周易四十二卦風雷益卦詳細解讀圖易經風雷八字(風雷益卦詳細解讀吉兇)
一：易經八卦圖解析25卦
《易經》第2十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。
初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往，得志也。
六二：不耕獲，不□畬，則利有攸往。
象曰：不耕獲，未富也。
六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
象曰：行人得牛，邑人災也。
九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎，固有之也。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
象曰：無妄之藥，不可試也。
上九：無妄，行有眚，無攸利。
象曰：無妄之行，窮之災也。
□ ＝ 上 艸 下甾
無妄卦終
《易經》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利貞，不傢食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。 能止健，大正也。
不傢食吉，養賢也。 利涉大川，應乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
初九：有厲利已。
象曰：有厲利已，不犯災也。
九二：輿說輻。
象曰：輿說輻，中無尤也。
九三：良馬逐，利艱貞。 曰閑輿衛，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
六四：童豕之牿，元吉。
象曰：六四元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有慶也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 賁
大畜卦終
《易經》第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤：貞吉。 觀頤，自求口實。
彖曰：頤貞吉，養正則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實，觀其自養
也。 天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！！！
象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
六二：顛頤，拂經，於丘頤，征兇。
象曰：六二征兇，行失類也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
象曰：顛頤之吉，上施光也。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。
象曰：居貞之吉，順以從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。
象曰：由頤厲吉，大有慶也。
頤卦終
《易經》第2十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
大過：棟橈，利有攸往，亨。
彖曰：大過，大者過也。 棟橈，本末弱也。 剛過而中，巽而說行，利有
攸往，乃亨。 大過之時義大矣哉！！！
象曰：澤滅木，大過；君子以單獨不懼，□①世無悶。
初六：藉用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯楊生□，老夫得其女妻，無不利。
象曰：老夫女妻，過以相與也。
九三：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝。
象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。
象曰：枯楊生華，何可久也。 老婦士夫，亦可醜也。
上六：過涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大過卦終
《易經》第2十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
坎：習坎，有孚，維心亨，行有尚。
彖曰：習坎，重險也。 水流而不盈，行險而不失其信。 維心亨，乃以剛
中也。 行有尚，往有功也。 天險不可升也，地險山川丘陵也，王
公設險以守其國，坎之時用大矣哉！！！
象曰：水□①至，習坎；君子以常德行，習教事。
初六：習坎，入於坎□②，兇。
象曰：習坎入坎，失道兇也。
九二：坎有險，求小得。
象曰：求小得，未出中也。
六三：來之坎坎，險且枕，入於坎□②，勿用。
象曰：來之坎坎，終究是無功也。
六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終究是無咎。
象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。
