請瞭財神爺真能招財嗎(請財神的忌諱和避諱)
佛教的財神真能保佑人發財嗎 ?為啥?
佛教沒有財神。財神爺不是佛教的。佛教不能保佑你發財。要發財，那都是你本人奮鬥的結果。你自己行善好施，是你富貴的本質原因。佛從不保佑每個人發財。佛隻告知你方法。就是行善佈施。你不佈施，你求遍天下所有佛菩薩也沒用。記住，做慈善。是發財的本質原因。假如你僅僅是想發財，就去佈施吧，不要去拜佛。為瞭發財而拜佛，那是在給佛臉上抹黑，由於佛不會讓你發財的。佛沒有那樣的本事能改變你貧窮的因果。就好像老師教給你掙錢的方法一樣，你不去掙錢，天天給老師磕頭，老師一分錢也不會給你。多去拜佛吧，但是什麼更不要跟佛求，隻感謝佛告知你發財的道理就行瞭。緊接著去做慈善。固然這輩子不一定能發大財，但是你已經種下瞭富貴的因，總有一天會獲得富貴的果。 貌似我說瞭許多廢話。其實也就是說不是廢話。都是大實話。佛告知我們得富貴的方法：
1。佈施。就是用錢財去救助別人。不要說我自己都還沒錢花這種話。假如你以“自己沒錢”為借口，那你永久不會發財。不是非得叫你把許多錢用來做好事。隻是你力所能及就行。2。放生。在夏天的時刻，多跟隨一些學佛的團體去放生。 你隻要能做這兩點，不出5年，你的經濟狀況將會有很大的改善。發財以後，不要忘瞭去寺院感謝佛教給你的方法（我隻是個轉述而已，佛是老師）。 阿彌陀佛。
拜財神真的可以帶來財運嗎?
沒用，你得相信科學
真的有財神嗎?科學上有什麼解讀?供著財神確實能錢財廣聚嗎?其中的。。。
貢完財神之後，從心理學上講，自己對自己已經做的和將要做的事業，更有信心瞭，財神有還是沒有先不說，自信有瞭，就成功瞭一半，成功幾率大大增添，不可避免的會有些人是認為財神顯靈！
請財神爺有什麼說法
請財神 迎接財神註意和提防問題與事項 供奉財神有哪些講究 請財神 迎接財神註意和提防問題與事項 供奉財神有哪些講究：除夕夜，春節正式開始的零時，亦即“歲之元，月之元，時之元”之“三元吉時”，現在在神龕前拜接財神可聚財富，發事業。傢裡沒有安神位者，可前往廟宇，或在傢門口、陽臺面膜拜，誠心祈禱，迎接財神入宅，將香插在屋宅的財庫位。
一、如果你傢中有安神位，那麼，你要把財神位搞幹凈，準備好燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，疏文不可馬虎，盡最大力量使用的正規迎財神疏文。由於除夕晚上11點後就是新年的子時，這一時刻是敬財神最有利的時間。因此在除夕晚上11 點後把傢中大門打開，並把傢中的燈打開（由於財神不入暗堂），於神案前虔誠供奉財神並朗讀文疏（慢慢念、一字一字），文疏讀畢，將文疏連同紙錢焚化於香爐內（決不可焚化在地面），可以帶來一年好財運。
二、傢中沒有供財神位，可以去到寺廟、道觀，燒香接財神。燒香的時刻，別忘記使用迎財神疏文。當你在燒完香後的時刻，要盡最大力量抓緊時間回傢，財神賜給你的財運，是要拿回瞭傢來的，不要到別的地方去。
三、在傢中也一樣可以迎財神，那麼這樣就是在除夕晚上11點後把傢中大門打開，並把傢中的燈打開，準備香燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，在大門口面向財神位（本年財神方位在正南），參照第一條執行，一樣可以迎接財神，保佑一年好財運。
四、迎接財神。無論是網上還是網下，舉頭三尺有神靈，人有誠心，神佛感應。在線財神，有求必應，不必拘泥於守舊的儀式於方法，相信法無定法、心誠則靈。
