八字中沒有庚辛有什麼含義(八字中的財庫是什麼)

一：請問算命中說的"八字中沒有庚辛，又沒有醜絆午沖"有什麼含義

算命的多數都不準

二：85年正月十六子時 女 五行

此女屬水，故命主可做流動性。水類的工作。

爸媽出身一般，但對命主有利。可喜是:命主是個孝順女。

命主對兄妹有心，而且說話有份量。

命主夫君體質較差，但對命主有用處。可惜感情不太好(丈夫有花心年紀大的現象)

命主子女星較旺，頭胎多佳兒，但子女對其幫助不大。

命主早年讀書較好，往後讀書較差，故文憑應該為中等。

命主財運尚好，但性格較懶，故畢生財一般。

明年財運較好，總體而言算是較好一年。

不準之處見諒。。。祝福你

三：四柱八字的基本概念

四柱八字，即生辰八字，是人生下來時的幹支歷日期。從歷書（黃歷或萬年歷）上可查出幹支歷的年、月、日、時四組幹支，合起來就是八個字。年幹和年支組成年柱，月幹和月支組成月柱，日幹和日支組成日柱，時幹和時支組成時柱；一共四柱，四個幹和四個支共八個字，故稱四柱八字。

命理八字學是一種依據幹支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、愛情婚姻、財運、學業、健康等事的學問。

八字推算是我國人民聰明智慧的結晶，它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測推算學傢不斷努力反復實踐匯總出來的寶貴經驗。古今中外大量實踐證明：八字推算不但具有獨一無二神奇的超前預測推算、超前反映的功能，而且有著極為深奧的科學理論和極其寶貴的使用價值，用其強大的生命力和科學性流傳至今，為國內和國外眾多學者所註重和重視。於是，八字推算學是科學，不是什麼“封建”，是辯證的唯物主義，不是“唯心主義”。有的人講，本人的命運自己掌握。根本上看，這話是對的，但必須以預知自己命運怎麼樣為前提。若不知道本人的命運怎麼樣，卻要掌握本人的命運，那隻不過是一句空話，是自欺欺人。我們預測推算的根本是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為金科玉律，以人的生下來時間為根據而進行命運預測推算的，是教人趨吉避兇的一門學科。

四柱推命這類測命方法之故而又以星命術是由於它是由古時候占星術演變而來。古代人們認為天地是相應的。地域九州的分配同星象是相應的，蕓蕓眾生同星象是相應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對應。太陽代表陽、月亮代表陰，這樣陰陽五行學說同星象學結合到一起。人的命數由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣，所以命運不同。四柱推命是由天幹地支、陰陽五行、四時四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關系所構成。

【傳統命理取格基本順序簡論】

命理格局名目繁多，其實也就是說除去外格、雜格，經常使用的亦即正格、祿刃格和雜氣格這三種，隻要稍加梳理，也不覺其繁。

看命取格，第1看官殺，第2看財印食傷，第3看墓庫，第4看祿刃，第5看外格。

凡看格局，第1先看七殺格，假如七殺無制（七殺無制即破格，無論其旺與不旺），或官煞混雜難以取清，則七殺破格，而別的正格、雜氣格、祿刃格等，也無從再取（由於七殺無制或官煞混雜的毛病去不掉，此人必受禍害，取瞭其他任何格局都毫無意義。當然，七殺無制，也有或許是從殺格或月刃用殺格，這卻不是破格，而是成格，要區別對待）。假如七殺受制，那麼這樣就可以成七殺格，假如受制過重，扶之即可，或者棄殺不用，另取他格（棄七殺要八字有此意向，不能輕易言棄，不能因其太弱而不用）。官煞混雜假如能夠去官留殺，自然也就成瞭七殺格。

第2再看正官格，正官固然以生扶為主，但假如官多，也看成是七殺，官多無制，或官煞混雜難以取清，都是破格，而別的格局，也無從再取。當然，官星多而無制，也有或許是從殺格。假如官星受制，官格即破（官星有制就破格，無論其旺與不旺，除非多瞭需要裁員），可以棄官不用，另取他格。官煞混雜假如能夠去殺留官，自然也就成瞭官格。

也就是說看官殺格切記二語：無論官星旺不旺，官星一見克合刑沖破害就是破格（但可另取他格）；無論七殺弱不弱，七殺無制化合，就是無制而破格（也有或許是從殺格、月刃用殺格）。

