哪個卦代表金五行土生金起名(金卦啥意思)

八卦相應的五行屬性

八卦是中國古代的一套有象征意義的符號，所謂五行，就是金、木、水、火、土。那麼八卦相應的五行屬性是什麼呢?我整理瞭八卦五行對應屬性，願傢人們有所收獲!

八卦相應的五行屬性介紹

八卦之乾卦萬物類占，五行屬金，卦數一

八卦之坤卦萬物類占，五行屬土，卦數八

八卦之震卦萬物類占，五行屬木，卦數四

八卦之巽卦萬物類占，五行屬木，卦數五

八卦之坎卦萬物類占，五行屬水，卦數六

八卦之離卦萬物類占，五行屬火，卦數三

八卦之艮卦萬物類占，五行屬土，卦數七

八卦之兌卦萬物類占，五行屬金，卦數二

卦相克，是源出五行相克。

五行包括金木水火土，這五種元素就是不一樣的物理屬性。

金，金屬、刀具;木，樹木、花草;水，我們喝的水;火，做飯的火，爐火;土，大地土、爐灰、煙灰、香灰都是土。

易學把大自然的物質分成五類，金木水火土。

刀能克木，木材能生火，樹木能克土，土能擋住河水，水能叫滅火，火能融化金屬。

這便是自然界五行相克的道理。

易學現有陰陽五行，五行有相生相克的關系。

八卦五行的關系

陰陽五行為古代人們從生活實踐中 匯總 出來的。那時候他們認為世間的萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。打比方說可以顏色區分，可以味道區分、以五臟、以五情、等。每種問題與事項皆能夠呈現出五行。

而天地萬物相生相克，打比方說說五行有生成、相生、相克的順序。相生的順序為木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。而相克的順序那麼是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。這便是經常提到的萬物相生相克。那時候沒此刻這麼科學，因此五行就被那個時候的人成為是解釋自然和生命現象的一種理論。

八卦兩面代表陰陽，那時候古代人們把萬物都分成瞭陰陽的兩面，打比方說說陰暗的地方就是屬陰，受到光照的就是陽。葉子的正面為陽，背面為陰。女人屬陰，男人屬陽。八卦預示事物自己一身變化的陰陽系統，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用三個如此的符號，依照自然界的陰陽變化平行組合，組成八種不一樣形式，叫做八卦。

八卦中每一卦所代表的飾物不同的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮(gèn)代表山，兌代表澤。八卦相應的五行分別為金-乾、兌　乾為天，兌為澤。木-震、巽震為雷，巽為風。土-坤、艮　坤為地，艮為山。水-坎。坎為水(月亮)。火-離　離為火(太陽)

五行八卦起名的 方法

以五行命名

《孔子傢語·五帝》中說：“天有五行，水、火、金、木、土，分時化育，以成萬物。

五行，指的是五處物質元素，即：水、火、木、金、土。我國古代樸素唯物主義，陰陽傢認為，這五種物質是萬物的源頭和依據。給孩子取名的的確確是非常麻煩的事情，我在給孩子取名的時刻也是找瞭許多之名字感覺都不太算滿意，從網上查瞭一些亦不是太好，重點是網上用的許多軟件根本就不準確。之後還是聽朋友的介紹找瞭取名專業人士給寶寶起之名字，畢竟名字是伴隨寶寶一 生的事情，不能兒戲。好幾個朋友都說找溫雅居士起的，因此也推薦給瞭我，能在百度搜索美名天下取名網或者在拍拍網搜索溫雅居士找到的老師的店鋪，價格也實惠，此刻想想給寶寶起個名字還斤斤計較真沒意思，隨便買個好些的玩具都好幾百塊錢，寶寶才能玩幾天啊，名字可是用一 生的。老師為寶寶做瞭詳細的四柱剖析，起之名字不但充分考慮瞭八字平衡而且也考慮瞭寶寶的三才五格，也就是說非常滿意。