民俗文化中，有一些地方把財神節定在農歷的7月22日 有一些地方把祭祀拜請財神的節日定在每年正月初五日。我國古代以商朝比幹為文財神，以三國關雲長為武財神。每年正月初五專祭財神。祭祀時，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、聖蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂進寶招財。
熄滅燭火，收好供品、香爐，關好大門，便完成瞭接財神之儀式。
接財神有講究，不要把財神拒之門外 。
人有誠心，神佛感應，感而不應，是為有病。人有誠心，神佛感應，至誠感神，精誠必應。接財神肯定很靈驗的，之所以財神接不來、不靈驗，皆因自己一身不謹慎，褻瀆瞭神靈。
1。接財神要擇流年的好時辰及財位方位，本年好時辰為辛醜吉時，子時兇，不可用。錯過醜時接財神者，至7點至9點為為黃道司命，吉時，可接財神。
財位方位在西北方。
2。在接財神前一小時，應該沐浴凈身，穿上整齊的新衣，另外要將神位及供桌擦拭幹凈。
3。財神不入暗堂。環境要燈火通明，等吉時一到，便開始燃燭點香，誠心參拜。
4。煞氣盈門，氣走財神。八卦鏡陰氣重，獅子等戾氣重，不推薦使用獅子、八卦鏡等來鎮宅化煞。可於春節前在大門、室內張貼五行八卦福，即破解瞭煞氣，又烘托瞭節日的喜慶氛圍。
5。準備好香燭、供品、紙錢及接財神疏文等亦不可缺少。
6。重要是接財神疏文的規范性。假如接財神疏文的規范並經財神廟廟方蓋金印（代表正神推薦）效果愈顯赫。忌沒有疏文，或者疏文粗制濫造，可能褻瀆神靈。
7。疏文的焚化。部分廟宇將疏文置於封套之內焚化，焚化即可。假如沒有使用封套，獨立疏文焚化，必須從“文首”先開始焚化。
8。求財者切莫不孝。“道”是一切眾生的大財神，誠心禮敬則自然福慧無量無邊，實匪夷所思，切莫掉以輕心。而你我傢裡亦都有財神，父母是也。若細心奉侍，供養無缺，速可得財，不虞缺乏。求財者切莫不孝，否則自招其禍，以上乃道法自然也，祝福大傢財神年年到、財利日日有。
初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭。。。。。。>>
請財神有什麼說法 財神是管轄掌管天下財富的神祗；倘若獲得他的保佑眷顧，便肯定可以廣納財源，傢肥屋闊。做生意供奉財神是一種傳統習俗，在中國是歷代相傳。因此許多人會擺放擺列財神的像在傢中或單位裡，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。但許多人各有同一疑問，便是民間流傳的財神有許多種類，到底哪一種才適合自己擺放擺列或是供奉呢。
一、財神恭請的講究
一般而講文財神較宜文職，或正行生意以及受雇打工的人均宜擺放擺列或供奉文財神。
一些經商做老板、軍人、從事武職或生意有偏門、帶有點投機性的生意（gupiao、等）適合擺放擺列或供奉武財神。
咱們國傢的南方喜歡供奉關聖帝君，咱們國傢的北方較多奉趙公明。事實上，財神在老百姓中還有許多，如招財童子、善財童子，比乾財神等等，至於請哪一尊財神，那要看個人與財神的緣分來定，不可以一概而論。
二、財神安奉的講究
1。安奉財神須用羅盤測出財位，找一個財星到位的吉日吉時安奉到財位，當然還有諸多講究，參見下條。
2。諸位必須註意和提防，擺放擺列文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!
文財神的擺放擺列應面向自己屋內。滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!