其次就看其他正格，大體是，月令兇神無制，都是破格，除非能成從格，就好像七殺無制一樣（但如兇神無制而在別處，卻不一定作用與影響月令的取格，然而會降低格局）。月令兇神有制，可取以成格，兇神太弱，扶之即可，或可棄此神而取他格（棄兇神要八字有此意向，不能輕易就棄，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救應。善神固然以生扶為主，但數量過多，也要裁制，方能為用。無論是哪一種喜用神，太弱被克或無根的都不成器，用也無益，能棄則棄（要視具體格局來定，不能輕易言棄）。

辰戌醜未為四庫，月令見之為雜氣格，以月令透清為貴。隻是在取雜氣格之前，要先處理好官殺的問題，否則月令即便透清，也難以成格。另外如命中官殺已經成格，則要讓位於官殺格（有一種情況除外，即雜氣月已有財印食傷透清，即便月令有本氣官殺，也不取為官殺格）。

至於祿刃格，就是月令見祿見刃，不能為用，但從廣義上而言，凡八字中一見比劫祿刃，都不能取為喜用神，無論是幹透還是支藏，也無論是否在月令。如戊己土生在辰戌醜未月，雖非祿刃之地，也是比劫本氣，所以同樣也不能取用；而戊己土生在巳午月，雖是祿刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照樣可用，祿刃雖喜官殺，也同樣怕官煞混雜。

除瞭這些之外的其他外格、雜格，林林總總，固然在取象上有其特殊意義，但論喜忌吉兇，仍不出生克制化四字，也不出上面所述諸格的規范，可參考類推。

【子平格局體系與五行強弱旺衰體系的不同】

一、傳統子平格局論命體系

守舊的書房派和江湖派（民間盲派）都以月令格局為中心，把八字依據組合結構劃分為大的那種，格局一定，人生大趨勢就定瞭，再推敲細節與關鍵問題。格局的核心是月令，由於月令是四柱裡的主宰力量，它象征一個人所處社會大環境怎樣。是以月令格局為中心的客觀分析體系，此體系才是子平命學正脈。徐大升《淵海子平》，萬明英《三命通會》，水中龍《星平會海》，張楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真詮》，以上古籍是傳統子平命學一脈相承的，承襲瞭先賢的經典論命體系。

二、五行強弱旺衰體系

此體系自清朝以後任鐵樵《滴天髓》，餘春臺《窮通寶鑒》推出的論理。經民國時期的徐樂吾、袁樹珊等名傢提倡和現代邵偉華、李涵辰等大師們承之而發揚，占據當代命學主流。此體系是以日主強弱旺衰為核心，對比力量強弱。日主旺則抑之，衰則扶之。應用該體系，需如果對五行旺衰強弱把握準確，也能測對部分命局。但在根本按道理來講，是有問題的，在實踐中有很多盲區。需借助手相面相等其他術數結合在一直應用。

兩大論命體系中“喜用神”之寓意和區別

一、喜用神概念

“傳統子平格局論命體系”的喜用神為格局喜用神。是以《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《子平真詮》為理論根據。 格局喜用神是月令定格之物，即月令之財、官、印、食、殺、傷這六神，並以此分為六格來論命。如果月令為比劫而無喜用神時，則於月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用定格。喜用神是格局的核心，是八字的提綱。

“日幹五行強弱旺衰體系”的喜用神為平衡喜用神。是以《滴天髓》、《窮通寶鑒》為理論根據。平衡喜用神為平衡八字五行之物，即能夠在命局起到扶抑、調候、通關等作用的十神。喜用神是調節八字五行的平衡點，是對日元平衡有用有益之物。