九五：坎不盈，隻既平，無咎。
象曰：坎不盈，中未大也。
上六：用徽□③，置於叢棘，三歲不得，兇。
象曰：上六失道，兇三歲也。
□① ＝ 氵 ＋ 存
□② ＝ 上穴 ＋ 下陷 － 阝
□③ ＝ 纟 ＋ 墨
坎卦終
《易經》第3十卦 離 離為火 離上離下
離：利貞，亨。 畜牝牛，吉。
彖曰：離，麗也；日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成
天下。 柔麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。
象曰：明兩作離，大人以繼明照於四方。
初九：履錯然，敬之無咎。
象曰：履錯之敬，以辟咎也。
六二：黃離，元吉。
象曰：黃離元吉，得中道也。
九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
象曰：日昃之離，何可久也。
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
象曰：突如其來如，無所容也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉，離王公也。
上九：王用出征，有嘉折首，獲其匪醜，無咎。
象曰：王用出征，以正邦也。
離卦終
《易經》第3十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下
咸：亨，利貞，取女吉。
彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以
亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平；
觀其所感，而世間萬物之情可見矣！！！
象曰：山上有澤，咸；君子以虛受人。
初六：咸其拇。
象曰：咸其拇，志在外也。
六二：咸其腓，兇，居吉。
象曰：雖兇，居吉，順不害也。
九三：咸其股，執其隨，往吝。
象曰：咸其股，亦不處也。 志在隨人，所執下也。
九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。
象曰：貞吉悔亡，未感害也。 憧憧往來，未光大也。
九五：咸其□，無悔。
象曰：咸其□，志末也。
上六：咸其輔，頰，舌。
象曰：咸其輔，頰，舌，滕口說也。
□ ＝ 月 ＋ 每
咸卦終
《易經》第3十二卦 恒 雷風恒 震上巽下
恒：亨，無咎，利貞，利有攸往。
彖曰：恒，久也。 剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。 恒
亨無咎，利貞； 久於其道也，天地之道，恒久而不已也。 利有攸
往，終則有始也。日月得天，而能久照，四時變化，而能久成，聖
人久於其道，而天下化成；觀其所恒，而世間萬物之情可見矣！！！
象曰：雷風，恒；君子以立不易方。
初六：浚恒，貞兇，無攸利。
象曰：浚恒之兇，始求深也。
九二：悔亡。
象曰：九二悔亡，能久中也。
九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。
象曰：不恒其德，無所容也。
九四：田無禽。
象曰：久非其位，安得禽也。
六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子兇。
象曰：婦人貞吉，從一而終也。 夫子制義，從婦兇也。
上六：振恒，兇。
象曰：振恒在上，大無功也。
恒卦終
《易經》第3十三卦 □ 天山□ 乾上艮下
□：亨，小利貞。
彖曰：□亨，□而亨也。 剛當位而應，與時行也。 小利貞，浸而長也。
□之時義大矣哉！！！
象曰：天下有山，□；君子以遠小人，不惡而嚴。
初六：□尾，厲，勿用有攸往。
象曰：□尾之厲，不往何災也。
六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。
象曰：執用黃牛，固志也。
九三：系□，有疾厲，畜臣妾吉。
象曰：系□之厲，有疾憊也。 畜臣妾吉，不可大事也。
九四：好□君子吉，小人否。
象曰：君子好□，小人否也。
九五：嘉□，貞吉。
象曰：嘉□貞吉，以正志也。
上九：肥□，無不利。
象曰：肥□，無不利；無所疑也。
□ ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□卦終
《易經》第3十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下
大壯：利貞。
彖曰：大壯，大者壯也。 剛以動，故壯。 大壯利貞；大者正也。正大而
天地之情可見矣！！！
象曰：雷在天上，大壯；君子以非禮勿履。
初九：壯於趾，征兇，有孚。
象曰：壯於趾，其孚窮也。
九二：貞吉。
象曰：九二貞吉，以中也。
九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。 羝羊觸藩，羸其角。
象曰：小人用壯，君子罔也。
九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯於大輿之□。
