西南方風水顏色(灶臺顏色最佳風水)

客廳風水中顏色和坐向要註意和提防什麼

客廳風水顏色——正東方

正東方是太陽升起的地方，給全傢帶來一天的朝氣。因此在這個方向比較適合有生命力的植物，像是綠色的植物就能夠。所以，在這個方向上使用綠色的裝飾比較有宜。

客廳風水顏色——正西方

西方是關系著子孫的運勢與運氣，並且五行之中這個方位屬金，所以最好是用白色。銀色或者金色。像是金屬雕刻的工藝品，或者六株中空的金屬風鈴或者電視和音響都比較適合放在這個位置。

客廳風水顏色——正南方

正南方是一傢裡風水的重點，假如佈置和佈局的好，會給傢裡帶來聲譽和財富。正南方屬火，因此比較適合使用紅色的裝飾，像是紅色或者橘紅色的花都可以擺放在這個位置。假如務 必要在南方擺放擺列鏡子的話，務必要使用小鏡子，大鏡子對風水不利。

客廳風水顏色——正北方

正北方是屬水，代表瞭傢人的事業運，最好是使用藍色或者黑色的佈置和佈局。像是魚缸或者山水畫以及水車等都比較適合。代表瞭事業方面順風順水。

客廳風水顏色——東北方

東北方代表瞭文昌運，所以假如傢裡有孩子正好要中考高考。就要特別註意和提防此處地方的風水，由於五行中屬土，所以最好是使用黃色或者土色的佈置和佈局。

客廳風水顏色——西北方

西北方關系著傢人的人際關系，這個位置屬金，因此比較適合擺放擺列金色、銀色等的物品。可以幫助傢人在生活之中遇見貴人相助。

客廳風水顏色——東南方

客廳的東南方關系著傢人的財運，五行屬木，同樣是喜用綠色，而且在這個位置擺放擺列木制品亦會有非常好的招財效果。假如擺放擺列植物，就以圓葉植物為宜。

客廳風水顏色——西南方

西南方主要作用與影響著桃花運，假如是單身，或者愛情婚姻不幸福，做好在這個方向擺設一些黃色的物品。可以是黃色燈光的臺燈。又由於是五行屬土。因此也可以擺放擺列帶有兩人照片的水晶相框。

在堪輿風水裡面八個方向都適合什麼顏色

東為綠、西為白、南為紅、北為黑。東北為黃色、東南為綠、西北為白、西南為黃。

選擇臥室窗簾顏色在堪輿風水上有什麼說法?