二、取用目的

格局喜用神的主要目的，就是為瞭確定格局，以便從八字的組合結構上對命局進行整體把握，並依據格局的成敗高低推斷命主的富貴貧賤層次。

平衡喜用神的主要目的，就是為瞭扶抑日主，使之弱而有扶，強而有抑，寒而得暖，燥而得潤，阻而得通，失衡而得來平衡，並依據喜用神的強弱程度推斷命主的富貴貧賤層次。

三、取用金科玉律

取格局喜用神的首要金科玉律，就是以月令為主，以官殺為先。所以命書有“八字喜用神，專求月令”；“有官莫尋格局”，“有殺先論殺，無殺方論用”等說法。其法先觀月令是何物，是官即取官格，是財即取財格，是印取印，是食傷取食傷。如甲木生在酉月，即取官星為用定格；丙火生在酉月，即取財星為用定格。次看月令是何者透幹，以透幹者為用定格，不透幹則以月令本氣藏幹為用定格。如甲木生在醜月，透壬癸則取印星為用定格；透庚辛則取官殺為用定格；透戊己則取財星為用定格。三者均不透時，以醜中辛金官星為用定格。雖月令無官殺，但在別處有官殺時，也當先滿足官殺與月令所構成的格局。如月令是食神，別處有官殺，即取食神制殺格等。如果月令為比劫時，則於別處幹支先尋官殺，有官殺則以官殺為用定格；無官殺則尋財食，有財食則以財食為用定格；無官殺財食則尋印星，隻有比劫印星時則可取專旺格。這一個方法不存在命局沒有喜用神的情形，隻存在成格破格、格高格低等問題。

取平衡喜用神則先須綜合分析八字五行的旺衰強弱程度，緊接著依據旺者宜抑、衰者宜扶的取用金科玉律，選擇一個或兩個可以起到扶抑日元及平衡八字等作用的“喜用神”。取此喜用神，不拘月令，也不以官殺為先。這一個方法經常會出現命局沒有喜用神的情形，這時也可以在歲運中選取這種喜用神。有人將八字原有的喜用神叫作原局喜用神，將大運出現的喜用神叫作大運喜用神。

四、喜用神分類

格局喜用神以財、官、印、食為四善神，以殺、傷、梟、刃為四惡神。對善神要予以保護性使用，如官要印護，印要官生等，這叫順用；而對四惡神則要予以制約性使用，如殺要食制，傷要印制等，這叫逆用。

平衡喜用神沒有善惡之分，凡稱喜用神者均要予以特級保護，不得傷害。因此不存在惡喜用神要制約此說法。平衡喜用神通常是沒有分類的。任鐵樵、徐樂吾等人認為，八字喜用神僅有一種扶抑喜用神，別的調候、通關之物均不能叫作喜用神。但梁湘潤等人則認為，八字喜用神可以分為扶抑喜用神、調侯喜用神、通關喜用神、格局喜用神、命局喜用神、大運喜用神等多種，也可以分為第1喜用神、第2喜用神、第3喜用神、第4喜用神等，其中以調候喜用神為第1喜用神。考其所謂“格局喜用神”，實非古代人們所說的格局喜用神。

五、喜用神純雜

格局喜用神之數量有多少之分，並以少為純，以多或偏正相處為雜。所以有“官多為殺，食多為傷”之說。喜用神多瞭就要克之泄之乃至棄之，所以有“棄印就財”、“棄官就食”等格。用官忌混殺，用殺忌混官，官煞混雜以破格論。其餘偏正財相處、偏正印相處、食傷相處等，均以格低論。

平衡喜用神之數量不會出現多餘的情形，因此既沒有純雜之論，也沒有高低之分。故任鐵樵有“身弱官為殺，身強殺為官”，“身強喜官煞混雜”等說法。

六、喜用神變化

格局喜用神，專求月令，有時月令又會因透幹不同和地支會合而使喜用神發生變化，故《子平真詮》有專門討論“喜用神變化”一章。打比方說甲木生在巳月，透戊己則為食傷生財格；透庚辛則為傷官架殺格；地支會合酉醜而透辛則成化食為官格，等等。這是原命局喜用神發生變化的情形。當命格一旦確立，隨著大運的介入，有時也會因透幹會支而使格局再度發生變化。格局喜用神的變化一般會致使命主事業的變化，或由經商而轉入從政，或由從政而轉入經商或從藝等等。格局或由高變低，由成變破；或由低變高，由破變成。這是需要關註的重大問題。

平衡喜用神則不拘月令，多與格局無關，故而在原命局不存在喜用神變化的問題，更不存在格局變低變高的問題。不過伴隨著大運的介入，則往往會打破原命局的平衡狀態，從而需要重新評估八字五行的強弱程度，另選新的平衡喜用神。平衡喜用神的變化一般會致使推斷吉兇的根據跟著變化，甚至發生新舊喜用神完全相反的情形。打比方說先以印為喜用神論吉的，變為逢印論兇瞭，等等。

