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劍掛在傢的哪些地方對風水好

你好！

1。劍是具有煞氣的武術和風水用品，一般四柱喜金喜水者傢裡懸掛會給命運帶來吉祥。

2。命裡喜金水者，應掛傢宅的西、西北、北方；命裡喜火土者，一般掛在傢宅的南、西南、東北方；命裡喜木者，隻能掛南面位置。

3。對於不知自己四柱喜忌者，不建議在傢裡懸掛，不然可能恰巧被劍煞所傷。假如由於實在愛好而是要懸掛，那麼這樣就掛在正南方位置吧，南方離卦能制劍煞。

祝你好運，並請及時采納！

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羅盤用中盤測陽宅如何?

“羅盤”又稱“羅經”，是我國古代歷代易經風水大師高人參天量地的重要工具。今天，風水術不但僅在海外華人世界風行，而且深受國其他人士的註重和重視。在西歐、美國、澳洲、日本等西方發達國傢和地區，中華風水術早已進入商界、政界高層及普通民眾的心靈。很多中國人到國外留學、工作甚至定居時，往往能驚訝地發現：金發碧眼的外國人竟捧著咱們國傢的風水羅盤自己給自己的別墅或者辦公室測量“環境是否陰陽平衡”。

1。羅盤的構造

羅盤又叫羅經，是風水師看風水的主要工具。下圖是二十九層綜合盤。

羅盤由三多數組成：

1。天池：亦稱海底， 亦就是指南針。羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中间位置。圓盒底面印中间位置有一個尖頭的頂針，磁針的底面中间位置有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。

天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。

現代羅盤的海底繪有十字線，十字線頂部分別印有東南西北，使用時應使磁針的指北端指向海底十字線的北端，並使磁針與海底的南北線重合。

2。內盤：就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有很多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的隻分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符。羅盤有許多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的隻有五層。

羅盤的各式內容分別印刻在內盤的區別盤圈（層）上，是羅盤的主要構成部分。各派風水術都將本派的主要內容列入羅盤上，使咱們國傢的羅盤成瞭中國術數的大百科全書。

3。：為正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤面上的內容。天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對進行校準才能使用。

指南針是測量地球表面的磁方位角的基本工具，廣泛用於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築等各個范疇。

羅盤事實上就是利用指南針定位原理用於測量地平方位的工具，羅盤在堪輿風水上用於格龍、消砂、納水和確定建築物的坐向。

2。羅盤的演變簡史

在指南針發明以前，古代人們是用天星來辨別方位的，晚上通過觀察北極星定方位，白天通過日影來分辨方位。很早的時刻，我們的祖先就發明瞭指南車和日圭用以分辨地平方位。日圭就是最早的羅盤。

在指南針發明以前，地平方位沒有可能劃分得很細。隻能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個大方位來描述方向和方位。

風水術上用八卦來預示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。

日圭方位則將地平面均分為十二個等份，用十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來預示方位。

隨著加工業的發展，磁針由原來的匙行轉變為針形，並由水浮磁針轉變為用頂針，使指南針的測量精度發生瞭質的變化。唐代，楊筠松將八卦和十二地支兩大定位體系合而為一，並且將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹除瞭預示中宮位置的戊、己二幹外，全部加入地平方位系統，用於預示方位。因此， 地平面周天三百六十度均分為24個等份，叫24山，每山占一十五度，三山為一卦，每卦占四十五度。24山從唐代創制後，一直保留至今。所以，地盤24山是楊盤的主要層次之一。

