬分感謝
北海閑人註解解讀的大六壬指南 畢法賦 課經很好。網上有電子版的