七、喜用神成敗

格局喜用神要有相神搭配才能成格，無相神就不可以成格。所謂相神，就是輔佐喜用神成格之物。種種格局的名稱，就是由喜用神與相神組合而成的。如官印相生格，即官為用而印為相；食神制殺格，即食為用而殺為相；食神生財格，即食為用而財為相；傷官佩印格，即傷官為用而印為相，等等。有瞭相神，還要有輔佐相神和日元的喜神，否則相神隨時有也許會受到傷害而致使破格。所以，隻有相喜兼備的四柱才能構成上等格局。

平衡喜用神旨在扶抑日元，成不成格不是重要問題，故而沒有格局的成敗高低之分，也沒有相神一說。所謂喜神，也隻是生助喜用神之物，與成格破格不要緊。

八、配合喜忌

格局喜用神論以破格者為忌神，如官格逢傷，則傷為忌；財格逢劫，則劫為忌；印格逢財，則財為忌；食神制殺格逢梟印，則梟印為忌；殺邀食制格逢財星，則財星為忌，等等。忌神不一定就是克喜用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生喜用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官為用，印為相，逢印重官輕時則宜有財制印，此財其實就是喜神；若官格見財星壞印，則宜有比劫制財護印，此比劫其實就是喜神，等等。

平衡喜用神論以克喜用神者為忌神，如身弱以印比為用，則以財官為忌神；身強以財官為用，則以印比為忌神。所謂喜神，就是生喜用神之字。如喜用神是印，喜神其實就是官殺；喜用神是財，喜神其實就是食傷，等等。

九、推論吉兇

格局喜用神論吉兇，以相神為重，其次才是喜用神和喜神。故《子平真詮》有“傷用甚於傷身，傷相甚於傷用”之說，意即傷害瞭喜用神要勝過傷害日元，而傷害瞭相神則要勝過傷害喜用神。由於惡喜用神一直就是要制約的，善喜用神多瞭也要予以制裁，因此傷害喜用神不一定就是壞事。而相神呢，一逢傷害則破格，格破則定然沒有好事。破之輕者，謀為不遂；破之重者，性命堪憂。

平衡喜用神論吉兇，則最重喜用神，其次是喜神。喜用神旺相無傷則吉，衰弱受克則兇。傷喜用神則禍重，傷喜神則禍輕，喜用兩傷則有生死大災。至於破不破格則無關吉兇。

十、理論根據

格局喜用神論命法，可以在《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找到充分的論理根據，這說明格局喜用神論命法才是正宗子平的論命法。

平衡喜用神論命法，在《淵海子平》，《三命通會》，《星平會海》，《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找未到任何理論根據，一是這幾個書中根本就找未到具有扶抑、調侯、通關這三大作用的所謂“喜用神”，也不見有“扶抑喜用神”、“調侯喜用神”、“通關喜用神”或“平衡喜用神”這樣類似的術語，更沒有啥以調候喜用神為第1喜用神等相似的講法，這說明所謂“平衡喜用神”純屬子虛烏有的臆造之物，並非鬼谷子徐子平所傳的正宗論命法，而是任鐵樵等自創，邵偉華等推廣，李涵辰加以革新的。二是這命學典籍中1/3以上的篇幅都是在講述怎樣確認種種格局，以及格局的成敗高低問題，並沒有平衡喜用神論命的那一套，這說明格局喜用神論命法才是正宗子平大法；三是《子平真詮》等書中所說的“喜用神”或“相神”、“喜神”等，均與所謂“平衡喜用神”不是同一個概念，而其中分格論命的方式方法也與平衡喜用神論命法大相徑庭。這說明所謂“平衡喜用神”論命法，完全是後人誤讀子平經典所鑄成的大錯，屬於應當糾正的偽子平命理。

經典子平命理著作：《淵海子平》（華齡子平精粹版），《三命通會》（華齡增廣校正版），《星平會海》華齡版，《神峰通考》（華齡子平精粹版）和《子平真詮》無註解解讀版以及《子平集要》《子平管見》 《星平大成》《禦定子平》等。

