易經書名之寓意(九在易經中之寓意)
《易經》為啥能被稱為中國人民文化的總源頭?這本書主要講的是。。。
《易經》能被稱為中國人民文化的總源頭的緣故：由於《易經》是中華歷史文化產業發展時代的產物，是凝固瞭中華民族智慧的，可以凸顯出中華傳統文化源遠流長，博大精深。《易經》最初作用，著重是用於占筮的。其最本質的效果，便是占卦以測算解讀吉兇禍福。這一預測推算系統，是通過一陰“- -” 一陽“—” 2個標記構成八卦。用於演練兇吉，而決定工作成與敗。這就是《易經·系辭上》中所說"是故易有太極拳，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定兇吉，兇吉生偉業。"
這本書主要講的：《易經》括經和傳兩大類，它是中國五經居首，而且是儒傢思想關鍵傳統之一，是中國最古老的、最具有權威性、最出名的一部傳統，它的存在體現瞭我國人民的聰明和智慧。我國工程建築、歌曲、醫藥學、記年這幾個，都和周易擁有絲絲縷縷之間的聯系。《易經》敘述具體內容非常之廣和有深刻含義，是教育傢啟蒙教育的教師，也是最早論述天人合一，如何與自然和諧共處的一本書。
《易經》對咱們歷史時間文化的特征的效果與功能是很大的，先從他們被廣泛使用到每一個朝代的體制之中。很多教育傢和流派都在《易經》的效果下所產生的，像道士、儒傢思想等流派，更離不開《易經》周易在每一個朝代的作用與影響力不一樣，並且危害也不一樣。《易經》被眾多學者所強調，許多易懂學者全是那時候公眾承認的知識淵博的專業人士學者。《易經》的誕生給文化的特征作用是極大，並且對大傢平時生活中的協助也是相當的。不可以專業人士學者針對《易經》有著不同的理解也得到不同類型的提升。
為啥易經要叫《周易》?
《周易》是一部我國古哲學書籍，也稱易經，簡稱易，“周”有周密、周遍、周流等意。另有說“周”是“周普”之義，即無所不備，循環往復。也有人認為《易經》流行於周朝故稱《周易》，還有人根據《史記》的記錄載入“文王拘而演周易”，認同《易經》乃周文王所著，所以叫《周易》。
“易”一說由蜥蜴而得名，為一象形字；一說，在西周，易即雅樂，是執政者駕馭黎民百姓，維護宗法制度的手段和工具；還有說，日月為易，象征陰陽，揭示陰陽循環交替之理。
另外，易也有“道”之義，含有日出、占卜、變易、變化、交易、恒常的真理。東漢鄭玄的著作《易論》認為“易一名而含三義：簡易一也；變易二也；不易三也。”這句話總括瞭易的三種意思：“簡易”、“變易”和“恒常不變”。
何謂易經?
潘守宇先生在中國首屆象數理占研究會上的發言提綱
易的3種意思為簡易、變易、不易!