從古至今中國就有瞭窗，窗簾也就隨之相伴。窗簾不但起到遮擋屋內視線的效果，還起到許多裝飾的作用。但是您知到嗎，窗簾一樣能對主人的運勢與運氣產生作用與影響。窗簾顏色選擇可有一定的傢居住宅風水講究哦!不同的風水方位所配的窗簾顏色都是有講究的!傢居住宅風水顏色忌諱與禁忌1。就是最好別用太多的紅色或黑色做屋內的主色，由於太紅或太黑都會讓人做事沖動極端。同樣建議墻面的塗料提高純度和明度，以達到飽和，也就是我們長說的顏色正。2。就是在中國風水學上，天花代表天，地板代表地，墻壁則代表瞭人。溫莎公爵墻壁的顏色應在天花和地板之間，其實就是要比天花深、比地板淺，這樣天、地、人才能達至諧和。3。就是天清地濁：房頂的顏色應盡最大力量使用最淺的顏色，同時，地板的顏色亦要比房頂的深。否則，會使屋內的人做事顛三倒四、本末倒置。傢居住宅風水吉方搭配顏色1。西北方+白色=促進貴人運2。西南方+茶色/土色系=增添傢裡穩定能量3。西南方+黃色吊燈=加強桃花運揚長避短依據本人的需求選擇不同的顏色1。東方利紅色：傳統上，紅色代表喜氣、熱情、大膽進取。而在堪輿風水學上，東方也象征年輕及勇於冒險的精神，因此在東方擺放擺列一些紅色的傢具及裝飾品，如紅木吊飾、紅色地毯等，都可使傢人充滿幹勁，有利事業與學業。2。紅色隻用做裝飾色是最有利的，或者是小面積使用也可以。3。南方利綠色：在堪輿風水學上，南方主宰靈感及社交能力;綠色則有生氣勃勃之意。在南方放置綠色的植物，除瞭增加綠意盎然的美感外，對人際關系亦有正面的催化作用。假如是墻面的塗料，還是建議小面積使用，並且降低純度和明度。4。西方利黃色：黃色一向被用來代表財富，而西方則被看作是主導事業及財運的方位，若放上黃色的傢具飾物如黃水晶，可帶來旺盛的財氣，令事業飛“黃”騰達。在傢庭裝飾中，建議黃色多用於佈藝飾物，或者是小件傢具。假如用於墻面的塗料，建議提高純度和明度。5。北方利橙色：北方掌管著夫妻關系，而橙色則有熱情奔放之義。如想增進夫妻感情的話，可在臥房的北方放置橙色臺燈、小地毯、攬枕等，有利夫妻感情。窗簾起到風水化煞的效果所謂煞氣分有形和無形兩種。有形的是肉眼能見到甚至能觸摸到的，例如：屋角、破山、路沖等皆為。無形的要算是理氣上之煞星，最簡單容易的是飛星派的九宮飛星，大城市房屋擁擠，很難避開“樓望樓”，但凡窗外遇見對面大廈是玻璃外墻、三叉尖角建築物造成的煞，會作用與影響屋內人口，隻要因應煞氣所來的方向選配不同款式窗簾即能化煞。下列的星宿均為兇星：1。二黑為病符星，屬土，主疾病、瘟疫。2。三碧為蚩尤星，屬木，主口舌紛爭。3。五黃為廉貞星，屬土，主兇災禍患。4。七赤為破軍星，屬金，主刑傷賊動、官非、手術。此等星宿的分佈每年位置不同，亦有飛星運盤之星宿每二十年變更一次，因此應以專門的化煞方法對付之才能達到趨吉避兇的目的。

祖宅舊厝西南方向偏西大門用什麼顏色

紅色。

風水的定論是：聖賢之書，神欽鬼伏。紅旗，一切妖魔鬼怪畏服、懼怕。疑神疑鬼，當然不利；一身正氣，百事無忌。

如不放心，如下內容很有效，也很管用，可用，不會產生誤解，不會被授以把柄，不要求助每個人，任何時候都可以自我操作完成。

風水的重要論點是：“全部是文盲，不會有貴人，有貴人也是虛假不真；也不會有風水，有風水也會變廢”；人類至所以是人類，著重是會用知識填充大腦。

本人是學風水，也間或替人做過風水。從少年時代開始，即在外闖蕩，也知道一定的邪術，也研究過一定的邪法，但本人從來也不信邪術，覺得那些下三爛的東西用處極為有限。幾十年來本人隻信一樣東西——書。本人傢中有一些書，是工具書、教科書、科普書、名人名著。本人想信古老、並不是當下風水書中的如下二種說法：聖賢之書，可避百煞，可壓百邪”。“聖賢之書，可旺龍氣、改宅運、聚財運。”這是風水書中的原句，本人沒有加一個字，沒有減一個字，原原本本摘抄在此，供參考。親身體會也是實實在在的受益，確有改龍運、旺住宅、聚財運、去百邪的功用。關於改變風水的其它物品和方法，就是有效，應都是捕風捉影，牽強附會。本人想信的書能聚財、改運，是經過事實證明，而且是有直接能說明問題的事例和事實根據。

想要聚財、避煞、解邪，建議買一些書存放傢裡，必有好處，勝於任何風水佈陣與佈局，勝於任何聚財、驅邪、捉鬼、畫符、鎮宅。如下書最好：1。工具書。2。教科書。3。科技、科普書。4。名人名著。

風水的破解，其它破解物件容易引起歧義、質疑，又不方便。紅旗，就是被質疑理由充分正當。化煞具有更好的效果。紅解百煞，五星團聚。不必以為紅旗就沒有另一層含義，隻是紅星閃亮的一面，選擇紅，更深之寓意還是化煞作用，隻是意在言外，精神詮釋，不落世俗而已。全世界所有的軍隊都在一定部位使用有紅色。