象曰：藩決不羸，尚往也。
六五：喪羊於易，無悔。
象曰：喪羊於易，位不當也。
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。
象曰：不能退，不能遂，不祥也。 艱則吉，咎不長也。
□ ＝ 車 ＋ 復
大壯卦終
《易經》第3十五卦 晉 火地晉 離上坤下
晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
彖曰：晉，進也。 明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。 是以康侯用
錫馬蕃庶，晝日三接也。
象曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。
初六：晉如，摧如，貞吉。 罔孚，裕無咎。
象曰：晉如，摧如；獨行正也。 裕無咎；未受命也。
六二：晉如，愁如，貞吉。 受茲介福，於其王母。
象曰：受之介福，以中正也。
六三：眾允，悔亡。
象曰：眾允之，志上行也。
九四：晉如碩鼠，貞厲。
象曰：碩鼠貞厲，位不當也。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。
象曰：失得勿恤，往有慶也。
上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。
象曰：維用伐邑，道未光也。
晉卦終
《易經》第3十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下
明夷：利艱貞。
彖曰：明入地中，明夷。 內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。 利艱
貞，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。
象曰：明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。
初九：明夷於飛，垂其翼。 君子於行，三日不食， 有攸往，主人有
言。
象曰：君子於行，義不食也。
六二：明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。
象曰：六二之吉，順以則也。
九三：明夷於南狩，得其大首，不可疾貞。
象曰：南狩之志，乃大得也。
六四：入於左腹，獲明夷之心，出於門庭。
象曰：入於左腹，獲心意也。
六五：箕子之明夷，利貞。
象曰：箕子之貞，明不可息也。
上六：不明晦，初登於天，後入於地。
象曰：初登於天，照四國也。 後入於地，失則也。
明夷卦終
《易經》第3十七卦 傢人 風火傢人 巽上離下
傢人：利女貞。
彖曰：傢人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。傢人有
嚴君焉，爸媽之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而
傢道正；正傢而天下定矣。
象曰：風自火出，傢人；君子以言有物，而行有恒。
初九：閑有傢，悔亡。
象曰：閑有傢，志未變也。
六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
象曰：六二之吉，順以巽也。
九三：傢人□□，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。
象曰：傢人□□，未失也；婦子嘻嘻，失傢節也。
六四：富傢，大吉。
象曰：富傢大吉，順在位也。
九五：王假有傢，勿恤吉。
象曰：王假有傢，交相愛也。
上九：有孚威如，終吉。
象曰：威如之吉，反身之謂也。
□ ＝ 口 ＋ 高
傢人卦終
《易經》第3十八卦 睽 火澤睽 離上兌下
睽：小事吉。
彖曰：睽，火動而上，澤動而下； 二女同居，其志不同行；說而麗乎明，
柔進而上行，得中而應乎剛；是以小事吉。 天地睽，而其事同也；
男女睽，而其志通也；萬物睽，而其事類也；睽之時用大矣哉！！！
象曰：上火下澤，睽；君子以同而異。
初九：悔亡，喪馬勿逐，自復；見惡人無咎。
象曰：見惡人，以辟咎也。
九二：遇主於巷，無咎。
象曰：遇主於巷，未失道也。
六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終。
象曰：見輿曳，位不當也。 無初有終，遇剛也。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。
象曰：交孚無咎，志行也。
六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。
象曰：厥宗噬膚，往有慶也。
上九：睽孤， 見豕負塗，載鬼一車， 先張之弧，後說之弧，匪寇婚
媾，往遇雨則吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
睽卦終
《易經》第3十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下