武財神的擺放擺列應面向屋外或者大門。至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
歸結起來，供奉文、武財神註意和提防的地方就是：供奉文財神是務必要面向室內，不要面向屋外。而供奉武財神務必要面向屋外而不能面向屋內。假如供反瞭不僅進不瞭財，反而往外送財瞭。
三、恭請財神要與屋宅大小適合
有些人恭請財神時會不知所措，不知道應該怎麼樣恭請財神。事實上，財神像的大小應該和屋宅的大小匹配。太大太小都不宜。
四、恭請財神的基本要求
1。財神金身：
務 必要求財神渾身整體一塊塑造；忌拼湊而成或裂痕，或假冒偽劣。
2。神龕，神樓：
要求堅實莊嚴則可，無特別嚴格要求。安貼“安龕大吉”。
3。香爐：
凡神佛應用銅爐，配爐底法寶，又稱四順[酒餅，銅錢（一正一反平放），福丸，五谷，絞帶尾]，金花，紅綢。用紅花仙草水凈爐。 4。備燭臺一對，燈一盞
5。敬神禮品：大吉，十二糖粒，進盒，發果，水果等，銀錠，香，燭（在法師的神壇前敬請神，為財神。）
6。請法師擇黃道吉日安奉財神（配合命格之吉日安奉財神，效力更加）。
7。法師後用紅佈為財神穿紅袍方能請到欲敬奉的地方。
8。財神後升壇，後紅包敬神添丁 。
9。安置完畢掀起紅袍方可上香。
10。敬財神禮品：
三碗紅丸，大吉，進盒，發果，五果，酒，茶，煙，龍眼、全熟雞等，銀錠，香，燭。
財神的恭請和安奉，first of all要心誠，其次要恭請“貨真價實”的財神，同時依照基本要求進行供奉，最後，不要虎頭蛇尾：即恭請時認認真真，而後來的安奉燒香則馬馬虎虎，這樣是不會財神顯靈的，還有可能適得其反。
因此，恭請財神之前要三思而行，恭請瞭就一定安奉好，起碼“初一十五”要燒香上供品。這樣，財神才能真正到你傢，為你帶來財富和平安。。。。>>
供奉財神有哪些忌諱與禁忌：要註意和提防什麼 不對大門就行
還有許多註意和提防問題與事項・・・・・・
客廳 陽臺都行的 一般除不能面對北方 其他自願就行瞭
自己就能加持
是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是名符其實的不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫。
佩戴的神、佛像，圖片等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行瞭
燒香一般要看香譜的並不是其他 24香譜非常準 48香譜、72香譜的都是後人創作的不準！多數都是三根為一柱可以以3為基數6。9根就是2柱！3柱！更加的多
可以 使用 瓶裝水 不用打開 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣幹凈 神佛都能夠受用的！！就好像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣供養 一樣能夠受用到的！！一般水果都行 梨不行
香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，假如多瞭可以找個幹凈隱蔽的地方埋瞭最好！先要和佛說一聲，後念誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰
請武財神有什麼說法嗎？ 呵呵，樓上的回答倒是很全面耶……可惜，有一個十分重要的點，樓上沒有註意和提防到，樓上說的是文財神，並不是武財神……固然都是財神，但是稍有不同……
一樓說的也不全對，武財神在我國有三位，一位是關羽，道教稱為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩；另一位是趙公明，道教認為是五路財神之首統領其他四路財神，稱為趙公元帥。最後一位是善財童子，就是觀世音菩薩的協士之一，俗稱金童，通常認為也是武財神，由於旺偏財比旺正財要好些。
而對於關聖帝君，通常認為招財的是一手拿元寶，一手拿大刀的。單手拿刀，另外一隻手理胡須的，通常認為是化煞的。
關於供奉武財神，由於武財神是旺偏財的，就是旺沒有固定收入，時有時無的類型財，所以創業的，做小生意的，求中獎的等等常供奉……
而二樓所說的財神是文財神，方法很正確，但是，文財神旺的是正財，像有基業的大公司，從事文職的人員，從事公司管理工作的人員，都是文財。
供奉武財神要註意和提防財神最好要面朝門外，和文財神不同，武財神是從外面給你往裡面召財的，假如通道被堵，武財神就招不進財來瞭……當然這種坐相要註意和提防是風水的吉方。