北方三山壬、子、癸，後天屬坎卦，先天屬坤卦； 東北三山醜、艮、寅，後天屬艮卦，先天屬震卦；

東方三山甲、卯、乙，後天屬震卦，先天屬離卦； 東南三山辰、巽、巳，後天屬巽卦，先天屬兌卦；

南方三山丙、午、丁，後天屬離卦，先天屬乾卦； 西南三山未、坤、申，後天屬坤卦，先天屬巽卦；

西方三山庚、酉、辛，後天屬兌卦，先天屬坎卦； 西北三山戌、乾、亥，後天屬乾卦，先天屬艮卦。

3。羅盤上的哪些層次屬於楊盤？

漢代羅盤

楊公作為贛南楊公風水術的祖師，不僅創造瞭完整的風水理論，對風水術的工具羅盤也進行瞭合理的改造。

地盤24山盤是楊公創制的，楊公之前沒有完整的24山盤，隻有八卦盤和十二地支盤。漢代的羅盤固然亦有、八卦、地支和天幹之標記，但不是均分度數，而是將天幹、八卦和十二地支分成三層，所占度數不一致。楊公將其重新安排，把八卦、天幹、地支完整地分配在平面方位上，是一個劃時代的創造。

地盤24山的挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創制的。楊公通過長期的堪輿實踐發現：陰陽五行普遍存在於四面八方，陰陽五行的分佈依照八卦五行屬性來核實確定與實際情況不符，用陰陽龍來格龍過於粗糙，通過反復研究，為十二地支配上天幹，用納音五行來表達龍的五行屬性，稱為“顛倒”五行。《青囊奧語》中“顛顛倒，24山有珠寶；倒倒顛，24山有火坑”中所說的“顛顛倒”就是指七十二龍的納音五行。

天盤也是楊公創制的。楊公在堪輿實踐中發現用地盤納水有較大的誤差，依據天道左旋，地道右旋的原理，創制瞭天盤雙山用於消砂納水。羅盤中隻有天盤是雙山，其他盤是沒有雙山的。古代人們認為，龍是從天上來的，屬於天系統，為陽。水在地中流，屬於地系統，為陰。因為天地左右旋的相對運動而產生的位移作用與影響，因此用於納水的天盤理應右移，故楊公將其在地盤的方位上向右旋轉移位7、5 °。

雙山五行是三合五行，天盤壬子同宮，癸醜同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山正中正對地盤的十二地支中间位置。十二地支依照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局，亥卯未三合木局。辰戌醜未分別為水、火、金、木的墓庫，是龍水陰陽交媾的重要場所，稱為四大水口。

所以，地盤、天盤和七十二龍盤三者合在一起被俗稱為“楊盤”。

地盤、天盤和七十二龍盤三者合在一起被俗稱為“楊盤”

後來宋代賴佈衣引進二十八宿天星五行，增設瞭人盤，專用與消砂出煞。人盤的24山比地盤24山逆時針旋轉瞭7、5度。

人盤又叫做“賴盤”。

羅盤的日常用法簡單介紹

無論任何門派的羅盤，都刻有大量的陰陽兩界的數據，可謂是一道很為有力的符。羅盤的威力是以先天之氣化後天無形之煞，其有三大最有利的特性：化煞、鎮宅、招財。

（一）堪測風水：喜愛風水的friend，隨身帶一個即可化煞防身助運，必要時也可給自己及親戚朋友看看風水。市面上有專門的教人怎樣使用羅盤的書籍。如《羅經解定》等。

（二）鎮宅：陽宅中陰氣太重，有人見鬼，小孩無故大喊，或屋宅犯空亡卦線坐向的等，皆可將羅盤（雙數）放在屋內的四角或對角上，不論任何方位，針頭指向南極的零位上，平放在墻角，即可達到興盛避邪的意圖。羅盤鎮宅法︰可以將羅盤一個放在神龕下方，或者神像的後方，或者擺放擺列神像茶幾的下層，能夠起到大大地增強神靈加持力，鎮室安宅的功能效果。

