陰宅醜山未向九運吉兇風水明堂墓地(陰宅24山坐向吉兇)

未山醜向兼丁癸大門改向兼坤艮八運建的，到九運以後吉兇怎樣，請大師們。。。

未山醜向兼丁癸。收艮寅水是巨門帶祿存

假如水大且有情清澈，那麼傢裡會發富。但是由於帶瞭祿存，所以對後人不利。

不曉得具體情形，水大水小。

一般來講

嚴重時會夭幼丁。或者身體有疾，以目疾為多。

普通情況則後人愚鈍頑劣，性格狂妄。

隻有無實水或者水小而遠，一般為走衰，時運不濟。

傢裡越是發富越不利。

醜山未向九運吉兇

要依據主人四柱喜忌及大運流年才知住醜山未向的吉兇！！！並 不是所有人住這山向的都一樣應吉或兇！！！用人為本才是最科學的風水擇吉！！！

風水陰宅未山醜向兼坤艮好嗎?

風水陰宅未山醜向兼坤艮好嗎？《沈氏玄空學》不可盡信 鐘義明大師發現沈氏玄空學逗打劫法有錯地，逗沈氏飛元空並無師承，其學說不可盡信！！！

而逗旺山旺向地更不是逗天心正運地。天心正運，即三元九運龍水當令之一卦，經文所謂逗天機妙訣本不同，八卦僅有一卦通地。龍水互看之訣為玄空秘中之秘，故習元空者不得正傳絕難知逗天心正運一訣地。不過先師還是用隱語作瞭表述。目講僧《金口訣訣竅》說：六氣巽風扇，中五定廉貞，地 此訣與鄭熊《蕉窗問答》載地三元九曜歌逗含義一樣，下面參照九曜歌解其義：一運子午（古歌：三運卯酉（東鄰鎮日看西湖）。四運巽乾（四六交朝生意確）。五運辰戌醜未（五郎從此投胎著）。

六運乾巽（六氣巽風扇）。七運酉卯（大兄啟鍵出西金）。八運艮坤（老母開箱私少子）。以上即天元山龍水互看之天心正運秘傳口訣，旺山旺向僅得三五七運之卯酉辰戌醜未山，二八運坤艮犯上山下水，四六運巽乾是雙星會坐，故鐘義明先生解逗二運醜未輔地為二運用未山醜，逗八則坤猿動地為八運用醜未山，逗四通乾豕利地為艮坤，逗六氣巽風扇地為巽乾，《三寮大教枕秘》逗挨星天心正運起例地是以奇偶數分陰陽順逆起挨星，唯五入中宮時有異。

甲丙庚壬辰戌醜未地元山，逢單數入中順排九星，逢雙數逆排九星。

醜山未向地運如何算

沒事

如何看祖墳風水?專傢指導下啊!

生老病死，難逃宿命，任何人都會經歷這一天，所以此刻不但僅是炒樓，還顯現瞭炒墓地，即使是同一墓地，不同的朝向風水價位都是不一樣的，所以足以看出墳地風水的重要程度，祖先入土為安，入福地為安，由於墳墓風水好壞對後代子孫的財、丁、貴、壽，有不可估量的作用與影響！！！ 怎樣看墳地風水： 1、靠山近水 山主人丁水主財，相信這點風水常識人們都是知道的。墳背靠山可以令後世人丁興盛，墳前有水可以令錢財廣聚。這都是墳地風水最基本的，好的風水位置離不開山水環繞，墳墓水口就好象人們住傢的大門口，假如水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住正好是關攔夾拱有情而不願讓財流走之意。如此的墓地屬於大貴之地，後代人富貴兩全。 2、土地神位 風水中的土地神位十分重要。可Yi經過明確穴的來水與去水的方位，依據穴的來水與去水的方位來核實確定土地神位的大體方位，再依據穴的座向及分金五行配合，找到 土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來核實確定土地神位的準確方向。如此的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣，可以使墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫後代。 3、忌諱和避諱墳地在樹根上 墳墓忌諱和避諱在樹根的上方，不然會使死者不至於安息，從而風水也就沒有可能會好瞭，這是因為樹木逐漸的再生長，它的樹根那麼是長得最快的部位瞭，因此它的生長會產生許多的聲響從而作用與影響到死者。因此在尋找風水寶地的時刻務必要註意和提防，墳墓的選址要避免樹根的上方，而且更不要選擇在狹小局限的山谷裡。 4、前朝朱雀、後靠玄武、左右抱穴 左青龍右白虎，前朱雀後玄武是擇地首選。最友好的墓地風水選址正所謂如此，這是風水對墓地的周邊地形的匯總，簡單一點的說就是四面環山，墳墓被山水環繞。中間是一個寬敞的盆地，風水所講的穴就是在這個盆地裡。要是把老祖宗埋在這個位置，也是最利的，如此的位置擺下去。保你後代子孫能出大富大貴之人。 5、龍脈位置 我們把山脈或者河流稱之為龍脈，在龍脈上有很多的吉利穴位，亦有許多的兇險穴位，還有更加的多的平常的無大吉、也無大不吉的穴位。掌握目的風水，可以尋找到好的穴位。我們經常從電視上就能夠聽到在旋轉墓穴或者遷葬的時刻會提到龍脈，其實也就是說龍脈簡單來說就好像風水寶地中的最佳最有利位置。 上面便是關於墳地風水方面的一些共享，希望對你有一定的參考作用！！！也就是說，風水的意義在於幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓亡人安息，生者安心的出發點是一致的。我們為老祖宗選擇瞭好的意圖，自己也會心安。滿意請點贊，親的當然是我最大的動力！！！