而且善財童子，假如和觀世音菩薩一起供奉的話，就要和觀世音菩薩的坐相一致瞭，當然也不用朝門外的。由於供奉觀世音菩薩，通常認為不應面朝門外，否則菩薩引來的祥瑞之氣會外泄的。
其他要註意和提防的是，武財神和文財神是可以同時供奉的，就是說你可以同時供奉一尊武財神，再供奉一尊文財神，這時兩位財神一位是面朝門外，一位是面朝門裡。不過一般不可以同時供奉兩位武財神，由於武財神好像不能共處，有人供奉過，但是招不來財，反倒露財的說……
文財神可以同時供奉多位的，打比方說你同時供奉五路財神，趙公元帥為首，其他四位文財神能夠為輔。
初期的供奉就是像二樓所言瞭，以後的供奉就是要個農歷月的初二和十六必定要供奉，由於財神都是那兩天要受香火的，此法來自供奉皇天後土的方法，據說尤為重要，樓主若要供奉的比請牢記上香……
店裡請財神有什麼說法 第一，雙方是否真心相愛，既然已經是真心相愛，那還有什麼畏懼的？假如不是真心相愛，那出嫁還是需要再考慮考慮。
第二，雙方傢庭是否介意，假如當地的習俗或者雙方傢庭並不介意，那又有什麼呢？假如介意，那麼這樣就需要你看下面第三條瞭。
第三，假如上邊兩點你們都沒有問題，那麼不需要看第三條瞭。第三條就是，你可以到當地的師傅那裡去看下，合下八字，擇一個日子，問一下具體的解決之策。
第四，好的轉運吉祥物，可以到紅繩周傢官方網站一對一依據你的信息，專門定制的幾根適合你的水蘊類吉祥物紅繩。上面配飾會配飾有適合你的吉祥物的。固然通常情況下不太容易訂到，但是能訂到的都是佳品。
出嫁是件開心的事，一定不要因此而破壞瞭氣氛和關系。
風水上請財神有什麼說法？ 在中國人創造的華夏諸神裡， 財神， 俗稱財神菩薩， 是管轄掌管天下錢財的；倘若獲得他的保佑眷顧，便肯定可以廣納財源，傢肥屋闊。做生意供奉財神是一種傳統習俗，在中國是歷代相傳。因此許多人會擺放擺列財神的像在傢中或單位裡，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。但許多人各有同一疑問，便是民間流傳的財神有許多種類，到底哪一種才適合自己擺放擺列或是供奉呢?民間流傳的財神固然許多，但大體可分為文財神和武財神兩種。
一、財神分為“正財神”及“邪財神”
財神像大體上可分為“正財神”及“邪財神”二類：
1。正財神可分為二種：文財神；武財神
2。邪財神如四面佛、車公元帥等之類。
二、正財神種類
1。文財神種類:
文財神有四，分為財帛星君、福祿壽三星以及剛直不阿的比幹以及生財有道的智力財神范蠢。大都人都鐘意供奉此類財神，因若能放置於財位上，財源立刻滾滾而來。
(1) 財帛星君：
也稱“增福財神”，他時常與“福”“祿”“壽”三星及喜神列在一起，合起來為“福、祿、壽、財、喜”。他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，相貌厚重，使人一看就知是富貴之相。據說他是天上的太白金星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛，有求必應，最樂於助人；所以，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士，可以供奉這一位財神。
(2) 福祿壽三星：
“福星” 手抱嬰兒，象征子女昌盛一團和氣、福澤綿綿；“祿星”身穿華貴朝服、腰圍玉帶，手抱玉如意，一臉富貴容相。為人間信男信女加官進爵，添財進祿有求皆遂意。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，面上皺紋可以看出他壽與天齊，象征長壽無病無災；象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神；但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。倘若把福、祿、壽三星擺放擺列在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。
(3)文財神比幹：
傳說比幹為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為“財神”。又由於比幹是一位文臣，因此也被稱為文財神
(4) 生財有道的智力財神范蠢：
范蠡畢生艱苦創業，積金數萬；善於經營，善於理財，又能廣散錢財，所以稱其為文財神就理所應當瞭。
2。武財神種類:
武財神在老百姓中常供奉的有兩位：一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關帝聖君。
(1)趙公明：