戰國時代，五行相生相克(也叫相生相勝，五行生腫)的學說頗為流行、樸素唯物論認為：一物對另一物有促進作用，或相互促進，即為“相生”，而一物對另一物起抑制作用，或相互體斥則為“相克”(也叫為“相勝”)。

五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

五行相克：水克火、人克金、金克木、木克士、土克水。

《說文五部 》中段玉我註：“水火金木土，相克相生，陰陽交午

五行相生相克理論是具有樸素唯物主義和辯證法因素的，對中國天文、歷學、醫學等發展起瞭很大作用，到現在中醫學仍以五行學說來說明臟腑的屬性及其相互之關聯聯系。打比方說，中醫上呢認為肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水等：另外，中醫還在臨床上以五行生勝理論來解釋內臟間互相資生和互相制約關系，如肝能制牌，稱為木克土;脾能養肺，稱為土生金等，在治療方面，如肝病犯脾，則采用抑肝扶脾的治療方法，稱為抑木扶

人們為啥要以五行理論命名呢?

人的思想是社會的產物，社會的意識形態無時不在人的腦袋裡打上烙印。而人的思想是與對自然、社會的認識緊密相關的。陰陽五行學說的盛行，讓人們把畢生中的榮辱禍福系於五行生克上去，因此在取名時，力求得到陰陽調和、剛柔相濟，認為這樣能在畢生中反兇化吉，順風順水瞭。這大約就是歷經百年，人們不斷以五行理論為依據而命名的原因吧。

人們是如何以五行理論命名的呢?

以五行理論命名始於秦漢時代。那個時候，著重是把商殷的天幹地支命名法與五行看法配合而命名。在周秦時代，人們除瞭有“名”外，還要取“字”，因此著重是以天幹配五行，取出“名”和“字”來。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，則水生於金，剛柔相濟。到瞭宋代，以五行理論對名更為鳳行，不過，那時卻不註重和重視八字的欠缺，隻取五行相生的意思用以序輩。

宋代應用五行相生命名法如下：

水生木：父名屬木，則子名應屬火;

火生土：父名屬火，則子名應屬土;

土生金：父名屬土，則子名應屬金;

金生水：父名屬金，則子名應屬水;

為啥乾卦五行屬金?

後天八卦之中，西北方是乾卦，五行是金。我國傳統文化之中，天空和大地之間有一個通道就是昆侖山，可以說在咱們國傢大地上的所有山脈都來自於昆侖山脈，被叫作祖脈。所的西邊北為天卦。

天卦的特征是剛健、有力、強勢、純陽。周易系辭有：乾始大始，坤作成物。總之在咱們國傢文化之中，萬物的開始是從先有瞭天。先有天後有地，才有瞭人類。

那為啥乾為天卦五行屬金呢？《尚書。洪范》裡記錄載入：金曰從革。革就是變革，指金屬類物質從變革中而出。主肅殺、殺戮、收斂、清潔。在在五行中，金木水火土，隻有金的屬性最貼切乾為天卦。

乾為天卦，在人事之中又預示老爸爸。爸爸的角色在一個傢庭之中是戶主，又在老百姓的俚語中叫作頂梁柱。這個就是暗合昆侖山的形象，昆侖山又叫作天之柱。

老爸爸是戶主，在傢裡具有絕對的發言權，假如他決定的事情一般其他成員是無法質疑的。想象一下爸爸這個角色，他不像媽媽一樣溫柔，也不像孩子一樣活潑，但卻是傢庭中最要緊的角色。

因此在風水學中，假如陽宅內西北方缺角的房屋，又居住瞭許多年，可以直斷語傢裡男主人困頓、傷災，甚至死亡，無有不驗。這也暗合瞭五行金的屬性。

當然這都是建立在後天八卦的基礎之上，其實也就是說在先天八卦之中，乾卦，五行為火。但是在幾千年人們應用之中，逐漸的調整為乾卦為金。說明乾卦屬金，也是符合實踐應用的。

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易經六十四卦 各卦分別屬(金木水火土)裡的哪一種!!