易字的組成時上日和下月，易經是用日月的運動規律來研究全地球一切運動規律的一門學問。易經是群經之首，大道之源，是經典中的經典，是智慧中的智力，是人生事業的指南，是趨吉避兇的寶典。
孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”二、解析（個人淺見，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。其實也就是說，反映的是我們中國人民從古至今“天人合一”的思想——在外，觀察世間萬物，在內，觀察自己一身玄妙，清楚明白瞭外在“大宇宙”與自己一身“小宇宙”的奧妙秘訣，緊接著才“發明”瞭“八卦”。 這一點（“天人合一”的思想）在《易經》中被反復論證——《易經》每一卦皆有“卦德”，這便是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經》也因此成為一切古時候典籍、諸子百傢思想（也是華夏民族思想）的源頭。 隻要看一看“乾”、“坤”
兩卦——“天行健，君子以自強不息。”“地勢坤，君子以厚德載物。”就知道，觀察天地（“遠取諸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學習《易經》，是一種知識的積累，
更是一種道德的自省！別的不說，想想“自強不息”和“厚德載物”（兩者一陽一陰，相輔相成）兩句，如真能理解並踐行，受用終生！
《易經》曰：夫大人者與天地和其德，與日月和其明，與四時和其序，與鬼神和其吉兇。
研究周易的目的，就是要明瞭事物發展的規律，仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，向天學，向地學，向大自然的一切事物學，向古代人們學，向今人學，把內求與外求相結合，進行自己一身修煉，通過‘悟’而達神明。適生存，趨吉利，圖發展，追求知‘道’的境界，達到最終與大自然的和諧。
人是之然的產物，要因天之序，中國就是心國，一切從心開始，您我的良心就是上帝，您我的靈魂心靈 一旦覺悟瞭，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是後來佛傳入中 國的梵我一如！
為瞭使您的事業傢庭運行在恰當的地位；恰當的限度；恰當的時間 （即最佳、最好、最合拍）。使您的事業臻至完美，並保住完善狀態。一定好好研究體悟易經。
《周易》書名有什麼含義
《周易》即《易經》，《三易》之一（另有看法：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道傢與陰陽傢所作用與影響的《易傳》。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因，遞變發展，百傢之學興，易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首，而儒門之外。“有兩支易學，與儒門易並列發展：一為舊仍存在的筮術易；另一為老子的道傢易。所以自孔子贊易起，中國易學開始分為三支”。
《四庫全書總目》將易學歷史的源流變遷，分為“兩派六宗”。兩派，就是象數學派和義理學派；六宗，一為占卜宗，二為禨祥宗，三為造化宗，四為老莊宗，五為儒理宗，六為史事宗。
《周易》是我國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的論理根源，是古時候漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內容極為豐富，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻的作用與影響
為啥易經要叫《周易》?
《周易》是一部我國古哲學書籍，也稱易經，簡稱易，“周”有周密、周遍、周流等意。另有說“周”是“周普”之義，即無所不備，循環往復。也有人認為《易經》流行於周朝故稱《周易》，還有人根據《史記》的記錄載入“文王拘而演周易”，認同《易經》乃周文王所著，所以叫《周易》。
“易”一說由蜥蜴而得名，為一象形字；一說，在西周，易即雅樂，是執政者駕馭黎民百姓，維護宗法制度的手段和工具；還有說，日月為易，象征陰陽，揭示陰陽循環交替之理。
另外，易也有“道”之義，含有日出、占卜、變易、變化、交易、恒常的真理。東漢鄭玄的著作《易論》認為“易一名而含三義：簡易一也；變易二也；不易三也。”這句話總括瞭易的三種意思：“簡易”、“變易”和“恒常不變”。
易經是什麼書
《易經》是我國一部最古老而深厚的經典，從表面上看是占卜術，從根本上看是通過占卜來探究宇宙變化規律的書。
人們瞭解《易經》，大都是從占卜等系列活動中得知的，因此一般人一致認為《易經》是一部能預知將來，洞悉過去的巫筮之書，其實也就是說不然，《易經》的價值大大超過我們的想象。
《易經》是我國古代一部神秘的著作，由於流行在周朝，所以叫《周易》，被儒傢尊為群經之首，從其編排體例及文字內容看，確實是占卜用書。在秦始皇焚書坑儒之時，李斯將《易經》列入醫術占卜之書而得以幸免。
人們大多根據司馬遷《史記》中“文王拘而演周易”之說認同《易經》是周文王所著，因為成書很早，文字含義隨時代演變，《易經》早在春秋戰國時便已不易讀明白。人們撰寫瞭《易傳》以解讀《易經》。
所以，現在咱們所說的“周易”有兩部分，一部分是《易經》原文，一部分是解釋內容《易傳》。因為漢字的變遷，很多文字字義發生瞭變化，因而，各種譯本是否全面真實的反映原著思想或意圖值得探究。
《易經》作為一部偉大著作的價值是占卜之書的性質不能掩蓋的。占卜的出現是由於人類試圖對未知世界作出合理的解釋，哲學的萌芽就是從原始中生發出來，《易經》為此提供瞭非常好的例證。陰陽相生相克、對立統一的論理、儒傢和道教的學說均明顯受到《易經》的作用與影響。