四：求助。大師請解答。拜謝!!!我的命局

一、性格簡評與心理趨向：

1。命帶太極，當力勤奮，滿招損、謙受益，於事業有收獲、學術方面有傑出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。個別命局有多變性收入！但是不容易儲蓄。

2。華蓋的“孤”，多是指心靈上的孤獨，自鳴清高，不同流合污，喜歡一個人看書學習。命中有華蓋的人好學是其特點，但若華蓋占瞭兩個以上，或者八字配合不吉，而帶華蓋，恐怕就有點六親上的孤瞭。另外華蓋還預示人有點老實厚道，有善良有本性。

3。八字比劫為忌神，畢生多遇小人。（比劫多妒財，事業、財源方面遭遇別人妒忌，有小人看不慣，《增廣賢文》預言：易反易復小人心！當心！你的交往對象）

4。天幹相合，合非其時，畢生中多半會改名。（民間有實踐派別的學者認為，拜義母或者幹爺，取得小名、或者另外取一個別名，這樣可以化災消禍！有益於健康的狀態情況！）

5。驛馬所臨地支是日主之長生或帝旺，命主機敏聰慧，機靈應變，事業變得快，不會墨守成規。（重點）（少數命例信息反饋，有見風使舵的行為和心理趨向，故然有春風得意之時，也有得不償失之悔！）

6。正官為喜用，聰明有見識，行事知分寸而帶有貴氣，細心致密，樸素勤儉。（重點）

7。比肩為忌神，大多乖僻寡和，獨斷獨行，行事多以自我為中心，堅持己見，不容易認輸，故有時很難與人和睦相處，很少有知心朋友，對待部屬和親人也比較嚴厲，不通人情，喜自我封閉。（有江湖派看法認為：遇見事情吃軟不吃硬是其特點；有詩為證：不橫就不橫，橫起不怕人；不犟就不犟，犟成抵門杠）

8。比肩為忌神，不同程度地展現出，在朋友們面前有言語傲氣姿態，但是，個別命例顯示出，有被朋友不當利用職權之處，包括誤導它途，行為失敬和偶爾不規矩之處，倫理、制度、法規、政策等等，多處越過規范；有詩為證：華容道上遇故知，頓開金鎖走蛟龍！宋江暗通曹保證，官府吏員成走卒！

9。正財為喜用，主其人聰明誠實，行事節約不浪費，安守本分，做事一向小心翼翼，不做非份之想，珍惜金錢，（註重和重視和珍惜以金錢手段途徑建立的各種關系機會，暗藏本人的金錢意途），註重和重視生活保障，作事守信用。（重點）

10。日主強，印比過重，而食傷太輕，其智慧才華局促在大腦裡，無法順揮出來，因而沉默寡言，本位心很強，自私心較重，很難跟別人認輸。又因食傷弱而無法生財，當然畢生勞碌奔波(財力薄弱，官的基礎受到作用與影響；官基不固，財力的“保護傘”有隱蔽性的問題；反過來說，生平愛情婚姻上不高興時多)。如運以其剛毅不屈的個性，以及單獨自主的決心，非常可能創出一番事業來。（重點）

11。身強財弱，理財觀念差，不註重和重視（癡迷）金錢，錢財處理不佳（是說投資決策有 未能夠把握機遇之時；有詩為證：錯過好時機，難買好東西！）。且進退拿捏失據，易因小失大。喜投機，野心大（雄心壯志規劃得多，行動上落實的少），好賭，（這兒講好賭，是從心理學上講的，暗示意識方面的自負趨向和行為上的孤註一擲的固執己見），但遇賭必輸。（口頭上有不註重和重視金錢的大話，內心卻有把對錢財另行安排處理的竅門和手段）（重點）

12。地支隱藏食神，愛背地裡評點他人，說別人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露，以免別人誤會當成小話，或者是非話柄，當心發生麻煩？有詩為證“十五貫戲言成禍，口舌從來是禍根？”；專業人士警告信息：好自為知！

13。八字五行綜合評分食傷值大於官殺值，暗示官場中的“貴人”可能虛情假心，幫助關系恐怕作用不力，命局組合不佳的人，更甚者有官殺之災，流年大運中失策、失望的事情比較多；言多行動少，幾多壯志未酬。先賢哲人有詩為證：畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心！