這位財神黑口黑面、又被人稱為趙玄。這位財神法力很大，可以降龍伏虎、驅邪斬妖、群摩懾伏、招財利市。趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，即招財化煞而保屋宅平安，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在商鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：
紅面長髯的關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將，與劉備及張飛結義兄弟，形象威武，正忠義膽，可鎮宅平安，進寶招財。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且形狀威武，講信用、重義氣、能進寶招財，護財避邪，小人橫事不敢來犯，生意便可以興隆、廣納財源，故為商傢所崇祀，是人們經常供奉的武財神。
關公像可分為二種：
紅衣關公像－－可安放在傢裡，保屋宅平安。
彩衣關公像－－可安放在商鋪之內以招財。
南方人非常喜歡供奉關帝聖君在屋宅或商鋪內。
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誰知道 供奉財神爺有什麼說法嗎？ 供奉財神爺要註意和提防哪些？
財神又分文武財神。文財神不適宜沖著門口擺放擺列，適合一些經營買賣生意。武財神可正對門口其做用可以鎮邪，同時招財。
“財神爺”，又稱“財帛星君”。傳說此人是專管天上、人間財富的財神，每年派遣“招財”和“進寶”兩位財童財女給當世之人送鄲金銀財寶，使傢傢財富滿溢、戶戶如意吉祥、財源不斷------此款財神爺滿面春風，慈眉善目，笑容可掬，手捧金元寶和玉如意登門報喜，整體造型高貴典雅，奉置廳堂商鋪定會令華堂生輝、人財兩旺、買賣興旺，用葆富貴。
財神像迎請回傢之後，要找適合的地方供奉。一般而講，傢裡的廚房、餐廳、衛生間洗手間或廁所是不能供奉佛像的。假如條件允許的話，更不要供在臥室中。假如為住房條件所限，不得不供奉在臥室睡房的話，休息的時刻，要以凈佈遮蓋，這是不得已而為之的辦法，最好不用。假如傢裡已經有供奉佛像，可將財神供奉在佛或者菩薩的旁邊，不應供在主位上。
財神又分文武財神。文財神不適宜沖著門口擺放擺列，適合一些經營買賣生意。武財神可正對門口其做用可以鎮邪，同時招財。
財神是中國民間普遍供奉的善神之一，每逢新年，傢傢戶戶懸掛財神像，希冀財神保佑以求吉星高照。吉，象征平安；利，象征財富。人生在世既平安又有財，自然十分完美，這種真切的祈望成為人們的普遍心理。求財納福的心理與追求，充分反映在春節敬祀財神的一系列民俗活動中。
春節，是中國民間最盛大的節日。其中除夕之夜有一項重要的民俗活動－－迎財神。除夕之夜，整個傢人要圍坐在一起吃餃子（餃子象征財神爺給的元寶），吃罷餃子徹夜不眠，等待著接財神。
除瞭迎財神之外，祭祀財神也是必不可少的。每到春節，舉國各地均祭祀財神，祭祀方法各異。
北方地區春節時，傢傢請回財神，供奉財神像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚財神像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：“香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓。窮魔遠離，日進鬥金，日積月累，金滿門庭。”清代俗曲則雲：“新正初二，大祭財神，點上香燭把酒斟，供上瞭公雞豬頭活鯉魚，一傢老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地。”祭祀場面非常隆重。
南方敬祭財神供品內容特別講究，供品共分三桌：第一桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第二桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第三桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有進寶招財、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈願在新的一年裡大發大富。
在全國各地，皆有祭祀財神的蹤跡，財神在人們心目中的地位，便由此可見。
財神供奉有什麼說法 請財神註意和提防問題與事項
財神分文武，一般而講假如你從事文職的話最好當然就是恭請文財神來供奉。做正行生意或者為人打工的人也比較適合供奉文財神。
假如是經商的老板或者軍人、捕头等從事武職或者生意為偏門及帶有投機性的生意人就不適宜供奉文財神瞭，而應該選擇武財神來供奉。