蹇：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。
彖曰：蹇，難也，險在前也。 見險而能止，知矣哉！！！蹇利西南， 往得中
也；不利東北，其道窮也。 利見大人，往有功也。 當位貞吉，以
正邦也。 蹇之時用大矣哉！！！
象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。
初六：往蹇，來譽。
象曰：往蹇來譽，宜待也。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
象曰：王臣蹇蹇，終究是無尤也。
九三：往蹇來反。
象曰：往蹇來反，內喜之也。
六四：往蹇來連。
象曰：往蹇來連，當位實也。
九五：大蹇朋來。
象曰：大蹇朋來，以中節也。
上六：往蹇來碩，吉；利見大人。
象曰：往蹇來碩，志在內也。 利見大人，以從貴也。
蹇卦終
《易經》第4十卦 解 雷水解 震上坎下
解：利西南，無所往，其來復吉。 有攸往，夙吉。
彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。 解利西南，往得眾也。其來復吉，
乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 天地解，而雷雨作，雷雨作，
而百果草木皆甲坼，解之時義大矣哉！！！
象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。
初六：無咎。
象曰：剛柔之際，義無咎也。
九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
象曰：九二貞吉，得中道也。
六三：負且乘，致寇至，貞吝。
象曰：負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。
九四：解而拇，朋至斯孚。
象曰：解而拇，未當位也。
六五：君子維有解，吉；有孚於小人。
象曰：君子有解，小人退也。
上六：公用射隼，於高墉之上，獲之，無不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。
解卦終
《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下
損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？ 曷之用，二簋可用享。
彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸
往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈
虛，與時偕行。
象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
初九：已事遄往，無咎，酌損之。
象曰：已事遄往，尚合志也。
九二：利貞，征兇，弗損益之。
象曰：九二利貞，中以為志也。
六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。
象曰：一人行，三則疑也。
六四：損其疾，使遄有喜，無咎。
象曰：損其疾，亦可喜也。
六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。
象曰：六五元吉，自上佑也。
上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無傢。
象曰：弗損益之，大得志也。
損卦終
《易經》第4十二卦 益 風雷益 巽上震下
益：利有攸往，利涉大川。
彖曰：益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正
有慶。 利涉大川，木道乃行。 益動而巽，日進無疆。 天施地生，
其益無方。 凡益之道，與時偕行。
象曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。
初九：利用為大作，元吉，無咎。
象曰：元吉無咎，下不厚事也。
六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。 王用享於帝，吉。
象曰：或益之，自外來也。
六三：益之用兇事，無咎。 有孚中行，告公用圭。
象曰：益用兇事，固有之也。
六四：中行，告公從。 利用為依遷國。
象曰：告公從，以益志也。
九五：有孚惠心，勿問元吉。 有孚惠我德。
象曰：有孚惠心，勿問之矣。 惠我德，大得志也。
上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。
象曰：莫益之，偏辭也。 或擊之，自外來也。
益卦終
二：《易經》第4十二卦 益 風雷益 巽上震下之寓意
第4十二卦 益 風雷益 巽上震下
風雷交錯之象 損上益下之意
枯木開花，中吉卦
卦辭：時來運轉喜氣發，多年枯木又開花。枝葉重生多茂盛，幾人見瞭幾人誇。
推斷：交易有成，見官有理，走失得見，出門見喜。
大象：強風配快雷，聲威增長之象，長男配長女，夫婦合體，增益兒孫之象。