羅盤鎮煞法︰將羅盤直接掛在住宅、辦公室、商業埸所、犯陰煞方或通道門口、房間內，光線明亮處，住宅平安，趨吉避兇。

（三）招財：將羅盤的針尖指向北極，平放在八宅理氣的生氣、延年、天醫，伏位四個吉位上安放，便可收到威猛的招財效果。

（四）化煞：若宅門或單位門窗正對天斬煞，尖角、廟宇、墳場、電柱等，都是不吉之形煞。會作用與影響屋內人運衰退，這樣可將羅盤掛在門上或窗前正面朝出，正對形煞，但須南位向上，即可達到化煞的意圖。若隨身攜帶，則僅需放入公文包，手袋或汽車上，也可達到化煞護身的效果。羅盤化煞法︰將羅盤直接掛在煞方或門口，趨吉避兇，整個傢平安。

有很多室外形煞是可以 使用羅盤來破解的，打比方說：尖角沖射、街道直沖、斜坡直沖、反弓煞、門路直沖。還有門正對電線桿、煙囪、怪樹、怪石、單位大門等。凡是遇見形煞沖射，均會引起傢人的不安，重則病、傷、殘，許多風水師用凸、凹鏡、八卦鏡、盾牌、烏龜背來化煞，固然收到一定效果，但效果不是十分明顯，假如用化煞羅盤化煞，同效果較好。

方法：在羅盤的正南方子午線上用紅色錦線穿起來，或者在羅盤的正南方鉆一個小洞，安上一顆羊圈羅釘，用紅繩掛起，面向著形煞的方向，就能起化煞作用（羅盤務必要打開）。

風水羅盤不但僅是風水師用來看房宅吉兇的重要工具，在、、東南亞及北美華人社區，人們常還以羅盤化煞納吉。具體做法是：

1，在本人最常開啟的抽屜內放一面羅盤，能夠為主人助運，防小人侵害；

2，將羅盤掛在門上、窗戶上，或者擺放在書桌及書架上，盤面向外，可以擋煞聚財。在海外，已成為成功人士的標志；

3，傢裡若是供奉有財神或者觀音之類的神像的話，在神像前放一面羅盤，據說可以大大增添持力。

僅僅在海外華人世界風行，而且深受國其他人士的註重和重視。在西歐、美國、澳洲、日本等西方發達國傢和地區，中華風水術早已進入商界、政界高層及普通民眾的心靈。很多中國人到國外留學、工作甚至定居時，往往能驚訝地發現：金發碧眼的外國人竟捧著咱們國傢的風水羅盤自己給自己的別墅或者辦公室測量“環境是否陰陽平衡”。風水羅盤不但僅是風水師用來看房宅吉兇的重要工具，在、、東南亞及北美華人社區，人們常還以羅盤化煞納吉。具體做法是：

1、 在本人最常開啟的抽屜內放一面羅盤，能夠為主人助運，防小人侵害；

2，將羅盤掛在門上、窗戶上，或者擺放在書桌及書架上，盤面向外，可以擋煞聚財。在海外，已成為成功人士的標志；

3，傢裡若是供奉有財神或者觀音之類的神像的話，在神像前放一面羅盤，據說可以大大增添加持力。

羅盤分針的妙法

不讀《青囊》奧語，焉知地理之妙，不明羅盤分針，熟知天地之神，莫曉挨星進退，豈能消砂納水，不明三盤貫徹，難展立向功夫。

法顯元宮，能至天命，徹明《河洛》，可奪神功，三針巧妙使用，添偽豈能參透，四局奧理，智士方可推求。

分針有轉移之功，氣線無毫發之差，內乘生氣，勿犯關煞而越標準外饒全局，毋違收放而失朝迎，24向須明進退，四十六局要知生死，退消百川之細流，富堪敵國進納長川三大水學貫淵源。

分針路線偽法多端，地師不明造宅立向，為禍百殃，接地盤立向方為正訣，三七相兼禍即侵，陰差陽錯皆天盤，師明錯立害殺人。

羅盤不但是看風水不可缺少的工具，還能對某些有邪氣的房子起到鎮宅作用，由於羅盤內刻 有大量的陰陽五行數據，內有先天八卦，文王後天八卦，天星二十八宿，七十二穿山甲，六十透 地龍，周天365度 等組成 ，集天地自然之靈氣，對化煞、鎮宅，避邪具有一定的功率。