關於紅色的化煞、避邪作用，淵於大自然的動物啟示：牛就忌諱和避諱紅色，西方鬥牛士就是利用牛對紅色敏感的這征，克制牛的蠻力。天上飛的老鷹，就最為忌諱紅色，農村就有人傢利用這征，設置紅色標志，克制老鷹對傢禽的攻擊。猴子對紅色就相當忌諱和避諱、敏感，“殺雞敬猴”，猴見紅色而驚懼、惶恐、畏縮、狂燥，具有攻擊性。野外很多動物，皆有避忌紅色的特點，對紅色敏感避忌，獅群就忌諱和避諱紅色。動物忌諱和避諱紅色根源又是畏懼“火”。

紅旗的效果：假如對風水不放心，認為不妥，可以在傢門口和傢裡適當墻壁位置，展開、貼掛上一面大小適中的五星紅旗，用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功。傢裡掛紅旗，一樣具有解災化煞的效果，不會被質疑，就是被質疑，理由正當。1。紅旗，成功勝利的標志。2。中國人的向往和希望，而且是實實在在的希望。掛上一面紅旗，樹起一種對國傢和民族的信仰。3。紅解百煞，邪氣不入，鬼穢驚懼，兇邪不怕。紅旗飄飄，幸福隨到。4。五心團聚，心無牽掛。正氣在胸，心無邪念，不怕惡煞；嬌而不艷，莊嚴而又神聖。5。最好丈量好長度、寬度，大小適中，定制或自制五星紅旗，展開貼掛墻壁，象一幅美麗的畫卷。紅旗與國傢同命運，與日月同輝煌，任何時候都可掛，有皇封誥命在前，勝於任何。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解讀；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就隻能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，隻能是牛頭不對馬嘴。

怎樣選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。

客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？如何辦？-----好看，美觀必吉利；隻有相反才不吉利。任何數字從實際都能找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為啥隻從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為啥是那樣想，並不是這樣想，不同思維思考方式未來的結果必定是多種。

何謂最有利的風水？——最有利的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。

養孩子和風水有關嗎。懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然作用與影響到孩子的身心成長。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更能夠起到好作用的人類的心身健全。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即出現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈的道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭網絡式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的心身健全，也就是植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要註意和提防的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不相同，怎麼能固保守教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。

又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性、耐用性和安全性，也就是房子的使用壽命。

陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不也許會妨礙風水，是有益於風水。

用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。

規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。

對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也其實是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。

必須：一、是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，必須是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。

傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。

實用：打比方說窗戶隻能在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：一、方便出入。二、依據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：

為瞭不傷害失敗、受災的當事人的面子心，為瞭不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的當事人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也能夠起到一定層度的對某種心理釋懷的效果，但從風水學發展的角度論，具有非常大的負面消極作用，嚴重妨礙、幹擾個人主觀努力和奮鬥，致使風水學的後果總是失敗。

為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一方面思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。

由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我傢祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。

如果想真正懂得何謂“風水”這二字之寓意，最好去咱們國傢的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千裡無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，咱們國傢的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上皆能生根發芽，生長出可愛的植株，你就應該瞭解，何謂生命成活的真正動力——那隻有水；如今的那些大沙漠，隻要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到瞭高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，也就是某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的畢生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有很多“煞”的編排；源於天寒難敵，西北門、窗忌諱與禁忌頗多……如此等等。為瞭能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。不管過去還是此刻，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這幾個特征肯定非常容易，人們在最困難的時候，找到瞭一兩件不屬於自己一身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種習俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進行修建等，是有現實實際案例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入傢裡是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和平時生活常識去思考和解釋更合理。

農村走西南門風水好還是不好

西南為坤位，二黑星，二黑名巨門星，五行屬土，顏色為黃、咖啡色、黃黑色， 二黑又為病符星，一切最為兇險之事均臨門生禍。死亡病痛，破產破財，寡婦當傢，與五黃廉貞星並列為最兇星之一

當其旺，有田莊之富，人丁興盛，又發武貴。

當其衰死，則婦奪夫權，陰險鄙吝，難產腹病，為小人暗算，傢人疾病叢生

農村院子走西南門大門朝西在堪輿風水上好嗎?

假如周圍沒有水不好！