運勢與運氣：現正當吉運，能得貴人之助而成功，宜施惠於人，施比受更有福。 愛情：相親相愛，良緣天定。
疾病：可治愈，提防肝膽、腸胃之疾，或性病等。
失物：有望可尋回。
訴訟：有牢獄之災，或事因女人、房地產引起，宜和解。
周易卦爻辭原文
益：利有攸往，利涉大川。
初九：利用為大作，元吉，無咎。
六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。 王用享於帝，吉。
六三：益之用兇事，無咎。 有孚中行，告公用圭。
六四：中行，告公從。 利用為依遷國。
九五：有孚惠心，勿問元吉。 有孚惠我德。
上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。
預測推算師官網解文
《益卦》象征增益：利於前去行事，利於渡大河越巨流。《象》曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。《象辭》說：《益卦》的卦象是震（雷）下巽（風）上，為狂風和驚雷互相激蕩，相得益彰之表象，象征“增益”之義；從中得到的啟示就是：君子應當看見良好的行為就馬上向它看齊，有瞭過錯就馬上改正，不斷增強自己一身的美滿品德。
初九，利於大顯身手幹一場事業，假如能獲得吉星高照，就不會遭到責難。《象》曰：“元吉無咎”，不厚事也。《象辭》說：“假如能獲得吉星高照，就不會遭到責難”，表明在大顯身手幹事業的時刻，務必要謹慎小心，盡最大力量不要過分鋪張奢侈，不能好大喜功而使民眾過分辛勞。唯獨這樣才能獲大吉而免遭責難。
六二，有人送來價值昂貴的大烏龜，沒有辦法辭讓，遇見這樣的狀況，在任何時候占卜其結堅果永久是如意吉祥的；君王假如在此時祭祀天神，祈求降福保佑，也會如願以償獲得吉利。《象》曰：“或益之”自外來也。《象辭》說：“有人送來（價值昂貴的大烏龜）”，如此的大好事並不是因為貪婪而主動索取的最終，完全是他人心甘情願送上門來的意外收獲。
六三，將所得到的有益之處用以幫助他人解除危難和災禍，這樣才不會引起麻煩；要滿懷誠意地依照中庸之道行事，進見王公貴人時務必要手執象征虔誠守信的圭玉。《象》曰：益用兇事，固有之也。《象辭》說：將得到的有益之處用以解救他人的危難之事，是保全自己一身的最好方法。由於身處顯赫地位，得到很多好處，並且也埋下瞭禍根，隻有把這幾個好處用以助人，才能得人心，免掉災禍，從而可以牢固地保持所得到的有益之處。
六四，采取溫和寬厚的中庸態度行事，有事求告於王公的話，王公會很樂意的答應，此時最能夠起到好作用的借重王公的威望來決定遷徙國都如此的大事。《象》曰：“告公從”，以益志也。《象辭》說：“有事求告於王公的話，王公會很樂意地答應”並不是因為別的緣故，完全是甘願自我減損而使天下大眾受益的志向感動瞭王公貴人。
九五，滿腹虔誠地懷著一顆使天下人受惠的仁慈之心，不用占卦問卜就知道是吉星高照：將心比心天下人必然也都虔誠地懷著施惠於我、感我恩德的心願。《象》曰：“有孚惠心”，勿問之矣；惠我德，大得志也。《象辭》說：“滿腹虔誠地懷著一顆使天下受惠的仁慈之心”，作為至高無上的君長，可以做到這樣確實難能可貴，根本用不著占卦問卜，如意吉祥將永運伴隨著他；天下人都虔誠地感激俺的大恩大德，這種萬民歸心的盛況，使我自行減損造福大眾的心志獲得瞭非常大的滿足。
上九，沒有誰來讓他受益，倒是有人來攻擊他；內心拿定主意卻不能努力不懈，必然會有兇險臨頭。《象》曰：“莫益之”，偏辭也；“或擊之”，自外來也。《象辭》說：“沒有誰來讓他受益”，是由於背離瞭益卦損己益人的宗旨，由損上益下變為損下益上，必然遭到世人的唾棄，他要求受益的呼聲就隻能是一廂情願之辭；“倒是有人來攻擊他”由於他凌駕於君王之上，位置不當，而且貪圖受益，搞得天怒人怨，遭到外來的攻擊也就毫不奇怪。
卦爻辭註解解讀
《益》卦：有所往有利。渡大河有利。
倒數第1陽爻：能夠起到好作用的興建大建築，大吉，無害。
倒數第2陰爻：有人賜給他價值一百貝的大寶龜，不能拒絕。占問長期的事吉。武王用祭祀來祭上帝，吉。
倒數第3陰爻：用在喪事上要增添禮數，無害。有俘虜。在半路報告周公用玉矽(音)來祭。
倒數第4陰爻：半路報告周公，公聽從，有利用俘虜為殷民遷國。
倒數第5陽爻：有俘虜順從俺的心，不用送東西，大吉。有俘俘，順從俺的恩德。
最上陽爻：沒人幫他，有人攻擊他，用心不能持久不變，兇。
卦辭詩
風雷益
風雷激蕩益增加
積極前行好運生
冒險功成創大業
反兇化吉不須驚
六爻卦象圖
風雷益
＇ 卯木兄弟 應
＇ 巳火子孫
″ 未土妻財
″ 辰土妻財 世
″ 寅木兄弟
＇ 子水爸媽
益卦的互卦是山地剝 （互卦是本卦的2。3。4爻與3。4。5爻組成的卦）
第四2卦益卦的變卦有六個，分別為：風地觀（動初爻）、風澤中孚（動二爻）、風火傢人（動三爻）、天雷無妄（動四爻）、山雷頤（動五爻）、水雷屯（動上爻）
益卦的錯卦是雷風恒（錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
益卦的綜卦是山澤損（綜卦是將本卦顛倒後而得到的卦）
三：風雷卦詳細解讀