(1)假如有些人傢裡經常有藥煲，在傢裡的神位底下安放一個羅盤可起到化煞病符的效果， 安放時指針要向南。羅盤必須經過才有效。

(2)有些宅子的陰氣太重，小孩子經常發惡夢或容易被嚇驚，可在宅內安放一個羅盤會起鎮 宅作用。

陽宅之測量法

一。陽宅之磁場，鋼鐵筋還不是最嚴重，電器用具內之線圈所產生之磁場會積極拉斥指針才利害。汽車內之馬達與發電機也是一樣。因此量測陽宅時必須註意和提防遠離傢用電器與屋外汽機車為要。

二。陽宅陰宅之坐向方位、外形結構、內部裝璜格局、全部納氣口、擺設物件如桌、床、神桌、廁所、廚房等。

三。陽、有宅外部相關地理結構、山之座落、河水之來向、橋梁、街道、水塘。比平地高或低，其之結構體之方位與陽陰宅形成上角度方位。

以上角度方位對陰陽宅之吉兇運勢與運氣皆有一定的作用與影響，都必須用精確準確之羅經盤去量測，羅經差一線，富貴不相見，不精確準確羅盤絕對不要用，用瞭等於白用，會誤己害人。用測方位前先將羅經盤之內盤格繪之0度、180度、90度、270度即子山午山卯山酉山中線旋轉重疊齊於其上之紅十字尼龍線，務須對齊，同時中間海底針底之紅子午線也要平行於子山午山中間線。假如有偏斜則修較之紅十字線，即用手指甲挪動，必期上下對齊，因尼龍線紅十字線常會於羅盤攜帶途中挪移線之第1個動作即歸零要確實。

四。量陽宅之坐與向以大門為根據偶爾是不對的。房屋之真真正正坐向應以屋外之馬路為基線才對，與馬路成垂直線，內為坐外為向，如房子與馬路沒有成垂直，則以馬路之縱向，量測陽宅之坐向方，陽宅之大門有些安設於側邊或斜角，總不能以斜角或側邊當為陽宅之坐與向。

五。陽宅之坐向量測法：將羅盤任何一邊對齊大門門檻或平行，同樣旋轉內盤，使其海底針之針對齊其底下之紅子午線，則所架十字線對齊底下之內盤格繪，靠屋內方為從，靠外方為向，為氣口。

六。量測陽宅周邊之結構物方位角度，則於門檻外緣或屋門楣底下，以羅盤海底針中心為起量點，量法與陰宅同，陽宅周邊之結構物作用與影響陽宅之吉兇最要緊由門之氣口進入，當然對陽宅之坐與向也作用與影響甚多，所以也必須以陽宅之確實坐向去測量其周邊結構體之方位角度。

七。高樓大廈，應當以大廈主結構之坐向為依歸，再以單位戶門氣口與電梯出口與大廈大門氣口、樓梯口方位論吉兇。

八。陽宅內部之格局，最好繪平面圖，取中心點，與各空間結構之中心，將陽宅已量測出之坐方位，以陽宅之中心點為起點，繪方位線，論吉兇。如用羅盤於屋內測量，誤偏在所難免，有時甚至受幹擾偏差10度以上。

九。東定發明之羅經定位儀，於屋外量測陽宅之坐向與其周邊結構體之方位非常實用，方便、準確、全自動，出售以來深受購用者的好評。

羅盤海底針之會指南指北，是受地球磁極即南北極拉斥力所作用與影響。磁極離用羅盤的地方很遠，那麼羅盤附近之磁場當然更會作用與影響海底針之指向，故有道胡說現有防磁羅經盤。除非有一天海底針之針有精靈在內，它會選擇南北磁極其用，而排除附近磁場之幹擾，否則這種無稽之談最好當笑話聽！