文武財神都有不少位，南方人大多供奉關公，北方人喜歡供奉趙公明。財神還有比幹、增福公李詭祖等等，可以參看我們其他文章。到底是請哪尊財神來供奉，實際要看財神和你的緣分瞭。不知道如何選擇的friend可以請教高勇強老師。
供奉財神的要求
財神要供奉在財位上，在傢裡找到財位之後。請教專業師傅測出一個財星到位的吉日吉時把財神供奉在那裡，可應適當搭配一些招財的水晶或者金蟾、龍龜之類的風水。需要特別註意和提防的是文武財神要分別對待。
文財神要面向屋內，這樣才可以引財入室。不過千萬不要面向廁所或者魚缸等有水的地方，不然財固然進瞭屋，不過也會遇水而化瞭。切記不要將文財神面向屋外，那樣就會把傢裡之財向屋外施舍瞭，弄巧成拙。武財神當然就要面向屋外屋外或者大門瞭，鎮宅保傢的同時向屋內進寶招財。
供奉的財神要與房子的大小相適合，在財神的大小尺寸上要與房屋和諧匹配。財神的金神必須是整體塑造的，不要恭請拼湊而成的或者材質假冒偽劣的。那樣財神怎會護佑你？神龕，神樓要堅實莊嚴；香爐要以銅爐的爐底配法寶，酒餅，銅錢（一正一反平放），福丸，五谷，絞帶尾，金花，紅綢。以紅花仙草水來凈爐。還要備有一對燭臺，燈一盞。之後備好發果、水果、銀錠、香燭等敬神禮品在法師神壇前為財神。在黃道吉日配合本人的命理吉日選擇吉時安奉財神，效果更好。後要用紅佈為財神穿上才可以請到需要供奉的地方。將財神安置好之後就能夠掀開紅佈上香供奉財神瞭。
需要特別註意和提防的是假如想要供奉財神那不如就要心存善念，這是供奉財神的首要條件。隻有心存善念，多行善事。具有仁德向善之心財神才會護佑你，心存惡念之人無心向善，財神怎麼會對你有效呢？財神幫助你不就是助人為惡麼？為惡之人財神不會護佑他隻會忽悠他。民間也有財神趙公明休妻的傳說，說的就是財神老婆由於私自幫助瞭一個惡人結果被趙公明趕走瞭。從此以後再也不對惡人靈驗瞭。要學會七佈施：和顏施：對於別人給予和顏悅色；為言施：向人說好話的佈施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。心施：為對方設想的心，體貼眾生的心。眼施：用慈愛和氣的眼神看人。身施：身體力行幫助別人。座施：讓座給需要的人。察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便。
傢中如何請財神 重點是財神不能正對著鏡子
這是個店內怎樣擺放擺列財神的問題，我也經常看到別人店內財神擺錯的情況，普通的我們常供的財神有兩種： 文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神；但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。倘若把福、祿、壽三星擺放擺列在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放擺列或供奉文財神；至於那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放擺列或供奉武財神。
2。武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：也叫作趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。有一點必須註意和提防，擺放擺列文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
有幾點務必要註意和提防，不然“放也白放，不如不放”，請註意和提防一下幾點：
1。 財神的質地：此刻有陶瓷的，鍍金的，玉石的，純銅的等等，到底哪一個好呢？董易林老師發現原始純銅比較靈驗。原始純銅就是出土後不怎麼深加工，將銅本身帶有的地氣和靈氣保存下來。
2。 不等於工藝品一座：如果想靈驗務必要付與靈氣，必須正規。
3。 外加道傢強力旺財符咒文化：道傢符咒有一些特別靈驗，幾千年流傳瞭下來，可以應用。
4。 文財神擺放擺列：董易林老師通過考察“財帛星君”比“福祿壽三星”受歡迎，所以研制的是原始純銅的文財神財帛星君。
5。 文財神註意和提防：
（一） 香爐和長明燈務必要是銅制的，由於財帛星君是傳說中天上的神仙。
（二） 供奉的食物多是糕點和甜點，相傳他喜歡吃甜東西。
（三） 多放一些小飾品。
（四） 最主要的是務必要放在屋內對著主臥室門，千萬不可對著大門，這樣送財進屋保平安。
6。 武財神擺放擺列：因為武財神有兩位，依據南北兩方的文俗習慣不同，大致上是南方多喜歡供奉關公，北方多供奉趙公明。
7。 武財神註意和提防：