風雷益卦詳細解讀 風雷益卦 此卦之寓意：增添、獲得、加強、添增。 叮 上巽卦代表風，下震卦代表雷。雷由陽力而生，風則由陰力移動。二者是萬物生長和發展必需的東西，因此形成“增益”。 卦的本義：為事物的成長，隱含公益優先，並沒有考量私利。卦象顯示上面風吹、下面雷動，所有事物均可以行進積極，並有長遠的利益。就占卜來說，象征著占卜人可以全力開展行動，並且而得來某些利益。
風地卦變風雷卦問事情吉兇 兇
求“風雷益”卦詳細解讀 10分 六爻八卦預測推算，是追溯於周朝時期。六爻就是預測推算人將三枚銅錢放於手裡，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的天幹地支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測推算方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相比於正宗的六爻斷法又要簡單很多。六爻有曰：“一陰一陽之為靜，樂知天命故不憂。”
六爻斷法相對規范和容易，是易占傢必學之術。六爻八卦預測推算，一事一斷準確至極
主要斷卦內容有：流程會計算出主卦數，找出主卦和變卦的幾個主要神煞：天乙貴人、驛馬、空亡、咸池、華蓋等，這幾個屬於斷卦的基本信息。流程會對每一卦的爻與爻的關系、爻與月日的關系等用“吉”、“兇”來預示，依據這幾個“吉”、“兇”的輕重、所測的事象，再用中肯的語言表達這樣的結果。流程的效果是找出相關的組合關系來最終下結論。另外流程也分類列出一些常常見到的斷卦項目，有斷來意、算應期、問升學、愛情婚姻、子女、財運、行人、出行、官司爭訟、失物、疾病、天氣、國運、自然災害等。依據各項目裡的斷語和前面列出的一些吉兇綜合判斷問事的結論。
梅花易數斷卦剖析：適合於有一個動爻的卦，如通過時間起卦或數字起卦等，起出的卦皆有一個動爻，可以 使用此方法斷卦。通過其他方法起的卦假如有一個動爻，也可用此方法來斷。斷卦內容包括卦辭、動爻爻辭、二十多類分類斷等內容。
六爻是：
1。六爻是中國傳統預測推算方法的一種，常常和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有“火珠林預測推算”“納甲預測推算”“周易預測推算”等，書本上多叫作周易預測推算。
2。六爻所以叫六爻大體上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，因為動靜不同的緣故，變化也就許多瞭。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由於爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜於八字的。
3。六爻成卦的方式方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起瞭卦能做什麼？我們按照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能精密推算天地人間任何事物瞭（信否在您）。
瞭解六爻first of all要瞭解八宮六十四卦卦名，羅列如下：
乾宮八卦：(俱屬金)
乾為天、天風ァ⑻焐蕉蕁⑻斕胤瘛⒎緄毓邸⑸降匕、火地晉、火天大有。
坎宮八卦：(俱屬水)
坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。
艮宮八卦：(屬土)
艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。
震宮八卦：(屬木)
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。
巽宮八卦：(屬木)
巽為風、風天小畜、風火傢人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離宮八卦：(屬火)
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。
坤官八卦：(屬土)
坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天，水天需，水地比。
兌宮八卦：(屬金)
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤地咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
起卦及排卦：
起卦前要明白爻的表象：
乾三連“三”連得三爻俱是單，為乾卦。(一點為單)
坤三斷“三三”連得三爻俱是拆，為坤卦。(兩點為拆)
震仰孟“＝：”初爻單，二爻、三爻俱是拆，為震卦。
艮覆碗“＝：”初爻、二爻俱是拆，三爻單，為艮卦。
離中虛“一一”初爻單、二爻拆、三爻單，為離卦。
坎中滿“一”初爻拆、二爻單、三爻拆，為坎卦。
兌上缺“二”初爻、二爻俱是單．三爻。。。。。。>>
六爻主卦風雷數益，互卦山地剝，變卦水雷屯詳細解讀 從體用生克來說，主卦體用比和，互卦亦比和，變卦體生用，恐最終有耗失；
不知樓主何時占得，就是說占卦時間，用月令可以衡量一下卦氣旺衰，更為準確。
風雷益卦求工作 你好。