陰宅之量法

一。將羅盤之任何一邊頂住墓碑之前緣，旋轉內盤至其海底針之針確實對齊其下之紅子午線，針有洞一端向著紅子午線一端線兩邊有紅點針平直一端，必須與紅子午線之另一端完全對齊。

二。所架紅十字線對正下方內盤格繪之角度與卦字或天平地支字，靠近墓碑方為座之角度與卦理，海底針之另外一方，即與座成180度方之內盤格繪被紅十字線對齊者為向方。

三。量測周邊結構物之與陰宅關系方位，則必須以羅盤中之海底針中心擺正於墓碑之前緣，絕不能以羅盤外邊為起量點，而是要以海底針中心為起量點，調移內盤海底針與其底紅十字線，緊接著眼睛、羅盤與外部被量結構體最好成一直線，才能確實看見結構體，座落於羅盤之何方位，與陰宅形成何關系角度，或者紅十字線之中心交義點整一紅線。

四。將紅線拉高直，以為瞄準線。眼睛、拉高之瞄準線與標的物成一直線，則瞄準線所對下之羅盤內盤之角度格繪即為該標的物與陰宅之相關角度方位。

羅盤的使用

羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認識風水理氣學問時，first of all要學習以羅盤定向的基本方法。

羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而成，用於測定方位和勘察地形，堪與地師及海員大多數稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。

說到羅盤的用法，假如是詳細討論的話，相信要花上好多篇幅。由於它包括的東西實在太多瞭，本篇隻從簡單使用方法來談談。

羅盤的種類許多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨一無二盤。但不管是那門那派的羅盤，中間必有一層是24山方位的，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共24個方位。假如你是一個指南針，你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下:

方位 卦位 24山 角度

壬 337、6 - 352、5

正北 坎 子 352、6 - 22、5

癸 7、6 - 22、5

醜 22、6 - 37、5

東北 艮 艮 376 - 52、5

寅 52、6 - 67、5

甲 67、6 - 82、5

正東 震 卯 82、6 - 97、5

乙 97、6 - 112、5

辰 112、6 - 127、5

東南 巽 巽 127、6 - 142、5

巳 142、6 - 157、5

丙 157、6 - 172、5

正南 離 午 172、6 - 187、5

丁 187、6 - 202、5

未 202、6 - 217、5

西南 坤 坤 217 - 232、5

申 232、6 - 二十四7、5

庚 二十四7、6 - 262、5

正西 兌 酉 262、6 - 277、5

辛 277、6 - 292、5

戌 292、6 - 307、5

西北 乾 乾 307、6 - 322、5

亥 322、6 - 337、5

清楚瞭24山的方向後，此刻要看看羅盤的形狀。

羅盤中间位置是一個圓形天池(即定向用的指南針。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是24方位，最外是一方形盤身，稱為或方盤。盤身以來用花梨木制造的最為耐用，但重量比一般木制盤重。

有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用以定坐向的。

羅盤的使用

羅盤的使用著重是中间位置的磁針，天池外的內盤是鋼制的，天池底色通常是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是的南邊北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很敏銳的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。

使用羅盤時，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。緊接著以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。

這一時刻，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，假如十字線立的向不準，那麼，所測的坐向就會出現偏差的瞭。

固定瞭十字魚絲的具體位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。

有一點是很重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各式數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。

不過，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是24山那一層瞭。它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它預示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它預示坐。

譬如說，向山是子，坐山是午，我們便叫作坐午向子。

知道自己宅中的坐向後，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）

柏記水餃的面皮是用什麼面粉做的啊?怎麼如此好吃呢?

或許應該是水晶粉的，這個面粉對和面的水平要求很高不是誰皆能活好的。所以想要吃那麼Q彈有嚼勁的水餃，還是到柏記來吃吧。