（一） 香爐和長明燈務必要是陶瓷土制的，由於他們都是地上的歷史人物。
（二） 可以供奉花果，過節可以放肉類制品。
（三） 兩個武財神不可放在一起供奉，不可與佛教如來觀音一起供奉。
（四） 最主要的還是面務必要向外，辟邪招財，千萬不可對著屋內。
上面是常用財神的註意和提防問題與事項，此刻又出現瞭發財豬和發財貓，皆有一定之含義，但是有多少個生肖要註意和提防下：
不能擺發財豬的生肖有：猴、豬、蛇三個生肖。
不能擺發財貓的生肖有：猴。。。。。。>>
請財神後生意更不好瞭是哪些原因
請財神後生意更不好瞭是哪些原因
請財神後生意更不好瞭是哪些原因，許多人做生意的時刻都是很講究財神的，因此生意人大都都會供奉財神，不過有的人發現自己請瞭財神之後生意變得不好瞭，下面我共享請財神後生意更不好瞭是哪些原因，一起來看下吧。
請財神後生意更不好瞭是哪些原因1
1。請的財神是否適合自己，最好就是由專傢來指導。
2。財神的一些註意和提防問題與事項有還是沒有做好，如、吉時、擺放擺列，日常供奉有還是沒有做好，前三個是需要請師傅幫助指點；
最後一個日常供奉自己可以留意一下，請財神之後，我們要敬財神，日常也要虔心供奉，上香敬神。
但是，常常許多善信會忽視香的品性質量，一不註意和提防就用瞭化學香或者香精香敬神，這是不敬的，隻會徒增違緣；
所以，關乎於自己一身的福德和出於對供香品質的考慮，建議你考慮考慮到無相銅爐上請一款祈福香或者財神香供奉財神，此香是天然無害的草木原料，諸多善信的選擇。
最後拜財神的。同時，也是在提醒自己，該努力經營瞭，祝你買賣興旺，日進鬥金！
請財神後生意更不好瞭是哪些原因2
致使財運差的財神爺擺放擺列位置
1。財神像不可擺放擺列在暗處
一天二十四小時都沒有光照的位置是絕對不至於擺放擺列財神像的。正是財位忌暗，暗淡無光象征著財運無法旺盛，無法提升。假如財神像所擺放擺列的位置沒有充足的光照，那不如就必須在財神像旁邊放置長明燈，亦或者是電子蠟燭來確保光照足夠，否則，財神像長期放在陰暗處會致使財運不濟。
2。財神像不可遇水
想要提升傢裡的財運，那麼財位上是絕對不至於存在旺盛的五行之水。總之財神像不至於擺放擺列在代表瞭五行之水的位置上，否者神像入水就象征著財富流失，無法匯聚在傢裡。故而財神像不至於擺放擺列在傢裡的北方，由於北方代表的就是五行之水，還有不可和衛生間洗手間或廁所相鄰，後者也是五行之水匯聚的場所，假如財神像遇水瞭就比較容易致使財運不濟。
3。財神像不可相沖擺放擺列
這是指在擺放擺列財神的時刻務必要註意和提防避開出現對沖格局。像是財神像和房子的大門處於相對位置，或者是與有著尖銳棱角的金屬擺設相對等等都會形成對沖風水格局，從而致使沖煞的出現。一旦傢裡存在煞氣那麼想要確保財運風水的穩定就會變得異常困難，比較容易致使財運不好。
為啥請瞭財神反而總破財
為啥請瞭財神反而總破財
為啥請瞭財神反而總破財，此刻許多人都會在傢中供奉神明，也會請各種各樣的神像回傢，有的是為瞭信仰，有的是為瞭保佑平安和發財。但是有的人不懂規矩相反的會為自己招來麻煩，下面大傢就跟隨我一起來瞧一瞧為啥請瞭財神反而總破財的相關知識吧，希望對大傢能能夠起到幫助作用。
為啥請瞭財神反而總破財1
現 在有許多人會在傢中供奉神明，請各種各樣的神像回傢，緊接著買些供果、香火就開始供奉。 有的是有信仰之人，為瞭修行上的需要； 有的是想請神保佑平安與發財； 也有的人是由於喜歡神像而請回傢的。
那麼這樣也就是說，請神像回傢供奉也不是不可，但務必要懂供奉的規矩，否則容易引來許多麻煩，還有一部分人在開店時把財神爺請進來，後來店鋪關門就幹脆扔掉瞭財神爺，如此便比較容易致使運勢與運氣不順，財運破敗。
神像該怎麼樣供奉
first of all，在供奉神像的時刻，最為忌諱的就是沒有。
神像，需要有法力的師父後才能叫作神像。沒的神像，是沒有什麼作用的，僅僅是工藝品而已。而且這種像一旦開始供養香火，不僅神靈不會到來，而且會引起冥界眾生聚眾前來領取香火，遇見好的還好，遇見兇神惡煞的，麻煩就大瞭。
因此，但凡供奉神像，不管新塑的還是從廟裡請回來的，必須先擇良辰吉日裝藏、，緊接著才能正式供奉，的神像，靈體是不敢附在上面的。而且有條件的情況下，盡最大力量誦經，如《玄門早晚課》《道德經》等，即然請回傢瞭，其實就是緣份，就要好好的供奉，如此才能慢慢有求必應、用法必靈。
通常情況下，供奉神靈之後，運程會逐漸好轉，而且，隻要足夠虔誠並真心行善，通常能體會到何謂反兇化吉。不過，建議每隔一些時日要對屋宅灑凈，使屋內環境潔凈，如此神靈才樂意前來。因此，如若感到運程受阻、不順，感覺身子較差、欠佳、大病沒有小病不斷、傢裡孩子無故哭鬧、小動物如狗等狂吠亂叫時，多半與冥界眾生有關。這樣的狀況下，建議請專傢前來幫忙做蕩穢灑凈。普通的信眾都不知道怎樣操作，因此，最穩妥的辦法就是請專傢處理。