【風雷益】卦。上卦風、下掛雷裡外都是木。卦辭曰：“利有攸往，利涉大川”。謀事，利出門求，不利在近處。【世】辰土，【應】卯木，木克土，應克世，事多不諧，你要有思想準備。此刻是三月，（庚辰），土旺。大有回轉的餘地。
祝您好運。
決策占卜到風雷益這一卦，如何解？ 益：學成卦。在易經，是學成就應去工作。說得好聽點，是為人類服務；也是給自己的前途，應該去。至於出嫁，一是可以請假；二是可以推遲一年。現將[李氏易經]簡註發給你參考：
四十七 學成
經過教與學的交流，一步步形成瞭各式學科，用知識造福於人類。對於治喪，是儒傢不肖的職業。筆者見過很多因親人去世而過度悲傷，可謂是痛不欲生。為瞭親人能放心作古，早日得到安息，在術士的導演下依照規程逐步演下去，恐怕錯瞭臺詞作用與影響親人安息而減少瞭悲傷的時間。幾天過去瞭，演出成功，悲傷得到有效的調節。至於後來演變成，那是富有人留下的攀比/心懷鬼胎的人為瞭利益所造成，忘記瞭原始人類的初衷，走向瞭偏激。
益卦
益利有攸往利涉大川
學成，還要互相交流，取人之長補已之短，去實踐，為社會服務。
初九利用為大作元吉無咎
有宏大的理想和作為最好。
六二或益之十朋之龜弗克違永貞吉王用亨於帝吉
學成預測推算學，不違背條文，法令，人情，道德，就能夠長時間地做，有遠見的由王推薦給帝，為國傢治理出謀獻策。
六三益之用兇事無咎有孚中行告公用圭
學會治喪也不錯，用一定的規矩緩解人們的哀思，使後人得到安慰，制訂出各式等級人的治喪、典禮流程。
*** 中行告公從利用為依遷國
有一種非常好的謀生職業，以山川、流水、方向、位置、面積、局勢為根據，後人稱為堪輿的地理學。為人擇地居住，甚至可以說服國王遷都，建設大城市。
九五有孚惠心勿問元吉有孚惠我德
有隻問良心上過得去，不計較事情結果得失的道德學，匯總和弘揚人類文明，使之永久流傳。
上九莫益之或擊之立心勿恒兇
一知半解、畫蛇添足、斷章取義、動搖不定或走向偏激，不僅是學無所成，還會對社會造成危害。
卦不變，以卦辭為主。
周易六十四卦 的風雷益卦的本卦和變卦是什麼，本人不瞭解六十四卦，但老師叫寫 益卦象征增益：利於前去行事，利於渡大河越巨流。象曰：風雷，益，君子以見善則遷，有過則改。得到的啟示：君子應當看見良好的行為就馬上向它看齊，有瞭過錯就馬上改正，不斷增強自己一身的美滿品德。
益卦的互卦是山地剝，錯卦是雷風恒，綜卦是山澤損。
搖得：風雷益卦變山雷頤卦，預測推算2023年運，請解卦、 婚事可成，財爻辰土持世，臨太歲，說明已有心上人，固然世爻空亡，但到出空之日即可，應爻卯木克世爻說明此刻對方也許有點不太願意，但總的而言還是可以的
六爻，風雷益卦求測感情 應爻卯木暗動克世，鬼官伏於世下，道歉的可能性較小。供參考！！！
四：風雷益卦詳細解讀
風雷的解釋
(1)。風和雷。 《易·益》：“風雷，益。” 宋 曾鞏 《喜雨》詩：“更喜風雷生北極，頓驅 雲雨 出靈湫。” 清 袁枚 《續新齊諧·天上過船》：“ 乾隆 五十五年 五月 十四日，風雷大作。” (2)。 形容 響聲 巨大 。 唐 方幹 《因話天臺勝異仍送羅道士》詩：“石上叢林礙星鬥，窗前 瀑佈 走風雷。” 宋 蘇軾 《送鄭戶曹》詩：“山水自相激，夜聲轉風雷。” (3)。 比喻 威猛的力量或急劇變化的 形勢 。 宋 蘇軾 《送將官梁左藏赴莫州》詩：“一朝鼓角鳴地中，帳下美人空掩面；豈如千騎平時來，笑談謦欬生風雷。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二十：“ 九州 生氣 恃風雷，萬馬齊瘖究可哀。” 廖仲愷 《壬戌 六月 禁錮 中聞變有感》詩：“ 珠江 日夕起風雷，已倒 狂瀾 孰挽回？”
詞語分解
風的解釋 風 （風） ē 空氣流動的現象。 氣象 學特指空氣在水平方向的流動：風向。風速。風級。風險。 風波 （喻糾紛或亂子）。風雨如磐（a．指風雨不斷，天色 黑暗 ，給人以重壓的體驗感覺；b．喻 * 或 境地 艱難 ）。風花 雪月 雷的解釋 雷 é 因為下雨時帶異性電的兩塊雲相接，空中閃電發出的 強大 的聲音：雷電。雷鳴。雷動。雷雨。雷霆。雷厲風行。 軍事用的 * 武器：地雷。魚雷。佈雷。掃雷。 * 。 〔雷池〕古水名，在今 中國 安徽 省望江縣。
五：。。。解掛《易經》第4十二卦 益 風雷益 巽上震下 問:追討債務的事_百度。。。
這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實，為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。務必端正行為，滋養德行。行為應大膽，果斷，但需適可而止，註意和提防休整，決不可冒險闖進。宜註意和提防吸收前人的經驗教訓，有所畏而不行，要不然必有危害。再取得成就之後，應適可而止，不可貪圖眼前小利而走向反面。
六：風雷益卦符用法
損卦之後便是益卦。
卦畫：益卦的卦畫為外面三個陽爻，裡面三個陰爻，其排列順序正好與損卦的卦畫相反。
卦象：從卦象上進行剖析，益卦的上卦為巽為風，下卦為震為雷，風雷相益便是益卦的卦象。雷在天空中震動，大地上會刮起疾風，風使雷聲更顯威猛，因此講風雷相益。益卦是從否卦變化而來，即否卦的上九爻與初六爻互換位置便成為益卦，上九爻來到下面補益下卦，所以益卦有“損上益下”之寓意。