14。女人火命性子急，事情頭上有脾氣，出門辦事好穿帶，衣服不好就嘮叨，來瞭那陣心不順，不擲葫蘆就摔瓢，鬧瞭一陣就拉倒，順過架子把氣消。(年命納音)（本條內容選自江湖派看法，個別字句為盲人匯總，部分語句或許不協調，僅供參考）

15。日幹為丙火，性情急躁，重表現，喜歡辯論，比較沖動，說話急促，不善考慮，面子心強。

16。正官心性。優點：為人端莊，穩重，正直守舊，秉公尚義，負責任，重信用，講規范，安於本分，註重和重視精神生活，職業特點有目標理想，肯服務人群，易得群眾愛戴信任。缺點：常常不夠積極，過於守舊及優柔寡斷，以至臨事猶豫不決而常坐失良機。

17。正財心性。優點：言行力求合乎中庸，不喜標新立異及喜惹是非。守本份，努力工作，勤儉，任勞任怨。愛護傢庭，對妻兒盡責，守信用，能知足。缺點：愛惜金錢，不免吝嗇寡情。過於謹慎，以致魄力不足。行事欠缺恒心，虎頭蛇尾過於安分，略嫌刻板。計較小人得失而因小失大。行事欠變通，不免憨真固執。

二、情感感情愛情婚姻傢庭：

1。官星離日幹近者，與異性關系密切，作用與影響較大，緣分也深(或者自己能力比不上交往來的男性，而暗中生出敬佩之意念，有詩為證：綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑)。

2。女命日支食神為忌時，老公淡漠疏冷，偏執叛逆，虛假不實，多疑善變，倔強固執。

3。桃花與正印同柱，即花園有主護之，吉利之兆。

4。命宮坐桃花，風流之人。（四柱組合不錯，體格容貌佳，容易被他人贊賞和誇獎，社會交往當提防笑裡藏刀！）

5。官殺輕，印重，以財克印星生官殺為救，財星無力，印重官殺輕，弱殺難生旺印，暗示老公官場起伏，奔波大，前程阻礙多，個人能量顯示信息，發達有競爭角逐！要麼，采取一些隱蔽手段和方法辦事。

6。桃花劫煞，女性這種組合不太好，生活之中可能較隨便，容易放縱自己，所以要加強修養，多加管束。

7。官殺弱而泄氣，財星無力，老公事業坎坷，懦弱少成（或者老公的事業心不可能持之以恒，結果有違初衷）。

8。時柱夫星， 多為晚婚， 也多嫁遠方之人。

9。女命官殺弱或無官殺，適宜晚婚，否則於事業傢庭有礙。

10。印旺官輕，坐堂招夫。（也暗示著老公和婆傢不遠）

11。女命無殺， 一貴可作夫人。

12。正官為喜用，但夫宮為忌神，表明老公自己一身條件不好，但可以幫到自己。

註：愛情婚姻感情方面不順，易因此陡增煩惱。其不順內容包括：晚婚、多戀不成、婚後不睦、分居、外遇、離婚、婚後一方多病等，應此則不應彼。

教授提示：飽暖思淫欲，當心害健康。

由年命看，您的最佳婚配是：甲子(1984) 戊午(1978) 辛亥(1971)