不是供奉的神靈越多就越靈，心誠則靈。如若不懂，咨詢專傢，並請懂行的人幫忙安神，這樣才能靈驗。
神像的擺放擺列
神像的擺放擺列位置十分重要。一旦擺放擺列位置失誤就有可能適得其反，反而破壞傢裡的風水格局和運勢與運氣。
1。神像宜安置在靜方，安放的地方要清靜整潔。神像或神臺附近最好別有音響，電視機等東西；
2。神位忌底下脫空。很多人傢的神位，常常在墻面上橫一塊板，板上供奉神明，板底完全脫空，這樣看上去便有一種架空不實的體驗感覺。此外還不能在架空的底下安放水桶、魚缸等等；
3。神位忌背後脫空，安放神像，最好要背後有墻，這樣供神就有一種著實的體驗感覺。要是放在窗臺上等，便感到背後脫空，總非吉兆。
4。神位不可正對臥室。在臥室裡安放神位，本意雖好，但卻犯忌：讓供奉敬畏的神像看著你無拘無束的睡相，本屬一忌；要是男女出嫁成對，難免性事，那麼這樣就更加不好在臥室安放神像瞭，否則就變成瞭大不敬；
5。神位的墻背後面不適宜為衛生間洗手間或廁所，也不可對著衛生間洗手間或廁所。由於廁所為排泄人體廢物的不凈之地，對著神像則犯瞭大忌；
6。神位的墻背後面，最好別是廚房，尤其不適宜是廚房安放煤氣灶的一側。否則煙繚火熏，日長時久，難免火力熱力透過背墻，造成墻壁燥熱上火，使神像不安；
7。神臺不可放在冰箱邊上，或者空調下面，否則冰箱太冰，空調出風，都會使供奉的神靈感到不安；
8。忌安置在橫梁下。
供奉應註意和提防的問題
1。神像要安放在適合的地方
供奉神像，最好有專門的神龕，而且位置要高一些，宜在潔凈、沒有雜物圍繞的地方。
2。神像不可經常隨意挪動
神像供奉好後，最好相對固定，不要多多挪來挪去。
3。保持神像周圍環境的清潔
時時勤拂拭，勿使染塵埃。不但身心需要多多拂拭，神像周圍的環境也要保持清潔。
4。供奉食品要新鮮潔凈
供奉神靈的水果瓜蔬，一定要新鮮潔凈，以表達我們的虔誠、恭敬。。
5。神臺高度要適中
神臺不能太低，高度要適中，最好在腰以上。
6。神位上面不可堆積雜物
一般而言，神位最好保持清潔，除瞭每一天抹凈灰塵，還要註意和提防不要在神龕或佛龕上面安放雜物。否則雜物壓頂，不吉反兇。
怎樣送神
神像一旦陳舊瞭、殘缺破碎瞭，或者我們不想供奉瞭，或者由於搬傢、出國等別的緣故沒法供奉瞭，最穩妥的處理方法是送到附近的廟裡，給一些功德，請道長代為處理，千萬不可隨意放棄或送人。假如放不下或者今後還有可能要用，也可以 使用紅佈包裹起來裝箱（切勿倒置），放於客廳、書房、閣樓等處存放，頂上不要壓別的東西以保持我們的恭敬心。
老話說：請神容易送神難，在請神之前務必要三思，假如沒有供奉的。條件或能力，建議先不要奉請，否則請來之後不如法供奉，隻能引火燒身，破財敗運。
為啥請瞭財神反而總破財2
first of all來說，文財神是比較富態的一類財神爺，文財神又被分為財帛星君，以及福祿壽三星。
財帛星君：他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。
據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛;所以，許多求財的人，皆會選擇他來進行供奉。
福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。財神爺擺放擺列位置傢居住宅風水財神爺的效果，福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神，但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。
擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放擺列或供奉文財神 。
1。文財神可與武財神一起擺放擺列
傢裡擺放擺列財神的時刻可以兩位文財神一左一右的擺放擺列，也可以與以為武財神一起擺放擺列，忌與兩位武財神擺放擺列，否則傢裡是非多，不得安寧。
2。文財神擺放擺列在大門旁不正對大門
將文財神擺放擺列在房子大門附近的左右二方位置，兩位文財神福祿壽三星和財帛星君的朝向必須朝屋內，才能廣納財源。假如超門外，則會致使傢裡財源外泄。
3。文財神擺放擺列位置朝向
財神爺的朝向一般朝向大門，可參考各地區廟宇神像的擺放擺列。一般傢居住宅風水中，神桌在玄關之處，即迎門的位置。假如是商店酒店，可設置在正對門的吧臺上方，早晚一柱香。
4。文財神也擺放擺列在傢裡的吉位
文財神需要擺放擺列在傢裡的吉位，假如每一天依據當日的吉位調整財神爺的朝向，效果會更好。