怎樣看墓地風水

本帖最後由 欲水靜舟 於 2011-10-13 21:58 編輯 回歸自然的原則 如今的城市規劃裡，墓地離城市愈來愈遠。為啥不離城市近一點呢，去上墳祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這兒，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合1。人機（計算機）合1。工作第1、效率第1，墓地則講究的是自然第1，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨厚的自然風光，不僅是理想的人生後花園，而且招引瞭許多背包客和藝術傢到這裡采風寫生。 上風上水的原則 墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北方位是依據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。所以，一般地認為昌平區是風水最友好的區域，鳳凰山陵園位於昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，從衛星照片上看，陵園大門正所謂依照規劃指向京城的中心--紫禁城。 總的來說，風水的意義在於幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓亡人安息，生者安心的出發點是一致的。至於風水是否會福蔭子孫，人旺業興，那麼是仁者見仁，智者見智，但是擇一塊吉壤福地，總不會錯的。據說大名鼎鼎的建築大師貝聿銘，超級富豪比爾·蓋茨在選擇建築設計和傢宅的時刻都會參考風水的因素。 中國許多的歷史文化遺產與風水是分不開的，北京城就是一座地地道道的風水之城，因此要瞭解風水，不能不來北京，陽宅不能不看紫禁城，陰宅不能不看十三陵，而公墓的風水，正如上面所述，不能不看位於昌平的鳳凰山陵園。2006年 11月來自韓國的葬禮文化訪問團到北京參觀，特地前往北京昌平鳳凰山陵園考察風水。 另外，墓地不能正南北，不能放在蔭的地方。選墓地。首看方向。常話說得好:坐北朝南。皇帝位。坐西向東，富貴傢。；次看地形。背靠高山。兩面山丘。正所謂高椅。可為人也。面有流水。當可運財。； 選墓之忌。：一為亂墳崗。二是無林山。三是水窪地。最怕占用水稻田。、 風水中的“水” 天地遼闊，到處都是山有水，到底應在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經》說：（葬都，乘生氣也），寓意講的是立墳安葬，或許應該是在有生氣凝結聚集的土地上；不過土地中流動的生氣無形無象，究竟怎樣才能找出其凝結聚集之處呢？ 在堪輿風水學術語中人們常見這樣一句話："入山尋水口，登穴看明堂"，就是說風水師在進山尋找陰宅墓地的時刻，first of all要看水從何處來，又往何處去；同時更要註意和提防穴前明堂的水是怎樣的情況。兩句話都離不開水，因此講水對於陰宅墓地的抉擇非常重要。充份展現瞭"水是山傢血脈精"的道理。 風水學註重和重視砂環水抱，由於水抱可使穴地的生氣凝結聚集結集，而砂環則可使穴地凝結聚集的生氣不至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水為上。藏風次之。 水來處叫做"天門"，假如一眼望去看不到來水的起源，行話就叫"天門開"，那麼水去處就叫"地戶"，假如一眼望去看不到水流走的景象，行話就叫"地戶閉"。常言說"山管人丁水管財"，就是說選擇墓地的時刻，在墓地周圍的水的好賴主宰後代的財運，而墓地周圍的"砂"的好賴優劣則主宰後代人丁是否興盛。所以假如水來之處較為豁然通闊，則表示著後代財運好，假如水去之處有層層大山攔阻，則表示後代人能守得住財，亦即財不外流之意。水的深淺也有的人說道，水深則表示財大，水淺則財小。水口就好象人們住傢的大門口，假如水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住正好是關攔夾拱有情而不願讓財流走之意。如此的墓地屬於大貴之地，後代人富貴兩全。假如夾拱的山較低，如此的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。假如水流走的方向沒有啥山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼如此的墓地是下等之地。假如有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對於同一條水來說就產生瞭不同的方位概念。水流隻若不是斜飛直射而是彎曲環抱就是好水。在水流走的方向固然有山來關攔，但最好要形成交鎖狀態為妙。從遠處看這種兩山關攔交鎖的狀態越是明顯，這塊地的福力就越大。假如水流走的方向顯的低平寬闊，那麼這塊地的福力就較輕。假如在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起並且流水也和這四重山環繞相抱，連綿遠去六七十裡，這叫山水朝拱有情，如此的墓地必是富貴兩全之地，後代子孫必出富貴兩全之人；假如山水連綿遠去一二十裡，也屬於富貴之地，後代子孫能出大富大貴之人；假如山水連綿遠去僅有一二裡地，如此的地塊最多是個小康之傢已。