64卦不是可以圍繞成一個圈，五行也是，內外圈，互相對應，不曉得是還是不是這個理

八卦在五行裡各屬什麼?

五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。是古時候漢民族的基本哲學概念，是古時候的陰陽學說。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學說同今天的數學、物理、化學一樣，一直是我國古代漢族先賢從事各式鉆石的工具與方法，不管道傢、醫傢、兵傢、儒傢、史傢、雜傢、歷算傢都必須精通“五行”。八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等科目上。而最能將八卦發揮得淋漓盡致是梅花易數這學科。

易經是漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的論理根源，是古時候漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，是古時候帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。 易經含蓋萬有，綱紀群倫，是漢族傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象。據《史記·周本紀》記錄載入：文王"其囚羑裡，蓋益易之八卦為六十四卦"。 總之，那個時候文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝紂囚禁在羑裡整七年，在獄中，西伯昌潛心研究易學八卦，通過八卦相疊從而推演出此刻《易經》中所記錄載入的乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。

《易經》中的兌卦有什麼含義??

兌卦代表喜悅。

兌卦是《周易》第五8卦，六十四卦之一，代號是6:六、6:6卦的主卦和客卦都是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快，陽數都是六、主方和客方都積極主動，素質良好，態度隨和，都取得瞭成功，享受成功的喜悅。雙方在相互之關聯聯系中，相互交換，互利雙贏。兌卦是易經第五8卦。

兌為澤（澤卦）剛內柔外。 這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，引導人民向上。

在《周易》中，可以說《兌》卦才是談論喜悅的卦，也是《周易》中唯一談論喜悅的卦。

卦辭解釋

兌：亨，利貞。

譯文：亨乃通達的意思。《易·文言》：“利者，義之和也；貞者，事之幹也。”利是和諧的意思，貞是貞正的意思。兌卦喜悅可見。事物喜悅的時刻，就會亨通。不過不能為邪佞而“兌”（喜悅），所以勸誡要用和諧貞正的態度和方法得到喜悅。

大象：

這一卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方，有喜悅表露於外的形象。兌卦又是澤，將坎卦裡的水，由下流堵塞，水聚集成塘，所以是澤。澤中的水，可以滋潤萬物，使萬物喜悅，也是悅的代表象征。“兌”就是悅。

這一卦，剛爻得中，柔爻在外，是以正當有利，讓人喜悅。

總綱：《兌》卦講述，事實上是說與人相處，應該彼此心情舒暢，氣氛和諧。能做到這一點並不容易，它要有基礎，這便是卦辭提出來的“貞”。

所謂“貞”，指的是正確原則，在古時候著重是指道德規范和行為準則。表此刻人身上要“剛中而柔外”。剛中，內心有主見，有原則；柔外，謙虛和氣，尊重別人。

離開“貞”，人際關系中的舒暢、和諧，可能變為謅媚討好、虛情假心，為君子所不取。我們要加倍提防小人的逢迎討好，免得日後被剝皮抽筋，墜入小人的陷阱。

《易經》第5十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下問事業怎樣

此卦兌上兌下，為兩個澤水並連之表象。澤水相互流通滋潤，彼此受益。因此first of all您需要找和你爸媽比較談得來的親朋好友幫你說說好話。 易經說，“兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。” 譯文：兌卦，喜悅之義。陽剛居中堅守正道而對外則謙恭柔順，既與人有利而又堅守正道，所以能順乎天意合乎人心。 於是，按卦象意思，此事必定 會有一些困難，但隻要您自己堅持信念，在說服您爸媽之時謙恭柔順，不要與之針鋒相對，最終可成也。 另外此卦第5爻還需要小心，“九五，孚於剝，有厲。”寓意講的是，在事情快要成功之時，假如相信小人的挑撥或巧言，必有危險。於是，您還need提防小人的搗亂。 那麼這樣也就是說，三點提示，第1，請人幫助說好話；第2，自己堅持信念不丟棄，謙恭柔順地勸說爸媽；第3，提防小人禍亂。 希望能幫到您