由年命看，您極其不利的婚配是：庚申(1980) 及屬相為蛇的。

您的配偶所在的方向(以您原籍住址為中心點)：北方對南方。

三、兄弟姐妹：

1。月支為忌神， 難得親蔭，兄弟也不和睦。

2。比劫臨貴人， 兄弟姐妹富貴。

3。身旺帶印， 兄弟姐妹必多。

4。比劫得長生， 主手足健康而長壽。

5。身聚財輕， 兄弟姐妹多。

6。財弱比劫旺，易因錢財之事與兄弟或朋友同事鬧不高興，反目成仇。

7。官星坐比劫， 克兄弟。

8。比肩逢祿， 兄弟名高。

9。比劫臨旺地， 兄弟姊妹多， 好強好盛， 在上級面前不討巧， 官遭排擠， 不利婚， 不利父。

10。比劫為忌神，兄弟姐妹多有不和，難得兄弟與朋友同事幫助，相反的會在他們身上倒貼。

11。比劫逢官殺， 正官旺於七殺， 克弟。

12。財現月柱， 兄弟姐妹富有。

13。比劫當令，必見兄弟發達。（要是有兄弟們的支持，事業發展會更好）

14。比劫破壞用神，多受兄弟或朋友之累。

15。財輕比劫重，又見印星來生比劫兼制食傷，受兄弟或朋友之累。

16。財官失勢，比劫強旺，有專業人士認為，財權或者官位，容易遭意識不良的人誤導，不當利用！

四、子女：

1。時坐官星並且官星為喜用，子息賢孝有成， 自己得享晚福。

2。年支為寅， 日支或時支為巳，木入火鄉， 子孫有憂， 爸媽不得安寧。

3。時支或食傷臨驛馬，子女生在異鄉或子女長大後在外地工作定居。

4。時得日貴，晚添貴子。

5。時柱遇孤辰寡宿，子女難得孝順（暗示自己對子女的愛心不夠或者傢教不嚴）。

6。陽日陰時先生男後生女。

7。遇傷官流年易生兒子。（假如出嫁依照古代人們看法進行八字命理合婚，選擇大利之日方可）

8。時支有劫煞，子女難教育（在子女教育上傢長花費心思較大，或者說子女教育難度大）。

五、財運

1。財氣通門戶， 沒有人不富(有食傷生財)。

2。正財外居銀子白，兜裡錢財不歸庫，平生縱有千條路，就怕奢侈銀海枯。

3。身旺印旺，意外花消大，處理錢財最好投資不動產，打比方說買房，或者在房、地、產有關方面去動腦筋，想點子巧取秘奪。

4。身聚財少， 怕比劫印運， 遇之不要投資做生意; 喜財官食傷運和流年; 應去財地發財。

5。財臨長生，多為富商之命。（有的專業人士分析大部分命例後認為：自己或者傢庭有人對生意人生活方式、工作關系特點，比較贊賞，從而受到某些作用與影響，學會捕捉機會掙錢，而且財富數量可觀，能夠達到富有程度！有詩為證：財臨長生，田園萬傾 ！）

6。正財為喜用神， 勤勞節儉， 占有欲強。（實踐中，不少預測推算專業人士分析發現，暗示為老婆所累，老婆展現出來的對錢財的占有欲望強烈！）柱中財少， 求財欲反而不太強。(非發財階段的信息反饋。)

7。女子天幹現露財，千般手藝做得來；用心求財財順意，用財升官官有得！

8。時上逢比劫或老行比劫運，晚年財運差。（年青階段要註意和提防開支方法，合理化安排儲蓄，積谷防饑）

9。身旺老行財運， 先窮後富。（年青階段要註意和提防開支方法，合理化安排儲蓄，積谷防饑）

10。比肩條件好，不適宜合夥，宜自由業、服務業等，收入可觀，富達萬數

11。月支正印，聰穎敦厚，穩重塌實，易掌權得位。柱中有食神正官，畢生衣食不愁，易得貴人扶助。柱中有正財，易破壞難得之財運。柱中有比肩，難擁錢財。柱中有正官，易因廣交得利。柱中有偏印，易因偏業而損財。

後天補救：

八字喜金， 有益的方位是西方（以父出生地為標準），不利南方，東南；其人喜歡白色，不宜紅色，喜住在坐西朝東的房屋，床的擺 放東西向，床頭朝西，名字加金字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、顏色等盡可能關系到生活之中的方方面面)

八字喜水，有益的方位是北方（以父出生地為標準），不利南方，西南；其人喜黑色，不利黃色，喜住在坐北朝南的房屋，床的擺 放南北向，床頭朝北，名字加水字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、顏色等盡可能關系到生活之中的方方面面)

吉祥數字為: 7 8 9 0

命主吉利樓層末位數為：1 3 6 8 （參考《慧緣風水學》）

樓層1。6屬水，2。7屬火，3。8屬木，4。9屬金，5。0屬土。

五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。

五：四柱如何推算五行

你輸入你想要的生日，點測算就會出來對應的五行，八字，

找：鴻運免費算命

六：四柱納音為啥意思

日納釵釧金，代表你喜歡吃穿首飾，月納天河水，代表對朋友較好，時納松柏木，代表日後若有女兒，會不合，年納大海水，與爸媽關系很好。

命宮天河水，為勞心型。